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第五讲第五讲 建安时期文学(196-232)正始文学1/51三三国国地地图图2/51主要内容主要内容n n建安建安时时期期士人心士人心态态改改变变建安时期文学思想建安时期文学思想文学理文学理论论：文学走向自：文学走向自觉觉。文气文气提出。提出。建安时期诗歌建安时期诗歌建安时期赋：建安时期赋：n n正始文学正始文学正始正始时时期，期，玄学盛行玄学盛行 竹林七贤竹林七贤正始文人心正始文人心态类态类型型作作业业3/51建安时期士人心态改变建安时期士人心态改变n n建安文学共建安文学共3737年年,中国思想史中主要时期。中国思想史中主要时期。n n战国时期百家争鸣思想活跃战国时期百家争鸣思想活跃独尊儒术，建立正统观念独尊儒术，建立正统观念和严格等级制度（天君臣民）和严格等级制度（天君臣民）从儒家经典禁锢中解脱从儒家经典禁锢中解脱出来（东汉大一统政权瓦解）出来（东汉大一统政权瓦解）n n党禁对士人心态影响（反对外戚和宦官，罹难。如党禁对士人心态影响（反对外戚和宦官，罹难。如陈蕃陈蕃）；）；军阀混战政治格局中，士人可选择道路：各事其主，或隐军阀混战政治格局中，士人可选择道路：各事其主，或隐居避世，主要是前者。居避世，主要是前者。n n士人心态改变表现在：士人心态改变表现在：用人或选士没有统一标准，如曹操选举令、用人或选士没有统一标准，如曹操选举令、求贤令求贤令发觉自我、表现个性。如发觉自我、表现个性。如曹操曹操、曹植曹植 建安七子建安七子重性情、重人事、重性情、重人事、认认可欲望。可欲望。陈琳、阮瑀都有止欲赋陈琳、阮瑀都有止欲赋轻轻鬼神鬼神诗诗、书书、画盛行、画盛行4/51裴松之注引曹瞒传裴松之注引曹瞒传n n“太祖为人佻（tio）易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶（pn）囊，以盛手巾细物，时或冠帢（qi）帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻（z）,其轻易如此。5/51不受礼法约束曹植不受礼法约束曹植n n植初得邯郸淳（三国魏书法家）,甚喜,延入座,不先与谈。时天暑热,植因呼常从取水,自澡讫,傅粉。遂科头拍袒胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千言讫,谓淳曰:“邯郸生何为邪?”于是乃更著衣帻,整仪容,与淳评说混元造化之端,品物区分之意,然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差,次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后,又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，,酒炙交至,坐席默然,无与伉者。及暮,淳归,对其所知叹植之材,谓之“天人”。（裴注三国志魏略概要）6/51概要概要n n建安年间，文士邯郸淳建安年间，文士邯郸淳 归附了曹操。归附了曹操。邯郸淳到邺时，曹操因为忙于邯郸淳到邺时，曹操因为忙于军务，没空接待他，便让人送到曹植处。曹植仰慕邯郸淳已久，安排军务，没空接待他，便让人送到曹植处。曹植仰慕邯郸淳已久，安排客人坐下品茗，自己则热水洗澡，披头散发，袒胸露臂，给邯郸淳客人坐下品茗，自己则热水洗澡，披头散发，袒胸露臂，给邯郸淳演出了一番演出了一番“胡五椎段胡五椎段”，接着又，接着又“跳丸击剑跳丸击剑”。那灵敏动作似猿猴，。那灵敏动作似猿猴，步眼身法皆恰到好处。邯郸淳直看眼花瞭乱，步眼身法皆恰到好处。邯郸淳直看眼花瞭乱，怪不得他能创作出脍炙怪不得他能创作出脍炙人口乐府诗歌白马篇，那人口乐府诗歌白马篇，那“宿昔秉良弓，楛失何参差。控弦破左，宿昔秉良弓，楛失何参差。控弦破左，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猿猴，勇剽若豹螭右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猿猴，勇剽若豹螭”“”“幽并游侠儿幽并游侠儿”，不正是他真实写照吗？，不正是他真实写照吗？n n 背诵起民间故事来。背诵起民间故事来。这些一向为文人所鄙夷，而不能登大雅之堂这些一向为文人所鄙夷，而不能登大雅之堂民间文学出自曹植之口，是那么富有激情和生命力，使邯郸淳佩服五民间文学出自曹植之口，是那么富有激情和生命力，使邯郸淳佩服五体投地，大有相见恨晚之慨。曹植背诵了几段之后，方穿戴上衣帽，体投地，大有相见恨晚之慨。曹植背诵了几段之后，方穿戴上衣帽，整理了一下仪容，挨着邯郸淳坐了下来。整理了一下仪容，挨着邯郸淳坐了下来。n n 邯郸淳上下端详了一眼曹植，问询他最近创作情况，又诉说了一番邯郸淳上下端详了一眼曹植，问询他最近创作情况，又诉说了一番仰慕之情。曹植则不认为然摇了摇头，然后和邯郸淳评说起了混元造仰慕之情。曹植则不认为然摇了摇头，然后和邯郸淳评说起了混元造化之端，品物区分之意，又议论了一番从羲皇以来全部圣贤名臣烈士化之端，品物区分之意，又议论了一番从羲皇以来全部圣贤名臣烈士优缺点，慷慨激昂，无所顾忌；接着又赞扬了一通古今文章辞赋妙用，优缺点，慷慨激昂，无所顾忌；接着又赞扬了一通古今文章辞赋妙用，最终又谈论起用武行兵，克敌制胜法则，真是海阔天空，无所不及。最终又谈论起用武行兵，克敌制胜法则，真是海阔天空，无所不及。直谈得金鸟西坠，玉兔东升。曹植这才突然想起客人从早晨来后，一直谈得金鸟西坠，玉兔东升。曹植这才突然想起客人从早晨来后，一天没有用饭，忙命厨子准备了一桌丰盛宴席，二人觥筹交织，开怀畅天没有用饭，忙命厨子准备了一桌丰盛宴席，二人觥筹交织，开怀畅饮，真有点酒逢知己千杯少了。饮，真有点酒逢知己千杯少了。n n 两人对酌，一直到很晚才偃旗息鼓。邯郸淳回到住处，逢人便说曹两人对酌，一直到很晚才偃旗息鼓。邯郸淳回到住处，逢人便说曹植才华非凡，艺绝天下，真乃一位植才华非凡，艺绝天下，真乃一位“天人天人”（意为（意为“天才天才”）。（据）。（据三国志三国志 邯郸淳传注引魏略编写）邯郸淳传注引魏略编写）7/51后汉书后汉书陈蕃传陈蕃传n n陈蕃家贫，不好扫室，客怪之者，或曰：“可一扫乎！”蕃曰：“大丈夫当为国扫除天下，岂徒室中乎！”8/51求贤令（曹操）求贤令（曹操）n n写于建安十五年（写于建安十五年（210210年），赤壁之战之后。年），赤壁之战之后。n n自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求上之人不求之耳。之耳。n n今天下还未定，此特求贤之急时也。今天下还未定，此特求贤之急时也。“孟公绰孟公绰为赵、魏老为赵、魏老则优，不能够为滕、薛大夫。则优，不能够为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被（披）褐怀玉而钓于渭滨桓其何以霸世！今天下得无有被（披）褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无者乎？又得无 有有 盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。n n钓于渭滨：相传姜子牙钓于渭滨：相传姜子牙8080岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，后又助武王起兵伐纣，完成兴国大业后又助武王起兵伐纣，完成兴国大业 。n n译文译文 9/51求贤令译文求贤令译文n n自古以来开国和中兴君主，哪有不是得到有才能自古以来开国和中兴君主，哪有不是得到有才能人和他共同治理国家呢？当他们得到人才时候，人和他共同治理国家呢？当他们得到人才时候，往往不出里巷，这莫非是偶然侥幸碰到吗？不！往往不出里巷，这莫非是偶然侥幸碰到吗？不！只是执政人去认真访求罢了！只是执政人去认真访求罢了！n n当今天下还未平定，这是尤其要访求人才最迫切当今天下还未平定，这是尤其要访求人才最迫切时刻。时刻。“孟公绰做赵、魏两家家臣才力有余，却孟公绰做赵、魏两家家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国大夫。不能胜任像滕、薛那样小国大夫。”假如一定要假如一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下莫非没有身穿粗衣而怀揣真才能像姜子现在天下莫非没有身穿粗衣而怀揣真才能像姜子牙那样在渭水边钓鱼人吗？又莫非没有像陈平那牙那样在渭水边钓鱼人吗？又莫非没有像陈平那样蒙受样蒙受“盗嫂受金盗嫂受金”污名还未碰到魏无知人吗？污名还未碰到魏无知人吗？你们要帮助我发觉那些地位低下而被埋没人才，你们要帮助我发觉那些地位低下而被埋没人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。10/51魏魏晋晋壁壁画画11/51魏魏晋晋衣衣饰饰12/51钟钟繇繇（yo）宣宣示示表表13/51王王羲羲之之中中秋秋帖帖14/51建安时期文学思想建安时期文学思想n n思潮活跃，多元并存非功利（不一样于前朝，两汉文学特点是重视功利，汉朝大赋功效是立意讽谏）主缘情（重抒情，抒情小赋，如曹丕有悼夭赋寡妇赋；不像汉大赋夸饰以壮物，而摹神以写心。尤其是建安诗歌。影响）重个性求华美:重辞采、声律、对偶15/51曹丕悼夭赋曹丕悼夭赋n n族弟文仲亡时年十一，母氏伤其夭逝，追悼无族弟文仲亡时年十一，母氏伤其夭逝，追悼无已，余以宗族之爱，乃作斯赋。已，余以宗族之爱，乃作斯赋。n n 气纡（气纡（yy）结以填胸，不知涕之纵横。时徘徊）结以填胸，不知涕之纵横。时徘徊于旧处，睹灵衣之在床。感遗物之如故，痛尔身于旧处，睹灵衣之在床。感遗物之如故，痛尔身之独亡。愁端坐而无聊，心戚戚而不宁。步广厦之独亡。愁端坐而无聊，心戚戚而不宁。步广厦而踟蹰（而踟蹰（chchchch），览萱草于中庭，悲风萧其夜起，），览萱草于中庭，悲风萧其夜起，秋气憯（秋气憯（c c n n惨）以厉情。仰瞻天而太息，闻别鸟惨）以厉情。仰瞻天而太息，闻别鸟之哀鸣。之哀鸣。16/51曹丕寡妇赋 n n 陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡，每感存其遗陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然难过，故作斯赋。以叙其妻子悲孤，未尝不怆然难过，故作斯赋。以叙其妻子悲苦之情，命王粲并作之。苦之情，命王粲并作之。n n 惟生民兮艰危，于孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，惟生民兮艰危，于孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤兮太息，挽哀伤兮告谁。我独怨兮无依。抚遗孤兮太息，挽哀伤兮告谁。三辰周兮递照，寒暑运兮代臻。历夏日兮苦长，三辰周兮递照，寒暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。后微霜陨兮集庭，燕雀飞兮吾前。涉秋夜兮漫漫。后微霜陨兮集庭，燕雀飞兮吾前。去秋兮就冬，改节兮时寒。水凝兮成冰，雪落兮去秋兮就冬，改节兮时寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻。伤薄命兮寡独，内惆怅兮自怜。翻翻。伤薄命兮寡独，内惆怅兮自怜。17/51曹丕提出曹丕提出“文气文气”（气、风骨、慷（气、风骨、慷慨）慨）n n文以气（文中之气，即情感力量、气势）为主，气（作者文以气（文中之气，即情感力量、气势）为主，气（作者气质）之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，气质）之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素。节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素。n n曹丕说孔融曹丕说孔融“体气高妙体气高妙”，即刚直不阿又自负，即刚直不阿又自负n n气概念。在中医理论中，气起着统摄生命作用。与道家气概念。在中医理论中，气起着统摄生命作用。与道家“元气、元气、“养气养气”说相关。（与东汉末年经学衰落、道家思说相关。（与东汉末年经学衰落、道家思想活跃相关）想活跃相关）n n高彪（早于曹操）清诫说酒色伤身，高彪（早于曹操）清诫说酒色伤身，“中年弃我去，中年弃我去，忽若风过山。形气各分离，一往不复还。上士愍其忽若风过山。形气各分离，一往不复还。上士愍其 痛，抗志凌云烟，涤荡弃秽累，飘逸任自然，退修清以静，痛，抗志凌云烟，涤荡弃秽累，飘逸任自然，退修清以静，吾存玄中玄，澄清养志虑，泰清不受尘。恍惚吾存玄中玄，澄清养志虑，泰清不受尘。恍惚 中有物，希微无形端，智虑赫赫尽，谷神绵绵存。中有物，希微无形端，智虑赫赫尽，谷神绵绵存。”n n气与阴阳五行：气与阴阳五行：”木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，木气人勇，金气人刚，火气人强而躁，土气人智而宽，水气人急而贼土气人智而宽，水气人急而贼“18/51建安时期诗歌建安时期诗歌n n五言诗流行，五言腾涌n n重抒情，抒一己之怀。n n建安风骨三曹：曹操、曹丕、曹植；三曹文学史地位。曹操：曹操喜欢音乐，留下了不少相和歌，表示理想、理想、愿望和情思。蔡琰（文姬）：五言悲愤诗、胡笳十八拍，中国最早女诗人之一。建安七子19/51在五言形式和词义表示上，建安诗在五言形式和词义表示上，建安诗歌受古诗十九首影响很大歌受古诗十九首影响很大n n忧愁不能寐明月何皎皎忧愁不能寐明月何皎皎独夜不能寐（王粲七哀诗）独夜不能寐（王粲七哀诗）n n揽衣起徘徊明月何皎皎揽衣起徘徊明月何皎皎摄衣起抚琴（王粲七哀诗）摄衣起抚琴（王粲七哀诗）n n愁思当告谁明月何皎皎愁思当告谁明月何皎皎此愁当告谁（王粲从军诗）此愁当告谁（王粲从军诗）n n白露沾野草（明月皎夜光）白露沾野草（明月皎夜光）白露沾我裳（曹丕杂诗）白露沾我裳（曹丕杂诗）n n忧愁不能寐（明月何皎皎）忧愁不能寐（明月何皎皎）展转不能寐（曹丕杂诗）展转不能寐（曹丕杂诗）n n生年不满百（生年不满百）生年不满百（生年不满百）人生不满百（曹植游仙）人生不满百（曹植游仙）n n人生非金石（迴车驾言迈）人生非金石（迴车驾言迈）自顾非金石（曹植赠丁仪自顾非金石（曹植赠丁仪王粲）王粲）n n被服纨与素（驱车上东门）被服纨与素（驱车上东门）裁缝纨与素（曹植浮萍篇裁缝纨与素（曹植浮萍篇）n n人生寄一世（今日良宴会）人生寄一世（今日良宴会）人生处一世（曹植赠白马人生处一世（曹植赠白马王彪）王彪）20/51什么是什么是“建安风骨建安风骨”n n风骨出于南朝刘勰文心雕龙，风骨出于南朝刘勰文心雕龙，“风风”有两个有两个含义，一是指作品内容，含义，一是指作品内容，“志气志气”和和“意气意气”，即思想和气势；二是指作品表现出爽朗显豁、刚即思想和气势；二是指作品表现出爽朗显豁、刚健有力特点。健有力特点。“骨骨”指作品文辞端庄显著，精炼指作品文辞端庄显著，精炼不繁。不繁。n n建安风骨指这一时期作品慷慨悲凉、清新刚健，建安风骨指这一时期作品慷慨悲凉、清新刚健，重辞采又不失自然格调重辞采又不失自然格调n n曹植是曹植是“建安风骨建安风骨”最完美表达者最完美表达者n n唐代陈子昂、唐代陈子昂、李白李白都重视都重视“建安风骨建安风骨”这一文学这一文学现象。现象。21/51李白对建安文学态度李白对建安文学态度n n既重视又鄙薄既重视又鄙薄n n“蓬莱文章建安骨蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞思飞,欲上青天览明月。欲上青天览明月。”（宣州谢朓楼饯别（宣州谢朓楼饯别校书叔云）校书叔云）n n“自从建安来，绮丽不足珍自从建安来，绮丽不足珍”n n李白重视李白重视“建安骨建安骨”，否定其，否定其“辞采辞采”，有偏颇，有偏颇之处。建安重辞采不一样于六朝绮丽浮靡。之处。建安重辞采不一样于六朝绮丽浮靡。n n校校jiojio书：校书郎，古代负责书籍校对整理官书：校书郎，古代负责书籍校对整理官 22/51曹操n n曹操曹操：军事家、政治家、诗人；外定武功，内兴文学；诗：军事家、政治家、诗人；外定武功，内兴文学；诗全都是乐府歌辞，全都是乐府歌辞，“御军三十余年，登高必赋，及造新诗，御军三十余年，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章被之管弦，皆成乐章”。借用乐府。借用乐府“缘事而发缘事而发”精神，反精神，反应新现实。应新现实。n n诗歌主题诗歌主题反反应汉应汉末末动荡动荡：蒿里行、苦寒行等。：蒿里行、苦寒行等。一一统统天下雄心和天下雄心和进进取精神：取精神：短歌行短歌行、龟虽龟虽寿寿、观沧观沧海海。n n文学影响：文学影响：开建安文学开建安文学风风气之先，气之先，创创造性。造性。以以乐乐府古府古题题写写时时事，事，对对以后（唐代）新以后（唐代）新乐乐府影响大。府影响大。发扬发扬光大了四言光大了四言诗诗。散文格散文格调调“清俊清俊”、“通脱通脱”，对对魏晋散文有很大影响。魏晋散文有很大影响。鲁鲁迅称他是迅称他是“一个很有本事人，最少是一个英雄一个很有本事人，最少是一个英雄“，是，是”改造文改造文章祖章祖师师“。（魏晋（魏晋风风度及文章与度及文章与药药及酒之关系）及酒之关系）毛毛泽东泽东受曹操影响。受曹操影响。23/51 曹操（图）曹操（图）24/51薤（薤（xi）露行）露行（曹操）（曹操）n n薤露行，原为送丧哀歌薤露行，原为送丧哀歌n n惟汉廿二世，惟汉廿二世，所任诚不良（所任诚不良（1 1）。）。沐猴而冠带，知小而谋疆。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，犹豫不敢断，因狩执君王（因狩执君王（2 2）。白虹为贯日（白虹为贯日（3 3），己亦先受殃，己亦先受殃（4 4）。贼臣持国柄（贼臣持国柄（5 5），），杀主灭宇京。杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔（荡覆帝基业，宗庙以燔（fnfn）丧。）丧。播越西迁移，号泣而且（徂播越西迁移，号泣而且（徂 c c）行。）行。瞻彼洛城郭，瞻彼洛城郭，微子（微子（6 6）为哀伤。为哀伤。n n（1 1）、（）、（4 4）外戚大将军何进）外戚大将军何进n n（2 2）宦官借狩猎劫持君王宦官借狩猎劫持君王n n（3 3）凶兆）凶兆 （5 5）董卓董卓n n（6 6）殷纣王之兄）殷纣王之兄25/51蒿蒿 里里 行行（曹操）（曹操）蒿蒿 里里 行行：原为送葬哀歌：原为送葬哀歌n n关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。早期会盟津，乃心在咸阳。早期会盟津，乃心在咸阳。早期会盟津，乃心在咸阳。早期会盟津，乃心在咸阳。军协力不齐，犹豫而雁行军协力不齐，犹豫而雁行军协力不齐，犹豫而雁行军协力不齐，犹豫而雁行（hnghng）。）。）。）。势利使人争，势利使人争，势利使人争，势利使人争，嗣还嗣还嗣还嗣还（xunxun）（）（）（）（1 1）自相戕。）自相戕。）自相戕。）自相戕。（1 1）其后很快）其后很快（2 2）袁术）袁术（3 3）袁绍）袁绍 淮南弟称号淮南弟称号淮南弟称号淮南弟称号（2 2），），），），刻玺于刻玺于刻玺于刻玺于北方（北方（北方（北方（3 3）铠甲生虮（铠甲生虮（铠甲生虮（铠甲生虮（j j）虱，万姓）虱，万姓）虱，万姓）虱，万姓以死亡。以死亡。以死亡。以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。白骨露于野，千里无鸡鸣。白骨露于野，千里无鸡鸣。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。26/51短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇明明如月，何时可掇chuchu？忧从中来，不可断绝。？忧从中来，不可断绝。越陌度阡越陌度阡qin，枉枉（1 1）用）用相存相存（2 2）。契阔谈宴，心念）。契阔谈宴，心念旧恩。旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。（1 1）屈就）屈就 （2 2）问候）问候27/51龟虽寿龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。28/51 观沧海观沧海 东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。幸甚至哉！歌以咏志。29/51浪淘沙浪淘沙北戴河（北戴河（1954年夏）年夏）n n大雨落幽燕，大雨落幽燕，白浪滔天，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，一片汪洋都不见，知向谁边？知向谁边？往事越千年，往事越千年，魏武挥鞭，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，萧瑟秋风今又是，换了人间。换了人间。30/51 曹丕（魏文帝）曹丕（魏文帝）n n曹丕诗歌特点题材，描写爱情与游子思妇形式丰富，四、五、六、七、杂言诗，以五、七言成就最高。如燕歌行是现存最早、最完整七言诗。对七言诗形成有贡献。鲁迅认为他诗是“为艺术而艺术”，并完美地实践了自己提出“诗赋欲丽”主张n n曹丕在文学上贡献诗歌形式上探索典论论文是我国最早专题文论，最早提出了文学价值观问题。31/51曹丕曹丕燕歌行燕歌行n n秋风萧瑟天气凉，秋风萧瑟天气凉，秋风萧瑟天气凉，秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。草木摇落露为霜。草木摇落露为霜。草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，群燕辞归雁南翔，群燕辞归雁南翔，群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。念君客游思断肠。念君客游思断肠。念君客游思断肠。慊慊慊慊qinqin慊思归恋故乡，慊思归恋故乡，慊思归恋故乡，慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？君何淹留寄他方？君何淹留寄他方？君何淹留寄他方？n n贱妾茕贱妾茕贱妾茕贱妾茕qingqing茕守空房，茕守空房，茕守空房，茕守空房，忧来思君不敢忘，忧来思君不敢忘，忧来思君不敢忘，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。不觉泪下沾衣裳。不觉泪下沾衣裳。不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，援琴鸣弦发清商，援琴鸣弦发清商，援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。短歌微吟不能长。短歌微吟不能长。短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，明月皎皎照我床，明月皎皎照我床，明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。星汉西流夜未央。星汉西流夜未央。星汉西流夜未央。牵牛织女摇相望，牵牛织女摇相望，牵牛织女摇相望，牵牛织女摇相望，尔独尔独尔独尔独何辜何辜何辜何辜 限河梁限河梁限河梁限河梁？n n何故何故何故何故为桥梁所限为桥梁所限为桥梁所限为桥梁所限 32/51曹植（192-232）n n建安文学成就最高作家，建安文学成就最高作家，“建安之杰建安之杰”。谢灵运。谢灵运“天下才共有一石，曹子建独得八斗天下才共有一石，曹子建独得八斗”。n n一生以曹丕称帝为界，前期生活稳定富贵，有追一生以曹丕称帝为界，前期生活稳定富贵，有追求功名之心。（代表作求功名之心。（代表作白马篇白马篇表示壮志）；表示壮志）；后期备受迫害与压抑，生活不幸（杂诗、后期备受迫害与压抑，生活不幸（杂诗、赠白马王彪赠白马王彪，吐露在岌岌可危环境中心绪），吐露在岌岌可危环境中心绪）n n诗歌特点：诗歌特点：内容充满追求与反抗，富有气势与力量内容充满追求与反抗，富有气势与力量“骨气奇高骨气奇高”诗风诗风含有浓郁含有浓郁“文人文人”诗气质，从乐府中走出。文人诗气质，从乐府中走出。文人化、自觉化。化、自觉化。“词采华茂词采华茂”，擅作警句，富有艺术性，但也开了，擅作警句，富有艺术性，但也开了雕琢辞藻风气雕琢辞藻风气n n辞赋代表作辞赋代表作洛神赋洛神赋：神话、梦幻、人神恋爱：神话、梦幻、人神恋爱悲剧。悲剧。33/51曹植白马篇曹植白马篇n n白马饰金羁，连翩西北驰。白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛宿昔秉良弓，楛hh矢何参差。矢何参差。控弦破左，右发摧控弦破左，右发摧月支月支（1 1）。）。仰手接飞仰手接飞猱猱（no no 2 2），俯身散，俯身散马蹄。马蹄。狡捷过猴猿，勇剽狡捷过猴猿，勇剽piopio若豹螭若豹螭（ch3ch3）。n n（1 1）箭靶子（）箭靶子（2 2）猿类）猿类 边城多警急，胡虏数迁移。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄羽檄x x从北来，厉马登高堤。从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀！弃身锋刃端，性命安可怀！父母且不顾，何言子与妻。父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。捐躯赴国难，视死忽如归。（3 3）传说中似龙动物）传说中似龙动物34/51曹曹植植墓墓 山山东东东东阿阿县县鱼鱼山山35/51曹植赠白马王彪曹植赠白马王彪 序曰：黄初四年五月，白序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛阳，任城王会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。与王辞焉。愤而成篇。谒帝承明庐，逝将归旧疆。谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。顾瞻恋城阙，引领情内伤。太谷何寥廓，山树郁苍苍。太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。修坂造云日，我马玄以黄。太息将何为？天命与我违。太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。自顾非金石，咄唶令心悲。心悲动我神，弃置莫复陈。心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。恩爱苟不亏，在远分日亲。何须同衾帱，然后展殷勤。何须同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疢，无乃儿女仁。忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思？天命信可疑。苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。收泪即长路，援笔从此辞。玄黄犹能进，我思郁以纾。玄黄犹能进，我思郁以纾。郁纾将何念？亲爱在离居。郁纾将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留？相思无终极。踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。感物伤我怀，抚心长太息。36/51蔡蔡文文姬姬墓墓陕西省蓝田县 37/51蔡文姬悲愤诗处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我心，肃肃入我处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我心，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷巳。有客从外来，闻之常耳。感时念父母，哀叹无穷巳。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问问“母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁侧，今何更不慈？我还未成人，奈何不顾思！侧，今何更不慈？我还未成人，奈何不顾思！”见此见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别，慕我独得归，哀叫声摧裂。有同时辈，相送告离别，慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟橱，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。马为立踟橱，车为不转辙。观者皆歔欷，行路亦呜咽。38/51建安七子建安七子n n东汉末建安时期三曹之外七位著名诗人孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀（y）、应玚（yng）、刘桢。n n他们生活与诗都与曹氏父子有着亲密联络。39/51曹植洛神赋曹植洛神赋n n黄初三年（223年），余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓f 妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。n n“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜yo秋菊，华茂春松。好像兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”n n感甄赋甄后，曹丕妃子。传说。40/51苏轼前赤壁赋苏轼前赤壁赋n n少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。41/5142/51正始时期玄学盛行正始时期玄学盛行n n232232年，曹植死，代表建安士风结束，正始时期年，曹植死，代表建安士风结束，正始时期（233233年年264264年），另一批士人怎样晏、王弼年），另一批士人怎样晏、王弼及竹林七贤相继出现。及竹林七贤相继出现。n n玄学及时代：删繁就简（经书义理转向简练明快；玄学及时代：删繁就简（经书义理转向简练明快；清谈清谈）n n谈老、易、庄，主要命题有：圣人有情无情、本谈老、易、庄，主要命题有：圣人有情无情、本末有没有、圣有没有哀乐、公私、养生、言意等。末有没有、圣有没有哀乐、公私、养生、言意等。n n士人对理论问题有浓厚兴趣，有很强思辩性和哲士人对理论问题有浓厚兴趣，有很强思辩性和哲理性（不一样于建安时期抒情性）；从玄思妙解理性（不一样于建安时期抒情性）；从玄思妙解中领悟人生乐趣，（不一样于建安时期从慷慨悲中领悟人生乐趣，（不一样于建安时期从慷慨悲歌中得到满足。）歌中得到满足。）43/51竹林七贤（图）竹林七贤（图）44/51竹林七贤竹林七贤n n魏晋之交，魏晋之交，阮籍阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸（阮、嵇康、山涛、刘伶、阮咸（阮籍之侄）、向秀和王戎，常集在山阳县（今河南籍之侄）、向秀和王戎，常集在山阳县（今河南辉县西北）竹林之下，喝酒纵歌，不拘礼法，世辉县西北）竹林之下，喝酒纵歌，不拘礼法，世称竹林七贤。称竹林七贤。n n七人都是玄学代表人物，但思想倾向有所不一样：七人都是玄学代表人物，但思想倾向有所不一样：嵇康嵇康 阮籍阮籍 刘伶刘伶 阮咸一直主张老庄之学阮咸一直主张老庄之学“越名教而任自然越名教而任自然”，山涛，山涛 王戎则好老庄而杂以王戎则好老庄而杂以儒术儒术 向秀则主张名教与自然合一。向秀则主张名教与自然合一。n n七人在政治倾向上有分歧而各奔东西：阮籍、刘七人在政治倾向上有分歧而各奔东西：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，刘伶伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，刘伶为防止政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。王戎为防止政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。王戎（七贤中人品最遭人诟病）、山涛则投靠司马朝（七贤中人品最遭人诟病）、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最终各散西东。廷，竹林七贤最终各散西东。45/51山涛与稽康n n好老庄之学，与稽康，阮籍等交游，为人小心慎重，好老庄之学，与稽康，阮籍等交游，为人小心慎重，山涛在竹林七贤中年纪最大，一直到四十岁才开始山涛在竹林七贤中年纪最大，一直到四十岁才开始为官。投靠司马氏，仕途平步青云。生活非常节俭。为官。投靠司马氏，仕途平步青云。生活非常节俭。山涛推荐好朋友嵇康来洛阳做官，没料到嵇康不但山涛推荐好朋友嵇康来洛阳做官，没料到嵇康不但不领情，还写了一篇与山巨源绝交书奇文，称不领情，还写了一篇与山巨源绝交书奇文，称“志气所托，不可夺也志气所托，不可夺也”，“又每非汤武而薄周孔，又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显世教所不容在人间不止此事，会显世教所不容”，“不可己嗜不可己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也臭腐，养鸳雏以死鼠也”。然而，嵇康在刑场临死。然而，嵇康在刑场临死前将自己儿女托付给了山涛，留言道前将自己儿女托付给了山涛，留言道“巨源在，汝巨源在，汝不孤矣不孤矣”。在嵇康被杀后二十年，山涛荐举嵇康儿。在嵇康被杀后二十年，山涛荐举嵇康儿子稽绍为秘书丞。子稽绍为秘书丞。46/51越名教而任自然越名教而任自然n n王粲娶曹洪女，天姿国色，感情甚笃：王粲娶曹洪女，天姿国色，感情甚笃：“后妇病后妇病亡，未殡。傅嘏亡，未殡。傅嘏ji ji(三国时期魏国哲学家三国时期魏国哲学家)往唁粲，往唁粲，粲不哭而神伤粲不哭而神伤 痛悼不能已，岁余亦亡，时年痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九二十九”n n阮籍母死居丧，饮酒食肉，为礼法所不容，而其阮籍母死居丧，饮酒食肉，为礼法所不容，而其实他悲伤至实他悲伤至”举声一号，呕血数升举声一号，呕血数升”。n n刘伶纵酒放达，脱衣裸形。刘伶纵酒放达，脱衣裸形。“我以天地为栋宇，我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？我以天地为栋屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”（冯梦（冯梦龙）龙）47/51清谈清谈n n清谈雏形是清议（原是一个选拔人才社会监督、清谈雏形是清议（原是一个选拔人才社会监督、社会舆论）社会舆论）n n清议主要是道德判断，如敦朴有道，贤能直言，清议主要是道德判断，如敦朴有道，贤能直言，独行高节等。东汉末年，清议之权逐步转移名士独行高节等。东汉末年，清议之权逐步转移名士手中，一经名士品题，即可获至令誉，定身价于手中，一经名士品题，即可获至令誉，定身价于朝廷，显声名于士林。朝廷，显声名于士林。n n另一个主要内容是人物品评。除了论人道德情操另一个主要内容是人物品评。除了论人道德情操外，还评论人才性、丰姿、仪容。认为道德与才外，还评论人才性、丰姿、仪容。认为道德与才性、仪容有着亲密关系。性、仪容有着亲密关系。n n逐步过分到谈论玄理。主要有何晏、王弼、夏侯逐步过分到谈论玄理。主要有何晏、王弼、夏侯玄等。老庄任自然为重心灵自由提供了空间。不玄等。老庄任自然为重心灵自由提供了空间。不一样是，前者贵心贱身，后者是贵心贵身，更尊一样是，前者贵心贱身，后者是贵心贵身，更尊重生命。重生命。48/51正始文人心正始文人心态类型型n n悲剧经典悲剧经典稽康。他把庄子反归自然精神境界稽康。他把庄子反归自然精神境界变为人间境界。有艺术涵养，精通音乐，能书善变为人间境界。有艺术涵养，精通音乐，能书善画。世说新语画。世说新语 德行篇：德行篇：“康性含垢藏瑕。康性含垢藏瑕。爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜”，“王戎云：王戎云：与稽康居二十年，未尝见其喜愠之色。与稽康居二十年，未尝见其喜愠之色。”现现实中他性格刚直。愤世嫉俗。实中他性格刚直。愤世嫉俗。n n苦闷经典苦闷经典阮籍，建安七子阮瑀之子。一生亲阮籍，建安七子阮瑀之子。一生亲历两次历两次“禅代禅代”。1111岁汉献帝禅位于曹丕；死前岁汉献帝禅位于曹丕；死前魏禅于晋局面已定。人生感叹极深。咏怀诗魏禅于晋局面已定。人生感叹极深。咏怀诗8282首。首。n n入世经典入世经典山涛、何晏山涛、何晏49/51阮籍咏怀诗（其一）阮籍咏怀诗（其一）n n夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独难过。50/51作业作业n n名词解释：建安风骨 建安七子 竹林七贤51/51