资源描述
户县南关中学 八 年级语文“443”模式导学案
课 题:《大道之行也》 设计人:宁小溪 审核人:宁小溪
班 级: 姓 名: 编 号: 08Y24
自研课导学
资料准备:作品介绍
《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
基础积累:
读懂全文大意 积累一些重要的实词虚词和文学常识。
抓住“天下为公”,领会全文内涵。
自我感悟:
初步了解先贤圣哲关于大同社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征
【组 评】: ☆ ☆ ☆
展示课导学
【学习目标】
1、积累文言实词。
2、 反复朗读,借助注释读懂课文大意,理清课文层次。
3、 领会本文的丰富内涵,理解大同社会的特点。 。
4 背诵并默写全文。
【学习重点】
能用现代汉语翻译课文。
【学习难点】
理解大同社会的特点。
【课堂流程】
导(研悟)
人类社会应该是什么样子的,怎样的社会才是理想的?这是我们的先祖们谈就不辍的问题。早在西汉时期,我国就有了关于人类美好社会的构想,这就是所谓的“大同”,今天我们就来看看它是怎样的一个社会。
预 时:2分钟
学(分享)
自主学习
疏通文意,整体感知 内 容:自读课文,积累字词。
学 法:结合文下注解,疏通文意。
体会情感,感悟主旨 内 容:在理解课文的基础上,感悟主旨。
学 法:反复研读课文内容。
1“大同”社会有哪些基本特征?在当时能否实现?有何积极意义?
2 说说你心目中的理想社会是什么样的?
3 你认为“大同”社会能实现吗?我们现在生活的社会是大同社会吗?
4 大同社会与世外桃源的异同有哪些?
预 时:10分钟
小组学习
交流分享 查漏补缺 小组成员间相互检查自成果,查漏补缺。
优化展示 组内预演 1、明确小组展示任务,并分工。
2、优化展示方案,进行组内展示预演。
【互评】: ☆ ☆ ☆ 预 时:13分钟
展(质疑)
展示单元一:古汉语文言翻译
根据课文注解自主翻译课文。也可参照资料书。
展示单元二:
文言诵读大比拼
展示单元三:
为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例。
质疑笔记:
预 时:20分钟
练(延展)
课后习题 互评】: ☆ ☆ ☆
预 时:5分钟
反
思
训练课导学
基础题
1、 解释下列加粗词语的意思。
大道( )之行( ) 选贤与( )能
讲信修睦( ) 故( )人不独亲( )其亲
不独子( )其子
矜( ) 皆有所养( )
男有分( ) 货恶( )其弃于地也
不必藏( )于己 谋闭( )而不兴( )
盗窃乱贼( )而不作( ) 故外户而不闭( )
发展题 (4分)
2、翻译句子。
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。
⑵力恶其不出于身也,不必为己。
⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。
3、默写课文
提高题 (6分)
4、阅读 《怪哉》,完成下列习题:
汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记•昆虫一》)
[注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,确实
(1)解释加点词语。
①观者莫识( )
②还对曰( )
③咸仰首叹曰( )
④信如其言( )
⑤何以去虫( )
⑥以酒灌( )
(2)翻译句子。
①此地必秦之狱处。
②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。
(3)《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?
(4)东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味?
10.下列各句中“为”字的意义与例句相同的一项是 例句:能以径寸之木,为宫室<器皿<人物。 A.中轩敞者为舱 B.通计一舟,为人五 C.盖简桃核修狭者为之 D.中峨冠而多髯者为东坡 11.文言虚词“之”一般有下列几种用法: A.
10.下列各句中“为”字的意义与例句相同的一项是 例句:能以径寸之木,为宫室<器皿<人物。 A.中轩敞者为舱 B.通计一舟,为人五 C.盖简桃核修狭者为之 D.中峨冠而多髯者为东坡 11.文言虚词“之”一般有下列几种用法: A.(收起)
10.下列各句中“为”字的意义与例句相同的一项是 例句:能以径寸之木,为宫室<器皿<人物。 A.中轩敞者为舱 B.通计一舟,为人五 C.盖简桃核修狭者为之 D.中峨冠而多髯者为东坡 11.文言虚词“之”一般有下列几种用法: A.(收起)
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