高三语文期末练习.doc

2013~2014学年（上）高三期末调研抽测
语文Ⅰ试题
一、语言文字运用（15分）
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（▲）
A.积攒／人头攒动 曲解／曲尽其妙 解数／解甲归田
B.埋怨／埋头苦干 转弯／晕头转向 曝光／一曝十寒
C.岗哨／稍纵即逝 圩田／滥竽充数 镖局／股价飙涨
D.龃龉／踽踽独行 偌大／一诺千金 贵恙／振聋发聩
2.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（▲）
⑴在任何一个 ▲ 的时代，我们的民族从来不缺为民请愿、替国担忧的仁人志士，他们以责任和道义昭示光明，我们称这样的人为民族的脊梁。
⑵从少不更事，到 ▲ ，大半辈子的人生阅历丰厚了他的底蕴，举手投足间俨然一副大师的范儿。
⑶上海申花的门神王大雷已经敲定转会鲁能泰山，与他同行的还有申花后防中坚戴琳。斩获两员大将的鲁能 ▲ ，实力大增。
A.风雨飘摇 饱经沧桑 为虎添翼 B.风雨如晦 饱经风霜 如虎添翼
C.风雨飘摇 饱经风霜 为虎添翼 D.风雨如晦 饱经沧桑 如虎添翼
3.下面一则报道，表述有不妥之处。请推敲一下，提出4点修改意见。（4分）
①张艺谋终于为“超生”事件道歉了，②而且此次口气似乎比上次“张艺谋工作室”的那份强硬声明含蓄了些。③自去年三月被爆料以来，④张的所作所为不仅给全社会带来极大伤害，⑤更给他本人带来极大伤害。⑥他的傲慢以及隐藏在傲慢背后的某种特权，⑦伴随着种种对于其财富和神通的猜测，⑧其不断地撕裂着社会阶层的神经。⑨在公众眼里，原来张导演是“大红灯笼高高挂”，⑩而公众们的生活仅仅是“活着”。
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4.阅读下面的文字，按照要求回答问题。（5分）
2013年12月25日，由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、北京语言大学等单位联合举办的“汉语盘点2013”，进行了揭晓。“房”当选国内年度字。
对此，请你点评。要求：说出你的两点看法，不超过40个字。
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二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8 题。
张砺，字梦臣，磁州滏阳人也。砺在布衣时，或睹民间争竞，必为亲诣公府，辨其曲直，其负气也如此。会郭崇韬伐蜀，奏请砺掌军书。蜀平，崇韬为魏王继岌所诛，时崇韬左右亲信皆惧祸奔逃，惟砺诣魏王府第，恸哭久之。
任圜奉魏王命，回军西讨延孝。时砺献谋于圜，请伏精兵于后，先以羸师诱之。延孝本骁将也，任圜乃儒生也，延孝闻圜至，又睹其羸师，殊不介意，及战酣，圜发精兵以击之，延孝果败，遂擒之以归。庄宗令诛延孝。监军李延袭已闻洛中有变，故留延孝，且害任圜之功故也。圜未决，砺谓圜曰：“此贼构乱，遂致凯旋差晚。且明公血战擒贼，安得违诏养祸？是破槛放虎，自贻其咎也。公若不决，余自杀此贼。”任圜不得已，遂诛延孝。未几，父之妾卒。初，妾在世，砺以久侍先人，颇亦敬奉，诸幼子亦以祖母呼之。及卒，砺疑其事，询于同僚，未有以对，砺即托故归于滏阳，闲居三年，不行其服，论情制宜，识者韪之。
高祖起于晋阳，唐末帝命赵延寿进讨，又命和凝偕行。砺素轻凝，虑不能集事，因自请行，陷于契丹，契丹以旧职縻之。会契丹主卒，萧翰引铁骑围其第。时砺有疾，翰见砺责之曰：“尔言于先帝，云不得任蕃人作节度使，如此则社稷不永矣；又先帝来时，令我于汴州大内安下，尔言不可；又我为汴州节度使，尔在中书，何故行帖与我？”砺抗声而对，辞气不屈，翰遂锁砺而去。是夜以疾卒，家人烬其骨，归葬于滏阳。
始陷契丹时，曾背契丹南归，为追骑所获，契丹主怒曰：“尔何舍我而去？”砺曰：“砺，汉人也，衣服饮食与此不同，生不如死，请速就刃。”契丹主顾通事高唐英曰：“我常戒尔辈善待此人，致其逃去，过在尔辈。”因笞唐英一百，其为契丹主善待也如此。砺平生抱义怜才，急于奖拔，闻人之善，必攘袂以称之，见人之贫，亦倒箧以济之，故死之日，中朝士大夫亦皆叹惜焉。
（选自《旧五代史·晋书》，有删改）
5.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）（▲）
A.且害任圜之功故也 害：妒忌
B.识者韪之 韪：（认为）对
C.虑不能集事 集：聚集
D.契丹以旧职縻之 縻：束缚
6.下列句子中，全都表现张砺“抱义”的一组是（3分）（▲）
①惟砺诣魏王府第，恸哭久之 ②请伏精兵于后
③公若不决，余自杀此贼 ④曾背契丹南归
⑤砺以久侍先人，颇亦敬奉 ⑥见人之贫，亦倒箧以济之
A.①③④ B.②③④ C.②⑤⑥ D.①⑤⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（▲）
A.任圜在张砺的建议下，采用计策击败并俘虏了延孝，又在张砺的强求下，不得不将其诛杀。
B.张砺对待父亲的妾，也是极为敬奉，在其死后，多方询问，最终回到滏阳，根据当地情况守孝三年。
C.张砺在被萧翰率领奇兵围困后，面对责问，虽有病在身但仍大声以对，义气激昂，萧翰只得将其用锁捆绑住。
D.张砺败陷契丹后，一直思归，逃离被抓后却没有受到惩罚，相反其他官员却因此被鞭打受罚，其受契丹恩遇可见一斑。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴必为亲诣公府，辨其曲直，其负气也如此。（4分）
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⑵此贼构乱，遂致凯旋差晚。（3分）
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⑶是夜以疾卒，家人烬其骨，归葬于滏阳。（3分）
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三、古诗词鉴赏（10分）
9.阅读下面这首诗，然后回答问题。
山 行
项斯
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。
山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。
行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。
【注】项斯生于唐末，除做过小官丹徒县尉外，长期身居草野。
⑴首联描写了一幅怎样的画面？（2分）
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⑵颈联写了山村生活的图景，请简要分析其表达特色及效果。（4分）
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⑶尾联流露了诗人怎样的心情？请作简要分析。（4分）
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四、名句名篇默写（8分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ ▲ ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）
⑵朝菌不知晦朔， ▲ ，此小年也。（《庄子·逍遥游》节选）
⑶元嘉草草，封狼居胥， ▲ 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
⑷ ▲ ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
⑸死亦我所恶，所恶有甚于死者， ▲ 。（孟子《鱼我所欲也》）
⑹ ▲ ，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）
⑺ ▲ ，后事之师。（《战国策》）
⑻奇文共欣赏， ▲ 。（陶渊明《移居两首》其一）

五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
西苓纪念
柯 灵
西苓逝去已经半年多了。早就许了心愿，要写点纪念文字，可是一提笔总觉得笔尖沉重，反而无话可说。这沉重也不仅仅因为失却友人。西苓的坦白和可亲，自然使人不易淡忘；但稍稍熟悉中国电影界情形的，怕谁都有一个更其痛切的联想：西苓的去世，对荒芜的影坛是一个何等巨大的损失！
我们这社会是一个顽固的堡垒，现存的秩序俨然像一方巨石，镇压着一切新生的嫩芽。可是“一·二八”前后，电影界也吹动了春来的风信，报纸和杂志上，到处发出一种喊声，解释着电影教育的重要，要求转变，要求进步。若干先进的文艺工作者，怀着拓荒者的热忱和信心，开始向这荒地上移民。西苓就是最初的拓荒者之一。
以包身工为题材的《女性的呐喊》，是西苓的第一部作品，也是不幸失败的作品。而许多人也正在热心地期待着他的失败，来证明他们“新人物到底不行”的理论。现在这理论有了根据，一时公开的讥讽，背后的嘲笑，几乎要将他淹没。连公司里的三四流演员，都没有一个愿意再受委屈，在他的导演之下演戏。
一种难言的屈辱，他隐忍过去了。他的全部活动只蕴结着一个欲望，那就是作品的完美，因为他的成败不只是个人的成败。在第二部作品里，他引用了全部和他境遇相似的新人来演戏。那结果却得到了意外的成就。当他的新作第一次试映完毕，他的身边就围绕了一群大明星，有如众星拱月，同时含笑为贺，说是希望有在他下一部作品中担任一个角色的幸运。
那片名叫做《上海二十四小时》，剧本出自一位隐名的左翼作家之手。但到后来公映的时候，据说因为是“宣传赤化”的作品，被剪删得面目全非。其间还引起许多风波，几乎逼得西苓不能再当导演。
试映新片的时间照例在夜半，─—电影院的营业时间以后，到试映完事，天光已经发白了。我们从子夜的街头跑回去，西苓只是反复地感慨：“真厉害，这样的做人，真厉害！”
是的，“这样的做人”！世故与流俗的泛滥，─—我们就生活在这样的洪流里，连最低限度的洁癖，也常常受着迫害。
我曾在电影界混了好几年，一踏进那圈子，最初认识的就是西苓。生活里他保留着成年人所极其缺乏的天真——在无须拘束的场合，他常常一高兴就蹦跳起来，习惯地摹仿米老鼠的跳舞。这瞬间，恰如电光的一闪，在生命深处照出了潜藏的童心。他的真挚使人易于接近，不但可以常常谈笑往还，也可以不必掩藏自己的幼稚和可笑，彼此倾诉一点私事，从而得到温暖。
有谁理解无垢的友情的呢？它正是生命里的一掬甘泉。
三年余来的战争，对于刚刚走向健康的中国电影是一个大打击。当上海成为“孤岛”以后，支持着中国电影进步一面的工作者，都浮云似地吹散了。在初寒的天气，我黯然地送走了一大批朋友，包括西苓。
以后我只跟他通了两三次消息。在懒得写信这一点，他似乎跟我同病。我只晓得他后来到了汉口，又到了重庆，也还是在使用着电影这武器。……
终于意外地传来了他的病逝的噩耗。
战争对人是一种残酷的磨练，许多我们怀念中的友人，在风晨雨夕，曾经屡屡梦幻着重逢的愉快的，许多都已如辞枝的落叶，永远从人间失去。想到这些意外的伤痛，就不禁涌起一片激情和悲愤！
因为西苓的去世，想到电影界的人才寥落，更想到近来上海影坛的堕落，则更觉得这一缕穿心的寂寞，不仅是个人的了。
一九四一年六月十八日
11.“这沉重也不仅仅因为失却友人。”请分析这句话在文中的作用。（4分）
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12.作者从哪两个方面来叙写西苓的？分别展现了西苓怎样的性格特点？请作简要概括。（6分）
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13.文中画线的两处，分别表现了文中人物什么样的情感？（4分）
⑴“真厉害，这样的做人，真厉害！”
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⑵有谁理解无垢的友情的呢？它正是生命里的一掬甘泉。
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14.“则更觉得这一缕穿心的寂寞，不仅是个人的了。”请探究文章最后这句话的内涵。（6分）
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六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成15～17 题。
论俗气
尹荣方
①什么叫俗气？譬如一个大男人，脖上一根粗项链不算，手上另戴三个金戒，我们就觉得俗气。从前儒家的意见，只重富利，就是俗人。此人挂金戴金，不就是炫富重富，不是俗人又是什么？
②一味重富炫富，即显俗气，则节庆祝语之“恭喜发财”、“大富大贵”之类，非俗气而何？今神州滔滔者皆是此类话语，则我们不能不说，现在的俗气，已如被污染的空气，浓烈而无处不在，使人欲避而不能了。
③中国有句古话“移风易俗”，风俗不必皆是良俗，不良的风俗应该移易，如舌尖上的浪费要移，无节制的乱放鞭炮要移，惟富利是尚的“恭喜发财”的习俗也要易也。
④苏东坡有诗：宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可医。黄山谷也说：子弟诸病皆可医，惟俗不可医。苏、黄前辈，谆谆以俗为戒，此中意味，耐人寻思。
⑤常有学生问我：老师，学古文有什么用呢？对这样的问题，我又能作何回答呢？想起从前希腊的欧几里得教授学生几何，有一学生做了几道几何题后问他，我学了这些有什么用呢？欧几里得就叫来一个奴隶说，去拿两角钱来给这小子，因为他是一定要用他所学的东西来赚钱的。
⑥不能超越利害去学习，像欧氏的弟子那样的功利者，在我们这里更是比比皆是，多如牛毛的。还是用儒家的说法，俗人还意味着“不学问，无正义”。有意思的是，儒家把好学、追求学问看成不俗的表现，与古希腊人的意见不谋而合。而今到处讲功利，金钱权位至上，哪里还存好学的精神呢？柏拉图曾说，好学是希腊人的特性，正好像好货是腓尼基人与埃及人的特性一样。假如柏拉图活到今日，关于中国人的特性，他会如何说呢？
⑦我们可以说，荀子、苏东坡、黄山谷等人的不俗，还表现在他们的求道、求学问包括“游于艺”之中的。苏、黄他们之求道、求学问包括“游于艺”绝少今人那样的功利企望，所以他们视学问、诗文、书画为身心之物，须臾不离。对于苏黄“惟俗不可医”之说，有人提出只有读书可医俗，或也是从求道求学求艺着眼的吧。
⑧然而我们常听人发问，艺术有什么用呢？这类人进而更会发问，真理有什么用呢？道德有什么用呢？日本诗人荻原朔太郎说：“如果点数鱼篓子里的鱼，便能计算出渔夫一天的意义来，那么人生完全可以看作实利的东西。根据事物的完成结果来评判事物的本来意义，全然属于功利性的思考。而另外一种思考则相反。那一类懒惰的天才，是如何在其慵散中无为地度过一生的？隐居的孤独者的冥想，像昏暗墓地上燃烧的磷火，消失于空旷的无风草原。啊，有谁可曾望见？”
⑨假如世上全是功利性的思考，我们可以设想这个世界是何等乏味。功利的人生又是何等的无趣。此所以古人要慨叹“俗氛弥漫，教人难以况味”了。
⑩而古人论不俗，更强调“临大节而不可夺”，坚持操守与正义。不俗者也就是孔子指出的能讲点真话、人话而绝不是如今的依违两端、模棱两可。孔子最痛恨乡愿，因为他们同乎流俗，合乎浊世，不分是非，唯唯诺诺，左右逢源，被认为“好人”，称誉乡里。孔子有取于狂狷，对乡愿却斥为“德之贼”，认为他们是人类品德中的败类。乡愿越多，说明这个社会的风气越成问题。这样的俗气俗氛，较之重钱重权之风，尤为恶浊，尤须我们痛视并努力匡正之也。
（选自《新民晚报》）
15.本文从哪些方面批评了当今社会什么样的俗气？请作简要概括。（6分）
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16.请分析第⑧段论证的主要特色，并谈谈其作用。（6分）
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17.“这样的俗气俗氛，较之重钱重权之风，尤为恶浊，尤须我们痛视并努力匡正之也。”作者为什么这么说？这样写有什么好处？（6分）
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七、作文（70分）
18.阅读下面的材料，按照要求作文。
关于哈佛大学的20条校训在中国互联网上盛传已久。比如：“此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦”；“学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的”；“现在流的口水，将成为明天的眼泪”；“狗一样地学，绅士一样地玩”；……近日，哈佛大学图书馆官方网站惊现留言：有人问，在哪里可以看到传说中的哈佛大学校训？对此，哈佛大学校方在其官网上表示，这些校训都是假的，在哈佛墙上看不到所谓的校训，并称所谓校训都是编造的。
哈佛大学真正的校训是：真理。
有人说，即使盛传的哈佛大学校训是假的，我也喜欢。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800 字。

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