《扁鹊见蔡桓公》一课的教学设计.doc

《扁鹊见蔡桓公》
教学目标：
1. 通过范读、朗读，同学互相听读等不同形式，使学生能够正确的朗读课文。
2. 能借助工具书，结合书下注时，再辅以老师的引导、讲解，能疏通文义，理解课文大意，并能积累一些文言词语。
3. 通过对扁鹊、桓公特点以及桓公死因的探讨，深入理解文义，理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

教学重点、难点：
1. 能借助工具书，结合书下注时，再辅以老师的引导、讲解，能疏通文义，理解课文大意，并能积累一些文言词语。
2. 通过对扁鹊、桓公特点以及桓公死因的探讨，深入理解文义。

教学时间：3或4课时，在疏通文意是根据情况调整。

教学过程：
第一课时
教学重点：能朗读课文，初步感知课文基本内容。

一、导入新课：
起死回生的成语故事：
有一次，扁鹊路过虢(音国)国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。太子的侍从告诉他，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。扁鹊问：“已经掩埋了吗?”侍从回答说：“还没有。他死了还不过半日哩！”扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的希望。
侍从睁大了眼睛，怀疑地说：“先生，你该不是跟我开玩笑吧！我只听说上古时候的名医俞踰有起死回生的本领。若你能象他那样倒差不多。要不然，连小孩儿也不会相信的。”扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧哪。他灵机一动，说：“你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在扇动，他的大腿内侧一定还是温暖的”。侍从半信半疑地将话告诉了国王。国王十分诧异，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说：“久闻你医术高明，今日有幸相助。不然，我儿子的命就算完了”。扁鹊一面安慰国王，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来！经过中药的进一步调理，二十来天就康复如初。这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说：“他就是使死人复活的医生！”扁鹊听了，谦逊地笑着说：“我哪里能使死人生还呢，太子患的是‘尸厥’证，本来就没有死，我只不过是使他苏醒过来罢了。”
　　以后，人们常用“起死回生”这词来形容医生的高超技艺。有些病家有时为了感谢医生，送上一块“扁鹊再世”的横匾，也是颂扬医生医技高超的意思。

二、解读标题：
1.扁鹊：
原指传说中远古时代的一位名医，春秋战国时期东方一些地区常将良医称为扁鹊。文中的扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。因其医术高明，人们就以扁鹊的名字称他。

2.蔡桓公：蔡国国君，下文称桓侯。
3.“见”的意思：查词典。
为什么不用“看见” 而用“拜见”？
4.《韩非子》
本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问 ，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

三、读课文：
1.自读课文，找到读不准的生字，扫清字词障碍。
蔡桓公 立有间 腠理 寡人 医之好治 不应
还走 汤熨 火齐 骨髓 遂死
2.老师范读，要求听准字音，停顿。
3.计时自由读。
4.老师领读或指导朗读。
5.自由读。
6.互相听读。
7.齐读
8.指名读。

四、小结:
“书读百遍，其义自见”。学习文言文，只有读熟，才有助于你理解。
五、作业：
1.按要求把原文抄在笔记本上。要空行。
2.朗读课文。

第二课时
教学重点：借助工具书，结合书下注时，再辅以老师的引导、讲解，能疏通文义，理解课文大意，并能积累一些文言词语。

一、复习导入新课：
1.指名朗读课文。
2.检查抄写情况。

二、疏通文意。
要求：运用工具书，逐字逐句落实。
文言文翻译歌：
• 熟读全文，领会文意；扣住词语，字字落实。
• 国年官地，保留不译；单音词语，双音换替。
• 调整词序，删去无义；遇有省略，补充完整。
• 推断词义，前后联系；带回原文，检查仔细
说明：直译为主，意译为辅。
重点词：
1. 重点实词：
见：拜见。 好：喜好。 有间：一会儿。 疾：病（小毛病）
病：病情加重。 以为：把……作为 应：理睬。 悦：高兴。
故：特意。 使：派。 属：管，掌管。 是以：因此。 请：请求。
索：寻找。 遂：就。

2. 之
医之好治不病以为功。 用于主谓之间，取消句子独立性。
桓侯故使人问之。 代词。代他（跑的原因）
君之病在肌肤，不治将益深。 助词， “的”。

3.通假字：
通假又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。
望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转
汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐
火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂

4.古今异义：
将恐深 （古）厉害； （今）与“浅”相对
以为功 （古）把（它）作为；（今）认为
而还走 （古）跑； （今）行走
居十日 （古）停留； （今）居住

5.成分省略：翻译句子（注意补出省略的成分）
在骨髓，司命之所属，无奈何也。
（病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。

译文：
扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤表面有点小毛病病，（如果）不医治恐怕会更加厉害。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去了，桓侯说：“医生喜给没病的人治病以此显示自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病到肌肉里了，（如果）不医治的话恐怕会更加严重。”桓侯不理他。扁
鹊出去了，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病到肠胃里了，（如果）不治的话恐怕会更加严重。”桓侯又不理他。扁鹊出去了，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊远远望见桓侯转身就跑。桓侯特意派人去问他（跑的原因），扁鹊说：“病在皮肤表面的时候，用热水焐，用药物热敷就可以治疗它；在肌肉里的时候，用针灸就可以治疗它；在肠胃的时候，用火齐汤就可以治疗它；在
骨髓的时候，那是司命神所掌管的事，医药已经没有办法了。现在（桓侯的病）在骨髓了，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天，桓公身体疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃往秦国去了，桓侯（很快）就死了。

三、课堂小结：

第三课时
教学重点：通过对扁鹊、桓公特点以及桓公死因的探讨，深入理解文义，理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

一、创设情境，导人新课。
请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

二、学习新课。
１．学生朗读课文。
２．提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？
学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生
归纳：按时间顺序。
３．提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？
独立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治将恐深。
（2）君之病在肌肤，不治将益深。
（3）君之病在肠胃，不治将益深。
（4）今在骨髓，臣是以无请也。
4.扁鹊是一位怎样的医生？结合文中的内容回答。
医术高明，尽职尽责，机智果断。
5.什么原因造成了桓公的死亡？
讳疾忌医，盲目自信，不听劝告，不相信医生。
追问：桓侯的讳疾忌医表现在哪里？
讨论并归纳：
（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。
（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。
（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
三、探究主题：
桓侯的悲剧带给了我们什么启示？
1. 不要讳疾忌医，又病须及早医治。
2. 要正视自己的缺点和错误，应该防微杜渐。
3. 凡事不能盲目自信，要善于听取别人的意见。
四、练笔
根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误
抽几分班上交流。

板书：
见蔡桓公疾在腠理 寡人无疾
居十日，扁鹊复见病在肌肤 不应，又不悦
居十日，扁鹊复见病在肠胃 不应，又不悦
居十日，扁鹊望桓侯而还走 故使人问之
居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死 使人索扁鹊