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语文月考试题参考答案第卷 阅读题一、现代文阅读（一）1 D 原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”。2 A 此项答非所问，所谈为语音变迁，与吟诵具有文化和艺术内涵无关。3 C A错误有二，语音变迁，古音不存只是其中之一；B“唱和吟”与“结果和升华”的对应关系错，唱是升华，吟是结果；D从原文最后一句来看，“吟咏（诵）”不单单是语言的艺术和审美的艺术，这也就肯定了吟诵是语言和审美的艺术。（二） 文学类文本阅读4A【B项，对王老汉没有外貌描写，对吴亚龙没有心理描写；C项，小说并非在讲述“感恩的故事”，时代背景也不是“大饥饿时代”；D项，不是表现王老汉“诚信”的形象，应是吴亚龙的。】5第一处：“这天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染气氛，交代了故事发生的背景，引出下文王老汉因冷不出门、吴亚龙留借据拿苕片的故事的叙写。第二处：“原来下了雪，现在雪停了”，推动了情节的发展，为下文沿着清晰的脚印追寻偷苕片的人做铺垫，也暗指了吴亚龙选择在雪停之夜偷苕片，其实意并不在偷。6答案示例：（一）我认为王老汉是主人公。形象塑造上，作者在塑造王老汉时，着墨最多，运用了动作、神态、心理、细节以及正侧面等多种描写手法进行塑造。内容主题上，小说的结尾写到“门口堆了一些东西”“竟找不出哪怕是手指宽的字条”，虽只字未提王老汉，但很明显能看出是王老汉的善举，从而体现人性之美，深化了主题。情节结构上，作为明线，王老汉的活动贯穿情节始终。题目上，“借给你的温暖”中的“借给”也昭示着主人公应是王老汉。（二）我认为吴亚龙是主人公。形象上，小说虽然对吴亚龙的描写刻画着墨不多，但吴亚龙勤劳、憨厚、淳朴、善良、诚信的形象非常突出。内容上，正是因为有吴亚龙偷“苕片”留借条，有吴亚龙与他父亲的那番对话，才有了结尾的那幕感人场景。主题上，小说借给你的温暖宣扬的就是人与人之间的一种诚信，一种互助，一种信任，一种大爱，吴亚龙用偷“苕片”留借条、准备靠做帮工来抵粮钱的憨厚淳朴换来王老汉的无私帮助，正好揭示了小说的主题。结构上，吴亚龙借粮食作为一条暗线贯穿小说始终。（三）两位都是主人公。形象上，两位都是作者着力塑造的形象。主题上，吴亚龙用偷“苕片”留借条、准备靠做帮工来抵粮钱的憨厚淳朴换来王老汉的无私帮助，正好揭示了小说颂扬人性美的主题。结构上，两个人物的活动作为明暗两条线索贯穿小说始终。内容（题目）上，“借给你的温暖”是建立在两人的高尚人格上的。】【只要言之成理即可，观点1分，理由每点2分，答出两点即可，只有观点没有分析不给分。】 二、古代诗文阅读（一）文言文阅读7 B8. A(“古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号”是谥号，而非庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。)9. B (“并让他告诫太子不可随意给属下官职赏赐”表述有误，原文“勉之，官赏可不次得也”的意思是唐太宗希望于志宁好好教导太子，同时向他许诺官职赏赐是可以不按常规次序而破格获得的。)10. (1) 太宗曾经设宴款待亲近的朝臣，问：“于志宁在哪儿?”主管官吏禀奏：“陛下下令召见三品及三品以上官员参加，而于志宁是第四品。” (“安、敕”各1分，句意2分) (2) 事物本来有自身的规律，并非全部和人事有关。虽然是这样，陛下在没有灾害的情况下也警戒自己，这对造福是没有妨害的。(“固、戒、害“各1分，句意1分)（二）诗歌阅读（11分）11、（3分）A、E（A项，“作者所见”，这些景物都是“遥想”的。“塞雁”也非宫中旧景。E项，后一句诗人以“冯驩”，表达了自己没有解救君主脱离困境的无奈。）（选A项得1分，选E项得2分。）12、（6分）（1）慨叹国家将亡的哀痛之情。如“草萋萋”“塞雁侵”“宫鸦”、“空垂涕”。（2）对劫国者（朱温）阴谋夺天下的愤慨之情，如用典“掩鼻计成”；（3）自己远在天涯无法使昭宗皇帝脱险的无奈之情，如用典“冯驩无路”。（4）自己遭排挤出京，报国无路的愤激之情。（5）对唐王朝的忠诚及对故国的眷恋之情。（答出3点，并结合诗歌具体内容分析，即可给满分6分）（三）名篇名句默写（9分）13、（1） 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（2） 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（3） 想当年 ， 气吞万里如虎 。 (4) 人比黄花瘦。第卷 表达题三、语言文字应用14、A 【息息相关：形容关系密切。句中形容时代与技术的关系恰当。/妄自菲薄：形容过分看轻自己。用错对象。/处心积虑：千方百计地盘算，多含贬义。用错褒贬。/风尘仆仆：形容旅途奔波，忙碌劳累。使用正确。/穿云裂石：意为穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。用错对象。/焕然一新：是指改变旧面貌，出现崭新的气象。含褒义。焕然：鲜明光亮的样子。这里指小区面貌发生了很大的变化，使用正确。】15、D （A. 指代不明，“这方面”应该改为“戏剧创作方面”。B. 成分残缺，“窗户”后加“的人”或“的读者”。C.语序不当，应为“阅读并讨论”。）16、A【处表原因，处表转折，两处句子构成并列关系，处表递进，处是对前文句子的解说。】17、 汉字是什么时候起源的呢 （但一直）没能确定汉字的起源时间 我国的汉字文化历史悠久【5分；写对1处2分，对2处4分，对3处5分】四 18、作文【立意角度】 从林丹的角度看，可以作如下立意:尊重对手，欣赏对手，才是真正的胜利者；强大的对手可以激发出最好的自己。 从李宗伟的角度看，可以作如下立意：屡败屡战，永不放弃；结果并不重要，重要的是享受你所热爱的东西；体育运动的意义不只是拿牌夺冠带来的荣耀，还有享受运动本身产生的快乐。 从林丹和李宗伟两个人的角度可以作如下立意：光芒不会掩盖光芒；对手是最好的加速剂；相得益彰，相映成趣。 从比赛结果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成败的唯一标准（成功不是衡量人物的唯一标准）；成功和失败并不重要，重要的是对目标永不放弃的态度。 【例文】 尊重对手 曾在金庸的神雕侠侣中有看到一种叫“情花”的花，长得很美却有剧毒，而想解这种毒，需要一种叫“断肠草”的植物巧的是，断肠草就生在情花旁。依然记得那一句台词：无论哪种植物，在离它五步之内，必有它的克星。 也许，这就是对手吧！ 如果，这个世界上有一个比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的对手了。 记得曹操与刘备煮酒论英雄的事，虽有人说曹操气度不够，刚愎自用，但他在知道刘备有可能成为他的对手时，并没有先下手为强啊！他可以对刘备说：“天下英雄，唯操与使君”这种对对手的认同尽管他们尚未成为对手是多么的难得！ 现实生活中，人们对自己的对手，是否能做到这样呢？像曹操这样了解，认可他的对手的，又有几人？嫉妒，谤讥这种低贱的手段在竞争中屡见不鲜人类的生活处处充满了竞争，对手之间的关系复杂得让人难以想象。难道，这种处处设防，提心吊胆的日子不累吗？ 其实，能成为对手，这也是一种缘份。试想，这世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一环境中，又是在此时此地，是多么困难？试想，为什么你的对手是他而不是别人呢？ 对手，就意味着双方对彼此的重视。地球是无时无刻不在转的，一切也都是再普通不过了，你不是所有人的生活中心，自然关注你的人也不多，而你的对手却在时刻关注着你，这也未尝不是你的一种幸福。 人生，就如白驹过隙一般，如此简短的人生，你的对手却一直在你的身边，为你简短的生命加颜添色，也催促你把握意欲溜走的时光。没有对手，没有竞争，一切都是那么的平淡无味。 请尊重你的对手吧！把你的虚怀若谷，把你的高贵人格拿出来吧！这是竞争的需要，也是生活的需要。在这白驹过隙般的人生中，不就是要活得快乐一点，有意义一点吗？ 因为对手是了解你的人，因为他是关注你的人，因为你们是有缘份的，因为他是你的动力源泉，让我们学着认可他，学着尊重他，学会在竞争中寻找高贵的人生吧！ 尊重对手 白雪皑皑的珠穆朗玛峰，它高，它威严，但也有人曾留下足迹；雄鹰搏击长风，铸造了它有力的翅翼。对手无处不在，有时他是前进的动力，有时却是碍眼的绊脚石。 对对手的定位是决定成败的关键因素，因此，尊重对手吧，这样才能使你的人生与众不同！ 尊重对手是智者的举措，在尊重对手的同时，你也拓展了生命的宽度。每个人都会有对手，或崇高或卑微，他总在你心中让你魂牵梦萦，时时挂念。有的人会丧失自信因为对手太强了，此时他的心中必定充满妒嫉与不甘，心里的矛盾越来越明显，结果可想而知。其实，他只要换一种角度思考，对对手怀一种尊重的态度，以之为奋斗的目标，在敬仰中超越，并驾齐驱又何尝不是件乐事呢？ “上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”在如今这个高手乌集的时代，我想没有人会做到不争吧！生命因拼搏而跌岩起伏，人生的激情因拼搏而喷发，要想生命有棱有角，必须竞争。 此时，尊重对手是一个有德行的人的必修课。试想，一个野蛮人又怎懂得竞争之道呢，更别提“尊重”二字了。当直面对手时，要像苏辙一样有“使其中坦然，将何往而非快”的旷达，也要有 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的胸襟。以包容的心态去面对对手，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。 尊重对手其实很简单，然而这道心坎却曾经挡住了太多太多人。在古代，许多人甚至至今依然流传的悍将又有几个心怀坦荡？曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟 “煮豆燃豆萁”，逼其作七步诗。如果一个人有了对手之后，就不择手段地去击跨之，那么其本身的意义便也荡然无存。将对手当作自己的合作伙伴吧！这样你的心中就会多几分宽容，少几分愁绪，自己的潜能也将在竞争中不断摇曳璀璨。 在物欲横流的现代，在这个经济社会，尊重对手显得至关重要。不像古代袅雄们为争权浮夸的虚名尔虞我诈，刀光剑影那样，也不像列强瓜分世界那样猖狂。为了建设和平的世界，战争已落入后人伍，共进才是共同的宗旨。所以尊重对手诗先进文明的体现，拥有这种气度的国家才能永世长存。 对手，既是竞敌，又是好朋友。尊重对手也是对自我的尊重，拥有“望天空云卷云舒”的气度，竞争必会成为天际最亮丽的风景线。 当对手来临时，你准备好了吗？ 【参考译文】于志宁，字仲谧，京兆高陵县人。曾祖父名谨，在北周立有功劳，授太师官衔，封燕国公爵号。父亲名宣道，在隋朝官至内史舍人。炀帝大业末年，于志宁被选调为冠氏县长，山东发生暴乱，他弃官回家了。高祖李渊进入关中时，于志宁带领随从到长春宫迎接拜见他，高祖下诏授予他渭北道行军元帅府记室。贞观三年，于志宁担任中书侍郎。太宗李世民曾经设宴款待亲近的朝臣，问：“于志宁在哪儿?”主管官吏禀奏：“敕令召见三品及三品以上官员，于志宁是第四品。”太宗明白过来了，特地诏令他参加宴会，当即授予他散骑常侍、太子左庶子等官职。当时商议建立供奉皇家祖先的七庙，大家都把希望把凉武昭王李暠奉为始祖，于志宁认为凉武昭王并未开创大唐帝业的根基，只他一个人的意见跟大家不同。太宗听从了他的建议。太宗曾对于志宁说：“往昔周成王以周公、召公为老师，每天听到的都是正道，反复熟悉就成了他的本性。现在太子年纪小，您应当用正道来辅佐、教导他，不让邪门歪道诱惑他的心灵。努力办好这事，官职赏赐是可以不按常规次序破格获得的。”太子李承乾屡犯罪过，于志宁想挽救、阻止他，呈上谏苑婉言劝说。太宗看到后非常高兴，赏赐给他黄金十斤、绢帛三百匹。不久，兼任太子詹事，因为要替母亲服丧才免去了职务，太宗诏令提前复职，于志宁坚持请求服丧满期，太宗派遣中书侍郎岑文本敦促开导说：“为国尽忠和为母尽孝无法同时做到，现在太子等待人去教导约束，您勉强复职吧，替我完成辅导他的任务。”于志宁这才复职。太子在农忙季节时建造深邃的密室，一连几个月不停工，还过度地爱好歌舞。于志宁劝谏太子，太子不听。李承乾的太子身份被废除后，太宗了解了实际情况后，说道：“听说您多次劝谏，承乾不听您的，所以到了这个地步。”这时东宫属官都获罪免官，唯独于志宁(因勤勉)而受到慰问和鼓励。永徽四年，有十八颗陨石坠落到同州，高宗询问说“：这是什么征兆?我要以悔改以前的过失、修养以后的德行来警戒自己，怎么样?”于志宁回答：“春秋记载，有五颗陨石坠落在宋国。内史说：这是自然现象，不是产生吉凶的根源。事物本来有自身的规律，并非全部和人事有关。虽然是这样，陛下在没有灾害的情况下也警戒自己，这对造福是没有妨害的。”不久升任太傅。曾和右仆射张行成、中书令高季辅一起得到高宗赏赐的土地，于志宁禀奏：“我家从北周、北魏以来世代居住在关中，家产没有失去。张行成、高季辅如今才开始经营田产，希望把赐给我的土地赐给不足的人。”高宗赞赏他的美德，把赐给他的土地分赐给了张行成、高季辅。显庆四年，因为年老请求退休，诏令免去尚书左仆射职务，改授太子太师官职，保留同中书门下三品头衔。王皇后被高宗废除时，长孙无忌、褚遂良坚决劝阻却不被高宗采纳，于志宁不敢说话。武则天皇后认为他不替自己帮忙，心怀不满，后来趁着杀掉长孙无忌时，于志宁也获罪免职，离京任荣州刺史，改任华州刺史，朝廷批准他退休。去世时，七十八岁，追认为幽州都督，谥号为“定”。6