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高三语文练习（1）一、语言文字运用 (12分)1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 (3分) （ ）歌德的字斜得厉害，但整齐 ，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么 的思想，手稿却板正、 ，像是一个木讷的抄写者的笔触。A洒脱 特立独行 拘谨 B潇洒 狂放不羁 拘谨C洒脱 特立独行 谨慎 D潇洒 狂放不羁 谨慎2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 (3分)（ ）与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。 。它不仅是种形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。绘画的美不仅在于描绘自然笔墨可以具有不依存于表现对象的相对独立的美也就是说，在文人画家看来这是中国绘画艺术又一次创造性的发展而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身而元画也因此才获得了它所独有的审美成就A B C D3下列诗词所咏的传统节日与其他三项不一致的一项是 (3分)（ ）A月上柳梢头，人约黄昏后。B月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。C火树银花合，星桥铁锁开。 D萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。4对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是 (3分)（ ）国家当然是必不可少的，为的是保障个人的发展。但是当国家变成了主要的东西，当个人沦为它的工具和意志方面的弱方，于是所有各种细微的价值就全丧失了。石头必须破碎开以便让植物生长，土壤必须先疏松开才能使植物果实累累，只有当社会疏松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。A国家和社会对个人造成束缚。B要个人发展就不能接受社会和国家的管理。C社会和国家给予个人自由的环境，个人才能创造出价值。D在强大的国家和社会面前，个人的力量是容易被弱化。二、文言文阅读 (20分)阅读下面的文言文，完成5 8题。周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经载于元史者，言理而不传其法。自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰中经，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊神道大编数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之通议，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。(选自黄梨洲文集，有删改)5对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3分)（ ）A尤邃于易历 邃：精通B卒官不果 卒：死亡C京师可无虞也 虞：忧患D谋遂寝 寝：搁置6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)（ ）A古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。B西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写中经，用中原算法测量西域占象术。C周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。D唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。(2)士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。8请简要概括周述学治学的特点。(4分)三、古诗词鉴赏 (11分)阅读下面这首宋诗，完成910题。湖上即事陈起波光山色两盈盈，短策青鞋信意行。葑草烟开遥认鹭，柳条春早未藏莺。谁家艳饮歌初歇，有客孤舟笛再横。风景无穷吟莫尽，且将酩酊乐浮生。9请赏析颔联与颈联的表达效果。(6分)10请结合整首诗分析诗人形象。(5分)四、名句名篇默写 (8分)11写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔， ，此小年也。 (庄子逍遥游)(2) ，恐年岁之不吾与。 (屈原离骚)(3)地崩山摧壮士死， 。 (李白蜀道难)(4) ，靡有朝矣。 (诗经氓)(5)此情可待成追忆， 。 (李商隐锦瑟) (6)纵一苇之所如， 。 (苏轼赤壁赋)(7)子曰：“ ，思而不学则殆”。 (论语)(8) ，不宜异同。 (诸葛亮出师表)五、现代文阅读(一) (15分)阅读下面的作品，完成12-14题南 方豪路博尔赫斯胡安达尔曼，是科尔多瓦街市立图书馆的秘书，自认为是土生土长的阿根廷人。他的祖父是福音会的牧师，他的外祖父是被长矛刺死的作战步兵，在两个格格不入的家世之间，达尔曼选择了浪漫主义死亡的家世。达尔曼省吃俭用，勉强保住南方的一个庄园，那处产业原是外祖父家族的，他经常回忆的是那些香桉树和那幢已经泛白的红色房子。也许是琐碎的事务，也许是懒散，将他一直羁留在城市。年复一年，他满足于以抽象的观念占有这个庄园，确信他在平原的家在等他归去。一天下午，达尔曼买到威尔版的一千零一夜，他迫不及待地想看看，便匆匆走上楼梯，却不想谁油漆了窗子，忘了关上，害他划破了头。高烧把他折磨得死去活来，一千零一夜里的插图在他恶梦中频频出现。大夫把他送到厄瓜多尔街的一家疗养院拍X光片，他坚强地忍受了那些极其痛苦的治疗，但是当大夫告诉他，败血症几乎让他送命时，达尔曼为自己的命运感到悲哀，失声哭了。过了不久，他开始好转，医生说很快就可以去庄园休养。难以置信的是，那天居然来到。达尔曼踏上了去南方的火车。列车启动后，他取出一千零一夜的第一册，这部书同他不幸的遭遇密切相连，他带这部书出门就是要表明不幸已经勾销，是对被挫败的邪恶力量一次暗自得意的挑战。明天早晨我就在庄园里醒来了，他想道，他有一身而为二人的感觉：一个人是秋日在祖国的大地上行进，另一个给关在疗养院里，忍受着有条不紊的摆布。列车吃力地停住了，没有停在惯常的车站，而是停在达尔曼几乎不认识的稍前面的一个车站，周围几乎是一片荒野，站长告诉他远处的一家铺子里也许能找到一辆车。达尔曼步行前去杂货铺，太阳的余辉把深切阒静的平原映照得更辉煌。店主说可以送他，为了消磨等车的时光，达尔曼决定在这里吃晚饭。 一张桌子旁有几个雇工又吃又喝，闹闹嚷嚷；一个非常老的男人背靠柜台蹲在地下，达尔曼兴致勃勃地打量着他，心想像这样的高乔人除了南方之外，别的地方很难见到了。达尔曼在靠窗的一张桌子旁坐下，就着菜喝了几杯红葡萄酒，突然觉得脸上有什么东西擦过，是一个用面包心搓成的小球，显然是有人故意朝他扔的。另一张桌子旁的人仿佛并没有注意他。达尔曼有点纳闷，当它什么也没有发生，打开一千零一夜，似乎要掩盖现实。几分钟后，另一个小球打中了他，这次那几个雇工笑了。达尔曼对自己说，不值得大惊小怪，不过他大病初愈，被几个陌生人卷进一场斗殴未免荒唐。他决定离开，刚站起身，店主便过来，声调惊慌地央求他：“达尔曼先生，那些小伙子醉了，别理他们。”达尔曼觉得这些排解的话反而把事情搞得更糟。起初，雇工的寻衅只针对一个陌生人，也可以说谁也不是；现在却针对他，针对他的姓氏，闹得无人不知。那个长相粗鲁的人摇摇晃晃地站起来，满口脏话，掏出长匕首胁迫达尔曼同他打斗。店主声音颤抖反对说，达尔曼没有武器。这时候，发生了一件始料不及的事。蹲在角落里出神的那个老高乔人，朝他扔出一把亮晃晃的匕首，正好落在他脚下。仿佛南方的风气决定达尔曼应当接受挑战。达尔曼弯腰捡起匕首，这一几乎出于本能的举动使他有进无退，非打斗不可。然而，这件武器在他手里非但起不了防护作用，反而给人杀死他的理由。像所有的男人一样，他生平也玩过刀子，但他只知道刺杀时刀刃应该冲里面，刀子应该从下往上挑。疗养院里绝对不允许这种事情落到我头上，他想道。“咱们到外面去。”对方说。他们出了店门，如果说达尔曼没有希望，他至少也没有恐惧。他跨过门槛时心想，在疗养院的第一晚，当他们把注射针头扎进他胳臂时，如果他能在旷野上持刀拼杀，死于械斗，对他倒是解脱，是幸福，是欢乐。他还想，如果当时他能选择或向往他死的方式，这样的死亡正是他要选择或向往的。一千零一夜孤独地平摊在酒桌上，庄园在稍前面一站远等他归去。达尔曼手里紧紧地握着匕首，也许他根本不知道怎么使用它，就出了门，向草原走去。(王永年译，有删改)12下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是 (3分)（ ）A小说开头写胡安达尔曼在两个家世之间的选择，为其最终选择赴死的决斗作了铺垫。B一千零一夜作为线索贯穿全文，是人物命运转折的关键，也衬托了胡安达尔曼性格天性中的浪漫情怀。C患败血症几乎送命时，达尔曼的失声痛苦哭显示了他对命运的无奈和对死亡的恐惧。然而在南方的酒店里他却因为琐事拿起匕首去迎接挑战，这实在是外在境遇的逼迫。D本文集中体现作者幻想小说的创作风格：一边用详尽的笔墨描写现实细节，一边用梦幻手法构建文字迷宫，让人在真实和现实之间犹疑不定。13请结合文章内容，分析达尔曼这一人物形象。(6分)14请结合全文探究“南方”的深刻意蕴。(6分)六、现代文阅读(二) (12分)阅读下面的作品，完成1517题。 解“执”余英时一谈到执，我们很自然地会联想到“固执”、“执迷不悟”等概念，于是我们对“执”字便有了恶感，以为“执”总是要不得的。尽管破“执”者如此之多，“执”在各方面之存在却依然是不容否认的事实。世间万事万物之存在都有其存在之理由，“执”自然也不能例外。婴儿初出世时即有“猿握”的本能，而此种“猿握”也就是“执”的表现。如此说来，“执”倒是与生俱来的。中国古代讲“执”字最为中肯者是儒家。中庸说“执其两端而用其中于民”，故儒家是反对“执一无权”，孟子亦曰“执中无权，犹执一也”，这便是儒家反极端、反调和的中庸之道。关于这一点古希腊哲人亚里士多德也持有同样的见解，亚氏的中庸说认为一切美德都是处于两极端之间。我们把儒家与亚氏的中庸理论比附而观之，可见他们都是不反对“执”的，问题乃在于所“执”者是否正当而已。问题谈到这里，我们对“执”的种种看法可以加以澄清了。首先，我认为绝对地破“执”是不可能的，即便超脱如佛家，也还要另悬一涅槃的境界，终还是有“执”，算不得真解脱。禅宗说佛即在人们的日常生活之中，也就是把极端的“执”改变为中庸的“执”，依然承认了“执”的存在价值。哲学地说，“执”是有，极端地破“执”是无；欲以无来代替有实在是一件不可能的事。人们在现实世界中感受了苦痛，转而向宗教领域中去求得精神上的抚慰，并不等于说人们已从“执”走向了“无执”，而是人们的物质之“执”转化成精神之“执”，而其为“执”则根本无殊。其次，“执”的本身却无好坏之分，但视所执者的性质而定。我们不又常听到所谓“择善固执”的成语吗？可见即使是固执也还不打紧，如果它真的是择善的话，问题亦在于标准如何。据我的看法，中庸仍然是其中的重要关键，固执极端总是要不得的事。我们平常做人喜讲“有所不为”，“有所不为”也正是“有所固执”，如果一个人毫无个性，没有一点固执之处，即便是孔子所说的乡愿了。大凡能坚持真理到底的人都是最固执的人，但因为他所坚持的是真理，所以固执不仅不足为他诟病，倒反而增加了他的伟大。同时，真能择善固执的人是最不固执的人他的良知不允许他做违反真理的事，故发现自己错误之后，便会毅然悔改。最后，“执”的本身容易引起冲突多方面的冲突。善恶之“执”固然要发生抵触，同是善之“执”或恶之“执”，也一样会造成龃龉。因此，“执”须有容忍来协调之，即人人都有所“执”而同时也承认他人之执。只愿坚持自己的理想或权利，而忽视甚至妨害他人的理想或权利，即使所“执”者是真理也是一种不可饶恕的错误。在今天这个世界里，我们所看到的是充满着各式各样的错误的“执”，于是有心的人不免要想用破“执”的方法以救“偏执”或“执一”之弊，殊不知问题并不起于“执”的本身，而是源于所“执”者非善，以及“执”之权利仅存在于极少数人之手。如果人人都能“择善固执”并各有所“执”，那正是人间天堂的到来、人类理想世界的实现，“执”之罪恶果何在乎？因噎废食毕竟是世间最愚蠢的事哩！ (有删改)15根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3分)（ ）A婴儿初生即有“猿握”的本领，说明“执”与生俱来，有其存在的合理性。B在谈到择善的标准时，作者既主张中庸之道，又赞同“有所固执”，这二者是不矛盾的。C个人之“执”只要承认且宽容他人之“执”就不会发生冲突和矛盾。D作者认为如果人人都能“执善固执”并各有所“执”，就能实现人类理想世界。16下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 (3分)（ ）A文章先由人们对“执”这一概念的偏见谈起，引出关于“执”的话题。B作者认为儒家和古希腊哲学家的中庸之道可以化解偏执之弊。C作者举宗教的例子来论述“破执”无法实现，并从哲学的角度分析，认为物质之“执”即使转化为精神之“执”，其根本没有变。D人们之所以对“执”有恶感，是源于所“执”者非善。17请简要概括第四段中“择善固执”的内涵。(6分)七、现代文阅读(三) (12分)阅读下面的作品，完成1820题。材料一：上半年，全国快递服务企业业务量累计完成277.6亿件，同比增长25.7%；业务收入累计完成3396.7亿元，同比增长23.7%。分业务类型看，同城业务量累计完成50.8亿件，同比下降0.2%；异地业务量累计完成220.4亿件，同比增长33.9%；国际及港澳台业务量累计完成6.3亿件，同比增长21.2%。分区域看，上半年，东、中、西部地区快递业务量比重分别为80.1%、12.6%和7.3%，业务收入比重分别为80.5%、11.1%和8.4%。与去年同期相比，东部地区快递业务量比重下降0.2个百分点，快递业务收入比重上升0.2个百分点；中部地区快递业务量比重上升0.6个百分点， 快递业务收入比重基本持平；西部地区快递业务量比重下降0.4个百分点，快递业务收入比重下降0.2个百分点。 (摘自2019年07月13日人民日报有删改)材料二：国家邮政局今日发布2019年6月邮政业消费者申诉情况通告。通告显示，国家邮政局和各省(区、市)邮政管理局6月共处理消费者申诉44844件，申诉中涉及快递服务问题的42840件，占总申诉量的95.5%。6月，邮政业消费者对快递服务问题申诉42840件，环比下降0.3%，同比下降10.1%。邮政业消费者对快递服务问题有效申诉1479件，环比下降5.7%，同比下降68.5%。邮政业消费者对快递服务有效申诉的主要问题是投递服务、快件丢失短少和快件延误，分别占有效申诉总量的35.6%、21.2%和18.6%。快递服务问题有效申诉量环比增长的有违规收费和快件延误问题，同比均呈下降趋势。 (摘自2019.7.22中国新闻网，有删改)材料三：快递员事先没通知一声，就把快件投递进了智能快件箱，这样的情况屡见不鲜。日前，国家邮政局公布了智能快件箱寄递服务管理办法(下称办法)，从今年10月1日起，用智能快件箱投递快件，应当征得收件人同意，否则此类情况算违规。此番新规定的“快递投放快件箱需要征得用户同意”，是快递公司与收件人的一种契约，是依法保障用户的知情权和选择权，有利于促进快递业的规范发展，减少无谓纠纷，倒逼快递末端服务精细化，值得期待。当然，不可忽视的是，快递柜公司、快递公司、用户三方应该照顾各方利益。逾期费怎么收，收多少应该进行明确规范，避免引发不必要的争议，从而减少三者之间可能产生的摩擦和矛盾，使快递业能健康有序发展。 (摘自2019.7.22新京报，有删改)材料四：记者日前从国家邮政局2019年第三季度例行新闻发布会上获悉，绿色包装治理取得初步成效。今年4月份随机检查情况显示：快递包装减量化成效明显，电子运单使用率已达95%；寄递企业二次包装占比逐渐降低；可循环中转袋推广应用深入推进，已达到50%；45毫米“瘦身胶带”得到全面推广。在推进包装绿色化方面，行业探索推进步伐明显加快。邮政企业在30个省完成配发绿色包装箱，在北京和河南试用可降解包装袋。在推进包装减量化方面，推广应用成效更加凸显。寄递企业通过推广使用电子面单、规范包装操作、减少胶带使用、印刷减量等措施推进包装减量化，主要品牌快递企业电子运单使用率达到95%以上。邮政企业进行系统升级，推广使用一联面单。邮政企业已有23个省完成窄胶带采购使用。在促进包装循环利用方面，行业亮点做法不断涌现。邮政企业试点投入可循环包装箱，回收率达100%，使用中空板可循环信盒，材料重量减轻60%以上。(摘自2019.7.16工人日报)18下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 (3分)（ ）A与去年同期相比，东部地区快递业务量比重下降0.2个百分点，快递业务收入比重下降0.2个百分点。B6月，邮政业消费者对快递服务问题申诉42840件，环比下降0.3%，同比下降10.1%。C邮政业消费者对快件丢失短少问题的有效申诉占总量的21.2%。D寄递企业推广使用电子面单，主要品牌快递企业电子运单使用率达到95%以上。19下列对材料相关内容的分析和概括，正确的一项是 (3分)（ ）A从材料中可以看出，快递业务量与快递业务收入呈正相关。B2019年 6月，邮政业消费者对快递服务问题申诉42840件，比2018年6月下降0.3%。C快递是否投放智能快件箱，应该尊重客户意愿，鼓励用户在购物时就自行选择配送方式。D为进一步推进绿色发展，寄递企业正规范包装操作，杜绝所有二次包装。20根据以上材料，简要概括我国快递业发展特点。(6分)安宜高中高三语文练习（1）参考答案一、语言文字运用 (12分)1B (洒脱用于较为抽象的评价，潇洒可以用于评价具体的人和事。狂放不羁强调不受约束，特立独行强调有操守、有见识、不随波逐流。拘谨：(言语、行动)过分谨慎；拘束。)2B (本段的中心意思是评论元画中强调笔墨的这一特点。句紧承首句而来，句紧接着句，句排在句之后，句跟后文的形式美、结构美联系紧密，故放在最后。)3D (D是除夕，其他三句是元宵节)4C (抓住关键句“只有当社会疏松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。”)二、文言文阅读 (20分)5B (卒：终止，结束) 6D7(1)周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。(5分，“正”“讹舛”“繁芜”各1分，语句通顺2分)(2)读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占卜祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。(5分，每句分)8学问广博、学贯中西，研究精深，富有创见，著述丰厚(4分，每点1分)【参考译文】周述学字继志，别号云渊，是越州山阴人。他喜欢深入精细地思考，只要是经世济民的学问，(他)一定要探究其中原委，尤其精通易历。古代那些谈论历法的人以郭守敬最有名。但郭守敬所写记载在元史中的历经，只说规律却不传授方法。自从西域的经纬历传入中原，才听说有经纬凌犯的说法。但这种说法确立的法度多与中原历法不合。毗陵人唐顺之对此十分感慨，就想要创立纬法，来使中西之法融会贯通。(但从他开始做官到)任期结束都没有成功。周述学于是撰写中经，采用中原的计算方法，测验西域的占象术，来完成唐顺之的心愿。古代没有所谓星道，周述学修正其中的错误，删除其中繁多芜杂的内容，补充历代所没有具备的地方。没有不各自成书，闻发前人所没有阐发的。而且内容广博精当，上下千余年，(能做到这样的)只有周述学一人而已。嘉靖年间，司马赵锦咨询周述学一些边防之事，他说:“今年主要部署边防军队，应该在乾、艮二州，京师就可以没有忧患了。”后来果然如他所言。总督胡宗宪征讨倭寇，私下里将周述学安排在自己的幕僚中，向他咨询一些机密策略，最终成就在海上战胜倭寇的功绩。杭州发生兵变，周述学认为应该确保国运安定和平，不可轻举妄动，兵变的首领也相信周述学的话大多会应验，因此谋反的计划就搁置了。周述学在南北的军队中，多有所策划，他把功劳都归结到主子身上，从未说成是自己所有的功劳，因此人们都不能了解。甲戌年间，我偶然遇到周述学的孙辈周仲，看到他的书架上堆满了周述学编撰的神道大编数十册，每册都长宽二尺多，周仲说遗留下来的书籍大多散失，这里的还不到(他所编写书籍的)十分之一二。我想完全抄下来据为己有，不巧周仲远游楚地，没有实现。丙戌年动乱之后，(我)在一个老书铺中搜得多种中经测图、地理书，看到其中的历法都继承周述学所写的通议，可他们都窃取观点据为己有。我读嘉靖年间各位老先生的文集，很少有涉及周述学的。唐顺之与周述学是同学，他和别人谈到历法，观点都是从周述学那里得到的，但他从未说过自己的观点来自周述学，莫非他是想独占绝学，不愿意让别人参与其中吗?天下持续太平已经很久了，读书人用科举、名利、俸禄、官位相互攀比，大多不再谈论学问，周述学凭借平民的身份交游于公卿之间，本来就是被当作专管占祭祀之徒戏弄，被别人轻视的人。即使这样，做学问就该像周述学那样，本来千年如朝一样，哪里能够凭借一天就可以知道的呢?三、古代诗歌鉴赏 (11分)9选取早春湖边的典型景物；写景有层次，由远及近而后又到远；视听结合，白鹭水草、柳树黄莺，色彩鲜明，宴饮之歌与孤客笛鸣遥相呼应；呈现出早春特有的湖上风光；作者寓情于景，在对湖光山色的描摹中表达自己醉心山水的愉悦之情。(6分)10热爱自然、随性自由、任情洒脱的诗人形象。穿青鞋、携短杖，写出诗人的从容随性自由；“吟莫尽”，”酩酊”“乐浮生”写出其任情纵性畅游自然的旷达洒脱。(5分)四、名句名篇默写 (8分)11(1)凌万顷之茫然 (2)蟪蛄不知春秋(3)只是当时已惘然(4)汩余若将不及兮(5)苔痕上阶绿 (6)直挂云帆济沧海(7)力行近乎仁(8)风物长宜放眼量五、现代文阅读(一)(15分)12C(也有他性格的因素)13现实中是庸碌的小职员，勉强保住外祖父的产业；性格温和、理性，本无意与人斗殴；但内心顽强，挺过败血症的痛苦；悲剧英雄，天性中隐含反抗现实的浪漫主义情结，向往外祖父一脉的家世，为姓氏而甘愿以生命为代价一战，以生命为代价追寻自我理想中的人生。(6分，每点2分，答满3点即可)14“南方”可以具体指代外祖父家族在南方的那处庄园，是达尔曼对于浪漫主义家世的选择与追寻；抽象意义上，“南方”是古老传统的象征，是不容侵犯的尊严，是不畏生死的血性，是达尔曼对庸常人生的反叛，对浪漫英雄的理想人生的向往，是人渴望追求与到达的理想之境；“南方”代表人对自我命运选择与把控的渴望，对浪漫野性的英雄人生的呼唤。(6分，每点2分，其他解释合理亦可)六、现代文阅读(二) (12分)15C(3分)16D(3分)17摒弃固执极端，深谙中庸之道；固守真理，保有个性；知错即改，不违真理。(6分)七、现代文阅读(三)(12分)18A (材料一第三段中，“与去年同期相比，东部地区快递业务量比重下降0.2个百分点，快递业务收入比重上升0.2个百分点。”)19C (A说法绝对，材料一中第三段“与去年同期相比，东部地区快递业务量比重下降0.2个百分点，快递业务收入比重上升0.2个百分点”。 B选项中的环比指相对于2019年5月下降了0.3%。统计学中的“环比”,就是报告期(例如某月(年)对应上月(年)，上月(年)对应前月(年)的逐期之比。以一期为一环,取环环相比的形像比喻。 而“同比”则是同期之比的意思，一般指本年某月的累计指标与上年相同月份的累计指标之间的对比。D选项中“杜绝所有”用词绝对化。材料四第二段中“寄递企业二次包装占比逐渐降低”)20业务量和业务收入持续增长；服务质量有改进，但仍存在不少问题；国家制定管理办法，规范企业，保障用户权益；快递业绿色发展初见成效。(6分。每点2分，答对三点即可)