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材料作文材料作文之之不要脱离材料内容及含意的范围不要脱离材料内容及含意的范围有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：要求：1，自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限。，自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限。2，不要脱离材料内容及含意的范围。，不要脱离材料内容及含意的范围。3，不少于，不少于800字。字。4，不得套作，不得抄袭。，不得套作，不得抄袭。学生作文学生作文2：人要有尊严人要有尊严波斯诗人萨迪说过：波斯诗人萨迪说过：“狮子即使饿死在洞里，也不狮子即使饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。吃野狗剩下的唾余。”动物尚能如此，那作为人类，动物尚能如此，那作为人类，更更应要有尊严。应要有尊严。管子中提到，管子中提到，“仓廪实而知礼节，衣食足而知仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。荣辱。”当然，人在当然，人在“衣食足衣食足”时较容易时较容易“知荣辱知荣辱”，但衣食不足时，也应当如此。礼记曾记载有个拒绝但衣食不足时，也应当如此。礼记曾记载有个拒绝“嗟来之食嗟来之食”的穷人。在生命与尊严之间，那穷人选择的穷人。在生命与尊严之间，那穷人选择了后者，这种把尊严看得比生命更重要的思想是多么可了后者，这种把尊严看得比生命更重要的思想是多么可贵！贵！还记得在还记得在1995年年3月，广东珠海发生了一件令人深月，广东珠海发生了一件令人深思的事情。只因为一名中国女工在工作时打了个盹，瑞思的事情。只因为一名中国女工在工作时打了个盹，瑞进电子有限公司的韩国老板竟下令让所有在场的中国工进电子有限公司的韩国老板竟下令让所有在场的中国工人下跪！尽管很多人不愿意，但为不失去工作而跪了。人下跪！尽管很多人不愿意，但为不失去工作而跪了。然而最终，还有一个男工人没有跪，他就是孙天帅！事然而最终，还有一个男工人没有跪，他就是孙天帅！事后问他原因，他说：后问他原因，他说：“男儿膝下有黄金，不跪，大不了男儿膝下有黄金，不跪，大不了失去工作，钱没了还可以赚，尊严没有了就再也找不回失去工作，钱没了还可以赚，尊严没有了就再也找不回了。了。”孙天帅虽只是一名普通工人，但他知荣辱，他有尊严，孙天帅虽只是一名普通工人，但他知荣辱，他有尊严，虽然他或许会失去工作，但他至少保留了作为一个男人虽然他或许会失去工作，但他至少保留了作为一个男人应有的尊严，这是无法用金钱可换来的。我们不能轻视应有的尊严，这是无法用金钱可换来的。我们不能轻视其他下跪的工人，为了养家糊口，因为他们实属无奈，其他下跪的工人，为了养家糊口，因为他们实属无奈，为了生计，为了工作，为了养家糊口，这是迫不得已的为了生计，为了工作，为了养家糊口，这是迫不得已的做法，但也因此失去了尊严，在他们的心中，可能认为做法，但也因此失去了尊严，在他们的心中，可能认为尊严是与金钱平起平坐，甚至不如金钱。试想，一个人尊严是与金钱平起平坐，甚至不如金钱。试想，一个人如果连做人的基本尊严都失去了，那他的精神就会变得如果连做人的基本尊严都失去了，那他的精神就会变得极其空虚，更谈不上有高尚的人格了，同时他得到的只极其空虚，更谈不上有高尚的人格了，同时他得到的只是一些物质上的肤浅的东西，为此付出的代价未免太大是一些物质上的肤浅的东西，为此付出的代价未免太大了。了。忘不了那宋朝时的文天祥，面对敌人的威逼利诱，忘不了那宋朝时的文天祥，面对敌人的威逼利诱，面对是向敌人投降而苟且偷生还是坚守对宋朝的忠贞的面对是向敌人投降而苟且偷生还是坚守对宋朝的忠贞的选择时。他依然选择了坚守对宋朝的忠贞，留下了选择时。他依然选择了坚守对宋朝的忠贞，留下了“人人生自古谁无死，留取丹心照汗青生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，因此他保持的绝唱，因此他保持了作为臣子的尊严，不卖国求荣。了作为臣子的尊严，不卖国求荣。忘不了那宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清，他始终忘不了那宁可饿死也不吃美国救济粮的朱自清，他始终心系祖国，始终保持着浓厚的爱国热情，因此他保持了心系祖国，始终保持着浓厚的爱国热情，因此他保持了作为一名中国人民的尊严，受人景仰。作为一名中国人民的尊严，受人景仰。在如今这物欲横流、到处充满着形形色色的诱惑的社会，在如今这物欲横流、到处充满着形形色色的诱惑的社会，我们更应该警、抵挡住诱惑，否则就会因一念之差而失去我们更应该警、抵挡住诱惑，否则就会因一念之差而失去了自身的尊严。在追求物质生活的同时，也不能忽视追求了自身的尊严。在追求物质生活的同时，也不能忽视追求精神上的生活，我们应当大力弘扬并培养精神上的生活，我们应当大力弘扬并培养“衣食不足衣食不足”也也要要“知荣辱知荣辱”的精神，因为人要有尊严。的精神，因为人要有尊严。不符合材料的内容和含意不符合材料的内容和含意39存在问题？中心事件中心事件对论据、题材起限制作用对论据、题材起限制作用行文时材料选择要与原材料相似行文时材料选择要与原材料相似同向选材同向选材主旨、立意主旨、立意关键词？捐助阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。陈光标，被称为陈光标，被称为“中国首善中国首善”。他为人做事高调，曾。他为人做事高调，曾致信比尔致信比尔盖茨和巴菲特，宣称死后将向慈善机构捐出自盖茨和巴菲特，宣称死后将向慈善机构捐出自己全部财产；他热衷环保，在无车日当众砸烂奔驰车，蹬己全部财产；他热衷环保，在无车日当众砸烂奔驰车，蹬自行车上班；他说：自行车上班；他说：“做好事就要留名。做好事就要留名。”杨国强，福布斯富豪榜富豪。他从杨国强，福布斯富豪榜富豪。他从1997年起匿名捐赠年起匿名捐赠“仲明助学金仲明助学金”，至今已帮助数千名贫困大学生完成学业；，至今已帮助数千名贫困大学生完成学业；直到直到2007年，奖学金捐赠者的姓名才被披露。杨国强极为年，奖学金捐赠者的姓名才被披露。杨国强极为低调，很少接受媒体专访，捐款也不让宣传。低调，很少接受媒体专访，捐款也不让宣传。有人说，做慈善，无论高调低调都值得尊重；有人说，有人说，做慈善，无论高调低调都值得尊重；有人说，做人要低调，做事要高调做人要低调，做事要高调上面的材料引发了你怎样的思考？不要脱离材料内容上面的材料引发了你怎样的思考？不要脱离材料内容及含意的范围，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。及含意的范围，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。看下面立意是否符合题意？看下面立意是否符合题意？例如：例如：a不要拔高道德标准不要拔高道德标准b名声一一社会的引路牌名声一一社会的引路牌c凡事应低调凡事应低调d慈善需要领头羊慈善需要领头羊立意、题目脱离立意、题目脱离本题关键词：慈善、高调、低调、尊敬。本题关键词：慈善、高调、低调、尊敬。看下面论据是否是否符合不得脱离材料的内容及含意？看下面论据是否是否符合不得脱离材料的内容及含意？1.高调做事使人激发潜能，跨越高山。高调做事使人激发潜能，跨越高山。“乒乓女王乒乓女王”邓亚邓亚萍长得可谓萍长得可谓“低调低调”，身材矮小，刚入国家队时体能也很，身材矮小，刚入国家队时体能也很弱，但她有一个高调的目标，即成为世界第一。邓亚萍并弱，但她有一个高调的目标，即成为世界第一。邓亚萍并不因天生的劣势而隐藏自己的理想，她比队员提早开始训不因天生的劣势而隐藏自己的理想，她比队员提早开始训练，绑着数公斤重的沙袋和队员打球。身材和体能上的难练，绑着数公斤重的沙袋和队员打球。身材和体能上的难关，最终因她的高调行为而克服关，最终因她的高调行为而克服2.郭明义，十大感动中国人物之一，数十年来低调行善，郭明义，十大感动中国人物之一，数十年来低调行善，坚持献血，资助贫困儿童上学，助人无数。坚持献血，资助贫困儿童上学，助人无数。1。不符。不符。2。符合。符合方法一：抓关键词，中心事件，同向选材。方法一：抓关键词，中心事件，同向选材。2008年年6月月27日，微软公司董事长比尔盖茨正式退日，微软公司董事长比尔盖茨正式退休，他将自己用智慧和努力拼搏一生积累下来的休，他将自己用智慧和努力拼搏一生积累下来的580亿美元全部捐献给公司下属的慈善机构，一分亿美元全部捐献给公司下属的慈善机构，一分一毫没留给自己的子女，不能不说是比尔一毫没留给自己的子女，不能不说是比尔.盖茨又盖茨又一次伟大的惊世之举，这就是比尔一次伟大的惊世之举，这就是比尔.盖茨。他曾经盖茨。他曾经说过：说过：“财富取之于社会，还之于社会，我只是替财富取之于社会，还之于社会，我只是替大家暂时保管这笔财富大家暂时保管这笔财富.”这就是他的财富观。他这就是他的财富观。他的财富来得非常的财富来得非常“阳光阳光”，没有一点灰尘，干净得，没有一点灰尘，干净得晶莹剔透晶莹剔透,他的财富是他一生智慧和勤奋的回报他的财富是他一生智慧和勤奋的回报.由由比尔盖茨退休你想到了什么？请自拟标题，自定立比尔盖茨退休你想到了什么？请自拟标题，自定立意，意，不要脱离材料内容及含意的范围不要脱离材料内容及含意的范围写一篇不写一篇不少于少于800字的议论文。字的议论文。一一.研读材料研读材料,论据是否符合材料含义论据是否符合材料含义二二.论据论据是否符合材料的内容及含意是否符合材料的内容及含意1.论点：德者本也，财者末也论点：德者本也，财者末也财富有很多种，财富有很多种，朱自清朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮，宁可饿死也不领美国的救济粮，那份爱国之心是他的财富，那份心中的原则便是他的德。那份爱国之心是他的财富，那份心中的原则便是他的德。瞿秋白瞿秋白，一介文弱书生，面对日本军的恐吓，直到死都，一介文弱书生，面对日本军的恐吓，直到死都不肯低头；不肯低头；陶渊明陶渊明不为五斗米折腰，文化昆仑不为五斗米折腰，文化昆仑钱钟书钱钟书面面对高额的出场费，都不肯接受媒体的采访。不仅是这些对高额的出场费，都不肯接受媒体的采访。不仅是这些人们所熟知的伟人，现实生活中，每天用自己勤劳的双人们所熟知的伟人，现实生活中，每天用自己勤劳的双手为人们带去干净清爽的手为人们带去干净清爽的清洁工清洁工，在雅安地震发生后将，在雅安地震发生后将自己全部积蓄捐献给灾区的自己全部积蓄捐献给灾区的三轮车爷爷三轮车爷爷，他们受到人们，他们受到人们的尊敬并不是财富的多少，而是他们心中最善良淳朴、的尊敬并不是财富的多少，而是他们心中最善良淳朴、正义刚直、有原则并且勇敢的高尚品质。正义刚直、有原则并且勇敢的高尚品质。但在财富面前，也有这样一些缺乏德的人，用不正当行但在财富面前，也有这样一些缺乏德的人，用不正当行为，为，贩卖地沟油赚取不义之财贩卖地沟油赚取不义之财，高官用钱摆平不合法之高官用钱摆平不合法之事事等等，这些都是我们唾弃的。缺少德，财富的价值毫等等，这些都是我们唾弃的。缺少德，财富的价值毫无意义。无意义。不符不符比尔比尔.盖茨（富豪）的财富观：盖茨（富豪）的财富观：将财富回将财富回馈社会馈社会方法二：注意主角身份方法二：注意主角身份+中心事件中心事件同向同向选材。选材。列出符合材料和观点的论据列出符合材料和观点的论据论点论点:将财富回馈社会将财富回馈社会论据论据:正面正面:李嘉诚、巴菲特、成龙、李连杰李嘉诚、巴菲特、成龙、李连杰等等反面反面:中国富豪的做法中国富豪的做法论点论点:与其留给子女物质财富不如留给精神财富与其留给子女物质财富不如留给精神财富.论据论据:富翁沃伦富翁沃伦巴菲特巴菲特如此说：如此说：“财富应该用一种良好的财富应该用一种良好的方式反馈给社会，而不是留给子女。我深信遗产对于方式反馈给社会，而不是留给子女。我深信遗产对于子女只会子女只会弊大于利弊大于利，巨大的财富不仅会使他们好，巨大的财富不仅会使他们好逸恶劳，成为纨绔子弟，并且不能帮助真正需要帮助逸恶劳，成为纨绔子弟，并且不能帮助真正需要帮助的人。的人。”2006年年6月，巴菲特将月，巴菲特将370亿美元的财产捐给比尔亿美元的财产捐给比尔盖盖茨的慈善基金会，并宣布将来遗嘱的第一句话：茨的慈善基金会，并宣布将来遗嘱的第一句话：“在在我去世之后，请把我我去世之后，请把我99%的财富用于慈善事业。的财富用于慈善事业。”他他和和卡耐基卡耐基一样，是商贾巨人，也是慈善巨人，是彻底一样，是商贾巨人，也是慈善巨人，是彻底实现着财富取之于社会，再归还于社会的理念。实现着财富取之于社会，再归还于社会的理念。当前社会由当前社会由“富二代富二代”引发的公共事件层出不穷，很引发的公共事件层出不穷，很大程度上父母将财富留给孩子是错误的行为。大程度上父母将财富留给孩子是错误的行为。“父母父母为孩子攒票子、攒车子、攒房子为孩子攒票子、攒车子、攒房子，而孩子却不领情。，而孩子却不领情。”例如网上疯传这样一个例子：例如网上疯传这样一个例子：“有个单亲妈妈，有个单亲妈妈，全部的爱给了儿子，儿子十七岁的时候给他买辆宝马，全部的爱给了儿子，儿子十七岁的时候给他买辆宝马，18岁给他买了房子，儿子十九岁对他妈说：岁给他买了房子，儿子十九岁对他妈说：“妈，你妈，你知道我哪天最高兴吗？你死那天，这样全部的钱就都知道我哪天最高兴吗？你死那天，这样全部的钱就都是我的了。是我的了。”但一位欧洲母亲的故事却引起了我们的反思：这位母但一位欧洲母亲的故事却引起了我们的反思：这位母亲的儿子最喜欢名车，他让妈妈生日那天送他一辆保亲的儿子最喜欢名车，他让妈妈生日那天送他一辆保时捷，母亲答应了。等到儿子生日那天，他果然得到时捷，母亲答应了。等到儿子生日那天，他果然得到了一辆保时捷，但却是玩具车，上面写了四个字了一辆保时捷，但却是玩具车，上面写了四个字“自自己挣去己挣去”。24、阅读下面的文字，根据要求作文。（、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）分）一位美国老师在中国任教，很希望了解中国，很乐意与一位美国老师在中国任教，很希望了解中国，很乐意与中国同事交往，中国同事也很喜欢他。不少中国同事经常中国同事交往，中国同事也很喜欢他。不少中国同事经常对他说：对他说：“有时间请到我们家来做客。有时间请到我们家来做客。”可是，半年过去可是，半年过去了，美国同事从来没有上过门。中国同事又对他说：了，美国同事从来没有上过门。中国同事又对他说：“我我们真的欢迎你随时来家里做客。如果没空的话，随时打电们真的欢迎你随时来家里做客。如果没空的话，随时打电话来聊聊也行。话来聊聊也行。”一年下来，美国同事既没有来电话，也一年下来，美国同事既没有来电话，也没来访。中国同事觉得这位美国人并不是真心想和中国人没来访。中国同事觉得这位美国人并不是真心想和中国人交往，只是嘴巴说说而已。而奇怪的是，这位美国人也很交往，只是嘴巴说说而已。而奇怪的是，这位美国人也很苦恼，认为中国同事只会讲客套话，对人不真诚，并不真苦恼，认为中国同事只会讲客套话，对人不真诚，并不真心欢迎他，因为中国同事经常这样说，却没有一个人确定心欢迎他，因为中国同事经常这样说，却没有一个人确定过时间邀请他去做客，这在美国是不可想象的。过时间邀请他去做客，这在美国是不可想象的。要求：要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于不少于800字。字。不得套作，不得抄袭。不得套作，不得抄袭。关于材料的范围关于材料的范围材料的写作范围应该紧扣材料的写作范围应该紧扣“中外交往中外交往”下来谈的下来谈的“交流障碍交流障碍”和和“文化差文化差异异”来立意，来立意，“入乡理应随俗入乡理应随俗”，都，都应属写作范围。应属写作范围。看看下面论据是否符合题意1.中国人用筷子，适合吃纤维类的蔬菜，故是农中国人用筷子，适合吃纤维类的蔬菜，故是农耕文明，西方人用刀叉，适合吃肉，故是杀伐文耕文明，西方人用刀叉，适合吃肉，故是杀伐文明。明。2.南方人喜欢吃大米，北方人主要以面食为主。南方人喜欢吃大米，北方人主要以面食为主。3.回族不吃猪肉，大学饭堂设有清真食堂。回族不吃猪肉，大学饭堂设有清真食堂。2.3.不合。不合。方法三：关注事件产生的背景，条件。同向选材。方法三：关注事件产生的背景，条件。同向选材。背景，条件起限制作用。背景，条件起限制作用。小结方法一：抓关键词，中心事件，同向选材。方法一：抓关键词，中心事件，同向选材。方法二：注意主角身份方法二：注意主角身份+中心事件中心事件同向选材。同向选材。方法三：关注事件产生的背景，条件。同向选材。方法三：关注事件产生的背景，条件。同向选材。背景，条件起限制作用。背景，条件起限制作用。谁（身份）在什么背景、条件下做什么性质的事谁（身份）在什么背景、条件下做什么性质的事？作文：读下面的材料，根据要求写一篇不少于读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的字的文章。文章。夜晚，祖孙二人倚窗远眺。夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？立，上哪儿看去？”老人颔首，又沉思摇头：老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。美景。”对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。练习审题立意审题立意，列出提纲，列出提纲一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了一个地铁站里演奏了6首世界名曲，共演奏了首世界名曲，共演奏了45分钟。在这分钟。在这45分钟里，大约有分钟里，大约有2000人从这人从这个地铁站经过，只有个地铁站经过，只有6个人停下来听了一会儿，个人停下来听了一会儿，有有20人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了到了32美元。而几天前，他在剧院演出的门票美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需乐曲，平均需200美元。美元。请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，写一篇不少于写一篇不少于800字的议论性的文章。字的议论性的文章。同一个小提琴家演奏同样的乐曲，剧院平均同一个小提琴家演奏同样的乐曲，剧院平均200美美元，门票抢购一空；而在地铁站装扮成街头艺人，元，门票抢购一空；而在地铁站装扮成街头艺人，2000人中人中6人听，人听，20人给钱，共收入人给钱，共收入32美元。美元。问好不好、对不对、为什么？不好，不对。问好不好、对不对、为什么？不好，不对。因为因为听众存在着做事只流于形式（剧院听音乐，抢听众存在着做事只流于形式（剧院听音乐，抢着去，街头则几乎无人问津）着去，街头则几乎无人问津）听众做事有很强的从众跟风心理（去剧院高雅听众做事有很强的从众跟风心理（去剧院高雅慢慢能听懂音乐，街头艺人没水平）慢慢能听懂音乐，街头艺人没水平）听众以貌取人、以名取人（剧院演奏的是世界听众以貌取人、以名取人（剧院演奏的是世界著名演奏家，地铁站里是街头艺人，声名不同）著名演奏家，地铁站里是街头艺人，声名不同）环境不同，声名不同，结果不同。环境不同，声名不同，结果不同。真正的艺术只留待真正的欣赏者真正的艺术只留待真正的欣赏者要善于伫足，善于发现旅途中的风景要善于伫足，善于发现旅途中的风景追求美，不应只流于形式追求美，不应只流于形式跟从心理不可取跟从心理不可取名人效应名人效应重拾艺术之美重拾艺术之美追求美，不应只流于形式追求美，不应只流于形式原来，音乐之于有些人是这样的：不听原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头街头艺人艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯指尖与弓弦流过的莫扎特伯辽滋，而浪辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，制成的美，言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。流于形式。w1形象地引述材料以利于鲜明地得出观点有人好读书，无论新旧，无论纸面是否有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼面，只看眼“联袂推荐联袂推荐”便是随大流，便是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足得空虚甚至可悲。前者是音乐家，只是满足得空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的打扮光鲜的“乞者乞者”，因为他们只要，因为他们只要“看看包装包装”的的“伪美伪美”，日日年年，一无所获。，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。生活中的美，往往并无标签。（有人读书（有人读书如听曲，皆流于形式）如听曲，皆流于形式）第一次呼应材料皇帝的新装一文已烂熟于心，莞尔之余，皇帝的新装一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位又不禁为这位“圣上圣上”扼腕，群臣言美，他即信扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶不虚美，不隐恶”，为后世，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言有言“不随以怠不随以怠”“不随以止不随以止”，可见，人云亦，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。知马也。（正反谈流于形式之可笑与不人云亦云（正反谈流于形式之可笑与不人云亦云之千古流传）之千古流传）第二次呼应材料第二次呼应材料美，又分表象美与内在美，歌楼少年们美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是知何是“知音难觅知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是子期恰好是“角色对换角色对换”，既遇钟期远不，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。求美，是相互的。（看人之流于形式与心（看人之流于形式与心灵相知）灵相知）那么，小提琴家此时内心定有波澜吧，那么，小提琴家此时内心定有波澜吧，“原来你们就是这样原来你们就是这样品鉴品鉴我的艺术我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子，茅草貌，韧竹心，其一生作倪瓒的竹子，茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画夜巡被打作画，颇似伦勃朗，不因画夜巡被打入冷宫而失望落寞，反而为世界留下更多入冷宫而失望落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。奇伟的艺术财富。（看人与提琴家的演奏）（看人与提琴家的演奏）第三次呼应材料诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手去追寻美吧，看清些，同它握手（结论：题目是论点（结论：题目是论点/首段引述材料再次首段引述材料再次提出论点提出论点/2-5段从读书、为人、交人、做段从读书、为人、交人、做人等几个方面列举生活中的类似事例进行人等几个方面列举生活中的类似事例进行论证论证/每段写好中心句与题目、中心论点每段写好中心句与题目、中心论点相呼应相呼应/论证中不忘与所给材料的联系论证中不忘与所给材料的联系/巧妙运用中小学课本中的材料）巧妙运用中小学课本中的材料）高山流水高山流水司马相如作凤求凰，打动卓文君。司马相如作凤求凰，打动卓文君。名广陵散。晋代著名文人嵇康遭迫害名广陵散。晋代著名文人嵇康遭迫害被处死，临刑索琴从容弹奏此曲，叹息被处死，临刑索琴从容弹奏此曲，叹息“广陵散于今绝矣！广陵散于今绝矣！”后人遂以广后人遂以广陵散代指美好事物的消失陵散代指美好事物的消失