必修三单元二.doc

一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
1．(2013·南师大附中模拟)“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体现上述思想的是 (　　)。
A．智者学派 B．苏格拉底学派
C．启蒙思想家 D．自然哲学家
2．(2013·江西南昌模拟)苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是 (　　)。
A．倾向于相对主义和主观主义
B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威
D．认同人的理智本性和道德本性是统一的
3．(2013·盐城调研)公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明(　　)。
A．民主政体下希腊人不受法律约束
B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设
D．智者学派反对法律对人的约束
4．(2013·广东六校联考)1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是 (　　)。
A．违背传统宗教观念 B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想
5．(原创题)下图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话题可能涉及(　　)。
① 人是否应该理性思考　
②人类是否是自然界中最高级的　
③“人”和“有思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度”
④是否实施“分权与制衡”，保护雅典民主政治
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
6．(2013·永州模拟)著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化世俗化的决定性阶段和世界现代文明各种特征发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是 (　　)。
A．体现了资本主义萌芽的时代特征
B．强调人的价值，是人文精神的起源
C．开始打破对罗马教会的迷信
D．为资本主义社会提供了政治构想
7．(2013·江苏南通模拟)美国学者罗伯特E·勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是 (　　)。
A．近代自然科学的诞生 B．文艺复兴的发展
C．宗教改革运动的进行 D．启蒙运动的兴起
8．(2013·泰兴测试)下面图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的 (　　)。

A．发展资本主义的信心
B．复兴古希腊罗马文化的信心
C．对宗教信仰的渴望
D．对思想自由和解放的渴望
9．“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明 (　　)。
A．意大利的封建专制势力强大
B．资本主义萌芽还未出现
C．文艺复兴运动刚刚开始
D．文艺复兴缺乏广泛的社会基础
10．(2013·大庆铁人中学期末)观察下图，图一文学作品(《十日谈》)的内容与图二(《红楼梦》)的内容相比，最突出的特点是 (　　)。

A．反专制王权 B．反教会压迫
C．反殖民侵略 D．反封建礼教
11．(原创题)“随着奥斯曼土耳其的兴起和15～16世纪的大航海运动，古老的地中海贸易路线被土耳其人破坏和新的贸易路线的产生，意大利的文艺复兴运动开始衰落。”造成这一现象最重要的原因是 (　　)。
A．文艺复兴的经济基础不复存在
B．文艺复兴运动扩展到欧洲其他国家
C．意大利天主教会的极力压制
D．文艺复兴运动在意大利大功告成
12．(原创题)德国作家托马斯·曼评价马丁·路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了民主。这种“直接关系”体现在 (　　)。
A．人皆僧侣 B．天赋人权
C．人皆上帝 D．理性至上
13．(改编题)罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是 (　　)。

答案　C
14．(2013·广东六校联考)马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德 (　　)。
A．否定教皇的权威
B．思想出现了倒退
C．主张教会高于国家
D．与其因信称义的思想相矛盾
15．(2013·合肥八中模拟)赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是 (　　)。
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
16．(原创题)约翰·胡斯(1369－1415)是波希米亚布拉格大学教区长，因严词指责出售赎罪券是违反圣经的可憎行为，被处以火刑。对此看法正确的是 (　　)。
A．胡斯是宗教改革运动的开创者
B．西欧各国宗教改革起因皆是教会出售“赎罪券”
C．胡斯主张“《圣经》至上”
D．胡斯的观点对马丁·路德宗教改革产生影响
17．(2013·盐城模拟)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是 (　　)。
A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话
D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
18．(改编题)“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中“这些哲人”与以往近代思想家的突出不同之处是 (　　)。
A．推动了自然科学的发展
B．提出资本主义社会的政治构想
C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展
D．给天主教会以摧毁性打击
19．(2013·湘潭模拟)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说：“(启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、政治领域中提出的一些具体建议。”下列属于启蒙思想家在这些方面的建议的是 (　　)。
①“开明专制”　②“因信称义”　③“三权分立”　④“社会契约”　⑤“阶级斗争”
A．①②③④⑤ B．①③④
C．③④ D．②③④
20．(2013·安徽模拟)英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”下列选项中最能体现材料观点的是 (　　)。
A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C．“吾爱吾师，吾更爱真理” D．“法治取代人治”
21．18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于 (　　)。
A．由神和自然转向人类
B．与上帝直接对话
C．追求人身自由和思想自由
D．批判神权统治
22．(2013·开封模拟)“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，……”该论述反映了科学 (　　)。
A．改变了人类的宗教信仰
B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念
D．提升了人类的物质生活
23．(2013·江门调研)“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。”“他们”是指 (　　)。
A．古希腊时期的智者学派
B．15世纪后期的人文主义者
C．19世纪中叶的马克思主义者
D．18世纪中叶的启蒙思想家
24﹒苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底
A．反对研究自然界和人类社会
B．蔑视雅典城邦制度和法律权威
C．承认神灵的权威，反对发现“自我”
D．反对智者忽视道德追求功利的主张
25．“人民拥立国君是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶，……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的。”发表以上言论的思想家最有可能是
A．康德 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．卢梭
26．完工于1436年的佛罗伦萨圣母百花大教堂是布鲁内莱斯基的经典作品之一。他改良了古罗马建筑技术，冲破天主教会把穹顶看作异教庙宇的戒律，穹顶的塔式天窗使光线射入教堂。后人将这束光誉为（ ）
A．西方人文精神初显的第一道晨光 B．主张以人为本追求现世幸福的阳光
C．新教引领下打破教会束缚的霞光 D．告别君主专制迎来民主自由的曙光
27．“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自（ ）
A．伏尔泰《哲学通信》 B．孟德斯鸠《论法的精神》
C．卢梭《社会契约论》 D．康德《纯粹理性批判》
28. 某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是
A. 理性思考引领社会进步B. 哲学意识支配世界繁荣
C. 近代科学追求王权公平D. 启蒙运动倡导阶级平等