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第六章第六章第六章第六章中唐诗歌中唐诗歌中唐诗歌中唐诗歌1/17第一节第一节韩孟诗派韩孟诗派这一诗派突出表现就是以这一诗派突出表现就是以奇崛险怪奇崛险怪之风之风矫大历诗风衰顿之气。矫大历诗风衰顿之气。2/17韩孟诗派韩孟诗派代表人物是韩愈代表人物是韩愈,孟郊孟郊,贾岛贾岛,卢仝等人卢仝等人.不平则鸣不平则鸣、主要是指人内心不平衡、主要是指人内心不平衡,强调是内心不平情感抒发强调是内心不平情感抒发.它它既是对创作活动产生原因揭既是对创作活动产生原因揭示示,也是对一个特定创作心理也是对一个特定创作心理即即不平不平心态必定心态必定;2、强调了诗歌抒情功效、强调了诗歌抒情功效.3/17韩孟诗派韩孟诗派代表人物是韩愈代表人物是韩愈,孟郊孟郊,贾岛贾岛,卢仝等人卢仝等人.“笔补造化笔补造化强调既要有创造性诗思强调既要有创造性诗思,又要对物象进又要对物象进行主观裁夺行主观裁夺.【赠郑夫子鲂】孟郊【赠郑夫子鲂】孟郊 天地入胸臆，吁嗟生风雷。天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。文章得其微，物象由我裁。宋玉逞大句，李白飞狂才。宋玉逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该。苟非圣贤心，孰与造化该。4/17韩孟诗派韩孟诗派代表人物是韩愈代表人物是韩愈,孟郊孟郊,贾岛贾岛,卢仝等人卢仝等人.尚雄奇怪异尚雄奇怪异不平则鸣不平则鸣“笔补造化笔补造化5/17一、韩愈一、韩愈韩愈韩愈(768-824)(768-824)字退字退之。河南河阳（今孟之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。部侍郎，又称韩吏部。谥号谥号“文文”，又称韩，又称韩文公。文公。6/171 1、在诗内容上，经过、在诗内容上，经过“狠重奇险狠重奇险”境界，追境界，追求奇崛之美求奇崛之美叶燮说：叶燮说：“韩愈为唐诗之一大变。其力大，其韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖，宋之苏梅欧苏王黄，皆思雄，崛起特为鼻祖，宋之苏梅欧苏王黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。愈为之发其端，可谓极盛。”7/17写菜肴时说：写菜肴时说：“惟蛇我所识，惟蛇我所识，实悼口眼狞。开笼听其去，实悼口眼狞。开笼听其去，郁曲尚不正。郁曲尚不正。”恐怖（如鬼、妖、阴风、毒螯）、丑陋（如腹疼恐怖（如鬼、妖、阴风、毒螯）、丑陋（如腹疼肚泄、打呼噜、牙齿脱落）、惨淡（如荒蛮、死肚泄、打呼噜、牙齿脱落）、惨淡（如荒蛮、死亡、黑暗）事物和景象，在韩愈手里都变成了诗亡、黑暗）事物和景象，在韩愈手里都变成了诗素材，甚至主要以这一类素材结构诗意境，出现素材，甚至主要以这一类素材结构诗意境，出现了以丑为美审美倾向。了以丑为美审美倾向。鸱枭啄母脑鸱枭啄母脑,母死子始翻母死子始翻.蝮蛇生子时蝮蛇生子时,坼裂肠与肝坼裂肠与肝.8/17、在诗形式上，喜用奇字僻字，给人以视、在诗形式上，喜用奇字僻字，给人以视觉上冲击。经过以文入诗，以议论为诗，追觉上冲击。经过以文入诗，以议论为诗，追求诗文合一。故该派又称求诗文合一。故该派又称“奇险派奇险派”山石山石山石山石9/17二、李贺二、李贺李贺（李贺（790816）字长吉。祖籍）字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。他诗歌称为谷，后世称李昌谷。他诗歌称为“长吉体长吉体”李商隐李长吉小传云：李商隐李长吉小传云：“恒从恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：辄曰：是儿要当呕出心乃已尔！是儿要当呕出心乃已尔！上灯，与食，长吉从婢取书，研上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。及吊丧日，率如此，过亦不复省。”10/17金铜仙人辞汉歌前四句前四句：慨叹韶华易逝，人生难久。：慨叹韶华易逝，人生难久。汉晋春秋：帝徙盘，盘拆，声汉晋春秋：帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄或泣，因留霸城。闻数十里，金狄或泣，因留霸城。中四句中四句：写金铜仙人初离汉宫时凄：写金铜仙人初离汉宫时凄婉情态。婉情态。王琦李长吉歌诗汇解：因革之王琦李长吉歌诗汇解：因革之间，万象为之一变，而月体一直不间，万象为之一变，而月体一直不变，仍以旧时，故称变，仍以旧时，故称“汉月汉月”。末四句末四句：写出城后情景。：写出城后情景。开愁歌：我当二十不得意，一开愁歌：我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。心愁谢如枯兰。11/17第二节第二节 白居易和新乐府运动白居易和新乐府运动一、白居易一、白居易1、白居易诗歌主张、白居易诗歌主张强调诗歌为现实服务强调诗歌为现实服务强调语言通俗易懂和诗歌通俗化强调语言通俗易懂和诗歌通俗化2、白居易诗歌创作、白居易诗歌创作讽谕诗：新乐府秦中吟讽谕诗：新乐府秦中吟感伤诗：长恨歌琵琶行感伤诗：长恨歌琵琶行闲适诗闲适诗12/17二、新乐府运动二、新乐府运动、什么叫新乐府？、什么叫新乐府？白居易等人提倡新乐府相对于汉魏古乐府而言，白居易等人提倡新乐府相对于汉魏古乐府而言，所谓新乐府就是一个用新题写时事乐府式诗，所谓新乐府就是一个用新题写时事乐府式诗，新乐府概念是白居易提出，宋代郭茂倩乐府新乐府概念是白居易提出，宋代郭茂倩乐府诗集分乐府为十二类，最终一类标名为诗集分乐府为十二类，最终一类标名为“新新乐府辞乐府辞”，即本于白居易。，即本于白居易。13/171、自创新题，用新题，即事名篇；、自创新题，用新题，即事名篇；2、重在讽谕，对现实批判性很强；写时事。、重在讽谕，对现实批判性很强；写时事。3、艺术手法上，普通都是一题咏一事，主题专一、艺术手法上，普通都是一题咏一事，主题专一鲜明，语言要求切直，不要求含蓄。鲜明，语言要求切直，不要求含蓄。14/17、新乐府运动、新乐府运动所谓新乐府运动是当代研究者提出概念，所谓新乐府运动是当代研究者提出概念，指从元和初年，李绅、张籍、元稹、白居指从元和初年，李绅、张籍、元稹、白居易等以新乐府形式，写作大量讽谕诗，并易等以新乐府形式，写作大量讽谕诗，并提出新乐府理论，在当初和以后产生了显提出新乐府理论，在当初和以后产生了显著影响诗歌革新运动。著影响诗歌革新运动。15/17概括地说，由汉乐府概括地说，由汉乐府“缘事而发缘事而发”，一变而，一变而为曹操诸人借古题而写时事，再变而为杜甫为曹操诸人借古题而写时事，再变而为杜甫“因事立题因事立题”，再经元结、顾况等一脉相承，再经元结、顾况等一脉相承，到白居易更成为一个有意识写作准则，所谓到白居易更成为一个有意识写作准则，所谓“歌诗合为事而作歌诗合为事而作”，这就是新乐府运动形，这就是新乐府运动形成普通历史过程。成普通历史过程。16/17新乐府运动形成和开展，白居易先进新乐府运动形成和开展，白居易先进诗论起着直接指导作用。他与元九诗论起着直接指导作用。他与元九书，便是一篇最全方面、最系统、书，便是一篇最全方面、最系统、最有力宣传现实主义、批判形式主义最有力宣传现实主义、批判形式主义宣言。宣言。17/17