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草原课堂实录秦安路小学 孙卫第一部分一、导入新课师：（出示图画）请同学们看这幅画：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。什么地方才有这样的景色？生：草原!师：我们今天要学习的课文就是第十二课草原（板书课题）请问你们的家有在内蒙古草原的吗？生：（相互看）没有!师：想了解草原吗？生：想!（高兴地说）师：在学习课文以前，请听蒙古族歌手给我们带来的嘹亮的草原牧歌，请大家结合图画欣赏。（播放歌曲美丽的草原，我的家）师：听着这优美的歌声，看到这一碧千里、牛羊成群的大草原，我的心和你们一样已飞到那辽阔无垠、风景如画的境界中。如此迷人的草原风光，课文哪一部分作了详细描绘？生：第一部分。师：今天我们就来学习第一部分。（出示小黑板上的教学内容）二、研究学习师：请听第一部分的课文录音，在听的时候，请大家闭上眼睛，在脑海中勾勒画面，听完后，告诉同学们你好像看到了什么？（播放录音）（学生微闭双眼）生1：我好像看到了草原的天空，天空是那么明朗，又是那么可爱。（板书：天空、明朗、可爱）生2：我好像看到了天底下的草原一碧千里，而并不茫茫。（板书：地、一碧千里）生3：我好像看到了小丘。（板书：小丘）生4：我好像看到了羊群、大牛和骏马。（板书：马、牛、羊）师：同学们回答得很好，在听的时候展开了想像的翅膀。翻开书，认真读这一部分，画出不认识的字和不理解的词语。（学生自读，教师巡视，个别指导）生1：“勾勒”和“渲染”这两个词语我不理解？（先让学生自己解决）生2：“勾勒”就是用线勾边，“渲染”就是用颜色直接涂抹。师：上黑板演示一下。生2：到黑板上用粉笔演示：“勾勒”就是“渲染”就是生3：“一碧千里”什么意思？生4：一望无际都是碧绿的颜色。生5：“翠色欲流”是什么意思？生6：翠绿的颜色很浓，像是快要流下来。师：同学们读得都非常认真，发现了自己不明白的问题，并通过查找工具书相互作了解答，扫清了阅读中的“拦路虎”，这种学习方法很好。现在同学们比赛读，将课文读正确，读流利，读出情感。（学生富有激情地朗读课文）师：比一比，看谁读得好。（学生比赛，个个力争声情并茂。）师：同学们读得非常有感情，看来，每位同学都被草原的美景陶醉了。现在，再默读一下课文，想一想，草原上的什么最使你留恋？（学生默读课文，小声议论。）生1：我最留恋的是草原的天空。生2：我最留恋的是草原的小丘。生3：我最留恋的是草原的羊群。生4、生5、生6（同学们争着说自己最留恋的景色）师：同学们都想把自己感受到的美好景象告诉别人，现在老师给每个同学提供一次机会，自由结合，相互讨论，把你们喜欢的部分设计成一种能给人留下深刻印象的汇报方式。（学生非常高兴，讨论热烈，课堂气氛异常活跃。）小组汇报：1组：游览后，我们觉得草原景色太美了，天空那么明朗，空气那么清新，让人心情舒畅，我们小组想给大家高歌一曲蓝蓝的天空（接着）唱起了歌曲。2组：我们知道了作者把草原比作绿毯，把羊群比作大花，把小丘比作中国画。3组：我们知道了天底下的草原一碧千里而并不茫茫。我们找出了与“碧”有关的词语：平地是绿的，小丘也是绿的，绿毯，绿色渲染，翠色欲流。4组：我们知道了那只有草原才具有的一碧千里而并不茫茫的绿，我们就画了一幅“只有绿色渲染而不用墨线勾勒的中国画”。看，那都是绿的，这些深浅起伏的就是柔美的小丘，洁白的羊群不正像无边绿毯上的白色大花吗？（展示图画）5组：草原的景色让我们看也看不够，我们像作者那样既惊叹，又舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。6组：如果要低吟一首奇丽的小诗，我们觉得敕勒歌最恰当了。（接着深情背诵）师：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，好一幅美妙的草原风景图。看来，同学们都陶醉于这雄奇壮丽的草原风光了，这完全得益于作者优美的语言和传神的描绘。（看板书，连线），作者按从上到下的顺序先写了草原的天：天空明朗、可爱、空气清鲜，使人心情舒畅；然后写天底下的草原一碧千里，翠色欲滴，小丘柔美，羊群似花，这样的迷人境界（板书：景色迷人）让人留恋，令人陶醉。师：让我们把这优美的语言，这令人陶醉的景色永远留在记忆中吧！（大声背诵这一段，看谁背得快。）（学生放声背诵）三、拓展师：同学们背得非常好，我们欣赏了草原上如此美好的风光，你们能不能仿照这种写法，向内蒙古的小朋友介绍自己家乡的美丽景色呢？（学生动笔写片断）师：现在进行课堂交流，有勇气的同学请到讲台上来读。生1：我的家乡在山东菏泽，这里是“牡丹之乡”，也是“武术之乡”。每年春天，牡丹花开五颜六色，美丽极了。牡丹是花中之王，有人说，牡丹象征着富贵，所以，我们这里每年都要举行牡丹花会，象征着菏泽逐步走向富裕。每年都有五洲四海的朋友来看牡丹，观看花会上的表演。我们曹州武术学校的节目还上了中央电视台呢，朋友，欢迎你们来我们家乡做客。生2：大家肯定对大蒜有所了解。你知道“大蒜之乡”在哪儿吗？大家肯定有过耳闻山东金乡。进入金乡境内，一块“中华蒜都”的牌子便映入眼帘。等大蒜丰收时，一辆辆农用三轮车忙了起来，到处是一片欣欣向荣的景象。大蒜是一种价值很高的食物，它的好处说也说不尽。“大蒜之乡”金乡随时欢迎你们来参观。生3：我的家乡在哈尔滨，那里的景色可美了。春天，柳树刚发芽，为春天添了一份新绿；夏天，小草长得很茂盛，为夏天添加了浓浓的绿；秋天，树木的叶子大都黄了，松柏还穿着绿衣裳；冬天大雪纷飞，树枝变成了银条，天地之间形成了一个粉妆玉砌的世界。请到我们家乡冰城来，我们热烈地欢迎您!四、总结这节课同学们表现得非常好，不但领略了优美的内蒙古风光，而且能把自己家乡的美好景色告诉内蒙古的小朋友。当你们走进蒙古包的时候，你们会觉得，内蒙古草原不但景美，人的心灵更美，下节课我们接着学习。第二部分师：从阅读学习中，我们知道了作者进入草原，看到草原美景以后的情感变化。作者是把景和情揉合在一起写的。我们也通过有感情地朗读，情景交融地学习了课文。既看到了草原的景色，也体会了作者的情感。下面我们学习后面的课文。刚才上课时大家说了，后半部分课文写的是作者一行人受到蒙族人民的热情接待，表现了蒙族的风情，那就得在读书中抓住富有民族特色的地方，仔细思考。大家先认真读课文，准备更好的发言。第一次发言时先把后半部分课文都讲了哪些内容弄清楚，从整体内容上，把后半部分课文内容把握一下。好，开始自读课文。（学生自读，教师行间巡视辅导）师：我们现在开始研究后半部分课文的内容层次。生：我认为课文后半部分一共写了四个自然段，正好是四个内容。首先是作者他们受到蒙族人民的热情欢迎，然后写师：先等一下，我们说了一段说一段，你刚才说的这一段，你能给它起个小标题吗？生：可以叫迎接客人。师：再简单点。生：迎接。师：不清楚，迎接什么？生：迎客。师：很好，简单明确。（板书：“迎客”）下一段。生：第二段讲他们互相握手，可以写“握手”师：他们办的第二件事就是握手？握手也算一件事吗？生：迎接。师：上一段不是已经迎接了吗？谁知道？生：民族团结。师：这是整个课文的思想，每个段都表现了民族团结。看来你们真的说不出来了，我们叫它“相见”，两族人在这里停下来，正式会面相见，可以吗？生：可以。（教师板书“相见”）师：接着说。换一位同学吧，你别把四段都说完。生：第三段，第三部分是互相演节目、喝酒。师：小标题呢？生：联欢。师：没有吃饭先联欢？不过这里也有一个蒙族的风俗。我们汉人吃饭、敬酒时，一般都不唱歌。蒙族人不一样，一边饮酒，一边唱歌，端上酒杯走过来，举高高的，唱上歌，请你干杯，光敬酒歌，祝酒词就有好几首，所以这里唱歌还不是联欢。但小标题肯定不能叫“吃饭”。（笑声）好好想一想，这是蒙族人对汉族同胞的什么？生：款待。师：好，非常正确。（板书“款待”）就剩最后一段了。生：最后一段可以说是“联欢”。师：行，（板书“联欢”）我们开始逐段学习。现在开始可以吗？生：可以。师：我们开始讨论。这回发言，我要求你一边说，一边把你所引用的句子很好地读出来。就像刚才那位同学那样，又说，又读，再加上自己的评论，会说吗？生：我在第二小节的这句（读）“这是主人来到几十里外在汽车的左右与前面引路。”这句表现了蒙古族人民十分好客。有客人来了，到几十里外去迎客人，一般在我们这里，如果到别人家做客，进去就是了，从不到几十里外去迎接。师：她说得对不对？生：对。师：几十里外去迎接，而且看到汽车来了，马上掉转马头给客人带路，咱们给它简化一下，迎客的方式是，（在板书“迎客”后写“几十里外驰马”）骑马好还是驰马好？生：驰马好。师：驰马好，驰马怎么样啊？生：快。师：对了，（在“驰马”后写“带路”）驰马带路，是不是蒙族人民的特点？生：是。师：你站起来，我问你，根据这个“驰”加上蒙古人民的心情，你来回答你刚才提出的问题：为什么像一条彩虹，向我们飞过来这个“飞”。生：我想因为蒙古族人很想把客人带回自己的家里，他们非常好客，所以想尽快地让客人到自己的家里。所以他们好像要飞。师：对了，所以好像要飞一样，对了，请坐。那么大家看一看，他们刚刚入草原的时候，看到的是什么景色啊？生：（读）“我们访问的是陈巴尔虎旗除了一些忽飞忽落的小鸟”师：（打断）好，既初入草原是这么一种情景，走一百五十里是草原。再走一百五十里还是草原。除去忽飞忽落的小鸟外，什么都看不见，什么都听不见。如果突然看到一种奇特的东西，他会是一种什么心情？生：是一种非常激动的心情。师：那么你刚才问我的那个“河”后面为什么要用叹号，明白了没有？生：明白了。师：为什么？生：因为除了草原外，什么也听不见，什么也看不见。走了许久才远远地望见了一条明如玻璃带子的一条河，说明他是激动的。所以用感叹号了。师：对不对呀？生：对。师：完全对，那么大家再想一想，刚才这位同学说为什么要形容成彩虹，他把彩虹和彩带对比了一下说彩虹好，那么你们觉得用彩虹还有什么意思呢？生：也就是说，蒙族人民像彩虹一样，骑着马来迎接，搭起了一座友谊的桥。师：这个意思你刚才已说了，你看看课文上的描写，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞。“襟飘带舞”是什么意思？生：就是指人的衣服的前襟和腰带，他们骑在马上，马在疾驰，所以前襟和腰带都被风吹得飘起来了。师：对了，这样的五色斑斓的骑马的队伍飞过来了，真好像一条彩虹扑面而来，写得好不好？生：好。师：下面再看看相见这一段，连读带说带评，这叫“读说式”看你会用不会用。生：在这一小节我勾了（读）“也不知道是谁的手民族团结互助”。我勾的句子说明了蒙古族的人民非常热情，好客。师：那你建议我写什么呢？从他们的行动和表现上来找，你没有建议，谁有？生；热乎乎的手握着师：你挑握手是对的，但能不能整齐一点？上一段是八个字。生：热乎乎的手握着不放。师：还多一个字。生：握手相见，表示愉快。（众笑）师：不太合适。生：温暖的手握住不放。师：后面还有呢？“笑了再笑”你没说呀。握手是表示亲切、热情。还有高兴呢，还笑了呀。生：握手再握手，笑了再笑。师：再取掉一个字就可以了。生：握手再握，笑了再笑。师：可以可以。（在板书“相见”后写“握手再握笑了又笑”）这就表现了蒙汉人民的情感是不是呢？生：是。师：谁把这段再读一读？生：“蒙古包外，许多匹马民族团结互助。”师：他为什么要说：“你说你的，我说我的”？生：因为他们语言不同。师：你说你的，我不知道你说什么；我也照样说我的，你可能也不知道我说的是什么。但是因为心里是相通的，虽然不知道具体说的什么，但是所表达的意思，表达的情感，明白不明白？生：明白。师：这就很有意思了，你说你的，我说我的，谁也不知道说什么，但是都知道彼此的心是什么样的，是不是呢？生：是师：现在再来看第三段，“款待”。生：我勾了（读）“也不知怎的，就进了蒙古包大盘的手抓羊肉。”这里说明了蒙族人民习惯了招待客人用奶茶、奶豆腐和手抓羊肉及奶酒。师：这些东西你知道吗？奶茶知道吗？生：奶茶是用牛奶制成的茶。师：怎么是用牛奶制成的茶呢？生：奶茶是用牛羊的奶，加上藏族和蒙族都喜欢的酥油，就变成奶茶了。师：不对，我告诉你们吧。我可喝过奶茶，把牛奶熬在锅里，撒一把盐，然后放茶。蒙族人喝的茶是那种压成块的像砖头一样的叫砖茶，砍下一块来，掰烂放在锅里面，熬出来以后，既有奶香，又有茶香，还淡淡的有点咸味，既不腻口，喝了还很香，（众笑）非常好喝的。就像咖啡的颜色稍微浅一点，奶豆腐知道吗？生：奶豆腐是用牛羊马的奶制成的，形状像豆腐一样。师：把奶晾干，蒸发掉水分以后就变成块状的了，吃的时候掰一块，有软的有硬的，软的可以用刀切，硬的可以敲开吃，别有风味。这手抓羊肉你们吃过吗？生：没有。师：告诉你们吧，我也吃过。（众笑）手抓羊肉就是把羊肉连骨头切成比拳头还大的块，炖在锅里面，炖好了以后，把它捞上来，放在一个大盆子里，端在客人面前。因为块太大，用筷子挟不住，只好用手抓起来吃，所以也叫“手把羊肉”，吃起来非常豪放。蒙族人民的特点就是非常豪放。吃东西，喝东西都是这么豪放的。这是民族的特点，明白了吧？把这些东西端上去，还要喝酒，这酒也是用奶配制的，所以叫奶酒。而且不是喝完就完了，后面写怎么喝酒的？生：“干部向我们敬酒我们再回敬”，这就表现了蒙汉两族的深厚友情。师：对了，那么你知道什么叫“老翁”吗？生：一般是指年纪上了六七十岁的老人，在村子里最有身份的人。师：最重要的一点你没说，你有奶奶吗？生：有。师：能不能叫奶奶是老翁？（众笑）生：不能。师：那你刚才说六七十岁以上的老人都叫老翁啊！生：六七十岁以上的老爷爷叫老翁。师：对了，语言要严密。他们端上了奶茶，手抓羊肉，而且喝酒时喝了又喝，敬了又敬，老在举杯敬酒，那么谁能用一个词把你也举杯我也举杯，不断地敬酒这个情节描述出来？生：我认为是回敬再回敬。师：当然也可以这么说，现在我是让你找一个词把不断地举杯描述出来。生：可以用相互。师：你举一次，我举一次，次数不多。生：可以用不断。师：不断举杯，好像又不够气氛。生：轮番举杯。（众大笑）师：大家都排上队，你第一个，我第二个，他第三个，这样敬酒吗？生：使劲举杯。（众大笑）师：他说使劲举杯，有多么大的杯呀？生：反复举杯。师：不好听。生：连续举杯。师：不好听，没这么说的。生：热情举杯。师：不是在讲他的热情，而是不断地连续地举杯。生：纷纷举杯。师：纷纷指的是大家伙你也举我也举，你举你的，我举我的，举杯的很多。怎么肚里没有这样一个词吗？生：一次次。师：一次次倒是可以，可我需要两个字，大家看这个字认识不认识，（板书“频”）认不认识？生：认识。师：这个字是什么意思？生：就是一次又一次，次数非常多。师：那你刚才为什么不用这个词呢？（众笑）这是一个字，还得再找一个字，是什么？生：繁。师：频繁吗？生：应该是频频。师：对了，（在板书“款待”后写“煮茶抓肉频频举杯”）有没有民族特色？（生答有）从这一段讨论，也看出了一些缺点：你对一些字和词的意思理解了，但是该用的时候，从你大脑的仓库里取不出来，所以学过的词，懂得的词，要学会运用。到时候就能拿出来了。最后一段，谁来读一下？生：（读）“饭后，小伙子们表演了套马天涯碧草话斜阳。”师：谁能把刚才的这一段也这样来说一遍，连读带说的。生：我勾了（读）“饭后，小伙子们表演民族舞蹈。”我觉得这句说明了蒙族的人民非常好客。他们在吃饭的时候就非常热情，饭后，又表演节目，并且要骑一骑马，他们一起度过了一个难忘的晚上。师：说得不错，他说了，把蒙古族人的特点找出来了，什么特点？生：好客。师：什么具体表现呢？生：套马、摔跤。师：对了，（在板书“联欢”后写“套马摔跤”）咱们要是招待客人，吃完饭后说：“咱们摔一跤吧”行不行？（众大笑）不可能的。大家看最后一句，“蒙汉情深何忍别”什么叫“何忍别”呢？生：怎么忍心分别呢？师：是不是这个意思？生：是。师：就是说他们不忍别离，（在“摔跤”后写“不忍别离”）那么这个“天涯碧草话斜阳”是什么意思？（问一学生）你刚才不是问我这句话怎么讲吗？你现在来讲一讲。生：夕阳西下了，我们还在这长满绿草的天边说话。师：我看看你的课本，嗯，是你自己说的。他说得对不对？生：对。师：“天涯”是什么意思？生：指遥远的地方。师：在这儿是什么意思？生：是指蒙古的大草原。师：对，是指蒙古族所住的地区，那已经是我国北部的边陲了，所以叫它天涯。“碧草”呢？这个很好理解，一片什么样的大草原呢？生：绿色。师：“斜阳”是什么意思？生：夕阳。师：夕阳西落是不是？这个“话”是什么意思？生：这个“话”在这儿是话别的意思。师：跟夕阳话别？（众笑）生：应该是谈论。师：谁和谁谈论？生：蒙族人民和我们谈论。师：那么怎么叫“话斜阳”呢？生：我觉得是，在夕阳的照耀下谈话。这个“话”不一定就是“话别”。师：对，这是诗句的一种倒装形式，比较特殊。在夕阳中，在那天涯碧草之上，我们互相高兴地、亲切地交谈着，是不是这个意思？生：是。师：因为蒙汉情深，怎么能够忍心相别呢？所以到了夕阳已经西落了，仍然谈兴正浓，是不是？下面，大家想一想这么一个问题，这篇课文，我们在刚才讨论的时候看到了，他先写的是什么呀？（指板书）生：整体。师：写的是“景”（板书写“景”）通过写景，然后怎么样？生：抒发感情。师：对，抒情。（在板书“写景”后写“抒情”）再后面呢？通过写什么？生：人和事情。师：对，写事情。（板书“写事”）通过写事情，还在写什么？生：抒情。师：对了。（在板书“写事”后写“抒情”）这两个抒情的“情”共同表达了什么情感呀？生：共同表达了美的情感。师：美的情感。具体一点。生：是蒙汉两族的友谊。师：这种友谊使作者怎么样？你们说，看到风光，又要高歌又要低吟，看到蒙古人民这么热情，他对整个的草原怎么样啊？生：爱。师：不但爱，而且是什么呀？生：热爱。师：对了。（板书“热爱”）热爱到什么程度？生：不忍别离。师：（在板书“热爱”后写“依恋”）一种依恋的情感。那么你们说，这课文的第一段和后面这些有没有关系呢？生：有。师：什么关系？生：它的关系是，第一小节写了草原的景色美，后面写了人情美，这两种美结合起来，就抒发了作者热爱草原，依恋草原的感情。师：他说得对不对？生：对。师：两段的关系讲明了没有？生：讲明了。师：从两个侧面，从风光美，从人情美，表现了他对草原的热爱和依恋，对不对？生：对。师：你们说，他在看到草原的时候高兴不高兴？生：高兴。师：对那些骏马和大牛也把它们人格化了，说它们像人一样地高兴。（指一同学）你刚才问我骏马和牛为什么也有乐趣，这回明白了吧？生：明白了，师：好吧，咱们课文讲完了。下课。