《大道之行也》.doc

户县南关中学 八 年级语文“443”模式导学案课 题：大道之行也 设计人：宁小溪 审核人：宁小溪班 级： 姓 名： 编 号： 08Y24自研课导学资料准备：作品介绍礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。基础积累：读懂全文大意 积累一些重要的实词虚词和文学常识。抓住“天下为公”，领会全文内涵。自我感悟:初步了解先贤圣哲关于大同社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征 【组 评】： 展示课导学【学习目标】1、积累文言实词。2、 反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。 3、 领会本文的丰富内涵，理解大同社会的特点。 4 背诵并默写全文。 【学习重点】 能用现代汉语翻译课文。【学习难点】 理解大同社会的特点。 【课堂流程】导（研悟） 人类社会应该是什么样子的，怎样的社会才是理想的？这是我们的先祖们谈就不辍的问题。早在西汉时期，我国就有了关于人类美好社会的构想，这就是所谓的“大同”，今天我们就来看看它是怎样的一个社会。预 时：2分钟 学（分享）自主学习疏通文意，整体感知 内 容：自读课文，积累字词。 学 法：结合文下注解，疏通文意。 体会情感，感悟主旨 内 容：在理解课文的基础上，感悟主旨。学 法：反复研读课文内容。 1“大同”社会有哪些基本特征？在当时能否实现？有何积极意义？2 说说你心目中的理想社会是什么样的？3 你认为“大同”社会能实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？ 4 大同社会与世外桃源的异同有哪些？ 预 时：10分钟 小组学习交流分享 查漏补缺 小组成员间相互检查自成果，查漏补缺。优化展示 组内预演 1、明确小组展示任务，并分工。 2、优化展示方案，进行组内展示预演。 【互评】： 预 时：13分钟展（质疑）展示单元一：古汉语文言翻译 根据课文注解自主翻译课文。也可参照资料书。展示单元二： 文言诵读大比拼展示单元三： 为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。质疑笔记： 预 时：20分钟练（延展）课后习题 互评】： 预 时：5分钟 反 思训练课导学 基础题 1、 解释下列加粗词语的意思。 大道（）之行（）选贤与（）能 讲信修睦（）故（）人不独亲（）其亲 不独子（）其子 矜（）皆有所养（） 男有分（）货恶（）其弃于地也 不必藏（）于己谋闭（）而不兴（） 盗窃乱贼（）而不作（）故外户而不闭（） 发展题 （4分） 2、翻译句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 力恶其不出于身也，不必为己。 货恶其弃于地也，不必藏于己。3、默写课文提高题 （6分）4、阅读怪哉，完成下列习题： 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉!怪哉盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自太平广记昆虫一) 注释幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”拘系：拘押，关押庶：庶民，百姓按：察看信：的确，确实 （1）解释加点词语。 观者莫识（） 还对曰（） 咸仰首叹曰（） 信如其言（） 何以去虫（） 以酒灌（） （2）翻译句子。 此地必秦之狱处。 于是使人取虫置酒下，须臾糜散。 （3）从百草园到三味书屋中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? （4）东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味? 10.下列各句中“为”字的意义与例句相同的一项是 例句：能以径寸之木，为宫室器皿人物。 A.中轩敞者为舱 B.通计一舟，为人五 C.盖简桃核修狭者为之 D.中峨冠而多髯者为东坡 11.文言虚词“之”一般有下列几种用法： A.10.下列各句中“为”字的意义与例句相同的一项是 例句：能以径寸之木，为宫室器皿人物。 A.中轩敞者为舱 B.通计一舟，为人五 C.盖简桃核修狭者为之 D.中峨冠而多髯者为东坡 11.文言虚词“之”一般有下列几种用法： A.(收起)10.下列各句中“为”字的意义与例句相同的一项是 例句：能以径寸之木，为宫室器皿人物。 A.中轩敞者为舱 B.通计一舟，为人五 C.盖简桃核修狭者为之 D.中峨冠而多髯者为东坡 11.文言虚词“之”一般有下列几种用法： A.(收起)