中国早期政治制度的特点.doc

专题一 古代中国的政治制度

课标要求
本专题主要学习古代中国政治制度的产生及其演变过程，探讨其主要特点和影响。具体有：
（1）了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
（2）知道"始皇帝"的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。
（3）列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。
（4）了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。 
专题概述
中国古代史，按照社会历史发展进程，先后经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。在原始社会末期，原始人群的社会组织由氏族、部落发展到部落联盟，在此基础上出现了比较成熟的政治形式—“国家”。传说中的黄帝、尧、舜、禹，就是国家形成过程中或者说是由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治领袖。约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个奴隶制国家—夏朝，其后经历了商朝（约公元前1600年—公元前1046年）、西周（约公元前1046年—公元前771年），到春秋末期（公元前476年），共经历了一千五六百年的历史，奴隶制度趋于瓦解。我国的封建社会，从公元前475年的战国时期开始，历经秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金元、明清五个时期，到公元1840年鸦片战争为止，共经历了2300多年的历史。
考察我国古代社会的政治制度，如果从社会形态来说，可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度；如果从政治体制来说，可以划分为分封制和中央集权制（如郡县制）；如果从权力系统来说，可以划分为血缘集权统治和政治集权统治。就其产生与演变而言，有三次大的创新：（1）禹传位于启，开始“家天下”的国家制度；（2）西周确立起分封制、宗法制、礼乐制，使中国历史由“方国联盟”走向“天下共主”，走向血缘集权统治时期；（3）秦始皇创立中央集权制度，进行各种标准化和官僚制度的建设，中国历史从此摆脱血缘政治模式，走向单纯政治集权统治时期。本专题的四目课文，第1目“中国早期政治制度的特点”讲的是古代中国早期阶段即夏商周时期的政治制度的特点，主要叙述了国王“家天下”制度、分封制度与宗法制度的内容与影响。第2目“走向大一统的秦汉政治”着重叙述君主专制政体与中央集权制度的建立与形成。第3目“君主专制政体的演进与强化”阐述的是中国古代君主专制政体的发展与帝王权力的逐步强化。第4目“专制时代晚期的政治形态”主要阐述明清时期君主专制制度的高度强化。联系当时西方许多国家先后发生资产阶级革命或改革，建立资产阶级的君主立宪或民主共和政体，为资本主义工业化开辟道路，从而说明清朝的统治者把君主专制推向顶峰，极大地妨碍社会的进步和经济的发展，使中国社会的发展步伐开始大大落后于西方，从而埋下日后被动挨打的祸根。最后对晚清政治改革进行简要介绍，为古代政治向近代政治的演进提供一定的基础，同时为讲述下一个专题“近代中国维护国家主权的斗争”埋下伏笔。

一、中国早期政治制度的特点
一、教学目标
知识与能力目标
1、了解早期国家的产生，理解“家天下”制度出现的意义。
2、识记西周推行分封制的目的、内容和作用。
3、理解宗法制的内容、与分封制间的关系以及推行宗法制的作用。
4、认识中国早期政治制度的特点。
过程与方法目标
1、通过对西周宗法制和分封制基本内容的学习，掌握分析政治制度的方法。
2、学会运用观察法，讨论法，推理法，概括法等来学习相关问题，弄清历史概念的构成要素。
情感、态度与价值观目标
1、通过了解中国早期文明起源的知识，理解中华民族的历史源远流长，加深对祖国文化的热爱之情。
2、理解宗族、礼乐制度对文明建设的正面影响，激发对为古代中国政治文明做出贡献的人们的崇敬之情。
二、教材要点
早期国家的出现
1.原始人群的社会组织由氏族、部落发展到部落联盟，在此基础上出现了比较成熟的政治形式—国家。
2.距今大约五千年前，黄河和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段。这一历史阶段的突出标志包括金属器具的使用、文字的成熟、城的出现、礼制的形成以及贫富分化现象的发生。
3.最初的“王”字来历(斧钺的象形)说明早期政治权力的实质是一种强权。
4.早期城的特征不仅带有浓厚的军事防御色彩，而且是权力和地位的象征。另外，这种城也反映了阶级对立尖锐化的社会现实。早期城市是早期国家产生的标志之一。
5.大规模的祭祀活动是社会权力集中的反映。这体现出早期国家政权和神权相结合的特征。
6.传说中的黄帝、尧、舜、禹，就是早期国家形成过程中或者说由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治领袖。
夏商政治文化
夏朝是我国历史上第一个（奴隶制）王朝，始创“家天下”即王位世袭等制度。
在原始社会，部落联盟的首领选举实行禅让制，在部落联盟内部实行民主选举，“选贤与能”。到禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权力也越来越大。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，却不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。公元前2070年，禹建立了我国第一个（奴隶制）王朝—夏朝，禹自己也成了夏朝国王。夏朝是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系是血缘关系。这种血缘关系在国家诞生以后被较为完整地保留了下来。因此，中国古代早期国家建立的政治制度带有浓厚的血缘政治色彩。代夏而立的商统治时间较长，历史遗存相当丰富，其政治特点表现为以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权和王权紧密结合。
西周的分封制
1、目的：巩固周王朝的统治。
2、含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国。（岳麓版）武王把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。（人教版）
3、概况：武王建周后，进行了大分封；周公东征平叛后，进行了更大规模的分封。周公在推行分封制方面起了重大作用。
4、受封对象：王族（人教版，岳麓版说同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等）、功臣（待遇与亲族类似）和先代贵族。周人还把一些殷商旧族强制迁到姬姓封国区域内，实行监督，便于管理。周人也分封了一些殷商降族，还恢复了一些被商灭掉的古国，利用他们对付商人。
5、诸侯义务：服从周王命令，为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。
6、诸侯国：齐、鲁、燕、卫、晋、楚等。
7、意义：西周实行分封制，加强了周天子对地方的统治，使西周政权在全国范围内建立起来，加上礼乐制度的制定，协调了贵族中的等级关系，社会得以稳定下来。这些受封的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，构织起四通八达的统治网络，形成了对周王室众星拱月般的政治格局。周王室分封宗亲贵族的既定制度，辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间或为同宗共祖的宗亲，或为彼此通婚的姻亲，横向联系也比以前密切很多。从强化中央控制能力和促进地方之间的联系两方面来看，西周分封制在历史上是有积极意义的。
8、崩溃：西周后期，王权衰落，分封制受到破坏。春秋时期楚王问鼎，是诸侯对分封制的公开挑战。春秋战国时期，大国兼并小国，同姓国也彼此争战，周天子失去控制。战国末年，周王室更是偏居一隅，大部分王室土地被秦国吞并，完全失去分封大权。
西周的宗法制
1、目的：巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳固。
2、实质：按照血统关系分配政治权力，维护政治联系。
3、内容：①核心是嫡长子继承制。分大、小宗，小宗须服从大宗。嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。诸侯和大夫等具有双重身份。源于原始社会父系家长制，由周天子和诸侯扩大到全国。②周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。由血统关系的亲疏，形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。
4、影响：稳固秩序，防止争夺；巩固分封制；宗法观念成为传统思想内容之一。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起。
礼乐秩序
后世学者通常用“礼乐文化”来总结西周文化。在中国早期国家形态中，“礼”是十分重要的内容，是西周文化的主构架。“礼”讲究敬天法祖，也对现世人们做了要求，成为调整社会关系的准则。“乐”是辅从于“礼”的，在维护“礼”的同时，对“礼"进行了文化装饰，使等级森严的“礼"得以具备征服人心的感染力。“礼”“乐”合用，曾被看作是维护等级差别的统治阶级的工具。实际上，从历史的眼光看，西周的礼乐文化是当时文明创造中最为高贵、最为典雅、最为精致的内容。这样的礼乐秩序并没有维持很长时间，西周后期就出现了礼崩乐坏的局面。
本目重点
西周的分封制与宗法制。
中国早期政治制度的特点。
三、教学过程
导入：
关于大禹治水的传说，同学们却是耳熟能详的。而中国国家的形成，与传说中的大禹治水有密切的联系。大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量，加强对人民的组织管理。所以，大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织，由地域关系代替血缘关系，王权专制代替氏族民主，国家行政管理逐步成长的过程。伴随着私有制和阶级对立的发展，由于战争的频繁，禹的权力越来越大，以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了。可见，禹似乎已不是群众的首领，而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形。
教学内容:
1.夏商政治形式
请同学们阅读“夏商周政治形式”，归纳出夏、商政治形式的特点。（夏：“传贤”演化为“传子”，“天下为公”演化为“天下为家”/“家天下”。商：以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体；王权与神权的密切结合。）
（1）夏朝
公元2070，禹正式建立了我国第一个王朝——夏朝
王位世袭（家天下）制度的出现，宗族关系从此成为基本的政治关系。
史料链接：
材料一 孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
——《礼记·礼运》
材料二 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。
——《礼记·礼运》
材料三 启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。
——《史记·夏本纪》
读史反馈
材料一反映了哪一种制度？请在文中找出依据。
材料二与材料一相比有哪些新变化？产生了什么深远的历史影响？
王位世袭制是从何人开始的？
（2）商朝
①商朝的建立和灭亡：商汤灭夏，建商，曾定都于殷，又称殷朝。商纣王统治残暴，后被周武王率兵所灭。
②商朝的政治特点：
a 以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体
b 神权与王权的密切结合（突出表现：凡事都要通过占卜予以决定）
c 数量可观的甲骨文资料反映了当时社会的信仰系统、政治文化和经济生活

2.西周的分封制
公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。新兴的周王朝以崭新的政治风格实行统治。“新”体现在分封制的建立。
西周建立分封制的目的是什么？分封制有哪些特点？让学生阅读下面两则史料，回答问题。
材料一  据史料记载，周武王病死后，子成王诵继立。成王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷都周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满，致使纣子武庚有机可乘，拉拢二叔，又联合东方的徐奄等部起兵反周，经过三年苦战，才被平定。战后，周公意识到分封势在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建亲戚，以藩屏周”。
材料二  据史料记载，周初封建的诸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”《左传·昭公二十八年》也说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”
通过阅读材料，培养学生论从史出的习惯。在学生阅读材料一的基础之上，介绍分封制建立的目的/原因。
西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公姬旦摄政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。达到“封建亲戚，以藩屏周”的目的。
根据材料二的阅读，指导学生归纳出分封制分封的对象和主要内容/特点。
（1） 分封对象：同姓王室贵族、异姓功臣贵族、先代帝王后代
（2） 主要内容：
周王把王畿(首都地区)以外的土地和人民分封给亲属、功臣、元老，建立起诸侯国，以镇守疆土，保卫王室。在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益。诸侯在封国内享有世袭统治权。
诸侯与周王室的关系是：周天子是最高的统治者，诸侯是天子的臣属，必须服从周天子的命令，定期朝见天子，并向天子纳贡，带兵随天子作战。诸侯国像屏障一样拱守在周王室周围，和睦四方，安天下。周初，从武王到成王共分封大小71个诸侯国。其中主要有(地图册：《西周初期分封》)：在东方分封了鲁、齐等国；在北方分封了燕等国；在南方分封了吴、楚等国；在中原分封了郑、晋、卫、宋等国。西周成为一个疆域广大的奴隶制国家。
（3） 影响：
① 是一种制度创新，扩大了周文化的影响，稳定了当时的政治秩序。
② 导致后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，从而使周天子的权威逐渐削弱。
3. 西周的宗法制
设问：什么是宗法制？（在学生阅读课本的基础上让学生予以归纳总结）
1．含义：按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。

设问：宗法制基本原则及特点是什么呢？
2. 特点及基本原则
  可先让学生看以下图表，然后让学生回答。

利用《西周宗法制度示意图》，引导学生分析西周宗法制度的特点、目的；明确大宗、小宗的概念，大宗、小宗之间的关系。
最后教师结合《西周宗法制度示意图》和《西周分封制和宗法制示意》（地图册）,讲解宗法制度是父系家长制演变而来的宗法关系，建立了一套族权与政权相结合的统治制度。这是一种从嫡长子继承制为基本特征的权力分配制。宗法制的基本规则，是将每个宗族中的嫡长子一支确立为大宗，居于同宗中的支配地位或主导地位；而把其他庶子分立为小宗，处于大宗的从属地位或次要地位；宗主照例由大宗担任，并且世袭继承。因此，宗法制从一产生时起，就是基于确定继承顺序的需要而形成的一种等级制度，以巩固奴隶主的统治。
(教师讲解图后，讲一步归纳要点如下)　　
　　 ①嫡长子继承，其余子分封。　　
　　 ②构成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的等级制度。　　
　　 ③天子、诸侯、卿大夫、士构成统治阶级，士以下的平民和奴隶是被统治阶级。
设问：宗法制对后世的影响是什么？举例说明。(可留课下上网或去图书馆查找有关资料自己获取和了解。)
让学生根据以上所学内容，完成下表：

分封制
宗法制
目的

内容/
特点

作用

结果

两者关系

通过图说明西周宗法制和分封制之间的关系
西周宗法制与分封制关系示意图（图略，参照人教版07年版第6页）
两者关系是：分封制与宗法制互为表里，宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制的具体表现。宗法制成为巩固分封制的重要手段。

4.礼乐秩序
史料链接：
材料一 《礼记》中说：“礼不下庶人”。《荀子》中说：“由士以上则必以礼乐节之”。
材料二 人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故材用足，材用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。 ——《礼记》
材料三 公元前606年，楚庄王伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重。王孙满对曰：“在德不在鼎。”这即是历史上有名的“问鼎中原”之典。
读史反馈：
材料一说明了什么？
材料二主要说明了什么？
“楚王问鼎”的成语故事说明了什么？
为更好地维护分封制和宗法制，西周还制定了各种礼乐制度。《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建卫侯，五年营成周，六年制礼作乐。”大思想家孔子认为“克己复礼曰仁”， 而中国古代文人士大夫的人生设计：“修身、齐家、治国、平天下”中，“修身”最重要的一项就是习“礼”。由此可见“礼”在中国古代的重要性。所谓礼乐制度就是对阶级统治日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一定的规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度，防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。
5.本课小结
夏禹传位于启，开始“家天下”的国家制度。代夏而立的商朝，其政治特点表现为以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权和王权紧密结合。西周王朝实行分封制和宗法制，维护了政治的稳定和社会的发展。
中国早期的政治制度的特点：神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
用表格归纳如下：
中国
早期政治制度
夏朝
中国古代第一个王朝，始创王位世袭制度。
中国早期政治制度的特点：神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成了国家的政治结构，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
商朝
以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权和
王权紧密结合。

西周
实行分封制
“封建亲戚，以蕃屏周”。
实行宗法制
划分宗族内的嫡庶系统，与分封制互为表里的制度。

礼乐秩序
维护等级差别的工具；当时文明中最为高贵、典雅、精致的文化。

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