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《长津湖》:主旋律电影的叙事创新与价值探赜.pdf

上传人:自信****多点 文档编号:546838 上传时间:2023-11-27 格式:PDF 页数:5 大小:1.39MB
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1、98THE REALM OF MOVIE AND TV ARTS影视艺苑长津湖 是中国国内主旋律电影的成功范本,其聚焦与众不同的叙事策略以及孕育时代精神的价值书写。影片以独特的纪实性全景视角、鲜活生动的人物形象塑造、艺术辩证法的巧妙运用打造了一场非凡的视听盛宴,其在充分考虑市场经济效益的同时,摆脱了传统主旋律电影的僵硬灌输手法;在满足民众精神消费需求的同时实现了思想导向、价值引领的功能,澄清了当前舆论界对抗美援朝战争的历史认识误区,不仅反对历史虚无主义,而且具有强烈的家国认同感,彰显了爱国主义精神的价值内核。其中所展现的高超的电影工业艺术,在完美诠释抗美援朝精神的同时也在无形中增强了文化软实力

2、,从而实现了向世界讲好中国故事,传播好中国声音的目标。一、长津湖 的叙事创新长津湖 的叙事创新集中表现在它微观基层官兵、宏观高层决策、他者美军视角“三线并置”式的叙事结构上,在剧情推进中徐徐刻画丰满、立体生动的人物形象,并巧妙运用了艺术辩证法,使艺术风格和大众审美相结合,从而打造了一场具有强烈冲击力的视觉盛宴。(一)全景视野:三线并置全景整体化纪实视角电影叙事创新是电影研究的重要内容。长津湖是迄今为止上映的首部全景叙事文献性抗美援朝战争电影,其以一种客观的、理性的方式再现了整体历史框架和历史视野,是对文献性规范叙事模式电影的一种延续和发展,类似的还有 西安事变 大决战建国大业 等影片,都是极为

3、严谨的规范叙事模式的典型代表,而 长津湖 的叙事风格代表了“正史化”叙事的规范要求。1这种文献性的类型叙事模式在遵循文献叙事范式的同时,也体现了作为胜利者的叙事文化自信。长津湖 的叙事范式在遵循情理交融、视听共赏的战争片创作基础上,采用“三线并置”式全景镜像完整呈现了长津湖战役的来龙去脉,这是相较于之前抗美援朝战争片经典之作的独特之处。长津湖 以微观基层官兵、宏观高层决策、他者美军视角“三线并置”式的叙事结构,让观众从国家整体层面和顶层设计观摩整场战役,从基层官兵的视角体会这场血与火的战役,又从美军的叙事视野商酌战争的推进,从毛泽东主席的视点、伍千里的视点、美军的视点等三条叙事线并置的高度整体

4、呈现,完整再现了长津湖战役从决策到胜利的全过程。高层宏观叙事线着眼于抗美援朝正义战的决策、部署及实施,包括重要台词均经过文献考证。美军叙事线也与以往的抗美援朝战争片有所不同,在贯穿影片始终的同时也对角色人物进行了深入刻画,较之于以往群体模糊性视角不同,此次【作者简介】【作者简介】李姗姗,女,河北辛集人,贵州财经大学马克思主义学院副教授,博士,主要从事文艺理论与意识形态建设研究;郝儒杰,男,山西左权人,陕西师范大学马克思主义学院博士生,中共四川省委省直机关党校副教授、编辑,主要从事马克思主义理论和编辑出版研究。【基金项目】【基金项目】本文系贵州财经大学教学质量与教学改革工程课题“新时代爱国主义教

5、育融入高校思想政治理论课教学方法研究以思想道德与法治课为例”(编号:2021JGZH24)阶段性成果。李姗姗郝儒杰 长津湖:主旋律电影的叙事创新与价值探赜992023第10期 影片中完整地、纪实性地再现了美军陆战队不愿提起的战役。微观基层官兵的视点主要以伍家兄弟以及七连作为主体人物,在整体塑造中拉近了与观众的距离感和亲近感,其人性高光及价值传播引发了观众的共情共鸣。长津湖 三线并置全景整体化纪实视角是对类型化叙事的创新,也将中国战争片的发展推向了一个新的高峰。(二)主体塑造:人物形象鲜活立体主旋律电影是传播社会主义意识形态和主流价值观的一种艺术实践形态,是引领社会思潮、繁荣社会主义文化艺术事业

6、的重要影片类型。以往的主旋律电影选题内容固化、情节模式简单、叙事视角单一、人物形象脸谱化,这些典型特点与观众的审美趣味、艺术风尚、观影感受大相径庭,在失去受众吸引力的同时也失去了市场和票房。新的主旋律电影中的人物形象脸谱化倾向得到突破,英雄人物的塑造更接地气、生动形象,合情合理且贴近民众生活。长津湖 这部主旋律电影的叙事主体形象塑造得鲜活、生动、立体,不同于以往主旋律电影从国家民族、人民解放等宏大叙事的制高点出发,该片是从伍家兄弟特殊的人生片段开始,伍千里乘着一叶轻舟,抱着哥哥的骨灰回家,他给父母磕头,埋葬了兄长,想着明年要给父母盖新房、给弟弟说亲事,从此开荒、种地过太平日子。伍千里的人物形象

7、塑造与我们生活中的哥哥大同小异,一个孝敬父母、负责担当的兄长形象瞬间刻画进观众的脑海中。而弟弟伍万里的人物形象塑造更贴近生活,影片清晰地展现了一个稚嫩的少年如何成长为一名真正的英雄,他不是固有的模式化的“高大全”形象,而是和成长中的我们一样,会捣蛋、不服输,强烈希望家人看得起,面对生死考验会害怕、逃避,但最终选择了像哥哥一样成为一个顶天立地的英雄。伍万里从军后的首要问题是如何在战场上存活下来,一个懵懂的少年面对战争的惨烈,对死亡产生了极大的恐惧,但其最终在这场残酷的战争中蜕变成为一名真正的战士。长津湖 在人物形象塑造中着眼于鲜活的、立体的伍家兄弟等人物形象,让观众认识并喜欢上角色,并随着影片叙

8、事的发展自觉地被“带入”,进而关注跟踪他们的一言一行、一举一动、悲欢离合、爱恨情仇、生离死别、奋斗牺牲。长津湖 影片对美军的描摹也非常立体,尤其是其对美军飞行员希尔的塑造具备了战士应有的集体荣誉感和情感归属,对生命的渴求、国家的奉献、和平的希冀等人性的共通之处都有了新的诠释。狂妄自大不可一世的麦克阿瑟、盲目自信的阿尔蒙德、谨慎小心的史密斯等都纪实性地重现了美军面对长津湖战役时的种种生动表现。长津湖 在剧情推进中徐徐展开人物形象的刻画,丰满、立体、鲜活的艺术表达,走出了独特又成功的道路。(三)影像表达:艺术辩证法的巧妙应用长津湖 的影像表达巧妙运用了艺术辩证法,使艺术风格和大众审美相结合,打造了

9、一场具有强烈冲击力的视觉盛宴,展现了张弛有度、节奏明快的电影艺术,类型化叙事、插科打诨的情节设置、极具代表性的影像表达、超震撼的战争场面,不仅在叙事基调上增加了吸引力,也强化了年轻受众的艺术审美。一是“情与理”艺术手法的有机融合。长津湖多处以艺术化的语言呈现了深刻的理性认知,以情感表达凸显了民族大义、钢铁意志、不畏赴死的牺牲精神。比如当雷公问伍万里为什么参军时,桀骜不驯的伍万里表示是“为了让我哥瞧得起我”,雷公说“让你的敌人瞧得起你那才叫硬气”,这句话在告诉伍万里战场残酷的同时,也告诉观众一个客观存在的道理,战争背景下的中美两国综合国力差距巨大,无论在经济总量、生产能力、武器装备及后勤补给上都

10、相差悬殊的两个国家,从美军将领到普通士兵,都对这场战争势在必得。但最终,志愿军战士凭借“钢少气多”不畏牺牲的英雄主义打败了美国侵略者。对战争的残酷及革命英雄主义的表达并不是以口号、标签等方式生硬的融入,而是以上级对下级的鼓励关心,以战友情、兄弟谊来阐述这些深刻的道理,从而使其更加鲜活生动,极富感染力。二是“大与小”艺术对立的有机统一。在 长津湖 中,传递的是一种家国情怀的宏大叙事基调,但是影片也围绕伍家兄弟的深厚情感进行了深入刻画,其在情节设置、人物微表情变化及相关人物对白等微观方面都展现了丰富而充沛的兄弟情义。同时,“大与小”的有效结合还体现在场景设置及道具使用上,长津湖 是一部规模宏大的战

11、争片,气势恢宏的战争场面随处可见,但是对于小道具的使用处理也非常100THE REALM OF MOVIE AND TV ARTS影视艺苑用心,比如剧中红围巾的出现对战争残酷的映衬以及人物心理变化的勾勒起到了重要作用。梅生的箱子里装满了自己的军功章日记以及书籍,还有一张女儿的照片。这张小小的照片也映衬出梅生此去战场的必死决心,丈夫、父亲、军人多重身份的他,为了下一代的和平安宁这一代必须义无反顾的牺牲。小道具和细节场景的设计在支撑全片宏大叙事基调及人物不断成长中发挥了不可替代的作用。三是“苦与乐”艺术表达的有效结合。长津湖整体上呈现出一种悲壮的叙事基调,志愿军第9兵团的战士们穿着单薄的棉衣,在零

12、下40摄氏度的天气里爬冰卧雪、手握钢枪,时刻保持着战斗的姿态,他们不敢合眼、不敢睡觉,因为一旦睡去就再也醒不过来。在极寒天气与有限体能的较量中,在这样艰苦的战斗环境中,志愿军战士凭借钢铁般的意志创造了战争史上的精神丰碑“冰雕连”,这样大无畏的英雄精神让敌军感到震撼和惭愧。志愿军战士每餐只有两三个硬的可以崩掉牙齿的冻土豆,而美军陆战第一师的晚餐是烤火鸡、牛肉馅饼、水果蛋糕、蔬菜沙拉以及特调鸡尾酒,身上御寒的装备从羊毛内衣到登山服、从防弹背心到鸭绒睡袋,强烈的对比真实还原了志愿军战士艰苦的战争生活及残酷的生存考验。长津湖 在正面展现志愿军战士艰苦卓绝生活的同时,也适时融入了轻喜剧因素,在苦中体现乐

13、的场景、形象与和谐状态,如影片中余从戎、伍万里与雷公的诙谐逗趣,这种欢乐的场景与氛围使影片更具有艺术张力和审美情境。二、长津湖 的价值探赜电影不仅是记录的媒介,更是以叙事结构、叙事话语、叙事方式等影响人类思想和价值活动的载体。因此,电影自诞生之日起就具有一定的思想导向、价值引领功能。主旋律电影更是将主流价值观传播商业模式与娱乐功能巧妙融为一体的艺术形式,尤其是新主旋律电影在充分考虑市场经济效益的同时,摆脱了传统主旋律电影的僵硬灌输手法。在满足民众精神消费需求的同时,采用了多元叙事策略来实现社会主义核心价值观念的传递,它对受众的影响是潜移默化的。在这方面,长津湖 不仅澄清了当前舆论界对抗美援朝战

14、争的历史认识误区、反对历史虚无主义,而且具有强烈的家国认同感,更彰显了爱国主义精神的价值内核,其中所展现的高超的电影工业艺术在诠释抗美援朝精神的同时也在无形中增强了国家文化软实力,从而向世界讲好中国故事,传播好中国声音。(一)澄清认识误区,反对历史虚无主义朝鲜战争爆发后,美军派出陆战第一师、步兵第七师等精锐部队在仁川登陆,在占领汉城的同时向三八线推进。对此,周恩来总理曾警告美国,美国军队企图越过三八线,如果要扩大战争,中国人民绝不会听任帝国主义对邻国肆意侵略。美军无视中方的警告,越过三八线后将战火烧到了我国东北。美韩军事同盟军列兵鸭绿江边,极大威胁了我国东北地区的重工业发展。由于我国绝大部分钢

15、铁生产、机械制造中心都集中在东北南部地区,如果朝鲜沦陷,美国飞机随时可以以任何借口对我国发动战争,中国的工业中心,甚至经济政治中心都会沦为战争的前沿,国民党反动派将会有恃无恐,中国将重新陷入永无止境的战争中。因此,中央政治局在苏联空军暂时无法派出空军参战的不利境况下,从国际战略格局视角和国家利益维护层面出发,经过慎重考虑终于做出抗美援朝、保家卫国的正确决策,事实无可争辩地证明了中国政府的这一正义、正当、正确的高瞻远瞩的决策为中国日后的经济发展和工业建设提供了几十年的安定环境。时至今日,舆论界依然有别有用心的人在质疑抗美援朝战争的正确性,认为中国放弃休养生息的大好机会,在牺牲大量志愿军、付出巨大

16、代价的情况下却只是打到了三八线,这种抓住局部历史事件的利弊而否定整个历史进程的观点,本质上是历史虚无主义的泛滥。长津湖 这部巨制战争片在真实还原抗美援朝东线战场的同时,也有效地澄清了历史认识误区,坚决反对历史虚无主义。从 长津湖 微观基层官兵、宏观高层决策、他者美军视角“三线并置”式的叙事结构中可以看到,中国出兵朝鲜实质上是被迫进行的具有国际主义性质的反侵略战争,中国人民志愿军在两国武器装备及后勤补给悬殊的情况下已经将战线向前推进了300多公里,抛开抗美援朝战争的世界级历史意义,首先可以肯定的是我们取得了抗美援朝战争的胜利。而这一胜利打1012023第10期 出了国威军威,在震慑帝国主义的同时

17、也为我国赢得了多年的和平发展环境;在激发民众爱国主义热忱的同时,也极大地激发了民众建设社会主义的热情,并且也让苏联为首的社会主义阵营看到了中国保家卫国的决心和勇气,从而大量援助我国的工业和国防现代化建设。长津湖 电影在还原历史真相的同时,也让观众认识到历史虚无主义的不可取。影片真实呈现了中国人民志愿军在极端恶劣的战争环境下必胜的战斗精神、钢铁意志和英勇无畏的英雄主义,如影片中围歼“北极熊团”时,美军朝着志愿军方向投了一枚标识弹,雷公不顾标识弹的高温和生命危险,开着卡车将其带到美军阵营,用血肉之躯挽救了其他志愿军战士的生命,还有冰雕连宋阿毛烈士的绝笔诗、特级英雄杨根思等,全歼美国一个加强团的确付

18、出了极大的伤亡代价,但是这场“立国之战”让我们战胜了美帝国主义,打破了当时世界上最强大国家不可战胜的神话。新中国的威望在国际社会得到提高,过去西方列强凭借几门大炮洞开中国门户的屈辱历史已一去不复返,长津湖战役也成为美陆战一师每一个队员心中永远挥之不去的噩梦,这就是长津湖战役每一个志愿军战士的历史功绩。(二)融入家国情怀,彰显爱国主义核心价值内核习近平总书记指出:“爱国,不能只停留在口号上,而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起,扎根人民,奉献国家。”2电影作为直观的艺术展现形式在视听影像上直接给人的感官带来具体明了的感受。因此,观影者最容易与影片中的主人公产生情

19、感共鸣,这种共情模式使影片中的正能量内容能够引领观众的心理倾向、情感宣泄以及行为选择。长津湖 这部战争影片将个体、集体、国家民族不同视角相融合,摆脱了直白宣教主流价值观的窠臼,人物塑造上也跳出了符号化单一模式,以一种更容易被受众所接受的艺术表现手法传递着爱国主义精神,让观众认识到今天的国民尊严与国家和平是每一个屹立在三八线上的志愿军战士用血肉之躯挣得的。长津湖 开篇伍千里手捧百里的骨灰回家、在战场上用生命保护万里,这是伍家兄弟的小家兄弟情。伍千里贴身衣兜里的七连花名册,编号677的七连则是这种个体小家庭关系延伸至军队集体意识的重要体现,这是中国军人的使命传承与精神延续,也是激励军人舍身赴死的集

20、体荣誉感与强大动力。个体、集体的共同体延伸至国家民族层面则是深沉的爱国主义情感,抗美援朝是保家卫国的正义之战,是实现家国同构抵抗美国帝国主义的反侵略战争。长津湖 对这种家国同构情怀有着多处彰显,比如在开往朝鲜的列车上,桀骜的伍万里试图跳车,在喧闹中打开了车门,映入眼帘的是连绵不绝的万里长城和光芒万丈的朝霞,崇高壮美的景象震撼了所有人,包括这个莽撞的少年伍万里。万里长城是中华民族抵御敌人入侵的千古象征,也是中华儿女对故土家乡深沉热爱的精神家园。在抒情诗化的镜头语言下,观影者心中和伍万里的思绪产生了强烈的共通:我们要用生命守护这幅气壮山河的画卷,这就是家国同构情怀的强大感染力,也是影像语言最强烈的

21、爱国主义教育,从而在无形中升华了观影者的精神指向,促使其本能地建构起个体与国家之间的紧密联系,深度诠释了个体、集体和国家同构的高尚情怀。影片中梅生的箱子更是以温情脉脉的语言诉说着爱国、爱家、爱亲人的细腻情感,箱子里装着的是他对家人的牵挂,更装着他对国家的忠诚,以及对军人使命的担当和对和平的期盼。观众在欣赏影片的高超艺术审美和镜像语言时,在潜移默化中接受爱国主义教育的洗礼,从而有效构建起自身与外部世界之间的联系,并自觉探讨国家、集体、个人之间的价值关系。长津湖 成功的爱国主义教育也为主旋律电影提供了可供借鉴的模板,从最初的革命精神弘扬与英雄人物塑造相结合,到现在平民化视角与爱国主义教育相融合,主

22、旋律电影也从高高庙堂走向了可亲民间。这种转向突破了主旋律电影内容的独占性和宣教性,大胆摒弃了教条和束缚性,以一种更富活力的艺术表现方式贴近受众,完成了主流价值观传播的使命,并直达观众内心引起共鸣,实现了商业价值和主流价值观念传播的双重效果。(三)展现艺术水准,提升本国文化软实力长津湖 在创作过程中着重探寻主流意识形态和大众审美的契合点,在诠释主流意识形态的同时兼顾艺术审美性和影像观赏性,在体现高水平艺术水准的102THE REALM OF MOVIE AND TV ARTS影视艺苑同时无形中影响着观众的价值取向和审美情感。国民整体精神追求和文化品位的提高有利于国家文化软实力的提升。电影作为一门

23、年轻的艺术,是文化产业的重要组成部分,影片艺术水平的高低是衡量一个国家文化软实力的重要标准。长津湖 高水平的艺术水准主要体现在三个方面:一是电影特效的高水平呈现。长津湖 全片所呈现的特效技术堪称战争片的新范本,其在采用特效技术的同时还进行了实景拍摄,力求最大程度地还原历史真实。比如在美军仁川登陆的特效部分就非常有真实感,据林超贤导演透露,这场戏在细节部分经过反复打磨,在光线测试、轰炸时间选取上都跟真实的鸭绿江轰炸时间没有很大冲突。影片拍摄是在零下20多度的山上进行,并且多选在夜间工作,拍摄难度非常大,策划、布景、道具、拍摄、制作以及整体统筹、管理等都体现了强大的综合保障能力;二是摄影手法的多重

24、应用再现长津湖战役战争场面。长津湖 中的重头戏理所当然是打戏、枪战、爆炸等场面,影片中多种摄影手法的创新性应用还原了真实的战争场景。在美军侦察机扫射乱石滩那场戏中,林超贤导演采用了已经到底的长镜头拍摄手法,并运用不同的机器和镜头,加上10个月的特效,使观众在观影时看到无处躲藏,一览无遗的战士们感到非常紧张。同时,在枪战、打戏中也加入了手持摄影的拍摄手法,画面的剧烈晃动也增强了战场上紧张激烈的表现效果;三是镜头语言令人震撼。在伍万里欲开车门跳车的部分,巍峨雄壮的万里长城映入眼帘,唯美而震撼,色彩饱满绚烂,诗歌般浪漫的镜头语言让影片一刹那间脱离了现实主义的束缚,并与战场的残酷形成的强烈反差,让观影

25、者更容易得到精神上的升华。文化软实力的强大形成文化话语权扩大的外溢效应,抵御西方文化渗透的关键在于提高自身文化软实力,主旋律电影无可厚非地承担起了这一重任,“需要导演们和创作者们在题材的挖掘、内容的深度、叙事的表达和镜头的呈现等方面下更大的功夫。”3以 长津湖 为代表的一批高水平艺术水准的主旋律电影在提高民众文化审美的同时,不仅引领了正确的价值导向、整合了社会文化思潮,而且也向国际社会诠释了一个负责担当的社会主义文化大国形象。结语长津湖 诠释了中国人民志愿军面对极端恶劣的天气和绝对劣势的装备及补给,以顽强的意志力和大无畏精神打出了新中国的国威军威,其视像文化中的声音、图像、时间的延绵真实还原了

26、抗美援朝第二次战役东线战场的惨烈与残酷。此次战役成功击败了美军精锐之师,打击了美军的嚣张气焰,这场气壮山河的民族精神史诗级战役首次搬上大银幕具有极为特殊而重要的意义。同时,长津湖 摒弃了传统主旋律电影以集体意识作为价值载体烘托国家民族叙事高度而忽视个体特性的方式,它用一种更容易被普通大众所接受的叙事方式来渲染军人使命和战争残酷。伍家兄弟在出场时就吸引了观众的注意力,情感波动、心理冲突都追随伍家兄弟在特殊历史条件下命运的变化而变化,平民化的叙事方式更容易牵动观众观影时的情绪体验,亲民化的叙事手法广受好评。另外,紧张明快的剧情节奏、真实残酷的战争场景、震撼唯美的镜头语言、鲜活立体的人物详细刻画、全景整体化的纪实风格、高水平的艺术审美,都使 长津湖 成为国内主旋律电影的成功范本和典型代表。参考文献:参考文献:1詹庆生.长津湖:战争巨制的全景叙事与共同体想象 J.电影艺术,2021(05):61-64.2习近平.习近平在北京大学师生座谈会上的讲话N.人民日报,2018-05-03.3曾一果,李一溪.集锦、代际与家国:我和我的父辈叙事策略三题 J.电影评介,2021(20):16-19.

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