1、中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗鲁迅1/16本文选自且介亭本文选自且介亭杂文，作者鲁迅杂文，作者鲁迅（18811936），），原名周树人，字豫原名周树人，字豫才。鲁迅是他才。鲁迅是他1918年为（新青年）写年为（新青年）写稿时开始使用笔名。稿时开始使用笔名。浙江绍兴人。伟大浙江绍兴人。伟大文学家、思想家和文学家、思想家和革命家。革命家。作者介绍2/16 1、怀古伤今:追念古代事情，感伤今天事情。2、抹杀:一概不计，完全勾销。3、玄虚:用使人迷惑形式来掩盖真相坑骗伎俩。4、为民请命:替老百姓向掌权人请求解除他们痛苦，保全他们性命。也指替老百姓说话。
2、5、舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。以后比喻为了追求真理而不惜牺牲个人生命。6、诓骗:说谎话骗人。7、不足为据:不值得看成依据 准确了解以下词语准确了解以下词语3/16时代背景时代背景:这篇文章写于这篇文章写于1934年年9月月25日，正是日，正是“九九一八一八”事变三周年之后。当事变三周年之后。当初，有些人散布反抗日前途初，有些人散布反抗日前途消极论调，指责中国人失掉消极论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写。鼓舞民族自信心而写。4/16 1.1.注意正音。注意正音。2.2.初步划分本文论
3、证结构。初步划分本文论证结构。读课文读课文,小组讨论。小组讨论。5/16整体感知（论证结构）（论证结构）提出对方论据、论点（提出对方论据、论点（1、2）：1.论据：两年前论据：两年前 很快很快 现在现在2.论点：中国人失掉自信力了。论点：中国人失掉自信力了。直接反驳（直接反驳（3-5）：1.失掉是失掉是“他信力他信力”；2.发展着发展着“自欺力自欺力”。间接反驳（间接反驳（6-8）：1.论点：有并不失掉自信力中国人在；论点：有并不失掉自信力中国人在；2.论据：从古至今满怀自信论据：从古至今满怀自信“中国脊梁中国脊梁”。结论（结论（9）：自信力有没有，：自信力有没有，要看地底下。要看地底下。6/
4、161 1、提问：文章怎样提出批驳论点？、提问：文章怎样提出批驳论点？从公开文字三个阶段谈起：先是自夸从公开文字三个阶段谈起：先是自夸“地大物博地大物博”，后是，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳靶子驳靶子“有些人慨叹日：中国人失掉自信力了。有些人慨叹日：中国人失掉自信力了。”研读第一部分研读第一部分:2提问：这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么提问：这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？论据？对方谬误论点是，中国人失掉自信力了。对方谬误论点是，中国人失掉自信力了。论据是公开文字三个阶段论据是公开文字三个阶段
5、3提问：文中重复认可提问：文中重复认可“是事实是事实”“也是事实也是事实”“却却也是事实也是事实”，与后文批判有什么关系？，与后文批判有什么关系？先确认敌论据真实性，但这真实论据不能证实其论点，为先确认敌论据真实性，但这真实论据不能证实其论点，为后文驳论证奠定基础。后文驳论证奠定基础。7/164提问：文章是怎样直接进行批驳？（1）自夸）自夸“地大物博地大物博”是信是信“地地”信信“物物”并非并非“自信自信”。（2）希望国联是）希望国联是“他信他信”不是不是“自信自信”。（3）求神拜佛是）求神拜佛是“自欺自欺”。研读第二部分研读第二部分:5 5、提问：、提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，可
6、失掉了他信力，就会疑，一个转身，可能能够只相信了自己，倒是一条新生路。能能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里这里“新新生路生路”指什么？指什么？新生路指相信自己力量，号召全国民众团结起来抗日救亡新生路指相信自己力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。8/166、提问：第、提问：第6段作者提出段作者提出“我们有并不失掉自信力中国我们有并不失掉自信力中国人在人在”，这对批驳敌论点起什么作用？，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己论点是间接反驳敌论点。作者从正面树立自己论点是间接反驳敌论点。7、提问：作者怎么证实正面论点？请详细指出作者、提问：作者怎么证实正面论点？请详细指出作者所列举四种人
7、？所列举四种人？作者历数自古以来，就有埋头苦干人，有拼命硬干人，有作者历数自古以来，就有埋头苦干人，有拼命硬干人，有为民请命人，有舍身求法人，为民请命人，有舍身求法人，作为事实论据证实他们都是没作为事实论据证实他们都是没有失掉自信力中国人。有失掉自信力中国人。研读第三部分研读第三部分:8 8、提问：作者为何要赞扬他们、提问：作者为何要赞扬他们,说说“这就是中国脊这就是中国脊梁梁”？这是比喻说法。这些没有失掉自信力中国人是中国主流，是中这是比喻说法。这些没有失掉自信力中国人是中国主流，是中国希望。国希望。9/169 9、提问：课文最终一段怎样、提问：课文最终一段怎样总结？总结？第一句先论论点前半
8、部分，第一句先论论点前半部分，“中国人中国人”不能看不能看“表面自欺欺人脂粉表面自欺欺人脂粉”却要看却要看“他筋骨和脊梁他筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二。不能以偏概全。第二句再论论点后半部分，句再论论点后半部分，“自信力自信力”有没有没有，有，“状元宰相文章是不足为据状元宰相文章是不足为据”要拿要拿出自己眼光来看地底下不能为大家所知出自己眼光来看地底下不能为大家所知道事实。道事实。研读第四部分研读第四部分:10/1611/16文章论证主要特点文章论证主要特点 敌论据敌论据 敌论点论点由驳论证入手驳倒论点由驳论证入手驳倒论点 论证论证12/16论证语言 本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意
9、味。本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。在文章开头，在文章开头，在文章开头，在文章开头，“总自夸着总自夸着总自夸着总自夸着 地大物博地大物博地大物博地大物博”“”“只希望着国联只希望着国联只希望着国联只希望着国联”“”“一味求神拜佛，怀古伤今了一味求神拜佛，怀古伤今了一味求神拜佛，怀古伤今了一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。，充满着嘲讽意味。，充满着嘲讽意味。，充满着嘲讽意味。“总总总总”，一副自我炫耀、夜郎自大样子；，一副自我炫耀、夜郎自大样子；，一副自我炫耀、夜郎自大样子；，一副自我炫
10、耀、夜郎自大样子；“只只只只”，一副仰人，一副仰人，一副仰人，一副仰人鼻息、抓救命稻草形象；鼻息、抓救命稻草形象；鼻息、抓救命稻草形象；鼻息、抓救命稻草形象；“一味一味一味一味”，沉迷于其中不能自拔，沉迷于其中不能自拔，沉迷于其中不能自拔，沉迷于其中不能自拔，顽固不化样子。这些尖锐泼辣语言，栩栩如生地漫画式地顽固不化样子。这些尖锐泼辣语言，栩栩如生地漫画式地顽固不化样子。这些尖锐泼辣语言，栩栩如生地漫画式地顽固不化样子。这些尖锐泼辣语言，栩栩如生地漫画式地画出了消极论者脸谱，给读者留下深刻印象。画出了消极论者脸谱，给读者留下深刻印象。画出了消极论者脸谱，给读者留下深刻印象。画出了消极论者脸谱，
11、给读者留下深刻印象。作者巧妙地利用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，作者巧妙地利用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，作者巧妙地利用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，作者巧妙地利用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照大大增强了语言说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照大大增强了语言说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照大大增强了语言说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自自自自信力信力信力信力”，造出，造出，造出，造出“他信力他信力他信力他信力”“”“自欺力自欺力自欺力自欺力”，显出了作者高超语，显出了作者高超语，显出了作者高超语，显出了作者高超语言艺术。仅仅
12、改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人形象刻画得入木三分，令人难忘。欺人形象刻画得入木三分，令人难忘。欺人形象刻画得入木三分，令人难忘。欺人形象刻画得入木三分，令人难忘。13/16(一一)论敌论点论据论敌论点论据论据论据论点论点两年前两年前:不不 久久:现现 在在:自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了(二二)反驳反驳直接反驳直接反驳失掉是失掉是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”间接反驳间接反驳 论点论点 有并不失掉自信力中国人在有并不失掉自信力中国人在 论据论据古古今今埋头苦干人埋头苦干人有确信有确信,不自欺不自欺 拼命硬干人拼命硬干人为民请命人为民请命人前仆后继战斗前仆后继战斗舍身求法人舍身求法人文章结构内容文章结构内容(三三)结论结论:自信力有没有自信力有没有,状元宰相文章不足为据状元宰相文章不足为据,看地底下看地底下脊脊 梁梁14/16作业作业 1、完成课后练习一、二题。、完成课后练习一、二题。2、选择你熟悉一个话题，依照本文论、选择你熟悉一个话题，依照本文论证结构，写一篇驳论文，字数不限。证结构，写一篇驳论文，字数不限。15/1616/16
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