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哲理选择题集锦
（一）成语中的哲理
1．"按图索骥"给我们的哲学启示是（ ）
A．要继承前人经验，不能割断历史 B．要从实际出发，不能迷信书本
C．要发挥主观能动性，不能消极等待 D．既要尊重规律，又要发挥主观能动性
2．"按图索骥"的做法属于（ ）
A．唯物主义 B．本位主义 C．经验主义 D．教条主义
3．宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰："与可画竹时，胸中有成竹。"这里的"胸有成竹"主要出自于（ ）
A．画家的创作灵感 B．文与可的美术天赋
C．诗人的夸张和画家的想象力 D．文与可平时细心观察形成的主观映象
4．"胸有成竹"体现的哲学道理是（ ）
A．意识是物质世界长期发展的产物 B．意识是人脑的机能
C．意识是对客观事物能动的反映 D．物质具有客观实在性
5．"画饼充饥"包含的哲理是（ ）
①意识不能正确地反映物质　②不同的人对同一事物的反映不同　③物质和意识是有区别的　④物质是客观存在的，意识不能代替物质
A．②③④　　B．③④　　C．③　　D．④
6．"望梅止渴"说明了（ ）
①望梅确实能解渴　 ②望梅可暂时起到止渴的作用　③空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实　④曹操的这种作法完全是唯心主义的
A．①②　　 B．①②③　　 C．②③　　 D．②④
7．"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（ ）
A．物质的作用 　　　　　　　　B．意识的作用 　
C．意识对物质的决定作用 　　　D．实践的重要性
8．实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（ ）
A．意识不能代替物质 　　　　　 B．物质可以代替意识
C．精神的东西并不重要　　　　　D．物质和意识没有区别
9．"掩耳盗铃"的错误，在于违背这样的哲理（ ）
①物质决定意识，意识是物质的反映　②意识对物质有能动作用　③意识能动作用要受物质决定作用制约　④意识决定于物质
A．①②③④　　B．①②③　　C．①③④　　D．②③④
10．"拔苗助长"的故事告诉我们（ ）
A．只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 　
B．发挥主观能动性往往失败
C．发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础　　
D．没有发挥主观能动性因而导致失败
11．"拔苗助长"错误主要在于（ ）
A．夸大了客观条件对主观能动性的制约作用
B．忽视了人的主观能动性，创造性
C．夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性
D．强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性
12．"拔苗助长"的哲学寓意是（ ）
①发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础　②事物之间的联系是客观的　③内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用　④主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约
A．①②④　　B．②③④　　C．①②③　　D．①②③④
13．从哲学上看，"庖丁解牛"之所以事半功倍，是因为他（ ）
A．善于总结和思考，掌握了解牛的技能
B．具有创造性思维，认识了一切规律
C．发挥主观能动性，认识和利用规律
D．热爱解牛工作，有着极大的工作积极性
14．"拔苗助长"和"庖丁解牛"这两个成语共同说明了（ ）
A．物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用
B．人具有主观能动性，可以自觉地认识、利用、创造规律
C．实践决定认识，认识对实践有反作用
D．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
15．"智子疑邻"的主要错误在于（ ）
A．对墙坏必被盗未能预见 　　B．不及时筑墙，造成其财产损失
C．依靠主观经验办事 　　　　D．凭主观想象代替客观事实
16．"愚公移山"与"田忌赛马"这两个故事共同包含的哲理是( )
A．事物数量的增减引起质变
B．事物的量变引起质变
C．量变和质变是事物发展的两种状态
D．构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
17．"审时度势"是说（ ）
A．客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥
B．既要发挥主观能动性，又要端正主观动机
C．发挥主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果
D．主观能动性发挥受一系列主观因素制约
18．将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ）
A．改造和利用规律 　　　　B．自觉遵循和运用规律
C．加强国家的宏观调控 　　D．实行对外开放
19．"尽力而为"符合下列哲理（ ）
A．物质和运动不可分 　　　　　B．事物是变化发展的
C．客观规律制约主观能动性的发挥 D．办事情要取得成功必须发挥主观能动性
20．我们之所以要"尽力而为"，这是（ ）
①具有良好的精神状态的需要　②认识事物本质与规律的需要　③运用规律和条件改造世界的需要　④克服困难，取得胜利的需要
A．①②③　　B．①③④　　C．②③④　　D．①②④
21．"削足适履"违背的哲理是（ ）
A．物质决定意识　　　　　　　　　B．意识对是物质的表现
C．意识能正确地反映客观事物　　　D．意识是人脑的机能
22．"杞人忧天"错在（ ）
A．否认世界的物质性 　　　　　　B．否认物质世界是运动的
C．否认物质运动是有规律的 　　　D．否认物质是运动的主体
23．下列成语与"梅花香自苦寒来"这一诗句包含共同哲理的是（ ）
A．只见树木，不见森林 　　B．艰难困苦，玉汝于成
C．金无赤足，人无完人 　　D．满招损，谦受益
24．"事在人为"的观点错在（ ）
A．承认和强调了人的主观能动性 　　B．否认人的主观能动性的重要性
C．否定人的主观能动性的决定作用 　D．夸大人的主观能动性的作用
25．"巧妇难为无米之炊"，说明了（ ）
A．必须善于发挥人的主观能动性
B．物质是不以人的意志为转移的客观实在
C．人既不能创造规律，也不能消灭规律
D．人的能动作用受客观条件制约
26．"锲而不舍"的哲学寓意是（ ）
A．做事往往有两种相反的结果出现
B．主观能动性决定办事的实际效果
C．认识世界，改造世界必须有良好的精神状态
D．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
27．"过犹不及"在哲学上体现了　　　　的辩证关系。（　　）
A．内因和外因 　　　　　　B．量变和质变
C．认识和实践 　　　　　　D．主观能动性和规律的客观性
28．"仁者见仁，智者见智"的哲学寓意是（ ）
A．物质决定意识 　　　　　　 B．意识对物质有反作用
C．知识构成影响着人的认识　　D．一切从实际出发
29．"欲速则不达"的哲学寓意是（ ）
A．发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础
B．要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性
C．物质决定意识，一切从实际出发
D．要取得事业成功，必须按常规办事
30．下列成语具有辩证法思想的是（ ）
①抱薪救火　②沧海桑田　③唇亡齿寒　④覆巢无完卵
A．②④　　B．③④　　C．①②　　D．②③④
31．下列具有辩证法思想的是（ ）
①动中有静，静中有动　②是亦彼也，彼亦是也
③对症下药，量体裁衣　④因时制宜，因地制宜
A．①②③　　B．①②③④　　C．①③④　　D．②③④
32下列成语中属于形而上学的有( )
①滴水穿石　②物极必反　③刻舟求剑　④断章取义　⑤墨守成规　⑥浅尝辄止　⑦统筹兼顾　⑧固步自封
A．①②⑥⑦　　B．③④⑤⑥⑧　　C．①③④⑤⑥　　D．③④⑤⑥⑦
33．"刻舟求剑"中的楚国人（ ）
①承认物质，否认运动　②承认运动是物质的运动　③承认物质是运动的主体　④否认物质和运动是不可分割的　⑤属于唯心主义的观点　⑥属于形而上学唯物论的观点
A．①③④⑥　　B．①④⑥　　C．③④⑥　　D．①④⑤
34．"刻舟求剑"之所以落空，是因为那个楚国人（ ）
①否认了物质的存在　②背离了物质的运动规律
③离开了物质空谈运动　④静止地看问题
A．①③　　B．②④　　C．①④　　D．②③
35．"涸泽而渔"的做法从哲学上看（ ）
①忽视了意识能够反作用于客观事物　②否认了世界的物质性　③无视事物之间联系的客观性、多样性　④只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系
A．①②③　　B．②③④　　C．①②　　D．③④
36．"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是（ ）
A．事物是普遍联系的
B．物质和运动是不可分的
C．运动和静止是辩证统一的
D．原因和结果在一定条件下可以互相转化
37．"舍足保车"体现辩证法原理是（ ）
A．一切从实际出发
B．物质运动是有规律的，要按规律办事
C．整体与局部相互依赖，整体高于局部
D．矛盾主次方面辩证关系
38．"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是（ ）
A．原因和结果的关系
B．整体和局部的关系
C．具体问题具体分析
D．量变和质变关系
39．"坐井观天"之所以作贬义用，是因为它（ ）
A．夸大意识的能动作用
B．割裂整体与局部关系
C．违背了规律的客观性
D．陷入唯心主义
40．"万事如意"从哲学上看违背了　　　　哲理。（ ）
A．静止的相对性 　　　　B．矛盾的普遍性
C．矛盾特殊性 　　　　　D．运到的绝对性
41．"好事多磨"包含的哲理是（ ）
A．量变达到一定程度才能引起质变
B．外因是事物变化发展的条件
C．一切事物都是变化发展的
D．事物的变化发展是有规律的
42．"螳螂捕蝉，黄雀在后"说明（ ）
①客观事物都是普遍联系的　②无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑　③要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向　④考虑问题切忌思维的直线性、单一性
A．①②③　　B．①②③④　　C．①②　　D．②③
43．"怨天尤人"错在（ ）
A．只强调主观，是主观唯心主义
B．只强调客观，是客观唯心主义
C．割裂内因与外因的关系
D．只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
44．"实事求是"体现了（ ）
①客观规律和主观能动性的统一 ②唯物论和辩证法的统一
③在实践基础上，主观和客观的统一　④革命性和科学性的统一
A．①③　B．②④　C．①②③　D．①②③④
45．"居安思危"的哲学寓意是（ ）
①矛盾着的双方在一定条件下相互转化　②事物是不断运动、变化、发展的　③矛盾双方的对立统一是不可分割的 　④想问题、办事情要一分为二
A．①③　　B．②④　　C．①②③　　D．①②③④
46．"新陈代谢"的哲学寓意是（ ）
①物质的运动是有规律的②矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化
③内因是事物变化发展的根本动力④新事物必然战胜旧事物
A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④
47．下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）
①防微杜渐-----量变与质变的辩证关系②严师出高徒-------内外因辩证关系
③好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一④千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系
A．①②B．①②③C．③④D．②③④
48．下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（ ）
①守株待兔②千里之行始于足下③水滴石穿，绳锯木断④物极必反
（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母
（9）断章取义（10）统筹兼顾
A．②③（7）B．④（5）（6）（8）C．①（9）（10）D．③（6）（9）
49．上题中的说法属于形而上学观点的有（ ）
A．①②③④B．（5）（6）（7）（8）C．①（5）（9）D．②（8）（10）
50．上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（ ）
A．①②③B．④（5）（6）（7）C．（6）（7）（8）（9）D．④（6）（8）

1－5　BDDCB　　6－10　CBACC　　11—15　CDCDD　　16－20　BCBDC
21－25　ACBDD　　26－30　CBCAD　　31－35　CBBBD　 36－40　ACABB　　
41－45　ABCDD
46--50、D．B．A．C．D．　51-55、B．C．B．B．B．
56－60、D．D．A．A．D． 61－65　B．B．C．D．D． 66　C

51．"扬汤止沸"，不如"釜底抽薪"。这一说法体现的哲理是（）
A．矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B．集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键
C．要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D．矛盾双方的地位是不平等的
52．"防微杜渐"的哲学寓意是（ ）
①量变到一定程度会引起质变②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面③要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的④要重视意识的反作用
A．①③B．、②③C．①②D．③④
53．"防微杜渐"与"微不足道"两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）
A．唯物主义和唯心主义的对立B．量变质变原理与静止孤立观点的对立
C．唯物主义与唯心主义的对立D．内外因关系原理与外因决定论的对立
54．"依葫芦画瓢"、"照猫画虎"错在（ ）
①违背了一切从实际出发，实事求是的原则②否认了矛盾的特殊性原理
③违背了具体问题具体分析原则④否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理
A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④
55．"种瓜得瓜，种豆得豆"的哲学寓意是（ ）
①事物的运动是有规律的，规律是客观的②内因是事物变化发展的根本原因
③事物的联系是客观的 ④要一切从实际出发，反对主观主义
（5）事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质
A．①②③④B．①②③（5）C．①②（5）D．②③（5）
56．"种瓜得瓜，种豆得豆"是因为（ ）
A．内因是事物变化发展的条件 B．内因是事物变化发展的动力
C．内因是事物变化发展的源泉 D．内因决定事物的性质和方向
57．"种瓜得瓜，种豆得豆"与"四季循环，昼夜更替"的共同点是（ ）
A．都是一种因果联系 B．都是事物的质变和发展
C．都是事物的本质联系 D．都是事物运动过程中的必然联系
"塞翁失马，焉知非福？"据此回答：
58．该成语主要说明的哲学道理是（ ）
A．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
B．事物的变化发展是有规律的
C．普遍联系的观点 D．外因是事物变化发展的依据
59．对我们青年学生的指导意义有（ ）
①矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾
②我们要懂得"福"与"祸"是对立的，因"福"得"祸"是绝对的，日常生活中要善待"祸"
③矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化
④老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是"福"是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限
A．①④ B．②③ C．①②④ D．①③④
60．下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）
A．积劳成疾 B．声东击西 C．因材施教 D．居安思危
62．
63．"头痛医头，脚痛医脚"这句话（ ）
A．包含了矛盾特殊性原理 B．体现了具体问题具体分析原则
C．揭示了形而上学的片面性 D．反映了事物联系的具体性
64．"头痛医头，脚痛医脚"，从认识论看是（ ）
A．实事求是的态度 B．从客观实际出发的态度
C．具体问题具体分析 的方法 D．只看现象不看本质的方法
65．"盲人摸象"的哲学寓意是（ ）
①感性认识是不可靠的 ②要坚持全面观点，克服片面性
③要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整
④要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的
A．(1)(2)(3)(4) B．(1)(2)(3) C．(1)(3)(4) D．(2)(3)(4)
66．"生不逢时"包含的哲理是（ ）
A．人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境
B．社会意识对社会存在有反作用
C．人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D．提高全面素质是实现人生价值的重要条件

答案（成语哲理）
1----5、B．D．D．C．B． 6---10、C．B．A．C．C． 11--15、C．D．A．D．D． 16---20、D．C．B．D．C． 21--25、A．C．C．D．D．
26-30、C．B．C．A．D．31---35、C．B．B．B．D． 36--40、A．C．A．B．B． 41---45、A．B．C．D．D． 46--50、D．B．A．C．D．
51-55、B．C．B．B．B．56----60、D．D．A．A．D． 61-65、B．B．C．D．D． 66-67C．B．

名言哲理选择题集锦
1．荀子在《劝学》中说："南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。"这件事，从哲学上启示我们（ ）
A．．外因对事物的变化起决定作用
B．．认识是一个循序渐进的过程
C．．实践必然经历"失败、成功、再失败、再成功"的过程
D．．做事情必须坚持从实际出发
2．荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（ ）
(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的
A．．(1)(3)(4) B．．(1)(3) C．．(3)(4) D．．(1)(2)(3)(4)
3．上题材料中的"行"体现了（ ）
A．感性认识不如理性认识可靠 B．实践第一的观点
C．学习书本知识比实践来得重要 D．对事情要有所耳闻
4．荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（ ）
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务
⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰
⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A．．⑵⑸ B．．⑴⑶⑷ C．．⑵⑶⑸ D．．⑵⑷
5．荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡"；"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律（ ）
A．．是不可抗拒的
B．．既不能被创造也不能被消灭
C．．存在和发生作用需要有一定的条件
D．．存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。据此回答
6．荀子的这句话表明（ ）
A．一切现象都是事物本质的表现
B．要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C．要透过事物现象认识事物的本质
D．由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
7．我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）
①由感性认识上升到理性认识②理性认识和感性认识相结合
③占有十分丰富和合乎实际的感性材料④运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A．(1)(2)(3) B．(2)(3)(4) C．(1)(3) D．(3)(4)
8．孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（ ）
A．．间接经验不如直接经验可靠
B．．理论来源于实践，而不是源于书本
C．．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化
D．．认识需要由感性认识上升到理性认识
9．孟子说："权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。"这一观点说明（ ）
A．．事物的运动是有规律的 B．．主观比客观更重要
C．．实践是认识的来源 D．．矛盾着的双方是不可分的
10．孟子说："生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。"这句话正确阐述了（ ）关系
A．．物质贡献和精神贡献 B．．金钱和人生价值
C．．事业理想和艰苦奋斗 D．．个人与他人、社会
11．对孟子的上述观点正确理解是（ ）
⑴人的社会价值与自我价值的统一
⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志
⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A．．⑵⑶ B．．⑴⑵ C．．①④ D．．③④
12．孟子说："心之官则思。"荀子说："心者，形之君也，而神明之主也。"李时珍说："人的记忆皆在于脑"。这些论断的共同点在于（ ）
A．．心是思维的器官，是智慧的支柱
B．．人是用脑进行思维的
C．．人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础
D．．心和脑实际上是思维的器官
13．孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"说明他已经（ ）
A．．认识到人民群众是历史的创造者
B．．认识到君主必须依靠人民群众的重要性
C．．感觉到群众在社会中的力量和作用
D．．懂得人民群众是社会变革的决定力量
14．孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这体现了（ ）
A．．内因是事物变化发展的唯一原因 B．．外因对事物发展是不可缺少
C．．在事物发展中，内外因同等重要 D．．外因通过内因起作用
15．孟子说："生于忧患，死于安乐"。王安石说："豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双"。这些千古名句主要告诉我们（ ）
A．忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B．要反对金钱至上的拜金主义
C．享乐主义具有危害性，应该反对 D．必须走出拜金主义的误区，应该先前看
16．庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（ ）
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性
⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点
⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点（ ）
A．．⑴⑵⑶⑷ B．．⑵⑶⑷ C．．⑴⑵⑷ D．．⑴⑵⑶
17．老子说："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"所包含的哲理是矛盾（ ）
A．．双方在一定条件下相互依存 B．．双方是根本对立的
C．．双方的转化是绝对的，无条件的 D．．矛盾是无法解决的
18．老子说："合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。"这句话说明（ ）
A．．一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的
B．．质变是量变的必然结果
C．．量的积累必然会引起质的变化
D．．事物的变化发展都是量变和质变的统一
19．老子说："治大国如烹小鲜"，也就是说要注意火候。这说明（）
A．要不失时机地促成飞跃 B．要重视内因的作用
C．要坚持适度原则 D．要重视量的积累
20．老子说："天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。"这主要说明（）
A．美与恶都是主观自生的 B．美与丑，善与恶是对立统一的关系
C．美与丑是人脑对客观存在的反映D．不同的事物有不同的矛盾
21．老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点（ ）
⑴否认了实践是认识的来源
⑵在认识理论上是唯心主义的先验论
⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点
⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A．．⑴⑶ B．．⑵⑷ C．．⑴⑵ D．．⑵⑶
22．老子说："将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。"这一段话体现哲理（ ）
A．．物质决定意识
B．．矛盾既是普遍的，又是特殊的
C．．事物都有前后相继的发展的过程
D．．矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
23．老子说："有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。"这段话说明（ ）
A．．万事万物都在运动之中 B．．一事物和他事物之间并不存在界限
C．．必须在运动中把握事物 D．．矛盾双方相互依赖，互为存在条件
24．老子说："信言不美，美言不信。"它告诉我们认识论的道理是（ ）
A．．认识事物要透过现象看本质
B．．矛盾双方是既对立又统一的
C．．信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际
D．．事物的联系是有条件的
25．"泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。"其中包含的哲理有（）
①整个世界是一个普遍联系的统一体②任何事物的变化发展，总是从量变开始的
③质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
④事物的发展是前进性和曲折性的统一
A．(1)(3)(4)B．(2)(3)(4)C．(1)(2)(3)D．(1)(2)(4)
26．"轻者重之端，小者大之源"体现的哲学道理是（）
A．轻重．大小是对立统一的关系B．事物变化是量变与质变的统一
C．轻重、大小事无条件地相互转化D．量变与质变存在根本区别
27．孔子曰："爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。"这一思想体现的哲理有（ ）
⑴事物之间的因果联系是客观的
⑵矛盾的双方是不可分的
⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化
⑷外因是事物发展的重要条件
A．．⑴⑵⑶⑷ B．．⑴⑵⑶ C．．⑴⑶⑷ D．．⑵⑶⑷
28．孔子说："工欲善其事，必先利其器。"主要体现了下列哲理（ ）
A．．生产工具是生产力发展水平的标志
B．．客观世界是可以认识和改造的
C．．尊重客观规律按规律办事
D．．要做到按规律办事先要创造一定条件
29．孔子说："工欲善其事，必先利其器。"其哲学含义是（）
①实践是认识发展的动力②有了先进的认识工具，人们就能认识事物
③生产实践的发展，促进了认识工具的发展
④人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A．(1)(3)B．(1)(4)C．(2)(3)D．(1)(2)
30．孔子说："学而不思则罔。"毛泽东说："多思出智慧"。这说明（ ）
A．．思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用
B．．把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始
C．．现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质
D．．认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点
31．孔子说："始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。"这段话体现哲理是（）
(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合
(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源
A．(1)(2)(3)B．(2)(3)4()C．(1)(2)(4)D．(1)(3)(4)
32.<<易•系辞下>>说："穷则变，变则通，通则久。"这句话的哲学寓意是（）
A．事物由穷到变，由变到通，由通到久
B．事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去
C．事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去
D．穷则思变，变则思通，通则思久
33.《淮南子》中说："走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。"这表明了（）
A．事物内部各要素是相互影响、相互制约的
B．无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C．人们不能否认或改变事物之间的联系
D．事物之间是相互影响、相互制约的
34．董仲舒说："道之大原出于天，天不变，道亦不变。"这种观点（ ）
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点
⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A．．⑴⑵⑶⑷ B．．⑵⑶⑷ C．．⑴⑵⑷ D．．⑴⑶⑷
35．苏轼说"物必先腐也，而后虫生之'人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（ ）
A．．内因是事物变化发展的根本原因
B．．外因是事物变化发展的的条件
C．．内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用
D．．矛盾是事物发展的动力
《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。
36．同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（ ）
A．．矛盾具有普遍性，两者没有共性
B．．具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C．．《兵法》本身有正确和错误之分
D．．矛盾双方是既对立又统一的关系
37．上述事实启示我们（ ）
A．．物质决定意识，意识反作用于物质
B．．意识对物质有促进作用
C．．要坚持主观与客观具体的历史的统一
D．．要从实际出发，不能学习书本知识
38．《孙子兵法》曰："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。"从哲学观点看，这段话表明（ ）
⑴事物变化无常，人的认识能力无限
⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点
⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A．．⑴⑶ B．．⑵⑶ C．．⑶⑷ D．．⑵⑶⑷
39．《孙子兵法》曰："兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。......此兵法之胜，不可先传也。"这说明（ ）
A．．人的认识要随着实践的变化面变
B．．事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C．．人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质
D．．事物的本质是很难把握的
40．《孙子兵法》曰："无所不备，则无所不寡"，其中包含的哲理是（）
A．解放思想与实事求是是统一的 B．要坚持两点论和重点论的统一
C．事物性质主要由矛盾的主要方面决定D．要用联系的发展的观点看问题
我国南北朝时期的范缜说："形存则神存，形谢则神灭"、"形者神之质，神者形之用"。英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知"、"物是观念的集合"。
41．上述两种观点都是对 （ ）的回答
A．．世界观和方法论关系问题 B．．意识能否正确地反映客观事物问题
C．．人类社会是否具有客观性问题 D．．物质和意识关系问题
42．从哲学上看上述两种观点（ ）
A．．都肯定了世界观是客观存在的物质世界
B．．都肯定了意识是世界的本质
C．．前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D．．都肯定自然界与人类社会是客观的
43．赫拉克利特说："世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。"这说明（ ）
A．．世界的本质是火 B．．世界上没有神
C．．事物都有发展过程 D．．世界是客观存在的
44．赫拉克利特的观点（ ）
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A．．(1) (2) B．．(2) (3) C．．(2) (4) D．．(3) (4)
45．赫拉克利特的观点属于（ ）
A．．朴素唯物主义 B．．机械唯物主义
C．．辩证唯物主义 D．．唯心主义
46．亚里士多德说："在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了"。他是用（ ）的观点看问题。
A．．片面 B．．形而上学 C．．孤立 D．．联系
47．黑格尔说："在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。"这反映了
（ ） 的观点。
A．．发展变化 B．．矛盾着的事物各有其特点
C．．对立统一 D．．物质离不开运动
48．法国哲学家康德说："人的理性为自然立法"。这一观点是（ ）
A．．唯物主义观点，承认了规律的客观性
B．．唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C．．唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D．．唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
49．培根说："把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。"这段话的含义是（ ）
A．．人们获得认识是为了判断是非
B．．必须将书本知识和具体实践结合
C．．学习书本知识不如亲身实践获得直接经验
D．．实践是检验认识正确与否的唯一标准
50．英国哲学家培根说："要命令自然，就必须服从自然。"对这句话的正确理解是（ ）
A．．只有命令自然才能服从自然 B．．按规律办事则事倍功半
C．．发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约
D．．否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶
51．培根说："真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。"这个比喻所蕴含的哲理是（ ）
A．．理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用
B．．在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识
C．．感性认识是"香甜的蜜"，理性认识是"采集的花粉"
D．．培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点
52．培根说："读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。"这表明（）
A．事物内部都存在矛盾 B．矛盾双方各有其共同之处
C．矛盾在其发展的不同阶段各有其特点D．矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
53．19世纪法国文学家福楼拜说："世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。"对这句话的正确理解是（ ）
A．．世界上的任何事物都是有矛盾的
B．．世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的
C．．同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点
D．．事物矛盾的双方各有其特点
54．法国作家雨果说："人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。"这句话强调的是
（ ）
A．．理想受社会存在的制约 B．．理想源于现实又高于现实
C．．人要有物质生活，更要有精神生活 D．．不同的人有不同的理想
55．雨果说："动物是生存，而人则是生活。"对这一论断分析正确的是（ ）
(1)生存是动物本能的欲求
(2)动物的生存是自然界中被动展开实现的
(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现
(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的
A．．(1)(2)(3)(4) B．．(1)(2)(4) C．．(1)(2)(3) D．．(2)(3)(4)
56．德国寓言大师克雷洛夫说："现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。"这个比喻告诉我们（ ）
(1)理想不是现实，二者是根本对立的
(2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节
(3)把理想变为现实要靠实实在在的实践
(4)今天的理想必然会转化为明天的现实
A．．(1)(2) B．．(2)(3) C．．(3)(4) D．．(2)(4)
57．马克思说："一步实际行动比一打纲领更重要。"这句话说明（ ）
A．．理想源于现实 B．．理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动
C．．理想和现实是辩证统一关系 D．．要树立崇高的远大理想
58．恩格斯说："有理想的人，生活总是火热的。"这告诉我们（ ）
A．．理想是人生的奋斗目标 B．．理想可以转化为现实
C．．崇高的理想是人生的精神支柱 D．．崇高的理想是社会进步的助推器
59．爱因斯坦说过："成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。"从理想角度看这说明（ ）
A．．要实现理想，必须经过艰苦奋斗
B．．发现规律需要发挥主观能动性
C．．只要付出汗水，就能成就一番事业
D．．艰苦奋斗是我国的国情决定的
60．鲁迅说："不满是向上的车轮。"这表明（ ）
A．．理想是人们的一种美好愿望
B．．理想是人们前进的动力
C．．理想产生于现实的需要
D．．理想是人生的奋斗目标
61．"言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？"对这句话理解对的是（ ）
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的
⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一
⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
A．．⑴⑵⑶ B．．⑵⑶⑷ C．．⑴⑶⑷ D．．⑴⑵⑷
62．根据上题观点揭示的正确道理，在实际