过有思考的教书生活.docx

过有思考的教书生活2013年11月18日， 本版刊登了朱永通先生教师， 何以在阅读中生存一文， 作为曾经的中学教师、小学校长、专业教育研究者， 他在文中对现在的教师为什么不读书、现代教师为什么需要读书、现代教师怎么读书三个问题进行发问，为教师阅读问题提供了追本溯源的思考角度。一年后的今天， 他再次以追问的姿态思考教师读书的问题。教师读书是个老问题， 但只要思考不止步， 更多教师过上与思想为伴的教书生活就不是乌托邦。 编者人既然生而有惑，就要有成长意识，力求想明白。读书当然是一条不错的成长路径，恰如流沙河先生所云：“读书如秉烛，固不能照亮每个角落，但总比摸黑好。”作为现代教师，应有读者意识，一是读懂我们所处的时代。二是读懂我们身边的人。 人生有限，书籍无限，读书贵有问题意识。一则所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音；二则带着问题去找书读，为自己的研究或思考做前期的准备。朱永通成长意识：我们为什么要读书三四年前的一个周末，特级教师朋友M到我家泡茶聊天。M一进门，就被堆得到处都是的书吓着了，他夸张地大呼小叫：“天呀，这么多书！老兄你看得完吗？ ”我笑而不答。M接着说：“你即使都看了，记得住吗？ 我要是像你这样，早成书呆子了，还评什么特级教师。”这回轮到我惊讶了：原来特级教师是“评”出来的，不是读出来的。我满心不是滋味，看着他问：“你上午吃了吗？”他答：“吃了。”我说：“从中午开始，你不用吃饭了。” 他一脸莫名其妙。我继续说：“晚上也不用吃，总之从现在开始，你都不用吃饭了，你看， 你吃那么多饭，都留在肚子了吗？”M恍然大悟，哈哈大笑。此事过后，我一直在诘问自己：我为什么读书？ 教师为什么需要读书？ 难道仅仅是类似于娱乐的一种爱好？这些问题困扰我许久，直到遇到另一件事情后，才彻底明白。一次聚会，一位当政协委员的朋友给我们分享他的提案：中小学，尤其是幼儿园，务必增加男教师数量，否则男孩子女性化的倾向将越来越严重，不利于社会发展。看着朋友激动的样子，我沉默不语，虽然直觉告诉我，这个问题没那么简单。我翻阅很多资料后发现，关于这个问题，许多专家、学者也一直在关注、呼吁：中小学， 尤其是幼儿园，“教师性别生态失衡，若不进行有效扭转，势必受到教育规律的惩罚”。（增加男教师：我们必须行动，潘健/人民教育2013年第20期）“事实上，在中小学，尤其是幼儿园，男女教师比例失衡，是一个全球性问题，美国、英国、澳大利亚、法国、意大利、韩国等国存在同样情况。”（男教师， 全球告急，胡乐乐/上海教育2006年第1期）一面是专家学者忧心忡忡的呼吁，一面是这种情况在全球的普遍存在。“存在，就是合理的”（黑格尔语），我的直觉或许是据此作出的反应。直觉不可靠，于是我找来大量生物学、心理学的书。一番猛“啃”后，终于想明白了这种情况存在的学理依据。先说生物学上的理据。郑也夫先生在神似祖先一书的有性繁殖与婚配制度一章中提到生物界的“性别之争”时，曾就异性双方在生育问题上的不同特征作了详细介绍。从投入成本的多寡看，什么是雄性？ 什么是雌性？ 二者的定义是，双方各拿出一部分东西参与生育，谁拿出来的大谁就是雌性，谁拿出的小谁就是雄性。比如人类卵子的个头大概是单个精子的一百万倍，可见在制造一个婴儿中，雌性的付出大。从产出上看，就人类而言，雌性一生生育20次就是高限了。如此高产要求非常稳定的、健康的身体，并且不能有闪失，不能有间隔。当然，因为有多胞胎，子女的个数与生育次数不尽相同。世界上最高纪录是一个女子每次生育均是三胞胎，共生69个。但是一般而言女性生育的数量与男性比，毕竟差远了。男性最高纪录高达867个，是摩洛哥一个国王，他的儿子就有525个。从机会上看，假如两个性伙伴都很冷酷，生育出一个孩子，都不愿意看管，那么如果真的牺牲了孩子，雄性吃亏较小，因为雄性的机会还很多。而雌性牺牲了一个，就牺牲了全部子女的几分之一。从交配到生育， 雌性的付出较大，所以“母亲更难下狠心推卸产卵或产后哺育的责任” （戴蒙德语）。郑先生从进化生物学中开拓思路：直到人类这里，还是雌性哺育后代负的责任更多一些， 因为在生理特征上，人类有与动物一以贯之的因素。我们可在郑也夫先生的思路上再往前一步：母爱是一种天性，尤其在孩子幼小的阶段，母亲对孩子的职责几乎是一种本能，所以， 在幼儿园以及小学的中低年级，全球的学校不约而同倾向于选择女教师，正如有人所说： “教育是母性的。”再说心理学上的理据。幼儿对母亲的依赖与依恋是一种生命本能。依赖，是指幼儿在生理需求上离不开母亲精心的照顾； 依恋则是在依赖的基础上发展而来的情感、心理需求。心理学研究发现，从人一生的心理发展规律看，一个人若在童年期过早地失去对“母性” 的依恋，容易有终身的社会情感缺陷。所以，孩子在精神发育的胚胎期，即心理依恋期尚未“断奶”时，尤其需要女教师母亲般的似水柔情来滋润。问题是，今天的学校教育，一则过度追求分数，导致急功近利；二则大班化的班级模式，导致控制化管理，以致许多女教师变成了令学生畏惧的“母老虎”。此外，整齐划一的学校教育极其不利于男孩、女孩按各自生理、心理发展规律成长。无视这些客观因素，简单地归咎于女教师偏多，根本解决不了问题。当我想明白了这个问题，那些困扰我多时的问题也就迎刃而解了：在人的每个生命阶段，都会遇到许多我们想不明白的问题，即使人到中年，也不可能像孔子所云“四十不惑”，人既然生而有惑，就要有成长意识，力求想明白。作为现代教师，凡事要想明白，获得教育教学所必需的常识和学识，读书当然是一条不错的成长路径，恰如流沙河先生所云：“读书如秉烛，固不能照亮每个角落，但总比摸黑好。”读者意识：我们要读什么书在我看来，作为现代教师，应有读者意识，所读之书，当分两类，一类为“无字书”，一类为“有字书”。先谈“无字书”。诚如丁学良教授所言，天下即为一本值得我们咀嚼一辈子的“无字书”。对于现代教师而言，这本“无字书”，至少应包含以下两个方面的内容。一是读懂我们所处的时代，汲取现代公民所必需的基本营养。当前社会处于急剧转型阶段，呈现出前所未有的一些时代特征，如速度大于质量，焦虑大于幸福，快感大于思想。我们要清醒地意识到，这些仅仅是浮现在表面的时代碎片，并非时代的本质。冷静想来，这是一个转型的时代，也是一个重建的时代，社会、文化以及思想都处于重建之中，信仰、健康和家庭等关乎人的切身幸福的东西，都将回归到它们应有的位置上来，尤其是教育，将越来越凸显它形塑国民性格和社会形态的力量，正如李泽厚先生预言的“21世纪将是个教育学的世纪”。所以，作为现代教师，无须浮躁，一味随波逐流，也无须消极，但求得过且过，而须扪心自问：在一个属于我们的世纪，我准备好了吗？我如何去寻找和获得一个“更高的自我”（尼采）。二是读懂我们身边的人，如同事、学生、家长、亲人等，于人情练达与世事洞明处，获得滋养专业成长所必需的修养和学问。比如说，有些教师教学水平很高，却不受学生欢迎，这样一来，教书虽不算苦差事，但也仅是职业性的机械劳动而已，一点也享受不到教书的乐趣和职业的幸福。若说与学生交往的秘诀，我想只有一个，即你是否读懂了学生，是否知道学生是怎么想的。女儿六年级毕业不久，我跟她到海边散步，聊到她们的小学老师时，我们讨论了“什么样的老师是学生心目中的好老师”这个问题。女儿说，一个好老师，当然要“理解我们”，一定是一个“会教、会管、会玩”的老师。围绕“会教、会管、会玩”，女儿列举了大量的例子，听得我目瞪口呆，又惊又喜。想不到平素文文静静的女儿，竟有如此独到的见解。如果一个教师对学生是怎么想的能了然于胸， 怎么会成不了学生喜欢的“孩子王”呢？再谈“有字书”。所谓“有字书”，专指记载人类精神财富的书籍（现在当指纸质书籍和电子读物）。读书，乃现代教师拓展视野、训练思维以及涵养胸襟之重要途径。依我愚见，现代教师应进行地基式阅读，即涉猎广泛，触类旁通，让自己的专业成长有更多更广的智慧支援，否则，一味在本学科知识上打转，容易故步自封、思想僵化。简而言之，现代教师至少应有“为人生” 与“为专业”两个层面的阅读，当然，这两个层面并非水油分明，而是水乳交融，你中有我，我中有你。“为人生” 的阅读，是基于认识生命、健全人格，有益于变化气质，提升人生品质的阅读。这个层面上的阅读，可从哲学、生物学、人类学、社会学等书籍入手。比如，读哲学书，我们一定绕不过这个终极问题：认识你自己，即你是谁，从哪里来，到哪里去。我们虽然不可能从各个流派的哲学家那里获得标准答案，但从他们对人、人性、人生的意义等问题的追问中，我们不仅获得了滋润心灵的甘泉，看世界的眼光也会发生改变，有了在世间追求人生之丰满、幸福的勇气。常听人说，我们不能改变这个世界，就改变自己。事实上，改变自己，也就间接改变了这个世界， 因为我们每个人都是这个世界的一分子。但改变自己， 谈何容易，我们连认识自己都困难重重。所以，我的答案是：坚持一厘米之变，即从能改变的地方开始，一厘米一厘米地努力去改变，积少成多，就能引发更多更大的改变。“为专业” 的阅读，是基于获得常识、学识与见识，有益于丰富思想、提升教育素养的阅读。这个层面的阅读，可从教育学、脑神经科学、心理学、文学等书籍入手。比如，许多学校远未认识到运动的重要性， 如果你恰好读了寓身认知心理学、脑神经科学等书籍， 就可以把最前沿的研究成果，运用到改变学校领导的观念和老师的课堂上：“运动能增加通过脑部及全身的血液流量，而脑中血液充足对海马形成长时记忆的区域有效地发挥功能尤其重要。研究表明，在学校多开展身体活动可以提高学生的学业成绩。”（引自教育与脑神经科学/华东师大出版社2014年版）如此读书，既可学以致思，又可学以致用，不亦乐乎！问题意识：我们怎么读书相对于一书难求的年代，今天浩繁如海的书籍，直教人油然而生庄子的慨叹：“吾生也有涯，而知也无涯。”曾在杂志上读到一则日本作家芥川龙之介的逸事：有一天，芥川龙之介突然莫名其妙地算，我这辈子剩下的时间到底还能够读多少书。他算出来是两三千本， 大哭，说，从没想到人生是这么地有限！是啊， 人生如此有限， 书籍如此无限， 我们应怎么读书， 才不致徒劳无获，白白浪费时间和精力？就我有限的读书经验而言，读书贵有问题意识，其中包含两个层面的内涵：一则所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音，不轻信流行的观点，保持自己的敏感，并屡有独到的见解；二则带着问题去找书读，即围绕近期研究的课题或思考的问题，去搜集相关的专著熟读深思，为自己的研究或思考做前期的准备。比如，为提升文本研读能力，福建厦门外国语学校的几位语文教师成立了读书会，以“教学文本解读及拓展性阅读”为课题，要求读书会成员每人挑选课文的三个作者作为研究对象，一年内集中精力读完三个作者的所有作品，包括相关的理论研究专著或文章。每次聚会，由一个成员主讲， 介绍他最近研读的收获。有问题意识的读书，目标明确，大致可采取以下两种读书方法。一是“一本书之用”法，即读书不在于多， 在于读透。读透，指精读一书，深入探析， 逐次研求，不入其门，不获其趣，绝不释卷。这个方法，元人陈秀明在东坡文谈录有载： “东坡与王郎书云，少年为学者，每一书皆作数次读之。当如入海百货皆有，人之精力不能并收尽取，但得其所欲求者耳”当然，一本书之用，还可作如是解：当今之好书，多不胜数。今天听人介绍一好书，即买来一读。明天又闻一好书，又买来读之。只要一听有好书， 旋即买来。结果买书虽多，所读却不多， 且往往难以完整读完一书，遑论取之精华，化为受用无穷之思想。所以，当养成今日书今日毕的读书习惯，一是书买来即读，不要搁；二是所读之书未毕，绝不另添他书，否则东一榔头，西一榔头，不断掘井，却永远没水喝。二是“三化妙用”法，即善于消化，重在转化，关键是内化。一句话，书要读透，更要读通， 要善于化书上死的学问，为活学活用的精神资源。比如，圣经有云：“柔和的舌头能折断骨头。”道德经亦云：“强大处下，柔弱处上。”如果这些金科玉律般的话语，仅仅作为训诫牢牢记在我们的脑中，除了可作为炫耀的资本外，无甚意义。而真正读通这些话语的教师，则不仅口诵心记之，且把它们化为“以柔克刚 的教育艺术，娴熟地运用于日常的教育教学活动之中。要学会“三化妙用”法，大致有三种常见的做法。第一，循序渐进，分阶段推进。这个做法适合入职不久的教师，他们可先从教学技术类的图书入手， 过渡到理论书的咀嚼上， 最后进入“啃读”经典原著的阶段；第二，做读书札记；第三，以写、编促读，变读者为编者、作者。（作者系教师阅读推广人）