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马克思主义视野下的经济全球化与金融危机
——读《共产党宣言》有感
【内容摘要】： 《共产党宣言》诞生已有160余年了，在这一时期内，世界政治经济形式都发生了翻天覆地的变化，《宣言》中的预言实现了吗？《宣言》里的种种定义、分析现在还行之有效吗？《宣言》又是如何看待资本主义经济危机呢？在经济危机转变为世界性难题的今天，《宣言》是否还具有指导意义?中国在其中又应该发挥怎样的作用等等，笔者带着种种问题重读经典，希望从中找寻答案。

【关键词】： 共产党宣言 社会主义 经济全球化 全球金融危机

前言
《共产党宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是共产主义运动第一个纲领性文献，标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》全文由马克思执笔。1848年2月在伦敦首次刊行于世。宣言全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，总结了在此潮流之下资本主义经济全球化的轨迹并对其消亡做了大胆的预测。
自宣言诞生162年以来，世界政治经济形式有了很大的变迁，在与资本主义制度的博弈中，共产主义制度逐渐展现了其优越性和生命力，尤其在近年，随着中国经济的发展，社会主义事业在世界范围内得到了前所未有的发展，这印证了马克思在《共产党宣言》中对共产主义发展的预测。但必须指出的是现阶段国际社会依然由资本主义制度所主导，宣言关于资本主义的预判出现了偏差吗？
《共产党宣言》与经济全球化
经济全球化是不是一个新的命题？或者说是不是一个新的概念？在笔者看来，这个概念一点也不新，如果现在还有人过分强调我们要全球化，那么他显然没能跟上时代的发展，因为全球化是一个彻头彻尾的伪命题，早在航海文明时期，从人类实现的范围内的交通往来开始，世界经济就开始其一体化的进程了，全球化从来只有程度的差别而没有存在不存在的区分。而自有资本主义的兴起把全球化的步伐大大的提高，而两次工业革命的兴起将全球化的进程推到了前所未有的高度。《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”“资产阶级使农村屈服于城市的统治……，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。“虽然《共产党宣言》在这里没有使用全球化这一术语，但这些描述已经对资本主义经济全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义社会大生产下的全球化就是资本的扩张，就是靠坚船利炮对落后民族和地区实施赤裸裸的侵略和掠夺。所以以资本主义的精神内涵创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权主义的世界、贫富两极分化的世界、地区局势动荡不安的世界。纵观全球发展史，从资本主义兴起以来，战争和无序充斥着原本祥和宁静的各个古老文明，从印度到中国，从非洲到美洲，正如马克思在总结资本主义文明史所说的那样：“这是西方（资本主义）国家的发达史，同时也是东方国家的血泪史”。
中国是社会主义国家，所以中国的发展决不能走侵略和扩张的道路，必须坚定不移地走和平发展的道路，这是社会主义制度的属性决定的，这是《共产党宣言》的精神决定的。社会主义国家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。2005年，在联合国成立60周年庆典的成员国首脑会议上，中国国家主席胡锦涛庄严的向世界宣告：“中国将是始终不渝地把自身的发展与人类共同进步联系在一起。”在此之前，没有哪个资本主义国家有这样的气魄，因为社会主义具有与生俱来的使命感，所以只有社会主义国家才能发出建立和谐世界的呼声。中国共产党提出的“对内建设和谐社会，对外推进和谐世界”的战略理念体现了我国内政和外交政策的高度统一。在现今政治、经济都高度全球一体化的大环境下，中国的发展将会越来越离不开世界，而世界的发展也将会越来越需要中国。中国共产党始终从实事求是的角度出发，站在时代发展和中国振兴的战略高度上统筹规划，把国内的执政理念与对外交往的政策理念相统一，完成了新时期中国走向时间的战略创举。这一创举绝不仅是出于自身发展的需要，也是共产党宣言中所揭示的社会主义的本质要求。当然，我们也要清醒地认识到只要资本主义、霸权主义还能存在，建立一个普世的和谐世界的美好愿景就有现实的困难，它的实现或许将会是一次漫长而又艰辛的历程。但是，从中国人民和全世界人民的利益出发，当今的中国必须高举和平、发展合作的旗帜，为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界做出应有的贡献。
无论有没有全球化，中国走向全球的步伐早已迈出，这是不可避免的，也是必然的。实际上，走出去意味着脱离自己熟悉的环境，即融入别人的体系。那么，在资本主义环境的包围下，走出去的中国能适应资本主义世界嬗变的局势吗？

金融危机背后的制度危机
翻翻资本主义世界的文明史，我们不难发现一个奇怪的经济现象，似乎每个一段时间，资本主义经济体系就会发生一场危机，迄今为止，一共有五次较大规模的经济危机，最近一次就发生在2008年的美国，每一次危机都是灾难性的，危机震惊了世界，也引发了人们的深思：为什么会发生经济危机？其实答案早已给出，马克思早在其一系列著作中对经济危机的性质及其来龙去脉都做了详尽的分析。
马克思对经济危机的理论阐述从《政治经济学批判大纲》开始，通过《剩余价值理论》的探索，最后在《资本论》中完成了对经济危机的理论认识，建立了有关经济周期的基本理论。马克思对经济危机的分析是放在整个人类社会的历史发展过程中来考察的。马克思在其著作中首先系统分析了经济危机的可能性，这种可能性的理论概括又是研究资本主义经济危机的必要前提。在分析了这种可能性后，马克思转入对经济危机的现实性考证，根据马克思的分析,经济危机是特定的生产方式下所产生的历史现象。而这种特定的生产方式就是资本主义私有制，特定的历史时期则是自由资本主义时期。
但是，事情的发展似乎超出了马克思的预计。第三次世界性经济危机（1929-1933）时期，自有资本主义失去了市场，国家调控取代了无序的自由。而第五次世界范围内危机则是2008年始于美国的金融危机，这次危机来势迅猛，短时间内席卷全球，不独资本主义世界，社会主义的中国也未能幸免于难，其对全球经济的影响现在仍未完全消除。可以说现代的金融危机既不是“特定方式”又不是“特定时期”，似乎是超出马克思定义之外的东西，那么金融危机到底是什么以及为什么它有这么大的破坏力呢？
金融危机，也可以称之为金融风暴 ，是指一个国家或几个国家与地区的全部或大部分金融指标如：短期利率、货币资产、证券、房地产、土地价格、商业破产数和金融机构倒闭数等项出现的急剧、短暂和超周期的恶化。金融危机的特征是人们基于经济未来将更加悲观的预期，整个区域内货币币值出现较大幅度的贬值，经济总量与经济规模出现较大幅度的缩减，经济增长受到打击，往往伴随着企业大量倒闭，失业率提高，社会普遍的经济萧条，有时候甚至伴随着社会动荡或国家政治层面的动荡。
金融危机的诱因是多方面的，无数经济学家费尽心力的对其进行专业的定义，但似乎没人能用简单通俗的语言描述它的实质。其实以笔者不专业的眼光看来，当代金融危机说白了，就是制度的危机，既包括组织制度，也包括运行制度，加上无度贪婪的利益追求等人为的因素，造就了这一怪物。追根到底，全球金融危机经济因素主要就是组织和运行两个方面。首先，组织方面：经济全球化带来的负面影响。经济全球化是世界各地的经济联系越来越密切，但由此而来的负面影响也不可忽视，如民族国家间利益冲撞加剧，资本流动能力增强，防范危机的难度加大等。其次，运行方面：不合理的国际分工、贸易和货币体制，对第三世界国家不利。在生产领域，仍然是发达国家生产高技术产品和高新技术本身，产品的技术含量逐级向欠发达、不发达国家下降，最不发达国家只能做装配工作和生产初级产品。在交换领域，发达国家能用低价购买初级产品和垄断高价推销自己的产品。在国际金融和货币领域，整个全球金融体系和制度也有利于金融大国。这样，在发生金融危机时，反倒是一些小国要代人受过，为大国的过错承担责任。这是不合理的，也是不应该的。
总结：《宣言》与预言
果然如笔者所担心的那样，马克思的《共产党宣言》对现在的危机缺乏预见能力吗？仔细读下去，笔者释然了，原来不论变还是不变，其基本道理总是相一致的，无论传统的经济危机也好，还是现在的金融危机也罢，马克思早在《宣言》里揭示了其本质。
《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”不同阶级的运动是如此，不同社会的建设也是如此。资本主义生产目的不是为人民谋利益，而是为少数人谋取暴利。而这正是资本主义世界危机不断的根本原因所在。诚如马克思所说的“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”在这一铁律下，这样自私的生产目其后果必然会导致社会大产生的两极分化，个人和整个社会都将畸形发展，在阶级对立和斗争中产生不可调和的危机，这正是经济危机不可避免的原因，也正是金融危机破坏巨大的原因，而这种危机的结局是我们不愿意看到的，恐怕也是我们所无法承担的。
中国是社会主义国家，社会主义国家的生产目的是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活的需要，实现全体社会成员的共同富裕。这既是社会主义社会的奋斗目标，也是社会主义制度优越性的集中表现。因此，社会主义的生产目的必然要求生产的成果由全体人民共享。成果共享正是科学发展观的题中之义，正如国家主席胡锦涛所说：“要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长物质文化需求切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，使发展的成果惠及全体人民。”这是要建立普世的和谐社会的必由之路，也正是《共产党宣言》所力倡的。
所以《共产党宣言》不仅是经典，在当代依然有指导意义，其实单凭中国的发展实践，《宣言》所阐述的理论精髓就没有过时。资本主义发达标榜着世界的自由和平等，但我们深刻的认识到这在暂时是不可能的，因为实际上它们却在做着与之相反的行为。
美国著名哲学家罗蒂在纪念《共产党宣言》发表150周年的文章中写道：“我们应该使我们的孩子感到，坐在写字台后面敲击键盘的人所得十倍于用手清洁厕所的人，百倍于在第三世界国家生产键盘的人，这是不能容忍的。我们应该让他们为首先工业化的国家拥有百倍于还未工业化的国家的财富而担忧。我们的孩子应该从小就明白，他们自己的命运与那些孩子的命运之间的不平等既不是上帝的意志，也不是经济效率的必要代价，而是可以避免的悲剧。他们应该尽早考虑世界可以如何来改变，以确保其他人饮食过度时不会有一个人挨饿”。他实际上实在疾呼：社会正义的希望才是有价值的人类生活的唯一基础！《共产党宣言》所表达的思想和传达的精神是符合人们价值去向和发展目标的！实质上，也只有如此，经济全球化下的金融危机才能得到根本的控制！
可是无论如何经典《共产党宣言》始终是一部宣言，它毕竟不是无所不能的预言，新时代的共产党人应当秉承《宣言》的理念，以开拓创新的精神去实践《宣言》，因为只有开拓，才有出路；只有创新，才能发展。时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，解放思想，实事求是是马克思主义的精髓和活的灵魂，站在共产主义时代的起点，我们有理由相信，《共产党宣言》和它孕育的马克思主义在新时代一定会保持着旺盛的生机与活力，在开拓中创新，在创新中发展，指引我们前进的方向，向普世的和谐社会、向共产主义的最高目标前进！

【参考文献】
[1]马克思恩格斯全集（第4卷）[M]. 北京：人民出版社，1972
[2]卡尔·马克思,资本论[M}. 北京：人民出版社，1998.
[3]罗伯特·吉尔平,全球政治经济学[M},上海：人民出版社,2006.
[4] 马克思恩格斯论经济危机[C]. 北京:人民出版社，1975.