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高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句1/51什么叫断句什么叫断句 古古书书无无标标点点，古古人人读读书书都都要要自自己己断断句句，经经常常在在一一句句话话末末了了用用“。”断断开开，叫叫“句句”；在在一一句句之之 内内 语语 气气 停停 顿顿 地地 方方 用用“、”断断 开开，叫叫“读读”（d d u u）。当当代代用用标标点点符符号号是是“句句读读”发发展展，所所以用标点符号给古书断句也能够叫断句读。以用标点符号给古书断句也能够叫断句读。2/51 六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争吵 此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了 儿生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱3/51断句步骤断句步骤第一步第一步:通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步:循序渐进，先易后难。循序渐进，先易后难。第三步第三步:抓住标志，巧妙断句。抓住标志，巧妙断句。第四步第四步：通读全文，进行检验：通读全文，进行检验。4/51 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人认为宝也故献玉者曰以示玉人玉人认为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝其宝 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰者曰:“以示玉人以示玉人,玉人认为宝也玉人认为宝也,故敢献故敢献之。之。”子罕曰子罕曰:“我以不贪为宝我以不贪为宝,尔以玉为宝尔以玉为宝,若以与我若以与我,皆丧宝也皆丧宝也,不若人各有其宝。不若人各有其宝。”例题分析例题分析5/51 和当代汉语一样，名词或代词经常作句和当代汉语一样，名词或代词经常作句子主语和宾语，所以找出文中子主语和宾语，所以找出文中重复出现重复出现名词名词或或代词代词，往往能够确定停顿位置。，往往能够确定停顿位置。主语前与主语前与宾语后普通要断开。宾语后普通要断开。介宾短语介宾短语普通在句末。普通在句末。需要注意是，文言文中，人名第一次需要注意是，文言文中，人名第一次 出现出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。了。规律一：找名词（或代词），定句规律一：找名词（或代词），定句读读。6/51 管宁、华歆共园中锄菜，见地管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，而掷去之。又尝同席读书，有乘有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看轩冕过门者宁读如故歆废书出看 宁割席分坐曰子非吾友也！宁割席分坐曰子非吾友也！小试身手7/51 管宁、华歆共园中锄菜，见地管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，而掷去之。又尝同席读书，有乘有乘轩冕过门轩冕过门者宁者宁读如故读如故歆歆废书出看废书出看 宁宁割席分坐割席分坐曰曰子子非吾友也！非吾友也！8/51 管宁、华歆共园中锄菜，见地管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，而掷去之。又尝同席读书，有乘有乘轩冕过门轩冕过门者者 /宁宁读如故读如故 /歆歆废书出废书出看看 /宁宁割席分坐割席分坐 /曰曰 /子子非吾友也！非吾友也！9/51例题分析例题分析 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而无不其求思之深而无不在在也也夫夫夷以近夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而而人之人之所罕至所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也有志有志矣矣不随不随以止以止也也然力不足者亦不能至然力不足者亦不能至也也 王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记）10/51例题分析：例题分析：于是余有叹于是余有叹焉焉。古人之观于天地、山。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以以其其求思之深而无不在求思之深而无不在也也。夫夫夷以近，夷以近，则则游者游者众；险以远，众；险以远，则则至者少。至者少。而而世之奇伟、瑰世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，怪、非常之观，常在于险远，而而人之所罕人之所罕至至焉焉，故非有志者不能至，故非有志者不能至也也。有志。有志矣矣，不，不随以止随以止也也，然力不足者，亦不能至，然力不足者，亦不能至也也。王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记）11/51古人写文章，不用标点符号，古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了主要他们明辨句读，虚词就成了主要标志。尤其是一些标志。尤其是一些语气词和连词语气词和连词前后，往往是该断句地方。刘勰前后，往往是该断句地方。刘勰在在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过：中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，夫惟盖故者，发端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常科。乎哉矣也者，亦送末之常科。”规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。12/511、句首发语词和表敬副词等：句首发语词和表敬副词等：其、其、唯、盍、唯、唯、盍、唯、斯、若夫、尔、若、夫、且夫、然则、是故、斯、若夫、尔、若、夫、且夫、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、夫、惟、盖然而、犹且、凡、窃、请、夫、惟、盖 用于句首独立叹词：用于句首独立叹词：嗟夫、嗟乎、呜呼嗟夫、嗟乎、呜呼 句首关联词：句首关联词：苟、纵、纵使、是故、于是、苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、不论、至若、是以、继而、然则、向使、然而、不论、至若、是以、继而、然则、即使即使句首时间词：句首时间词：顷之、向之、未几、已而、顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而斯须、既而、俄而等，等，2 2、句末语气词、句末语气词：兮、耳、而已：兮、耳、而已 乎、者、也、矣、乎、者、也、矣、焉、哉、耳（尔）、与（欤）、耶（邪）焉、哉、耳（尔）、与（欤）、耶（邪）3 3、句中停顿常见词：、句中停顿常见词：以、于、为、而、则以、于、为、而、则13/51小试身手元和十一年秋太原人白乐天见而爱元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂峰腋寺作为草堂 元和十一年秋元和十一年秋/太原人白乐天见而太原人白乐天见而爱之爱之/若远行客过故乡若远行客过故乡/恋恋不能去恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂因面峰腋寺作为草堂 15/51小试身手小试身手故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣于狗而烹之嘻过矣故曰故曰/勇于私斗而怯于公战勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于又奚独怪于狗而烹之狗而烹之/嘻嘻/过矣。过矣。16/51小试身手小试身手：（赵赵困困于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人投投赵赵。赵赵人人乏乏食食，粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫赵赵之之于于齐齐楚楚扞扞（h hn n）蔽蔽也也犹犹齿齿之之有有唇唇也也唇唇亡亡则则齿齿寒寒今今日日亡亡赵赵明明日日患患及及齐齐楚楚矣矣且且救救赵赵高高义义也也却却秦秦师师显显名名也也不不务务为为此此而而爱爱粟为国计者过矣粟为国计者过矣。（。（1212处）处）17/51小试身手小试身手：（赵赵困困于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人投投赵赵。赵赵人人乏乏食食，粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫赵赵之之于于齐齐楚楚扞扞（h hn n）蔽蔽也也犹犹齿齿之之有有唇唇也也唇唇亡亡则则齿齿寒寒今今日日亡亡赵赵明明日日患患及及齐齐楚楚矣矣且且救救赵赵高高义义也也却却秦秦师师显显名名也也不不务务为为此此而而爱爱粟粟为为国国计计者者过过矣矣。（。（1212处）处）18/51小试身手小试身手：夫夫赵之于齐楚赵之于齐楚扞蔽扞蔽也也犹齿之有唇犹齿之有唇也也唇亡唇亡则齿寒则齿寒今日亡赵今日亡赵明日患及齐楚明日患及齐楚矣矣且救赵且救赵高义高义也也却秦师却秦师显名显名也也不务为此而爱粟不务为此而爱粟为为国计者国计者过过矣矣。（赵赵困困于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人投投赵赵。赵赵人人乏乏食食，粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫赵赵之之于于齐齐楚楚扞扞（h hn n）蔽蔽也也犹犹齿齿之之有有唇唇也也唇唇亡亡则则齿齿寒寒今今日日亡亡赵赵明明日日患患及及齐齐楚楚矣矣且且救救赵赵高高义义也也却却秦秦师师显显名名也也不不务务为为此此而而爱爱粟粟为为国国计计者过者过矣矣。（。（1212处）处）19/51张良张良曰曰秦时与臣秦时与臣游游项项伯伯杀杀人人臣臣活活之之今事有今事有急急故幸来故幸来告告良良沛公沛公曰曰孰与君少长孰与君少长良良曰曰长长于臣于臣沛公沛公曰曰君为我君为我呼呼入入吾得兄吾得兄事事之之张良张良出出要要项伯项伯 例题分析20/51 在文言文中，可借助动词，尤其是“曰”“白”“语”“道”“谓”“对”“云”“言等表说话动词作为标志进行断句。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。规律三：规律三：借助动词借助动词,尤其是表说尤其是表说话动词断句。话动词断句。21/51小试身手小试身手、上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不 各有差上问曰如我能将几何信各有差上问曰如我能将几何信 曰陛下不过能将十万上曰于君曰陛下不过能将十万上曰于君 何如曰臣多多而益善耳上笑曰何如曰臣多多而益善耳上笑曰 多多益善何为为我禽信曰陛下多多益善何为为我禽信曰陛下 不能将兵而善将将此乃信之所不能将兵而善将将此乃信之所 认为陛下禽也认为陛下禽也 22/51小试身手小试身手、上上常从容与常从容与信信言诸将能不言诸将能不 各有差各有差上上问曰问曰如我能将几何如我能将几何信信 曰曰陛下不过能将十万陛下不过能将十万上上曰曰于君于君 何如何如曰曰臣多多而益善耳臣多多而益善耳上上笑笑曰曰 多多益善何为为我禽多多益善何为为我禽信信曰曰陛下陛下 不能将兵而善将将此乃信之所不能将兵而善将将此乃信之所 认为陛下禽也认为陛下禽也 23/51小试身手小试身手：上上常从容与常从容与信信言诸将能不言诸将能不 /各有差各有差上上问曰问曰 如我如我能将能将几何几何信信 曰曰陛下不过能将十陛下不过能将十万万上上曰曰于君何如于君何如曰曰臣多臣多多而益善耳多而益善耳上上笑笑曰曰多多益善多多益善何为为我禽何为为我禽信信曰曰陛下不能陛下不能将兵将兵而善将将而善将将此乃信之所以此乃信之所以 为陛下禽也为陛下禽也 24/51小试身手小试身手文德后贺太宗文德后贺太宗太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺妾幸备数后宫安敢不贺 （唐（唐 刘觫刘觫隋隋唐嘉话唐嘉话）【答案】太宗曾罢朝太宗曾罢朝/怒怒曰曰/会杀此田舍汉会杀此田舍汉/文文德后德后问问/谁谁触忤陛下触忤陛下/帝帝曰曰/岂岂过魏征过魏征/每廷争每廷争辱我辱我/使我常不自得使我常不自得/后退而具朝服后退而具朝服/立于庭立于庭/帝惊帝惊曰曰/皇后何为若是皇后何为若是/对对曰曰/妾闻主圣臣忠妾闻主圣臣忠/今今陛下圣明陛下圣明/故故魏征得直言魏征得直言/妾幸备数后宫妾幸备数后宫/安安敢不贺敢不贺25/51子曰子曰学而时习之学而时习之不不亦亦说说乎乎有朋自远方来有朋自远方来不亦不亦乐乐乎乎人不知而人不知而不愠不愠不亦不亦君子君子乎乎例题分析26/51 记住文言文习惯上较为固定词组，记住文言文习惯上较为固定词组，不要把它们拆散，能够降低断句失误。不要把它们拆散，能够降低断句失误。规律四规律四:借助固定词组和句子结构断句借助固定词组和句子结构断句27/51文言中有一些特殊固定结构，如倒装文言中有一些特殊固定结构，如倒装句，判断句，被动句等。这些句式能够作句，判断句，被动句等。这些句式能够作为我们断句切入点，还有一些固定结构为我们断句切入点，还有一些固定结构,如：如：者者也也 不亦不亦乎乎何何之有之有 孰孰与与乎乎为为所所 受受于于 无乃无乃乎乎 得得无无乎乎安安哉哉 其其乎乎 28/51小试身手小试身手君亡之不恤而群臣是忧惠之至也将君亡之不恤而群臣是忧惠之至也将若君何若君何 君亡之不恤君亡之不恤/而群臣是忧而群臣是忧/惠惠之至也之至也/将若君何将若君何 29/51小试身手小试身手 君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为失齐虽隆薛之城到于长有齐荫奚以薛为失齐虽隆薛之城到于天犹无益也君曰善乃辍城薛天犹无益也君曰善乃辍城薛君不闻大鱼乎君不闻大鱼乎/网不能止网不能止/钩不能牵钩不能牵/荡而失水荡而失水/则蝼蚁得意焉则蝼蚁得意焉/今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为/失齐虽隆薛之城到于天失齐虽隆薛之城到于天/犹无犹无益也益也/君曰君曰/善善/乃辍城薛乃辍城薛30/511.1.秦王坐章台见秦王坐章台见相如相如相如相如奉奉璧奏璧奏秦王秦王秦王秦王大喜传以示美大喜传以示美人及人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。2.2.吾妻之吾妻之美我者美我者私我私我也也妾之妾之美我者美我者畏我畏我也也客之客之美我者美我者欲欲有求于我有求于我也也。例题分析31/51规律五规律五:依修辞，定句读。依修辞，定句读。顶真、顶真、排比、对偶、重复排比、对偶、重复是是文言文中最常见修辞方法。文言文中最常见修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。32/51找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真是文言文中常见形式。句子前后相承，前一顶真是文言文中常见形式。句子前后相承，前一句作宾语词，在后一句中又作了主语。句作宾语词，在后一句中又作了主语。依据这一特。依据这一特点，我们能够在文中找出紧密相连相同词语，按顶真点，我们能够在文中找出紧密相连相同词语，按顶真句式来考虑句读。句式来考虑句读。具具 告告 沛沛 公公 沛沛 公公 大大 惊。惊。33/511 1、武帝欲杀乳母乳母告急于武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之遂舍之/小试身手小试身手34/51注意区分：上上常从容与常从容与信信言诸将能不言诸将能不 /各有差各有差上上问曰问曰 如我如我能将能将几何几何信信 曰曰陛下不过能将十陛下不过能将十万万上上曰曰于君何如于君何如曰曰臣多臣多多而益善耳多而益善耳上上笑笑曰曰多多益善多多益善何为为我禽何为为我禽信信曰曰陛下不能陛下不能将兵将兵而善将将而善将将此乃信之所以此乃信之所以 为陛下禽也为陛下禽也 35/51据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶排比、对偶是文言文常见修辞方法，是文言文常见修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文一大句式整齐，四六句多，又是文言文一大特点。这一特点，又为我们断句提供了特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。方便。故不积跬步，无以至千里；不积小流，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。折；锲而不舍，金石可镂。36/51小试身手小试身手 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此能够悚惧布衣闻此能够改容。人君闻此能够悚惧布衣闻此能够改容。积善多者积善多者/虽有一虽有一恶恶/是为过失是为过失/未足以未足以亡亡/积恶多者积恶多者/虽有一虽有一善善/是为误中是为误中/未足以未足以存存/人君人君闻此闻此/能够悚惧能够悚惧/布衣布衣闻此闻此/能够改容。能够改容。37/51 齐王使使者问赵威后书齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎岂先贱而后尊贵者乎 /38/51察重复，定句读察重复，定句读 重复重复，尤其是，尤其是间隔重复间隔重复，在文言文，在文言文中是相当常见修辞方法。中是相当常见修辞方法。向为身死而不受向为身死而不受 今为今为宫室之美宫室之美为之为之向为身死而不受向为身死而不受 今为今为妻妾之奉妻妾之奉为之为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为今为所识穷乏者得我所识穷乏者得我而而为之为之 是亦不能够已乎是亦不能够已乎 此之谓失其本此之谓失其本 心心 39/51小试身手小试身手：师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉平公曰善哉师旷师旷曰曰/盲臣安敢戏君乎盲臣安敢戏君乎/臣闻之臣闻之/少少而好而好学学/如如日出之阳日出之阳/壮壮而好学而好学/如如日中之光日中之光/老老而好学而好学/如如炳烛之明炳烛之明/炳烛之明炳烛之明/孰与昧行孰与昧行乎乎/平公平公曰曰/善哉善哉40/51规律六：依总分，定句读规律六：依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总形式，我们自文言文中，也往往有总分、分总形式，我们自然能够据此进行断句。然能够据此进行断句。例例1010：故知胜有五故知胜有五知能够战与不能够战者胜知能够战与不能够战者胜识众寡之识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。御者胜。故知故知胜有五胜有五/知能够战与不能够战者知能够战与不能够战者胜胜/识众寡识众寡之用者之用者胜胜/上下同欲者上下同欲者胜胜/以虞待不虞者以虞待不虞者胜胜/将能将能而君不御者而君不御者胜胜。41/51 老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏老老而而无无夫夫曰曰寡寡老老而而无无子子曰曰独独幼幼而而无无父父曰曰孤孤此此四四者者天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。小试身手小试身手老老而而无无妻妻曰曰鳏鳏/老老而而无无夫夫曰曰 寡寡/老老而而 无无子子曰曰 独独/幼幼而而无无父父曰曰孤孤/此此四四者者/天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。42/51孔孔子子曰曰益益者者三三乐乐损损者者三三乐乐乐乐节节礼礼乐乐乐乐道道人人之之善善乐乐多多贤贤友友益益矣矣乐乐骄骄乐乐乐佚游乐宴乐损矣乐佚游乐宴乐损矣 小试身手小试身手孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。43/511 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。3、借助动词借助动词,尤其是表说话动词尤其是表说话动词5 5、据修辞，定句断。、据修辞，定句断。6 6、依总分，定句读。、依总分，定句读。小结：文言断句方法小结：文言断句方法 实际操作中要综合利用4、借助固定词组和句子结构断句、借助固定词组和句子结构断句44/511重庆卷阅读下文，完成问题。（3分）用斜线（/）给下面文言文中加曲线部分断句。君子之于射也，内 志 正 外 体 直 持 弓 矢 审 固 而 后 可 以 言 中 故 古 者 射 以 观 德 德 也 者 得 之 于 其 心 也。（明王守仁观德亭记）新题精练新题精练45/51【答案】内志正/外体直/持弓矢审固/而后能够言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也。46/512阅读下面文言文，完成后面题目。用斜线（/）给下面短文画横线部分断句。（5分）古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”三_月_得_千_里_马_马_已_死_买_其_首_五_百_金_反_以_报_君_君_大_怒_曰_所_求_者_生_马_安_事_死_马_而_捐_五_百_金_涓_人_对_曰_死_马_且_买_之_五_百_金_况_生_马_乎_天_下必_以_王_为_能_市_马于是不能期年，千里之马至者三。（取材自战国策）【注】涓人：太监。47/51【答案】三月得千里马/马已死/买其首五百金/反以报君/君大怒/曰/所求者生马/安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金/况生马乎/天下必以王为能市马48/514.用斜线（/）给下面短文画横线部分断句。（5分）壶遂曰：“孔_子_之_时_上_无_明_君_下_不_得_任_用_故_作_春秋_垂_空_文_以_断_礼_义_当_一_王_之_法_今_夫_子_上_遇_明_天_子_下_得_守_职_万_事_既_具_咸_各_序_其_宜_夫_子_所_论_欲_以_何_明？”49/51【答案】孔子之时/上无明君/下不得任用/故作春秋/垂空文以断礼义/当一王之法/今夫子上遇明天子/下得守职/万事既具/咸各序其宜/夫子所论/欲以何明（5分，“/”可断可不停）【参考译文】壶遂说：“孔子时候，上没有圣明君主，下得不到任用，所以撰写了春秋，留下一部空洞文字拿它来判断礼教和道义，把它看成一代帝王法典。现在先生您上碰到了圣明天子，下能当官供职，万事都齐全完备，而且大家全都依照应有秩序各得其所，先生您所要撰述又想说明什么呢？50/51观千剑而后识器操千曲而后晓声 51/51