当年轻遇上中华传统文化范文(6篇).pdf

【篇一】当年轻遇上中华传统文化 别人的孩子看电视、玩玩具、打游戏、看动画的时候，我要求我的孩子和我的学生是要读书的，时间久了，我的孩子和家长听话的学生读书的时候和别的孩子看电视、玩玩具、打游戏一样愉悦，一样投入。只要有文字、有书的地方。孩子们很快就会静下来，沉浸其中。这大概就是“志于道”的乐趣，大胆的比对一下，这大概就是复圣颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐”的状态和境界吧!这种状态，学习和成才还用担忧吗?智慧的家长们，有缘到场的朋友们，让我们的孩子远离毒品电视、游戏、肆无忌惮的玩耍、看动画，就像毒品一样侵蚀着我们孩子的心灵，我们的孩子欲罢不能，就像有烟瘾酒瘾一样，很痛苦不要再让孩子一时表面愉悦，一生空空碌碌无为了!今天读圣贤书，好像苦了一点，可苦一阵子，幸福一辈子，虽苦亦乐，虽严，是真爱呀!另有今年暑假，我们全日读诵论语，力行弟子规的经典共学班吸引了大中小学生 20 余人，一个月下来，孩子们经过一段时间的适应，甚至逆反，由于寄宿，最终适应下来，浮躁的贪欲，自我意识大大减少，继之而来的是彬彬有礼的儒雅风度和静下心来专心读书的良好习惯。我们所说的读书，是口诵心惟，是熟读玩味，念兹在兹，浸入心灵，见诸言行。所以，朋友们，及早为之，及早受益，事半功倍!还有，就是在推广传统文化的过程中，我们得到了北京读经教育推广中心、北京华藏图书馆、以及安徽庐江传统文化教育中心种子老师、孔夫子后人孔先生、圣城曲阜儒者联合会段会长等等各界人士的无私帮助，让我体会到了“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟”、“德不孤，必有邻”的圣言真实不虚!当然，我们也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲讽，老子讲“人心惟危，道心惟微”，我们明白：这是很正常的，这也正印证了曾子讲得“仁以为己任，任重而道远”的圣言量!天下实现仁爱、德治、礼制，是孔夫子的理想，也是每一个有血性的人应该有的理想，可以讲，这个理想是无限量的大愿，几乎是不可能实现的，有人讲:“世风日下，人心不古”，我说：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的继母、父亲和弟弟、也有闵子骞的母亲、也有盗跖嘛?”而且我敢说，未来，只要有人类，就一定会这样，这也正是一代代志士死而后已的不竭动力所在，也正因为如此，才需要我们一代又一代人，前赴后继义无反顾的为之努力。学习推行圣贤经典教育永无止境，有智慧的人们，想让自己和后代生命潜力发挥极致的人们，义无反顾的加入进来吧!老子说，上士闻道，勤而行之;中士问道，若存若亡;下士闻道，大笑之。朋友们，现在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脉传人、和志向传人应该都是上士!子曰：闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。孔子说：听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。孔子还说：见义不为，无勇也!谨以此言与大家共勉!谢谢大家!当年轻遇上中华传统文化的演讲稿 800 字 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。【篇二】当年轻遇上中华传统文化 从去年故宫口红、故宫服装，到今年西塘汉服文化节，再到我在故宫修文物、舌尖上的中国国家宝藏等纪录片、综艺节目意外在年轻人群体中走红，“国潮”正在成为年轻人眼中新的时尚潮流。近日，在北京举行的第四届腾讯峰会现场，CGTN（中国国际电视台）与腾讯社会研究中心联合主办的一场关于“数字新青年”的对话，将目光聚焦在新一代年轻人身上，探讨年轻人在数字化生活中如何与传统文化、艺术、科学碰撞融合。网络成年轻人了解传统文化主要渠道 现场发布的在数字活中拥抱传统2019 数字新青年研究报告显示，越来越多的年轻人对传统文有着浓厚的兴趣，数据指出，在受访的青年中，有近 9 成的年轻对传统化感兴趣，真正完全不感兴趣的只占 2.3%。在了解传统文化的方式选择上，80.5%的年轻通过络媒介了解传统化。毫无疑问，数字化在提升生活、改变娱乐方式的同时，也让年轻人找到了亲近传统文化的另一个角度。从听音乐、看影视动漫、玩络游戏、看短视频和 VR、AR沉浸式体验，这些都能看到传统文化与年轻人的身影。有 67.7%的青年受访群体表，对包含了故宫等传统化元素的游戏和动漫内容感兴趣，其中，有 30.4%的购买或拥有过相关的内容产品。不过，当下很多年轻人虽然愿意“为爱买单”、为传统文化贡献购买力，但在创产品购买上，年轻人更加注重产品的文化内涵、创意设计和实性。数据显示，56.7%的数字新青年们最看重的是价格因素。年轻人文创产品购买时的考虑因素（数据来源：2019 数字新青年研究报告）每经记者注意到，从报告给出的数据不难看出，新一代数字新青年了解新事物的最大动力是兴趣，与此同时他们对外界有着更加开放的态度，更喜爱跨界碰撞的文化形式。新一代年轻人正在构成新的社交语言、形式、文化“CQY就是处一个 QQ 上的朋友；养草就是说我们在 QQ 上交朋友。”论坛现场，腾讯平台与内容事业群社交娱乐产品部总经理贺飏举例中提到的年轻人社交“暗语”，令全场捧腹大笑。事实上，不仅仅是传统文化方面，新一代年轻人正通过信息技术展现自身独特的社交属性和特点。如果说成年人使用社交平台更多是一种信息交换，希望社交平台简洁有序，那么年轻人的社交平台则丰富有趣。那什么是数字新青年？他们又具有哪些特点？“数字时代具有新思维的青年人。他们与数字时代一起成长并形成了共生关系，面对时代，他们并不焦虑。”故宫博物院院长王旭东如此定义到，他认为，面对科技带来的新机遇，无论是老一代人，还是数字新青年，都应该“与时代同频共振”。贺飏则认为，从互联网产品反馈的信息来，数字新青年的“新”主要体现在三个方面：新在社交语言，构建出一套全新的语言缩写体系，这是一个父辈无法轻易逾越的“结界”；新在社交形式，即他们通过塑造虚拟形象，去探索自我、确立自我，实现理想自我和理想世界在数字世界的投射；新在社交文化，他们拥有更强的话语权，借助社交平台迅速形成小圈子，创造花样繁多的小众文化。比如“国潮热”中的大白兔奶糖香水、泸州老窖钟雪糕、故宫雪糕、国风文化等深受年轻人喜爱，这些都体现了数字时代下年轻人与文化艺术的共生。“信息技术最大的获益者是年轻人，比如网络视频红人耶果和马克，他们不是严格意义上的艺术家，但因为有了数字化平台，他们的一些创造、观念可以得到传播。在数字化时代，年轻人有机会为自己发声，展现真实的自己。”科廷大学副教授李士林说到。【篇三】当年轻遇上中华传统文化 临近春节，年味儿也越来越浓。今天，一场别开生面的校园春晚，即由教育部主办、中国青年报社承办的第三届传承的力量学校体育艺术教育弘扬中华优秀传统文化成果展示活动春节篇暨第二届校园春晚（以下简称“第三届传承的力量春节篇”）正式播出亮相。不仅有凤阳花鼓、黄梅戏、豫剧等曲艺报新春，此次传承的力量春节篇还带来了让人耳目一新的歌舞表演，如舞龙舞狮、戏曲广播操等，多项传统手工艺也争相亮相，包括葫芦药囊制作、葫芦烙画等。可以说，95 后、00 后为大家呈现了一场中华优秀传统文化的视听盛宴，让这个“年”多出了几分传统文化的韵味。值得注意的是，各个节目的表演者均为不同教育阶段的在校学生，并且多为非科班出身。比如开篇表演凤阳花鼓的青春之歌，鼓声咚咚，载歌载舞，将凤阳花鼓演绎得趣味横生。很难想象，很多表演者之前从未接触过舞蹈。“她们大多数之前没有专业知识储备，也没经过舞蹈、表演等相关专业系统的学习。”安徽科技学院团委书记黄立义介绍，学校于 2005 年开始探索挖掘中华优秀传统文化凤阳花鼓的创作与创新，并成立大学生花鼓队，学生根据兴趣自愿加入，“从学习打鼓开始，一个节拍一个节拍跟练，慢慢扩展到动作，最后凝练队形，形成一支完整的舞蹈”。安徽科技学院不是个例，如今越来越多的学校重视中华优秀传统文化的传承与传播。比如，安庆师范大学在本世纪初就确定了以黄梅戏为龙头，进行戏曲教学、科研、社会服务以及文化传承，并形成了以黄梅戏表演专业为主体，以黄梅戏演出传播机构和黄梅戏教科研机构为两翼的黄梅戏人才培养和研发格局。2018 年，教育部认定安庆师范大学为首批中华优秀传统文化传承基地之一，它的传承项目就是黄梅戏。针对年轻群体对戏曲艺术普遍缺乏兴趣的现状，安庆师范大学团委书记陈东告诉中青报中青网记者，学校主要是通过实践体验+展演、赛事激励的方式带动他们关注并热爱这门艺术。其中，针对非专业学生主要以公共课程、社团建设、学科竞赛、社会实践为载体来进行推进，比如黄梅戏艺术欣赏与演唱这一公共选修课一改传统的理论教学，而是以实践教学带动年轻人体验声乐、唱腔、身段、化妆等，近距离感悟黄梅戏艺术，同时以汇报展演的形式进行考核，给予了学生展示的舞台。此次，由安庆师范大学师生带来的黄梅戏表演闹花灯也走上了第三届传承的力量春节篇的舞台，在“闹”中见“戏”，将黄梅戏清新自然、灵动活泼的艺术风格与戏曲的“四功五法”融合为一体。除此之外，由江南大学学生带来的江南大学戏曲广播操也让人印象深刻。当戏曲遇上广播操，“单拉山膀”“涮腰”“腕花小云手”“飞天十三响”等动作也“应运而生”，时而刚劲有力，时而婉约柔美，别有一番趣味。“戏曲广播操这种形式可以让学生在强健体魄的同时，又能感受传统文化，更重要的是这样的群众性文体活动可以让更多的同学走下网络，参与到我们的实体活动中来。”江南大学团委宣传部部长刘凡告诉中青报中青网记者，自 2017 年起，江南大学便着力于将体育和美育进行了融合，并举办了首届戏曲广播操大赛。如今，参加戏曲广播操大赛的学生越来越多。江南大学外国语学院学生施乃馨以前总觉得像街舞，滑板才是年轻的、时尚的、最能彰显青春的，至于戏曲，总觉得那是老人家喜欢的东西。但在练了一段时间的戏曲广播操后，她发现戏曲广播操也可以很酷，“它既厚重又青春，我们大学生之所以喜欢戏曲广播操，是因为它的魅力来源于戏曲百年的积淀，它所具有的时尚是超越时代的”。当年轻人爱上传统文化，可以说让这些优秀的传统文化又萌生出了新芽。在第三届传承的力量春节篇的舞台上，呈现“滑冰武术”跨界融合英姿飒飒的武术和扣人心弦的滑冰表演带来了一场“冰与火之歌”；江苏省苏州市北桥中心小学和北桥中心幼儿园学生自弹自唱的苏州评弹少儿版，让苏州评弹这一古老的曲艺有了更多新鲜的元素。尽管第三届传承的力量春节篇落幕了，但是，如何让中华优秀传统文化在校园中得到进一步的传承与传播，则是一个永久的话题。安庆师范大学团委书记陈东认为，这需要社会、地方及学校共同努力，加大对优秀传统文化，特别是非物质文化遗产的发掘、研究、保护力度，因地制宜、因校制宜，开展特色传承活动。在刘凡看来，在中华优秀传统文化的推广上，要注意进行形式创新，“要将传统文化中那种深层次的美和年轻人所喜欢的轻松有趣的形式做一个有机的结合。让传统文化变得不古板，更贴近现当代年轻人的接受方式。”黄立义也强调，要打造传统文化有形的传承载体。增进传统文化的亲和力，构建符合青年学生欣赏习惯、符合国家主流价值需要的传统文化传承话语体系，打造“可触摸”的文化形态，鼓励更多专业人才接近、接纳传统文化。【篇四】当年轻遇上中华传统文化 自古以来，感恩就是中华民族的一个永恒、古老而崭新的话题。只有感恩他人、感恩父母、感恩自己，学会感恩，学懂感恩，我们才可以成为社会的优秀者。民间有谚语曰：滴水之恩，当涌泉相报。但是在这个日益发展，社会关系越来越冷漠的今天，我么是否还在铭记感恩，心中长存善念呢 感恩他人，不但是对他人善意的回报，也是对自己人格的诠释。俞伯牙为报知遇之恩，因钟子期死而摔琴；韩信为报漂母之恩，留下“一饭千金”的佳话；孟郊为报慈母之恩，写出旷世诗篇游子吟。唐代诗人陈润阙题诗中道：“丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。”李白在赠汪伦中道：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这些中国古代的许许多多的话题，都在解释着一个词语感恩。因为感恩，我们更快乐；因为感恩，我们更自信；因为感恩，我们时时刻刻心中铭记中华道德传统。感恩他人，是对他人付出的回报，是对我们人格的诠释，是对中华民族文化的传承。感恩父母，是我们在汲取父母的血汗之后仅可以做的一点点的报答。父母给了我们生命，给了我们生活。我们感恩父母，孝敬父母都是应该的，因为他们为我们弯了腰，驼了背。感恩自己，是对自己的肯定，是相信自己的表现。只有时刻感恩自己，我们才可以向前冲刺，才可以飞的更高，飞的更远。父母是我们的加油站，【篇五】当年轻遇上中华传统文化 遥远的东方有一条龙，她的名字叫中国。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的文化，中华民族优秀文化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀文化传统。我们的中国是一个有着几千年传统文化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。孔融让梨，大家都知道吗?作为一个像孔融那么小的小孩，就懂得了互相谦让，尊敬老人的道理，就已经不错了，这就是中华民族所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统美德，难道这不应该让我们学习吗?一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的连续剧吗?个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧!保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也更多了，祖国也变得更美丽了，像我们得学校，也变得更干净，更美丽，更漂亮了。要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有文明的人。要坚强，要诚实，要守信，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。爱国，是中华民族优秀文化传统美德，古往今来，多少爱国英雄为保卫祖国，为国家的荣誉，牺牲自己的利益，贡献祖国。1851 年，吉鸿昌将军赴美考察。那时候，中国人被西方人看作劣等民族，有些中国人自己也看不起自己。有一次，吉鸿昌将军去邮局寄包裹，邮局的职员知道他是中国人，竟轻蔑地说：中国在哪里?我不知道。随行的人也埋怨他不该暴露自己是中国人，还说：只要说我是日本人，就什么事都好办了。吉鸿昌将军顿时怒不可，当面斥责道：什么!你要自称日本人?我吉鸿昌决不这样做!我是顶天立地的中国人!他回到住处，当即制作了一块木牌子，上面写道：我是中国人!，并把它佩挂在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一个我是中国人，体现出了吉鸿昌的爱国心。我们作为一名学生，我们的责任是认真学好科学知识，将来贡献祖国。这是一项光荣而艰巨的任务，祖国的命运就是我们的将来，我们不要辜负祖国对我们的培育，发扬中华民族的优秀文化传统。【篇六】当年轻遇上中华传统文化 各位老师，各位学长，各位前辈，各位小朋友们：大家好!(向与会人员鞠躬)感恩这次大典的举办者和主持人，给了我这次汇报、学习、历练的机会!(向筹办者鞠躬)我先自我介绍一下：我是一位传统文化学习传播、经典诵读力行的受益者。去年在这里，我向大家汇报了现代人传承儒学的意义和方法，今天我和大家分享的是这几年来学习、推广传统文化、诵读力行圣哲经典教诲的点滴心得。自 07 年以来我和孩子们一起，在王老师的读经教育理念支持下诵读以儒家大学、中庸、论语、孟子、道家老子为核心的中国传统文化经典著作;按照经典的教诲“克己”、“克念”的要求，一路走来，可谓有酸也有甜，有苦也有辣!总起来说，可谓受益匪浅。首先，和老师讲得一样，通过和孩子们诵读经典，我自己有了很大的进步。圣人教导我们：“克己复礼为仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求诸己”、“吾日三省吾身”等等。这些理念让我改变了以前做事的心态，不再以自我为中心，脾气不再暴躁，开始反躬自省等等。正是这些改变，让我的家庭战火渐渐熄灭，挽救了我濒临破碎的家庭，给孩子的成长营造了比较和谐的家庭环境;也正是这些改变，让我对自己的命运不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召来的，只有从自己的内心真正改变开始，从自己的点滴行动无怨无悔的改变开始，做到“在邦无怨、在家无怨”，才能改变自己的命运。真的，传统文化所承载的圣德智慧，学了以后，相信;体解圣人心愿放下个人利益、颜面，发愿和圣人一样利益众生、利益社会，大同不至，誓不停息，死而后已!;论语中曾子教导我们“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已不亦远乎?”立大志向，知难而进，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇荫护佑下，我想我们的生命一定会大放光明，价值倍增!感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作!再有，以前我是一个心理素质极差，信心极为不足的人，三个人一起都不会不敢大声致词，看到别人激昂慷慨的演说羡慕的不得了，当快轮到自己的时候，心里就怦怦跳，上台后，本来准备充足的内容却什么也说不出来，通过和孩子一起读书，我有了信心和内容，我竟然能够当着这么多人引经据典，这大概就是“腹有诗书气自华”吧!再一次感恩老师的引导，感恩圣人留给我们的圣德智慧之作!