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罗振宇：互联网浪潮下的个人选择（问答环节）
(2013-06-17 17:07:27)
原文地址：罗振宇：互联网浪潮下的个人选择（问答环节）作者：荷小林
说明：以下是6月5日罗振宇做客华中大校友大讲坛作主题为《互联网浪潮下的个人选择》的演讲后与现场观众在问答环节的部分文字记录，模糊记录以“ＸＸＸ”“（……？）”作标记。本文稿并未经演讲者本人确认，仅供参考。
■ 年轻人我为什么说你们一定是对的？

而年轻人我为什么说你们一定是对的？因为你们生活在这个时代，你们一蹦一静都是对的，你们不可能错因为你们是这个时代里的。而我是作为一个垂垂老矣四十岁的人，四十岁就是快下山的太阳，正好过了中午十二点，假设人生八十，原来只看到山顶现在一眼看到山脚。我现在是拼命甩过头去拍90后、00后的马屁，我希望揪住青春的尾巴，不要把我这一代人甩下。虽然在很多趋势、战略上的判断我可能会比你们稍微超前一点，但是等你们都醒过来的时候是没有我的饭吃的。

所以这才是我的那句话，因为你们天生是对的，你们在很小的时候你们就在互联网接受信息，用互联网建构自己的朋友关系人脉网络，你们生下来你们所有的感觉都对，而我则要把很多东西清空。我们有一个著名的校友叫张小龙，微信现在的老板，他讲过一句话，他说我不如马化腾，他说我需要一分钟才能进入傻瓜状态，马化腾随时可以进入傻瓜状态。这是判断互联网产品的一个最重要的观点，就是你们不要用任何过渡时间就可以进入和互联网契合的状态，而我需要把自己身上很多多长出来的累赘的碎肉撕掉，很痛苦的才能契合进去。

■ 现在大学生最缺的是什么？

最缺的是信仰。我唯一可以告诉各位的，就是坚决不要在任何人生的道路的环节上听父母的意见。今天不管在座的有多少老师年长的可能都当父母了，我都要把这句话说出来：他们的意见连参考价值都没有。老年人的对上一个时代的记忆来给你各种各样的圈套，比如说让你考公务员。谁考取公务员谁这辈子基本就XX（倒霉？）。找到工作的人基本上未来的竞争力是不如找不到工作的人。找到工作意味着什么？意味着你的青春时代至少有五到八年你将沉浸在这个组织给你的层层XX当中，（...?）你一定是等自己在组织内快混不下去了或者未来的一直挤压出来你才能进入市场。

尤其是现在的所谓的毕业生，所谓的专业啊，有什么专业可言，你们现在的专业都是工业时代给你起的名，都是工业时代为了解决那么庞大而沉重的知识负担，不得不把人一个一个的划分出各个领域然后把知识往里灌，形成了一整套现在我们熟悉的高等教育学科体系。互联网时代还有那么沉重的只是负担吗？还有这样的学科分类吗？互联网把所有的规律都打破了。

我广播学院的一个学妹，今年毕业，我严重推荐大家去关注她的事业，买情趣用品。一个小姑娘长得也很漂亮，就买各种各样的情趣用品，从SM用的各种皮鞭，到各种套，然后她的公司叫炮否科技，因为“powerful”，有力量的意思，中国人是打炮。你不要开玩笑，她非常有魅力。她的情趣用品可不是卖给别人用的，是给大量的年轻人做礼物的。她就能用自己的魅力，把一个一个原来各位不齿的在商业中是最阴暗角落的情趣用品，改造成了一个一个的传媒业务。就传媒大学的女生。当每一个年轻人需要用非常别致年轻人的方式去传情达意交朋友送礼物的时候，他觉得经过马佳佳去诠释的情趣用品不丢人不下流的时候，我觉得这个时代这个人才能干传媒呢！你一定你进日报你才干传媒啊？

■ 如何推荐自己使自己具有竞争力？

这个话题其实非常重要。（...?）但是这就是工业时代的残酷，因为界面特别少。可是如果进入互联网时代你还指着那个界面？这个事就很可怜了。我就这么告诉大家，就在咱们武汉，有一个很差的一个大学的一个学生，他就干了一件事，把我《罗辑思维》的所有节目，我每期不都推荐三本书吗，他把那三本书所有的视频截屏给做了，然后整理一份书单，然后又把这些书所有的免费电子版在网上搜索打了一个包，然后再微博上发出来然后@了我一下，然后他非常有心计的告诉我他今年大二。他没有提任何的要求，但是我们俩现在有一个非常重要的默契，我不知道他知道不，至少我知道，我会再观察他两年，如果他持续跟踪我的节目，他出来后我一定把他招为助手。

很多人在网络上都在问我，罗胖你要不要助手？我能给你打工，我能干，我怎么怎么样。有个屁用！我怎么知道你能干？你以为态度能打动我吗？你干点事我看看。人家就干啦。这就是互联网和传统社会最重要的不一样，就是它有大量横向连接的机会，你们为什么不用？

今天在现场有一位做PPT的高手，秋叶老师，他如果仅守着自己的职业，现在估计还是北京市的普通青年老师，青年屌丝一个。但是他因为就是一针顶过天嘛，他用他的技术然后在一个特别小的领域，PPT，在PPT领域做得非常有成就，那他就获得了无穷无尽的横向联络的机会。

你们在大城市的大学生，我就说一件事，就是所有来华工做讲座的人，你能不能用一个录音笔，你把他们的讲座你录下来，然后最快的时间你把它整理成文稿，加上自己的一些理解，不用说任何话，在微博上@，你就做这么一件事情，你就在你自己为原点，打通跟这个社会的横行联络，我相信四年之后，或者研究生两年之后，一定会有其中一个人愿意提携你。

二十多岁的人最重要的是什么？有人带你，不是有人用你。不管是横向的方式带你，还是把你招到身边去带你，都是，你是我身边的人。这是对二十多岁的人最重要的一种社会资源。而这种社会资源的获取，你就远远不是靠一个简历能够获取得到。有太多连接的方式这是互联网给大家提供的机会，如果你都没看见，那就是很悲催的事情。

■ 对爱情和友情的理解

友情是一件特别无聊的事。我特别后悔那一段就是我在华工期间尤其是大学四年遇到一堆酒肉朋友的情况，我甚至咬牙切齿的说（...?）。我后来回想起来特别脑残，因为那种友情，我有半年时间我不像原来那样天天扎在图书馆。其实，大学时代读书，是非常重要的一段时间，这个时代留下来的读书的空缺，一辈子你用再多的劲都补不过来。我虽然大学时代我在华工图书馆算是在我们那一辈人当中用的时间最多的，但是我仍然后悔，没有再多读几本（基础性的书？）

友情是这样的，这是传统社会的人构建出来的想法和方式，在互联网社会这种方式会被转化。就像秋叶老师，我不知道你们信不信，我们俩第一次见面，但是互联网上眉来眼去好多回了，打电话也有，又一次非常长的一次通话。你说我跟他什么关系？是朋友吗？（...?）他秋叶是不是真名我都不知道，他住哪我更不知道，一个月挣多少钱媳妇是谁爹是谁我全部都不知道。但是我在有些方面我又会特别信任他，这种信任甚至超越了自己对亲人的信任。就像那天我在我的微博里发了一条我说我牙疼，我说这里有牙医吗？马上就有人告诉我。然后那个人跟我讲的话比我朋友跟我讲的话我都要信。所以这是一种传统社会的概念，传统社会不得不用大量的时间来消耗，叫重复博弈，才能构建起来的情感关系，在互联网时代是要被重构的，所以我觉得大学时代沉浸于友情，二十年后你会觉得特别可笑，因为再见面的时候已经无话可说了。所以那种友情，在酒馆里，在啤酒瓶边，浪费一丝一毫的青春，我觉得都不值得。这话说得极端啊，信不信由你。

爱情这个事就变得特别重要，一定要做一个重色轻友的人。我前两天在微信里讲了一段话，我就简单地把这段话重现给大家：爱情不是别的，是你用爱的方式而不是用价值的方式，来跟这个世界获得联系的第一次（模拟？）。这个世界太残酷了，工业时代总是要逼我们拿出价值，可是未来时代总是逼我们拿出别人爱我们的。所以在这个时代每个人都是产品家，你人生的第一个产品不是你创业的企业，是你自己。做一个好的自己，至少要可爱，有身边的妹子或者是帅哥，看重你，这变得非常重要。女孩子不要觉得自己好像也不是天生丽质，三围几多几多，我告诉你，这个时代，只要是自信的女子，只要不五官挪位，都（...？），所有的不漂亮，责任全在你自己。男生也一样，你没有魅力，不是什么矮穷挫不是什么屌丝不是社会迫害，就是他妈你自己没出息。

■ 为什么《领航客》后来没有做了？

我只在华工呆过四年，之后所有地方我只呆三年，研究生三年，在北师大三年，然后每个栏目组的我基本上当过三年主持人我都（...?）。我做《罗辑思维》我估计也就（五到三年？）什么原因呢？我觉得这个世界太精彩了，我干嘛把自己像植物一样栽在一个花盆里在那长？我明明是个动物。随着时代的潮流变迁，我（...?），就那么简单，它给我带来的价值，我觉得边际效益在降，效益还在有，但边际效益在降低。我为什么不去干一件更有意思更符合潮流的给我带快感更大的事？对不对？

■ 为什么钓鱼岛事件时对某些人的评价那么刻薄？

那还不是我最刻薄的一次。我不是一个爱国主义者，我勇敢地向大家承认这一点。因为在工业化社会里面，它需要有一个小的共同体。如果大家对这个话题感兴趣的话，推荐大家看一本书，叫《想象的共同体》。只是在现代民主国家的锻造过程当中，（然后有一种叫爱国主义的人出现，还给...?） 我自己其实把自己定义为我要成为世界公民。我们大学的校长李培根先生讲的一句话，什么叫母校，只能自己骂，别人绝对不能骂的学校。爱国主义也一样。几百年前就有政治学者提出，爱国主义是流氓的最后的庇护所。所有高喊爱国主义的人，我认为不是有人格缺陷就是流氓。（...?）如果一个人连自己的父母都不孝敬，然后周边的朋友都处不好，整天躲在地下室里，去喊爱国主义，上街去砸同胞的车，用这种方式保卫钓鱼岛，我只能说这个人人品上败坏，我不吝于用我以后一生当中想得出来的任何的刻薄的话继续评价他。

■ 对爱国主义的理解

爱国主义是不是一个崇高的情操？在传统社会自然是，因为这是社会的主流、道德的标准。那么在现代社会我认为它是一种道德标准，但是它已经不再是主流。因为把自己的生命局限在一个小共同体认同，这是局限我们生命的一个（障碍？）。我们每个人都可能有，就像我也承认，我也爱国。911的时候，那一刹那，说美国人让拉登给揍了，我那一瞬间很高兴。后来我知道我怎么能这么下作呢？我不对，但是这是本能，本能就不要把它吹得太高。就像我从来就不认为孝道是什么了不得的道德，它只是你的本能，因为他是你的父母你对他好你应该，仅此而已，这没有什么高超的东西。所以你说罗阳，他只是在这个方面我认为他是一个正常人。这是我先讲的一面，爱国主义并不高尚，它只是本能。第二方面，所有把爱国主义高挂在嘴上，并且以此要挟他人绑架他人乃至伤害他人的人，基本可以作出判断：这是流氓。

■ 学医的也可以应用U盘观点吗？

当然。所谓的U盘观点，当然这个内涵非常丰富。首先组织在解体。你知道印度的医生在干什么吗？印度的医生是在帮美国人诊断。美国人的大量的检查的结果把数据传到印度，然后印度的医生进行分析诊断之后再返回到美国医生，甚至把处方的建议都做完了。这是互联网的这种协作关系。

要知道美国纽约有一半以上的小区的保安是在印度，因为正好美国是夜里的时候印度是白天，所以他们招一帮人通过摄像头盯住这个小区，然后一有异动通知那边的保安，所以那边不需要留太多保安。美国的保安业务也是分解的。

大量美国的诊所都是小诊所，社区诊所。我的叔叔今年退休，他是一个医院的院长，心血管方面的一个大夫，我就一直在建议他开一个个人诊所，是用互联网的方式开，不要有任何场所，信任他的病人带大医院的检查结果到他这儿做诊断，相关的这种医学上的建议，就可以了。所以我觉得U盘化这个趋势可能对你们学医的人来说这个浪潮马上就会到来。就你的岁数来讲，我建议你是尽早地（做主？）

■ 对于学机械的、毕业后进入了一间大的国企80后，U盘化方式的实际思路是怎样的？

第一，你这个时候不要觉得什么是你的专业，我们现在大学生动不动就说什么是我的专业。你过去的积累和未来的这个浪潮相比，不值一提。马云要是揪着自己的专业发展，现在还在某中学顶多是个特级英语教师。你如果不想牛逼，那你就在原地踏步，没问题。你要是想挑战一下命运，把你的所谓的专业放弃。首先至少是忘掉，那根本没有关系。现在这个社会要求我们是什么？回到禀赋想问题。你对什么东西感兴趣，这个最重要。为什么我们启明学院做这样的一种本科生教学的一种试验，成为我们学校本科教学的一张名片？很大的道理，它是向内追索兴趣，向组织向社群要XXX和成长的方式，而不是像知识、价值、标签这些工业化XXXX。

就像你说做机械的，我推荐大家看一套视频，叫《一席》，“听君一席话”的“一席”， （...?）其中有一个大学生就在讲，他做无人飞机，就几个大学生做无人飞机，（...?）然后他就构想能不能用无人驾驶飞机加上互联网技术，可以帮大型的点子商务公司做快递。你在自家阳台上搁个篮子，然后京东来的无人飞机，咵，放下，它飞回仓。他在构想这个东西。然后做大量的这种研究再写成报告。反正我看那个东西之后吧，我觉得不靠谱。但问题是，他大学四年一直沉浸在做这个飞机当中。他讲了一段我印象特别深的话：同学们打篮球的时候我在做飞机，同学们谈恋爱的时候我在做飞机，同学们打飞机的时候我还在做飞机。就这样的人，我不相信他将来他没出息。哪怕这个项目败了，都没有任何关系。互联网这个社会它最仁慈的地方就是它所有的机会都是从半山腰山底下（协资？）横向地杀过了。

就像我，我离开央视，我挣到的第一笔钱，你都没法想象是谁给我提供的，是我们栏目组扫地阿姨给我提供的。我挣完那笔钱之后啊我就跟我的那些朋友讲，我说我好险啊，我当年要像那帮孙子一样在体制内对这些扫地阿姨极尽打压歧视之能事，我这第一笔钱就没了。我就是在组织内我还觉得这些底层劳动人民态度还比较好，人家才会在我离开组织之后给我提供一个机会。所以我的意思就是，很多在工业时代生活的人，他总是把自己有的东西看得特别重，因为这是你组织内的成长基石。今儿在互联网，既然它解体了，即使你还在组织内，你没有辞职，你也权当它解体了。你把自己当做一个个体，把组织当成自己的一个客户，然后以这种方式来跟它协作不好吗？而这个时候你就回归到了不是什么专业、不是什么基础、不是过去的积累，而是回到了自己的兴趣、自己的禀赋、自己的周边的社群，来重新成长自己的一生。

不知道大家看过一部电影没有，叫《致青春》，最近的一部电影，赵薇拍的，里面有一句台词，有一个男孩子讲“我的人生不能偏差一厘米”，那样的人生都是怎么出来的？都是机械制图出来的。他的人生是有蓝图的，你必须要那样做，然后每一个零件去做然后一起拼装安装，一毫米都不能差，这是典型的工业时代的人生。我们现在的人生是什么？是种子，你的禀赋就是你最终长成的那个物种。但是在人生的每一刻的时候，不要想这个蓝图，没有蓝图。种子出来的时候哪里有阳光水土它就往哪长，下一阶段环境变了阳光水土方向变了就换一方向接着长，每个种子出来都是七弯八扭的，只不过内在的禀赋兴趣最终会决定它长成这个物种，是一株小草还是一颗榕树等等。人生的每一刻的时候是不要去判断蓝图正确在哪里，这是工业时代对我们这一代人最大的毒害。

■ 怎么读书？怎么把一本书读到烂熟于心？

我很少把一本书读完的，因为我只会根据自己的兴趣去找。比如说我最近正在准备做一期关于戊戌变法的《罗辑思维》的视频，我搜集到的资料大概是几百万字，但是我不会把它读完，我只就我感兴趣的几个点，比如说我认为翁同龢被解职不是慈溪的事，是光绪帝下的这个决定。我为了论证这个观点我只找这一部分。我每次到书店或到图书馆都面对着一种绝望，就是我这辈子我就把自己豁进去了我也不可能把这万分之一的东西弄明白。所以没有必要把什么东西都烂熟于心，回到自己的兴趣，然后一针顶过天，把你感兴趣的东西尽可能地追溯到你兴趣杳然为止。这是唯一现在在这个社会读书（...?）

■ 对中国当下的政府是否还抱有希望？

你能坐下吗？你站着我特紧张。我也不知道你什么来头……但是我还是回答一下这个问题啊，因为在大学生的场合不亮明自己的政治立场，不应该的。

我对中国有几个判断：第一，中国三十年内国事蒸蒸向上没有任何问题。我最近还在准备一个脱口秀演讲，叫《中国为什么有前途》。第二，对中国现在的政府，我不抱任何希望。原因很简单，它根本就不是一个现代型的政府，它是中国传统的官僚体制在现代的复活。中国的前途我为什么只敢说三十年？就是因为这是科技进步带来的中华民族的国事的兴旺，一个巨大的机会，和传统的官僚主义幽灵复活的一场赛跑。没有任何人是有任何XX，就像大家动不动就说共产党怎么样，共产党不是一个人，它里面的每一个人都可能是一个善良的人，在家是一个好父亲是一个好丈夫。但是它是传统的组织方式在历史深处的一种复活。所以我一直说，十年内中国的公务 员不裁员，这是我对中国社会未来我的一种善意甚至是积极的判断。我赌技术进步会赢。所以当你说“我热爱共产党”，请问共产党是什么？它是一个组织吗？它是我们一个具体的人吗？它有具体的人格吗？你热爱的东西这世界上不存在。所以我们如果今天一个知识分子还要以共产党为对话对象，说明我热爱你，还是要我来打倒你呢？这种方式本身是幼稚的，整个社会就是由我们每一个中国人组成，我们每一个人身不由己地生活在各种各样的潮流上，有的人XXX，扮演一种新技术的潮流。比如我到深圳，推开任何咖啡馆的门，我都可以发现这里面的年轻人在探讨技术探讨创业，可是在北京的餐馆里头都能看到一些人在说我跟哪个处长认识要不要介绍你们见面。在北京待长了我都觉得这个国家没什么前途了，在深圳待长了我就会觉得这个国家前途光明。所以整个中华民族是一个非常复杂的赛场上进行的一场漫长的惊心动魄的赛跑。没有什么共产党的问题，我们根本不要以它为对话对象。但是我最同意你的一点是，我克服不了我自己的爱国心，我希望它赢，而且，我以我全部的知识我来做判断，我赌它赢，但这和我热爱任何组织无关。

■ 没有兴趣没有目标的人如何觉醒？如何把各种正面的反面的道理跟自己的人生匹配？

你有成为教育部部长的资格，讨论的问题都比较大，我简单回。第一，转化的世道最残忍的一点真相就是大量的人是要被牺牲掉的，你第一个问题是说那些没法觉醒的人我们怎么让他觉醒对吧？那就尽可能喊他啰，他要真不醒，那就牺牲掉。而且牺牲掉是绝大部分，没有人有办法。我老举一个例子，池塘里的蝌蚪能变成青蛙的是万分之一，剩下的人都要被牺牲掉的。在座的每一位都是三亿个精子当中跑第一名的，你的两亿九千万多兄弟姐妹不都死在半道上吗？还能怎么办呢？这就是生态竞争的残忍之处啊。所以你说醒不醒的人怎么办？没办法。这也是工业时代思维方式的一个漏洞，它认为什么事按蓝图拼起来就应该是对的。互联网时代是生态时代，生态时代从来不保证任何物种能够活下去，这是它的残忍之处。

你的第二个问题就有点无厘头，讲正确和错误。这个世界不分正确和错误，这个世界甚至没有真理，这个世界只有集群和小集群里面的小道理和共识，所以我不知道你说的这个正确和错误指的是什么。我只想告诉大家，互联网提供了一种机会，让所有的小众的（这么一群人？）能够成为一个集群。比如说美国有一个人得了怪病，然后他知道全球只有两千个人得了这种病，如果在传统社区里他就是怪物，也没有人帮他治疗，因为医生都没见过这种病。但是通过互联网，他们两千个人聚集起来，经常商量怎么治我们的病，于是互相之间就能找到力量。你说他们说的话事正确还是错误？这都不重要，重要的是互联网提供了机会把小众的认同进行了集纳。

比如说我们秋叶老师，如果说通过传统的教育公司卖你的课，能卖多少钱？估计不是个很高的价钱。（...?）他可能出两百块钱三百块钱听一节课，也就这样。这是传统（...?）可是互联网就有好处，就是秋叶老师说了，我今天晚上给大家讲三个小时课，一万块钱，你看（...？），一定有XXX，没准就可以当天聚集，不用多，八个人，八万块钱，可以了，比传统社会要高。那你说这个定价策略是对还是错呢？不重要。互联网就是把小部分人聚集起来。前不久有一个搞社会学的，给我看了百度上的一个吧，就给我惊呆了，立即毁三观你知道吗。比如说GAY啊，同性恋我们基本上接受了我们身边有一些这样的人。他给我看的吧叫“恋老吧”，就是小伙子喜欢老头。当时我看完几页之后我的价值观就崩溃了。但是我觉得生活在这个时代的人的基本伦理就是：只要别人不伤害我，我尊重他出于自由意愿的选择。

在互联网时代我最忌讳的就是，为什么刚才那位跟我们说你会对那些人那么刻薄？如果他自己爱国自己愿意收复钓鱼岛我才不对他刻薄呢，我会尊重他，但是当他上街开始砸别人的车、天天在网上逮人就骂汉奸的时候，这种人我是遏制不住对他们反感和厌恶的。因为他们老在用自己认为的正确去试图绑架他人。我这是借你的题目做个发挥，就是互联网时代不要追求真理和正确，每一个人都尊重他人基于自主意愿的、在不伤害他人利益前提下做的选择。

■ 你有闺蜜吗？

（问：请问一下您有闺蜜吗？）没有。我这个比较讨厌，我好为人师，基本上闺蜜都是我是别人的闺蜜。我自己基本上我好像没有什么头疼事需要找闺蜜解决。（问：怎么可能说没有什么很头疼的事呢？每个人都会有属于自己的一些……）你怎么知道每个人都，我就没有。（问：没有吗？）我从来没有，因为我什么都想得开，我生死都参得透。我有一次说起来特别没出息的经历。我因为要追一个女孩，人家说我太胖了，说让我减肥行不行。然后我就独自跑到北京爬香山。爬到上面实在没劲下来了，然后坐香山那个缆车下来。然后那天我倒霉嘛，那天平时没人去，谁会为了追姑娘爬山呢，然后那天风特别大，北京香山那个缆车那个吊杆，人就坐在一个吊杆上四处漏风的，狂风大作，我一个人，一个大胖子在那上面动。我当时就觉得我要死了，这是我人生中第一次觉得我要死了，马上就要死了，我对自己特别满意，我当时脑子当中就两个念头：第一，我一点都不怕，所以我现在我敢吹这个说我能看得透生死。第二，那一刻，我就还有第二个念头，就是如果老天爷放我这一把，我一辈子做好人。

所以我后来的人生观跟那次经历特别有关系，就是你在鬼门关上走过一段之后，回来之后，第一，所有已经发生的事情，接受了，任何抱怨，先后看的。我真能做到，就是什么，我对身后的事永远不好奇，我真能做到油瓶打碎了，我绝对不回头。我对这个世界几乎没有什么好奇。别人很纳闷我有一样本事，家里电话响手机响我看都不看，如果我决定这一刻我不看它的话，我就可以不看，而且我根本不好奇。跟那次经历有关，因为我只向前看，我这么多年做电视做电影包括我出版的书我从来不看（？），因为那都是我过去的，我只往前看。这个是我那一次在香山上（为死而破己思？），我觉得我人生的一个重大起点，就是所有的缺陷，所有的在外人看来很悲催的事情，我接受，作为我现在往前走的基础，而不是想回去看去抱怨，所以我心中基本没有怨气，对什么都没有怨气。当然我有情绪，比如对什么厌恶，这个我会有，但基本上我对自己的人生没有什么怨气，做到什么样就是什么样。

第二件事情呢就是既然知道自己随时要死，那好了，不做遗憾的事情。很多人都是因为不知道自己要死，我特别不能理解一个七八十岁的老人去炒股你知道吗，炒股这个行为需要把现在的享受挪到未来，去博未来的一个价值，你说你都八十了你还不买点东西吃吃，你知道你什么时候死了你还在博未来。所以我觉得我最重要的人生XX就是我就权当我明天要死了，我把今天要做的事情做了，比如说校友会请我回来演讲，我知道我的名气没到那个大学者的份上能够回华工得瑟，对吧？那万一我明儿死了呢？那还有机会吗？所以到学校来演讲而且没有钱，我说我来，我怕我死了，没机会，对吧？所以我每天的判断就是基于这两点：第一，不往后看，就往前看；第二，权当没有前面，这一刻该做什么你就把它做了。所以你说这样的人需要闺蜜吗？