哲理选择题分类集锦.doc

哲理选择题集锦（一）成语中的哲理1按图索骥给我们的哲学启示是（ ）A要继承前人经验，不能割断历史 B要从实际出发，不能迷信书本C要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2按图索骥的做法属于（ ）A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：与可画竹时，胸中有成竹。这里的胸有成竹主要出自于（ ）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象4胸有成竹体现的哲学道理是（ ）A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性5画饼充饥包含的哲理是（ ）意识不能正确地反映物质不同的人对同一事物的反映不同物质和意识是有区别的物质是客观存在的，意识不能代替物质ABCD6望梅止渴说明了（ ）望梅确实能解渴 望梅可暂时起到止渴的作用空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实曹操的这种作法完全是唯心主义的A B C D7画饼充饥和望梅止渴这两个成语都强调了（ ）A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的决定作用 D实践的重要性8实际上，画饼充饥并不能真正充饥，望梅也不能真正止渴。这是因为（ ）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别9掩耳盗铃的错误，在于违背这样的哲理（ ）物质决定意识，意识是物质的反映意识对物质有能动作用意识能动作用要受物质决定作用制约意识决定于物质ABCD10拔苗助长的故事告诉我们（ ）A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败11拔苗助长错误主要在于（ ）A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性12拔苗助长的哲学寓意是（ ）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础事物之间的联系是客观的内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约ABCD13从哲学上看，庖丁解牛之所以事半功倍，是因为他（ ）A善于总结和思考，掌握了解牛的技能 B具有创造性思维，认识了一切规律C发挥主观能动性，认识和利用规律D热爱解牛工作，有着极大的工作积极性14拔苗助长和庖丁解牛这两个成语共同说明了（ ）A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用B人具有主观能动性，可以自觉地认识、利用、创造规律C实践决定认识，认识对实践有反作用D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15智子疑邻的主要错误在于（ ）A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失C依靠主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实16愚公移山与田忌赛马这两个故事共同包含的哲理是( )A事物数量的增减引起质变 B事物的量变引起质变C量变和质变是事物发展的两种状态D构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变17审时度势是说（ ）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C发挥主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约18将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律C加强国家的宏观调控 D实行对外开放19尽力而为符合下列哲理（ ）A物质和运动不可分 B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功必须发挥主观能动性20我们之所以要尽力而为，这是（ ）具有良好的精神状态的需要认识事物本质与规律的需要运用规律和条件改造世界的需要克服困难，取得胜利的需要ABCD21削足适履违背的哲理是（ ）A物质决定意识B意识对是物质的表现C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能22杞人忧天错在（ ）A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体23下列成语与梅花香自苦寒来这一诗句包含共同哲理的是（ ）A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益24事在人为的观点错在（ ）A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用25巧妇难为无米之炊，说明了（ ）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约26锲而不舍的哲学寓意是（ ）A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27过犹不及在哲学上体现了的辩证关系。（）A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性28仁者见仁，智者见智的哲学寓意是（ ）A物质决定意识 B意识对物质有反作用C知识构成影响着人的认识D一切从实际出发29欲速则不达的哲学寓意是（ ）A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事30下列成语具有辩证法思想的是（ ）抱薪救火沧海桑田唇亡齿寒覆巢无完卵ABCD31下列具有辩证法思想的是（ ）动中有静，静中有动是亦彼也，彼亦是也对症下药，量体裁衣因时制宜，因地制宜ABCD32下列成语中属于形而上学的有( )滴水穿石物极必反刻舟求剑断章取义墨守成规浅尝辄止统筹兼顾固步自封ABCD33刻舟求剑中的楚国人（ ）承认物质，否认运动承认运动是物质的运动承认物质是运动的主体否认物质和运动是不可分割的属于唯心主义的观点属于形而上学唯物论的观点ABCD34刻舟求剑之所以落空，是因为那个楚国人（ ）否认了物质的存在背离了物质的运动规律离开了物质空谈运动静止地看问题ABCD35涸泽而渔的做法从哲学上看（ ）忽视了意识能够反作用于客观事物否认了世界的物质性无视事物之间联系的客观性、多样性只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系ABCD36趋利避害、扬长避短包含的哲理是（ ）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化37舍足保车体现辩证法原理是（ ）A一切从实际出发 B物质运动是有规律的，要按规律办事C整体与局部相互依赖，整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系38未雨绸缪这一做法包含的哲理是（ ）A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系39坐井观天之所以作贬义用，是因为它（ ）A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义40万事如意从哲学上看违背了哲理。（ ）A静止的相对性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性41好事多磨包含的哲理是（ ）A量变达到一定程度才能引起质变B外因是事物变化发展的条件C一切事物都是变化发展的 D事物的变化发展是有规律的42螳螂捕蝉，黄雀在后说明（ ）客观事物都是普遍联系的无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向考虑问题切忌思维的直线性、单一性ABCD43怨天尤人错在（ ）A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义44实事求是体现了（ ）客观规律和主观能动性的统一 唯物论和辩证法的统一在实践基础上，主观和客观的统一革命性和科学性的统一ABCD45居安思危的哲学寓意是（ ）矛盾着的双方在一定条件下相互转化事物是不断运动、变化、发展的矛盾双方的对立统一是不可分割的 想问题、办事情要一分为二ABCD46新陈代谢的哲学寓意是（ ）物质的运动是有规律的矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化内因是事物变化发展的根本动力新事物必然战胜旧事物ABCD47下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）防微杜渐-量变与质变的辩证关系严师出高徒-内外因辩证关系好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一千里之堤，潰于蚁穴-内外因辩证关系ABCD48下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（ ）守株待兔千里之行始于足下水滴石穿，绳锯木断物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾A（7）B（5）（6）（8）C（9）（10）D（6）（9）49上题中的说法属于形而上学观点的有（ ）AB（5）（6）（7）（8）C（5）（9）D（8）（10）50上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（ ）AB（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（6）（8）15BDDCB610CBACC1115CDCDD1620BCBDC2125ACBDD2630CBCAD3135CBBBD 3640ACABB4145ABCDD46-50、DBACD51-55、BCBBB5660、DDAAD 6165BBCDD 66C51扬汤止沸，不如釜底抽薪。这一说法体现的哲理是（）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的52防微杜渐的哲学寓意是（ ）量变到一定程度会引起质变矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的要重视意识的反作用AB、CD53防微杜渐与微不足道两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立54依葫芦画瓢、照猫画虎错在（ ）违背了一切从实际出发，实事求是的原则否认了矛盾的特殊性原理违背了具体问题具体分析原则否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理ABCD55种瓜得瓜，种豆得豆的哲学寓意是（ ）事物的运动是有规律的，规律是客观的内因是事物变化发展的根本原因事物的联系是客观的 要一切从实际出发，反对主观主义（5）事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质AB（5）C（5）D（5）56种瓜得瓜，种豆得豆是因为（ ）A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向57种瓜得瓜，种豆得豆与四季循环，昼夜更替的共同点是（ ）A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系塞翁失马，焉知非福？据此回答：58该成语主要说明的哲学道理是（ ）A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化B事物的变化发展是有规律的C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据59对我们青年学生的指导意义有（ ）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾我们要懂得福与祸是对立的，因福得祸是绝对的，日常生活中要善待祸矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是福是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限A B C D60下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危62 63头痛医头，脚痛医脚这句话（ ）A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性64头痛医头，脚痛医脚，从认识论看是（ ）A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度C具体问题具体分析 的方法 D只看现象不看本质的方法65盲人摸象的哲学寓意是（ ）感性认识是不可靠的 要坚持全面观点，克服片面性要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)66生不逢时包含的哲理是（ ）A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提高全面素质是实现人生价值的重要条件答案（成语哲理）1-5、BDDCB 6-10、CBACC 11-15、CDADD 16-20、DCBDC 21-25、ACCDD26-30、CBCAD31-35、CBBBD 36-40、ACABB 41-45、ABCDD 46-50、DBACD51-55、BCBBB56-60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB名言哲理选择题集锦1荀子在劝学中说：南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。这件事，从哲学上启示我们（ ）A外因对事物的变化起决定作用 B认识是一个循序渐进的过程C实践必然经历失败、成功、再失败、再成功的过程D做事情必须坚持从实际出发2荀子说：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。这段话的哲学寓意是（ ）(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的A(1)(3)(4) B(1)(3) C(3)(4) D(1)(2)(3)(4)3上题材料中的行体现了（ ）A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻4荀子制天命而用之的观点给人哲学思考是（ ）天神是人类制造的，也能为人类服务认识自然界要发挥主观能动性只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰利用自然规律首先要掌握规律人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A B C D5荀子说：天行有常，不为尧存，不为桀亡；天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。其哲学含义是规律（ ）A是不可抗拒的 B既不能被创造也不能被消灭C存在和发生作用需要有一定的条件D存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：凡人之患，弊于一曲，而暗于大理（注：曲局部；理规律）。据此回答6荀子的这句话表明（ ）A一切现象都是事物本质的表现B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质7我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）由感性认识上升到理性认识理性认识和感性认识相结合占有十分丰富和合乎实际的感性材料运用科学的思维方法对感性材料加工制作A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)8孟子说：尽信书，则不如无书，从哲学上启示我们（ ）A间接经验不如直接经验可靠B理论来源于实践，而不是源于书本C在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D认识需要由感性认识上升到理性认识9孟子说：权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。这一观点说明（ ）A事物的运动是有规律的 B主观比客观更重要C实践是认识的来源 D矛盾着的双方是不可分的10孟子说：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话正确阐述了（ ）关系A物质贡献和精神贡献 B金钱和人生价值C事业理想和艰苦奋斗 D个人与他人、社会11对孟子的上述观点正确理解是（ ）人的社会价值与自我价值的统一个人的社会价值是社会存在发展的基础个人的社会价值是人生价值的基本标志个人的社会价值主要是精神贡献A B C D12孟子说：心之官则思。荀子说：心者，形之君也，而神明之主也。李时珍说：人的记忆皆在于脑。这些论断的共同点在于（ ）A心是思维的器官，是智慧的支柱 B人是用脑进行思维的C人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D心和脑实际上是思维的器官13孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。说明他已经（ ）A认识到人民群众是历史的创造者B认识到君主必须依靠人民群众的重要性C感觉到群众在社会中的力量和作用D懂得人民群众是社会变革的决定力量14孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这体现了（ ）A内因是事物变化发展的唯一原因 B外因对事物发展是不可缺少C在事物发展中，内外因同等重要 D外因通过内因起作用15孟子说：生于忧患，死于安乐。王安石说：豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。这些千古名句主要告诉我们（ ）A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B要反对金钱至上的拜金主义C享乐主义具有危害性，应该反对 D必须走出拜金主义的误区，应该先前看16庄子说：方生方死，方死方生。从哲学观点看（ ）夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性符合唯物辩证法关于事物运动的观点否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点（ ）A B C D17老子说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。所包含的哲理是矛盾（ ）A双方在一定条件下相互依存 B双方是根本对立的C双方的转化是绝对的，无条件的 D矛盾是无法解决的18老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。这句话说明（ ）A一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的B质变是量变的必然结果 C量的积累必然会引起质的变化D事物的变化发展都是量变和质变的统一19老子说：治大国如烹小鲜，也就是说要注意火候。这说明（）A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用C要坚持适度原则 D要重视量的积累20老子说：天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。这主要说明（）A美与恶都是主观自生的 B美与丑，善与恶是对立统一的关系C美与丑是人脑对客观存在的反映D不同的事物有不同的矛盾21老子说：不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。他的观点（ ）否认了实践是认识的来源在认识理论上是唯心主义的先验论批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点肯定了人的抽象思唯能力和预见能力A B C D22老子说：将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。这一段话体现哲理（ ）A物质决定意识B矛盾既是普遍的，又是特殊的C事物都有前后相继的发展的过程D矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化23老子说：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。这段话说明（ ）A万事万物都在运动之中 B一事物和他事物之间并不存在界限C必须在运动中把握事物 D矛盾双方相互依赖，互为存在条件24老子说：信言不美，美言不信。它告诉我们认识论的道理是（ ）A认识事物要透过现象看本质 B矛盾双方是既对立又统一的C信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际D事物的联系是有条件的25泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。其中包含的哲理有（）整个世界是一个普遍联系的统一体任何事物的变化发展，总是从量变开始的质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备事物的发展是前进性和曲折性的统一A(1)(3)(4)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(4)26轻者重之端，小者大之源体现的哲学道理是（）A轻重大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别27孔子曰：爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。这一思想体现的哲理有（ ）事物之间的因果联系是客观的 矛盾的双方是不可分的矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化外因是事物发展的重要条件A B C D28孔子说：工欲善其事，必先利其器。主要体现了下列哲理（ ）A生产工具是生产力发展水平的标志 B客观世界是可以认识和改造的C尊重客观规律按规律办事 D要做到按规律办事先要创造一定条件29孔子说：工欲善其事，必先利其器。其哲学含义是（）实践是认识发展的动力有了先进的认识工具，人们就能认识事物生产实践的发展，促进了认识工具的发展人们认识世界的欲望，促进了实践的发展A(1)(3)B(1)(4)C(2)(3)D(1)(2)30孔子说：学而不思则罔。毛泽东说：多思出智慧。这说明（ ）A思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用B把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始C现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质D认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点31孔子说：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。这段话体现哲理是（）(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A(1)(2)(3)B(2)(3)4()C(1)(2)(4)D(1)(3)(4)32.说：穷则变，变则通，通则久。这句话的哲学寓意是（）A事物由穷到变，由变到通，由通到久B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去D穷则思变，变则思通，通则思久33.淮南子中说：走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。这表明了（）A事物内部各要素是相互影响、相互制约的B无论自然界还是人类社会都是相互联系的C人们不能否认或改变事物之间的联系D事物之间是相互影响、相互制约的34董仲舒说：道之大原出于天，天不变，道亦不变。这种观点（ ）说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化是形而上学的观点否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点A B C D35苏轼说物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。从哲学上看，这句话（ ）A内因是事物变化发展的根本原因B外因是事物变化发展的的条件C内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用D矛盾是事物发展的动力孙子兵法曰：投入亡地然后存，陷入死地而后生。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。36同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明：（ ）A矛盾具有普遍性，两者没有共性B具体问题具体分析是解决矛盾的关键C兵法本身有正确和错误之分D矛盾双方是既对立又统一的关系37上述事实启示我们（ ）A物质决定意识，意识反作用于物质B意识对物质有促进作用C要坚持主观与客观具体的历史的统一D要从实际出发，不能学习书本知识38孙子兵法曰：水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。从哲学观点看，这段话表明（ ）事物变化无常，人的认识能力无限尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者A B C D39孙子兵法曰：兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。.此兵法之胜，不可先传也。这说明（ ）A人的认识要随着实践的变化面变B事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质C人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质D事物的本质是很难把握的40孙子兵法曰：无所不备，则无所不寡，其中包含的哲理是（）A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一C事物性质主要由矛盾的主要方面决定D要用联系的发展的观点看问题我国南北朝时期的范缜说：形存则神存，形谢则神灭、形者神之质，神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物是观念的集合。41上述两种观点都是对 （ ）的回答A世界观和方法论关系问题 B意识能否正确地反映客观事物问题C人类社会是否具有客观性问题 D物质和意识关系问题42从哲学上看上述两种观点（ ）A都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B都肯定了意识是世界的本质C前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D都肯定自然界与人类社会是客观的43赫拉克利特说：世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。这说明（ ）A世界的本质是火 B世界上没有神C事物都有发展过程 D世界是客观存在的44赫拉克利特的观点（ ）(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在A(1) (2) B(2) (3) C(2) (4) D(3) (4)45赫拉克利特的观点属于（ ）A朴素唯物主义 B机械唯物主义 C辩证唯物主义 D唯心主义46亚里士多德说：在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了。他是用（ ）的观点看问题。A片面 B形而上学 C孤立 D联系47黑格尔说：在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。这反映了（ ） 的观点。A发展变化 B矛盾着的事物各有其特点 C对立统一 D物质离不开运动48法国哲学家康德说：人的理性为自然立法。这一观点是（ ）A唯物主义观点，承认了规律的客观性 B唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律C唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的D唯物主义观点，认为人能认识和利用规律49培根说：把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。这段话的含义是（ ）A人们获得认识是为了判断是非 B必须将书本知识和具体实践结合C学习书本知识不如亲身实践获得直接经验D实践是检验认识正确与否的唯一标准50英国哲学家培根说：要命令自然，就必须服从自然。对这句话的正确理解是（ ）A只有命令自然才能服从自然 B按规律办事则事倍功半C发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约D否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶51培根说：真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。这个比喻所蕴含的哲理是（ ）A理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用B在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识C感性认识是香甜的蜜，理性认识是采集的花粉D培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点52培根说：读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辨。这表明（）A事物内部都存在矛盾 B矛盾双方各有其共同之处C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质5319世纪法国文学家福楼拜说：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。对这句话的正确理解是（ ）A世界上的任何事物都是有矛盾的B世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的C同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点D事物矛盾的双方各有其特点54法国作家雨果说：人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。这句话强调的是（ ）A理想受社会存在的制约 B理想源于现实又高于现实C人要有物质生活，更要有精神生活 D不同的人有不同的理想55雨果说：动物是生存，而人则是生活。对这一论断分析正确的是（ ）(1)生存是动物本能的欲求(2)动物的生存是自然界中被动展开实现的(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(4) C(1)(2)(3) D(2)(3)(4)56德国寓言大师克雷洛夫说：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。这个比喻告诉我们（ ）(1)理想不是现实，二者是根本对立的(2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节(3)把理想变为现实要靠实实在在的实践(4)今天的理想必然会转化为明天的现实A(1)(2) B(2)(3) C(3)(4) D(2)(4)57马克思说：一步实际行动比一打纲领更重要。这句话说明（ ）A理想源于现实 B理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动C理想和现实是辩证统一关系 D要树立崇高的远大理想58恩格斯说：有理想的人，生活总是火热的。这告诉我们（ ）A理想是人生的奋斗目标 B理想可以转化为现实C崇高的理想是人生的精神支柱 D崇高的理想是社会进步的助推器59爱因斯坦说过：成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。从理想角度看这说明（ ）A要实现理想，必须经过艰苦奋斗B发现规律需要发挥主观能动性C只要付出汗水，就能成就一番事业D艰苦奋斗是我国的国情决定的60鲁迅说：不满是向上的车轮。这表明（ ）A理想是人们的一种美好愿望B理想是人们前进的动力C理想产生于现实的需要D理想是人生的奋斗目标61言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？对这句话理解对的是（ ）它揭示了新事物发展的道路是笔直的它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一它看不到新事物发展的前途是光明的A B C D62根据上题观点揭示的正确道理，在实际