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解读《我的叔叔于勒》
在教学《我的叔叔于勒》时，我投入了较多的精力，并且为自己的教学完美而自喜过。可教过没几天，一位爱思考的学生问我：“老师，《我的叔叔于勒》结尾写道：‘在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。’为什么莫泊桑要将阴影写成紫色的？”我一时茫然，就按照相关参考资料的说法告诉他：这里写景是为了烘托人物的心情。学生没有作声。
第二天，学生又问我：“‘紫色的阴影’是为了烘托人物的心情，此时‘我’一家因为旅行而不愉快，用‘黑色的阴影’不是更能烘托人物的心情吗？再说，‘阴影’一般是背光的结果，用‘黑色’更合适。”仔细想想，学生问得还真在理。于是，我把这个问题交到班上讨论。可学生们也讨论不出个所以然来。我只能诚恳地告诉学生：我查资料跟其他老师交流讨论后，再给大家一个合理的解释。
在查找相关资料的过程中，我发现，在由海洋向内陆推进发展的西方社会的文化观念中，海洋深处呈现出的深紫色被认为是最神秘、最高贵的色彩。在法语中有两种紫色花蕾的植物“LIE”和“DOW”，传说中花神和美神将用“LIE”和“DOW”的紫色花蕾织成的丝巾披在维纳斯的身上，使得在海上诞生的爱神维纳斯既神秘，又高贵。这一情景在威尼斯画派巨臂波提切利的笔下用得更加栩栩如生。英语中紫色也代表皇室或皇族之家，披紫袍教皇是最高荣誉与权力的象征，可见西方人对紫色崇拜之极。中国文化既崇拜黄色，又崇拜紫色。黄色一直是封建皇室的专用色，黄袍加身象征着最高权威，黄色在中国的传统文化观念中也就成为最高贵的色彩。当然，在中国的文化当中，紫色也常用来象征祥瑞、高贵或高雅。汉代刘向《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”中国民间新房建成后的落成典礼上，也会请饱读诗书的老先生大大地写上“紫气东来”，悬挂在房屋的主梁上，以此来表现房屋的高大而不俗气，也寓意着对房主人一家的祝福与期盼。深受东西方文化艺术影响的画家诗人艾青，更懂得色彩的象征意义。因此，在他的名诗《大堰河——我的保姆》中写道：“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，/写着一首呈给你的赞美诗，/呈给你黄土下紫色的灵魂，/呈给你拥抱过我的直伸着的手，/呈给你吻过我的唇。”很明显：这里画家诗人使用东方和西方文化中最宝贵的两种色彩——黄色与紫色来热烈歌颂大堰河这样一位平凡的农村妇女的高尚灵魂。
为了更好地解读“紫色的阴影”，让我们再一次近距离接触《我的叔叔于勒》，仔细品咂一下作品。19世纪法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑先生，在他的名作《我的叔叔于勒》中以冷峻的笔调揭开了人与人之间赤裸裸的金钱面纱，告诉我们：钱才是社会众生之间最有力的连接纽带。假想于勒叔叔的荣归是“我”一家人的希望和福音，是一家人的精神支柱，甚至是一家人的精神鸦片。于勒叔叔的偶尔来信，一次次地激发着菲利普一家人的盼望热情。时间愈久，热情就弥高，以致于成了“神秘而高贵的紫色光环”。可模仿上流社会的旅行却击碎了菲利普夫妇的梦想，又一次封杀了于勒叔叔在“我”父母心中伟大的形象。事已如此，可菲利普夫妇并没有正视现实，还存有侥幸心理，先前的“大理石的美景”已经转化成“阴影”，但阴影还有个美丽的光环——紫色。这里用表示“神秘、高贵、高雅”之意的“紫色”来形容阴影，正表明了菲利普夫妇的那种不死心。我们可以试想一下，如果一家人回去了，他们会向未来的女婿坦白“叔叔于勒”不可能再带着钱回来的事实吗？我想他们不会。他们还会时不时拿出福音书来看吗？我想他们依然会如此。这里的“紫色”告诉我们，菲利普夫妇还将一如既往地梦想着有一天于勒能回来，他们一家人能过上上流社会的生活。于是，作品的主题就在此升华了——导致他们不幸的不是这个不带钱回来的于勒，而是他们自己。他们将自己的希望寄托在一个不可知的未来上，寄托在别人身上。他们的人生注定将是悲剧的。
由此，我们可以推断，《我的叔叔于勒》中结尾部分——“在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了”中的“紫色”一词应是“神秘、高贵、高雅”之意，“阴影”一词既象征着他们终将的悲剧命运，又象征着那高贵本身的虚幻。