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让仁恕教育绽放光芒
仁，是孔子儒家思想的精髓所在。孔子的仁爱思想流传千年，时至今日仍具有无限的生命力，深入理解和探究孔子仁爱思想并将其发扬光大，既是时代的呼唤更是教育的使命。
孔子所说的“爱人”充分尊重了人性的需要，他的爱由近及远、由亲至疏。这“爱人”的终点是爱众，即天下之“民”。
具有仁爱之心的人，是可以得到人们的爱戴的。中国共产党领导下红军、解放军，被称为威武之师、仁义之师。“三大纪律八项注意”，不拿百姓一针一线，露宿街头也不打扰百姓。严明的纪律恰恰是对老百姓的仁爱。正是因为人民军队具有的仁爱，使这支军队受到人民的爱戴，纷纷让子弟加入军队，成为人民子弟兵。正是因为人民军队的仁爱，才使这支军队具有强大的人民基础，取得一次又一次的胜利。人民为了掩护子弟兵，不惜牺牲自己和家人；人民冒着枪林弹雨，不顾生死义务摆船帮解放军渡江；上万百姓，用手推车为解放军运送物资，被陈毅盛赞：“推出了淮海战役”———是仁爱让人民军队得民心。
具有仁爱之心的人，可以受到人们世代不减的尊崇。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥非常高兴，捉住供奉继母。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好。
春秋鲁国闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，缰绳从手上掉了下来，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。父亲非常生气，要赶继母走。子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，三个儿子就都会受寒啊。”他的父亲听了之后，沉默了。他的父亲同意不让子骞的继母走了，继母也痛改前非，平等对待闵子骞。
正是王祥、闵子骞的孝，王祥、闵子骞的仁爱，感动了原本不爱自己的继母。让铁石心肠的继母有了善心。不是说，“剩饭是后娘的心”吗？仁爱足可以使铁石心肠的成年人心暖热，反观教育，何不试试暖暖小孩子的心呢？
正是因为仁爱，所以王祥、闵子骞很宽容。宽容、有胸怀的人才具有无穷魅力。
明初重臣夏原吉是大度的人。他在巡视苏州时，婉谢了地方官的招待，只在旅社中进食。厨师做菜太咸，使他无法入口，他仅吃些白饭充饥，并不说出原因，以免厨师受责。
当夏原吉告老还乡的时候，寄居途中旅馆，一只袜子湿了，命伙计去烘干。伙计不慎，袜子被火烧去，伙计却不敢报告；过了好久，才托人去请罪。他笑著说：“怎麼不早告诉我呢？”就把剩下的一只袜子也丢了。
诸葛亮神机妙算，智慧过人，而且有一颗宽容的心。蜀南方之南蛮又来犯蜀，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？”孔明用计策策反副将将孟获捆绑后送至了汉营。孟获还是不服，诸葛亮便又放了他。孔明一连七擒孟获，又七放孟获。孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反。孟获回去以后，还说服各部落全部投降，南中地区就重新归蜀汉控制。只有以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患。
可见，仁爱、宽容的力量是强大的。
而相反，强令效果只是表面的、一时的，真正让人从心中解开心结，还要靠老师的人格、魅力来影响。学生只有感到你的出发点、落脚点是为他好，是对他负责，你的仁爱、宽容不会比生硬的一纸命令来的弱。学生是有思想的，他能读懂你传递给他的爱。 没有仁爱、宽容的老师不是好的老师。那是一个以自己为中心的集权者，整天板着一张脸，学生见了就害怕，动辄班规伺候，学生不敢言，久而久之，学生就失去了活泼的一面。他们的思维受到桎梏，聪明劲就会被打压。班里的学生一个个不活泼、不机灵，我想，这是老师的悲哀。
不光是严厉，如果你一味地漠视他、打压他，不听他的任何诉求，一味地否定、批判，可能他也不反抗，事实上却以消极的、抵触的情绪来对待，甚至会消沉下去、叛逆起来。强力打压的结果可能是受打压者内心的苦闷、挣扎甚至反抗。这就不难理解----历朝盛世，领导者都是仁爱的，如文景之治、开元盛世、贞观之治等等。而因厉政垮台的领导人如秦二世、隋炀帝，都是政权很快被人民推翻。当然老师是不会这么暴政的，仁君暴君的例子只是为了佐证—人的威信不是靠强权征服而得来的，而是靠人的心悦诚服气争取来的。
当然，仁爱、宽恕不是一味地迁就、忍让。该及时说“不”时要勇于说“不”，该老师矫正学生行为时不能不管不问或者是敷衍了事，一切都要见机行事。有时，有的班级的孩子总不遵守纪律，我想，可能是老师过于依赖肯定教育。没有给学生传递出正确的信息，没有给学生设底线，让他们才屡屡去试探老师的容忍度。可能老师把“仁爱”、“宽恕”作为管理学生的仅有法宝，反倒让学生认为是老师脾气好，管不住学生。
仁爱、宽容是主基调，仁慈、大度的老师也可以很严，仁慈、大度与严厉并不是对立的。在学生犯错时，你可以传递给他的信息是：他这是不对的，但也暗示他不是不可原谅的；这件事老师不满意，但同时告诉他，他可以改好。有人说:”年轻人犯错误上帝也会原谅”，可以理解为：人们可以宽恕年轻人少不经事，只要改了就是好样的。但不能理解为，因为上帝也原谅我，我可以毫无节制地犯错误，甚至是同样的错误。
老师要学会用仁爱、宽容的心态对待学生，给他们以信任，给他们尊重。用得好，他们会把温暖的心变得自省、自强、奋发，爱老师、爱同学、爱社会，用宽容的心交纳别人。用心去用好这一利器吧，要有灵活的掌控力，要能放能收，放要自信，收要有智慧。只能放，而收不好的老师，和不敢放的老师，犹如政治上的“左倾”和“右倾”一样，一样都不可取。
让我们用仁爱、宽容的心态对待学生吧！让我们的学生更阳光、更机灵、更可爱吧！