求助者中心疗法.pptx

求助者中心疗法求助者中心疗法求助者中心疗法第1页 一、治疗概述一、治疗概述（一）、概述（一）、概述 求援者中心疗法建立在人本主义哲求援者中心疗法建立在人本主义哲学基础上。学基础上。求助者中心疗法第2页 罗杰斯基础认为：来访者有自我治罗杰斯基础认为：来访者有自我治愈能力，这与咨询理论与技能关系大不。愈能力，这与咨询理论与技能关系大不。人是完全能够信赖，他们有很大潜人是完全能够信赖，他们有很大潜能了解自己并处理自己问题，而无需咨能了解自己并处理自己问题，而无需咨询师进行直接干预；假如他们处于一个询师进行直接干预；假如他们处于一个尤其咨询关系中，能够经过自我引导而尤其咨询关系中，能够经过自我引导而成长。成长。求助者中心疗法第3页罗杰斯就把咨询师态度和个性以及咨询关罗杰斯就把咨询师态度和个性以及咨询关系质量作为咨询结果首要决定原因，坚系质量作为咨询结果首要决定原因，坚持把咨询师理论和技能作为次要原因。持把咨询师理论和技能作为次要原因。求助者中心疗法第4页二、治疗基础理论二、治疗基础理论 （一）、求援者中心疗法对人性看法（一）、求援者中心疗法对人性看法求援者中心心理治疗理论对人性看法是主动乐观。求援者中心心理治疗理论对人性看法是主动乐观。该理论把人看做是一个努力寻求健全发展人。罗该理论把人看做是一个努力寻求健全发展人。罗杰斯坚持认为大家是值得信赖，可利用杰斯坚持认为大家是值得信赖，可利用“能源能源”是丰富。是丰富。并能够自我了解，自我指导，能够进行主动改变，并能够自我了解，自我指导，能够进行主动改变，过着有效丰富生活。过着有效丰富生活。求助者中心疗法第5页其基础观点是：其基础观点是：(1)、人有自我实现倾向、人有自我实现倾向 罗杰斯认为，人天生就有一个基础动机性驱动罗杰斯认为，人天生就有一个基础动机性驱动力，他称之为力，他称之为“实现倾向实现倾向”。这种实现倾向是。这种实现倾向是人类有机体一个中心能源，它控制着人生命活人类有机体一个中心能源，它控制着人生命活动。它不但维持着人有机体，而且还要不停地动。它不但维持着人有机体，而且还要不停地增加与发展。这种实现倾向是一个独立、基础增加与发展。这种实现倾向是一个独立、基础人类动因，它是整个有机体机能，不是个别有人类动因，它是整个有机体机能，不是个别有机体机能。机体机能。求助者中心疗法第6页(2)、人拥有有机体评价过程、人拥有有机体评价过程有机体评价过程是罗杰斯理论中一个独特有机体评价过程是罗杰斯理论中一个独特概念。概念。罗杰斯假定有机体本身拥有一个评价经验罗杰斯假定有机体本身拥有一个评价经验能力能力“机体智慧机体智慧”。机体智慧表现就。机体智慧表现就是是“有机体评价过程有机体评价过程”。求助者中心疗法第7页罗杰斯认为，个体在其成长过程中，不停地与罗杰斯认为，个体在其成长过程中，不停地与现实发生着互动，个体不停地对互动中经验进现实发生着互动，个体不停地对互动中经验进行评价，这种评价不依赖于某种外部标准，也行评价，这种评价不依赖于某种外部标准，也不借助于大家在意识水平上理性，而是依据本不借助于大家在意识水平上理性，而是依据本身机体上产生满足感来评价，并由此产生对这身机体上产生满足感来评价，并由此产生对这种经验及相联络事件趋近或是回避态度。种经验及相联络事件趋近或是回避态度。罗杰斯认为，个体本身满足感是与自我实现倾罗杰斯认为，个体本身满足感是与自我实现倾向相一致。也就是说，有机体评价标准是自我向相一致。也就是说，有机体评价标准是自我实现倾向。实现倾向。求助者中心疗法第8页凡是符合于自我实现倾向经验，就被个凡是符合于自我实现倾向经验，就被个体所喜欢，所接收，成为个体成长发展体所喜欢，所接收，成为个体成长发展有利原因，而那些与自我实现倾向不一有利原因，而那些与自我实现倾向不一致经验，就被个体所回避和拒绝。致经验，就被个体所回避和拒绝。比如，婴儿在饥饿时，能够吸吮到乳汁，比如，婴儿在饥饿时，能够吸吮到乳汁，他就会取得一个满足感体验，他会依靠他就会取得一个满足感体验，他会依靠这一经验来维持有机体并取得发展。这一经验来维持有机体并取得发展。求助者中心疗法第9页罗杰斯认为，有机体评价过程不是固定，不可罗杰斯认为，有机体评价过程不是固定，不可改变，它伴随个体当初需要状态而不一样。改变，它伴随个体当初需要状态而不一样。比如，当孩子感觉冷时，母亲给他加一件衣服，比如，当孩子感觉冷时，母亲给他加一件衣服，他会喜欢，这一经验含有主动价值；而当他并他会喜欢，这一经验含有主动价值；而当他并不感觉冷时，母亲给他加衣服，就会引发他不不感觉冷时，母亲给他加衣服，就会引发他不喜欢，就会采取拒绝态度。在有机体评价过程喜欢，就会采取拒绝态度。在有机体评价过程中，经验总是被准确地接收，较少被歪曲。中，经验总是被准确地接收，较少被歪曲。求助者中心疗法第10页有机体评价过程把个体经验与自我实现有机协有机体评价过程把个体经验与自我实现有机协调配合，使人不停迈向自我实现。调配合，使人不停迈向自我实现。有机体评价过程理论，强调人主观选择能力，有机体评价过程理论，强调人主观选择能力，这就是求援者中心疗法只有求这就是求援者中心疗法只有求助者最了解他自己，只有他自己才能改变自己助者最了解他自己，只有他自己才能改变自己认识前提，也是该疗法理论依据。认识前提，也是该疗法理论依据。（评：有机体评价过程，是带来真实自我感（评：有机体评价过程，是带来真实自我感受。）受。）求助者中心疗法第11页(3)、人是能够信任、人是能够信任 求援者中心治疗理论对人性看法是主动、乐观，相信求援者中心治疗理论对人性看法是主动、乐观，相信每个人都是理性、每个人都是理性、能够自立和自我负责，每个人都有主动人生趋向，所以能够自立和自我负责，每个人都有主动人生趋向，所以人能够不停地成长与发展，迈人能够不停地成长与发展，迈向自我实现。向自我实现。人都是有建设性和社会性，是值得信任，是能够合作。人都是有建设性和社会性，是值得信任，是能够合作。人这些好特征是与生俱来，而人不好特征，如坑骗、人这些好特征是与生俱来，而人不好特征，如坑骗、憎恨、残忍等等，则都是人对其成长不利环境防御结憎恨、残忍等等，则都是人对其成长不利环境防御结果。果。求助者中心疗法第12页人负面情绪，如愤恨、失望、悲痛、敌视等，人负面情绪，如愤恨、失望、悲痛、敌视等，是因为人在爱与被爱、安全感、归属感等基础是因为人在爱与被爱、安全感、归属感等基础需要不能得到满足，遭受挫折而产生。人有能需要不能得到满足，遭受挫折而产生。人有能力发觉自己心理问题，并寻求改变，以到达并力发觉自己心理问题，并寻求改变，以到达并保持心理健康。保持心理健康。心理治疗只要为求援者提供了足够尊重与信任，心理治疗只要为求援者提供了足够尊重与信任，求援者就会依靠自己能力发生改变，并不需要求援者就会依靠自己能力发生改变，并不需要咨询师从其外部进行控制和指导。咨询师从其外部进行控制和指导。求助者中心疗法第13页（二）、自我理论（二）、自我理论 自我理论是一个人格理论，强调自我实自我理论是一个人格理论，强调自我实现是人格结构中惟一动机。自我理论阐现是人格结构中惟一动机。自我理论阐述了人格结构、人格形成和发展，人格异述了人格结构、人格形成和发展，人格异化和心理障碍产生原因。化和心理障碍产生原因。求助者中心疗法第14页(1)、经验、经验 经验在罗杰斯自我理论中是一个很主要概念。经验在罗杰斯自我理论中是一个很主要概念。求援者中心疗法理论中经验这一概念，与咨询师求援者中心疗法理论中经验这一概念，与咨询师平时使用经验概念不一样。罗杰斯所使用经验平时使用经验概念不一样。罗杰斯所使用经验概念是指，求援者在某一时刻所含有主观精神概念是指，求援者在某一时刻所含有主观精神世界。世界。罗杰斯对经验概念起源于现象学中罗杰斯对经验概念起源于现象学中“现象场现象场”。现象场是指人主观世界，它不强调外部客观世现象场是指人主观世界，它不强调外部客观世界是什么样，而强调一个人主观内部世界是怎界是什么样，而强调一个人主观内部世界是怎样观察、怎样感受外部世界。样观察、怎样感受外部世界。求助者中心疗法第15页对于同一时刻外部世界，每个人感受是对于同一时刻外部世界，每个人感受是不一样，这就是每个人独特现象场。不一样，这就是每个人独特现象场。其中既包含有意识心理内容，也包含那其中既包含有意识心理内容，也包含那些还没有意识到心理内容。些还没有意识到心理内容。求助者中心疗法第16页对于同一时刻外部世界，每个人感受是对于同一时刻外部世界，每个人感受是不一样，这就是每个人独特现象场。不一样，这就是每个人独特现象场。其中既包含有意识心理内容，也包含那其中既包含有意识心理内容，也包含那些还没有意识到心理内容。些还没有意识到心理内容。经验包含个体认知和情感事件，它们能经验包含个体认知和情感事件，它们能够被个体知觉到，或者含有被知觉能力够被个体知觉到，或者含有被知觉能力 求助者中心疗法第17页对于经验，罗杰斯曾经这么说过：对于经验，罗杰斯曾经这么说过：“它包含意它包含意识中全部现象，也包含个体未曾意识到事件。识中全部现象，也包含个体未曾意识到事件。”他用人饥饿这一经验做了详细解释。比如，在他用人饥饿这一经验做了详细解释。比如，在某一时刻，大家感到了饥饿，这是意识到经验。某一时刻，大家感到了饥饿，这是意识到经验。但假如在这一时刻，人正沉迷在工作或玩乐当但假如在这一时刻，人正沉迷在工作或玩乐当中，大家完全没有感觉到饥饿，这是还没有被中，大家完全没有感觉到饥饿，这是还没有被意识经验。意识经验。在求援者中心疗法理论中，经验被个体体验、在求援者中心疗法理论中，经验被个体体验、知觉情况对一个人自我形成与发展，对一个人知觉情况对一个人自我形成与发展，对一个人心理适应情况含有主要影响。心理适应情况含有主要影响。求助者中心疗法第18页对于经验，罗杰斯曾经这么说过：对于经验，罗杰斯曾经这么说过：“它包含意它包含意识中全部现象，也包含个体未曾意识到事件。识中全部现象，也包含个体未曾意识到事件。”他用人饥饿这一经验做了详细解释。比如，在他用人饥饿这一经验做了详细解释。比如，在某一时刻，大家感到了饥饿，这是意识到经验。某一时刻，大家感到了饥饿，这是意识到经验。但假如在这一时刻，人正沉迷在工作或玩乐当但假如在这一时刻，人正沉迷在工作或玩乐当中，大家完全没有感觉到饥饿，这是还没有被中，大家完全没有感觉到饥饿，这是还没有被意识经验。意识经验。在求援者中心疗法理论中，经验被个体体验、在求援者中心疗法理论中，经验被个体体验、知觉情况对一个人自我形成与发展，对一个人知觉情况对一个人自我形成与发展，对一个人心理适应情况含有主要影响。心理适应情况含有主要影响。求助者中心疗法第19页(2)、自我概念、自我概念 求援者中心疗法理论非常重视人自我概念。但自求援者中心疗法理论非常重视人自我概念。但自我概念不一样于自我。我概念不一样于自我。自我是指求援者真实本体，自我概念主要是指求自我是指求援者真实本体，自我概念主要是指求援者怎样对待自己，是对自己总体知觉和认识，援者怎样对待自己，是对自己总体知觉和认识，是自我知觉和自我评价统一体。是自我知觉和自我评价统一体。求助者中心疗法第20页自我概念包含对自己身份界定，对自我自我概念包含对自己身份界定，对自我能力认识，对自己人际关系及自己与环能力认识，对自己人际关系及自己与环境关系认识等。境关系认识等。在该理论中自我概念并不总是与一个人在该理论中自我概念并不总是与一个人自己经验或肌体真实自我相一致。自己经验或肌体真实自我相一致。求助者中心疗法第21页自我概念是经过个人与环境相互作用，自我概念是经过个人与环境相互作用，尤其是个人与生活中主要其它人相互作尤其是个人与生活中主要其它人相互作用而形成。用而形成。自我概念是由大量自我经验和体验堆积自我概念是由大量自我经验和体验堆积而成而成人行为是由他自我概念决定。比如，人人行为是由他自我概念决定。比如，人自我概念决定了他接收与处理经验方式自我概念决定了他接收与处理经验方式与态度。与态度。求助者中心疗法第22页(3)、价值条件化、价值条件化 每个人都存在着两种价值评价过程。一个是人每个人都存在着两种价值评价过程。一个是人先天含有有机体评价过程，另一个是价值条件先天含有有机体评价过程，另一个是价值条件化过程。化过程。价值条件化建立在他人评价基础上，而非建立价值条件化建立在他人评价基础上，而非建立在个体本身有机体评价基础之上。在个体本身有机体评价基础之上。求助者中心疗法第23页个体在生命早期就存在着对于来自他人主个体在生命早期就存在着对于来自他人主动评价需要，即关心和尊重需要。当一动评价需要，即关心和尊重需要。当一个人行为得到他人好评，被他人赞赏时，个人行为得到他人好评，被他人赞赏时，这种需要得到满足，人会感到自尊。然这种需要得到满足，人会感到自尊。然而，在一个人成长过程中，这种需要满而，在一个人成长过程中，这种需要满足经常取决于他人。足经常取决于他人。求助者中心疗法第24页比如，父母总是依据孩子行为是否符合自己价比如，父母总是依据孩子行为是否符合自己价值标准来决定能否给予孩子关心和尊值标准来决定能否给予孩子关心和尊重，也就是说父母这种尊重主动评价是有条件，重，也就是说父母这种尊重主动评价是有条件，这个条件就是孩子行为是否符合自己价值标准。这个条件就是孩子行为是否符合自己价值标准。这就是求援者中心疗法理论中所讲价值条件。这就是求援者中心疗法理论中所讲价值条件。然而孩子得到这种有条件满足经常与他本身体然而孩子得到这种有条件满足经常与他本身体验相矛盾。验相矛盾。求助者中心疗法第25页比如，一个男孩把一个玻璃杯摔在地上，他以为很好玩，很高兴。但父母却对他说：比如，一个男孩把一个玻璃杯摔在地上，他以为很好玩，很高兴。但父母却对他说：“你很坏，你这么做一点都不可爱。你很坏，你这么做一点都不可爱。”这个男孩这时体验到一个负性消极评价，这个男孩这时体验到一个负性消极评价，因为他父母不喜欢他这么做，结果他可能产生歪曲评价因为他父母不喜欢他这么做，结果他可能产生歪曲评价“我以为这种行为是不让我以为这种行为是不让父母满意父母满意”。而正确体验应该是。而正确体验应该是“在我干这件事时，我感到高兴而我父母感到不在我干这件事时，我感到高兴而我父母感到不满满”。孩子在以后行为中，他就把父母对这种行为不满作为一个价值条件。为了。孩子在以后行为中，他就把父母对这种行为不满作为一个价值条件。为了讨得父母喜欢不再作这么事了。久而久之，他就会把父母价值观念内化，把这些讨得父母喜欢不再作这么事了。久而久之，他就会把父母价值观念内化，把这些观念内化为自我概念一个别。观念内化为自我概念一个别。有机体评价价值有机体评价价值 价值条件化价值评价价值条件化价值评价 对形体、机能、技能、行为、容貌必定对形体、机能、技能、行为、容貌必定我是有价值我是有价值自我否定、自我必定、他人否定、他人必定自我否定、自我必定、他人否定、他人必定理想自我理想自我 现实自我现实自我 真是自我真是自我求助者中心疗法第26页一旦当孩子把父母价值观念看成自己自我概念一旦当孩子把父母价值观念看成自己自我概念时，他行为不再受有机体评价过程指导，而是时，他行为不再受有机体评价过程指导，而是受内化了他人价值规范指导，这个过程就是价受内化了他人价值规范指导，这个过程就是价值条件化过程值条件化过程(钱铭怡，钱铭怡，1994)。这一过程并不能真实地反应个体现实倾向，当这一过程并不能真实地反应个体现实倾向，当他采取这一过程反应现实时，就会产生错误知他采取这一过程反应现实时，就会产生错误知觉。当对某一行为自己感到满意，而他人没有觉。当对某一行为自己感到满意，而他人没有感到满意，或他人感到满意而自己没有感到满感到满意，或他人感到满意而自己没有感到满意时，就会出现一个困境，自我概念和经验之意时，就会出现一个困境，自我概念和经验之间就会出现不一致，不协调。间就会出现不一致，不协调。求助者中心疗法第27页（三）、心理失调实质及治疗（三）、心理失调实质及治疗(1)、心理失调实质、心理失调实质 自我概念是求援者中心疗法理论了解心理自我概念是求援者中心疗法理论了解心理失调关键。失调关键。自我概念与经验之间不协调是心理失调产自我概念与经验之间不协调是心理失调产生原因。生原因。求助者中心疗法第28页个体经验与自我观念之间存在着三种情况：个体经验与自我观念之间存在着三种情况：一个是符合个体需要，被个体直接体验、一个是符合个体需要，被个体直接体验、知觉到，被纳入到自我概念之中；另一知觉到，被纳入到自我概念之中；另一个是因为经验和自我感觉不一致而被忽个是因为经验和自我感觉不一致而被忽略；第三种是经验和体验被歪曲或被否略；第三种是经验和体验被歪曲或被否定，用以处理自我概念和体验矛盾。定，用以处理自我概念和体验矛盾。求助者中心疗法第29页适应程度低个体，他自我概念是建立在价值条适应程度低个体，他自我概念是建立在价值条件化作用基础之上。件化作用基础之上。当符合他人价值标准经验不符合自己愿望时，当符合他人价值标准经验不符合自己愿望时，个体为了保持自我对环境适应，可能为了符合个体为了保持自我对环境适应，可能为了符合他人期望而否定和改变自己价值，但这种改变他人期望而否定和改变自己价值，但这种改变并不符合自己愿望。这么做后果是个体会把其并不符合自己愿望。这么做后果是个体会把其它主要人物或团体提倡角色当成自己角色，而它主要人物或团体提倡角色当成自己角色，而失去了对自己个人自我认同与自我必定、自我失去了对自己个人自我认同与自我必定、自我喜欢、自我接纳。经过否定自己经验以到达被喜欢、自我接纳。经过否定自己经验以到达被他人必定和接收，实际是在坑骗自己，压抑了他人必定和接收，实际是在坑骗自己，压抑了自己真实感受。自己真实感受。求助者中心疗法第30页一旦自我概念不是由个人有机体评价过程一旦自我概念不是由个人有机体评价过程来定义，而是经过价值条件化内化了他来定义，而是经过价值条件化内化了他人价值，把他人价值看成是自己价值，人价值，把他人价值看成是自己价值，但实际上又不是自己真实价值时，自我但实际上又不是自己真实价值时，自我概念和经验之间就发生了不友好。概念和经验之间就发生了不友好。求助者中心疗法第31页比如，一个学生受到了老师贬低，他内心很愤恨，他真比如，一个学生受到了老师贬低，他内心很愤恨，他真实想法是十分恨这位老师，但他从小接收他人价值标实想法是十分恨这位老师，但他从小接收他人价值标准是准是“对老师应该尊重，恨老师是不正确对老师应该尊重，恨老师是不正确”。那么他。那么他有可能会扭曲自己感受，把它改造成能被他人接收想有可能会扭曲自己感受，把它改造成能被他人接收想法。比如他可能这么想：老师贬低我是法。比如他可能这么想：老师贬低我是“恨铁不成钢恨铁不成钢”，是为我好。这么他可能会取得他人对自己关注，是为我好。这么他可能会取得他人对自己关注，但却压抑了自我真实感受。当一个人自我概念与经验但却压抑了自我真实感受。当一个人自我概念与经验相冲突时，自我内部就发生了分裂，这个人就会感到相冲突时，自我内部就发生了分裂，这个人就会感到担心，不舒适。为了阻止这些使自己感到威胁经验形担心，不舒适。为了阻止这些使自己感到威胁经验形成意识，他就要建立防御机制，来维持本身造成假象。成意识，他就要建立防御机制，来维持本身造成假象。这时人就越来越不能与环境适应，并出现烦恼、焦虑这时人就越来越不能与环境适应，并出现烦恼、焦虑和各种异常行为和各种异常行为 求助者中心疗法第32页(2)、心理治疗实质、心理治疗实质 求援者中心疗法实质是重建个体在自求援者中心疗法实质是重建个体在自我概念与经验之间友好，或者是说到达我概念与经验之间友好，或者是说到达个个体人格重建。体人格重建。求助者中心疗法第33页罗杰斯认为，每个人都存在自我实现倾罗杰斯认为，每个人都存在自我实现倾向，都有一个主动成长取向。向，都有一个主动成长取向。许多心理失常产生，都是因为环境出了许多心理失常产生，都是因为环境出了问题，使个人自我实现受阻，个人成长问题，使个人自我实现受阻，个人成长出现了障碍。出现了障碍。在影响自我实现诸原因中，最主要是人在影响自我实现诸原因中，最主要是人际关系。际关系。求助者中心疗法第34页个人成长中主要其它人或社会规范，经过价值条件化，个人成长中主要其它人或社会规范，经过价值条件化，形成了与自己原来真实经验不一致自我概念，并由此形成了与自己原来真实经验不一致自我概念，并由此衍生出一套符合他人需要，适应环境一套生活方式、衍生出一套符合他人需要，适应环境一套生活方式、思想、行动和体验方式，使这个人生活得越来越不像思想、行动和体验方式，使这个人生活得越来越不像他自己，好像是戴着面具生活一样。他自己，好像是戴着面具生活一样。求援者中心疗法就是要帮助大家去掉价值条件化作用，求援者中心疗法就是要帮助大家去掉价值条件化作用，充分利用有机体评价过程，使人能够靠近他原来真实充分利用有机体评价过程，使人能够靠近他原来真实经验和体验，不再信任他人评价，而更多信任自己。经验和体验，不再信任他人评价，而更多信任自己。这么，人就能够活得真实，到达自我概念与经验友好，这么，人就能够活得真实，到达自我概念与经验友好，人就会从面具背后走出来，成为他自己。人就会从面具背后走出来，成为他自己。求助者中心疗法第35页当一个人一旦到达了自我友好，他就会对当一个人一旦到达了自我友好，他就会对任何经验都比较开放，不再歪曲和否定任何经验都比较开放，不再歪曲和否定自己一些经验；他自我经验变得能与经自己一些经验；他自我经验变得能与经验相协调，不再相冲突；他变得更信任验相协调，不再相冲突；他变得更信任自己有机体评价过程，而不是信任价值自己有机体评价过程，而不是信任价值条件化评价；他愿意使自己成为一个改条件化评价；他愿意使自己成为一个改变过程，使生命迈向成长，迈向自我实变过程，使生命迈向成长，迈向自我实现。现。求助者中心疗法第36页三、学习目标三、学习目标掌握求援者中心疗法基础理论、咨询目掌握求援者中心疗法基础理论、咨询目标和咨询技术。标和咨询技术。求助者中心疗法第37页四、工作程序四、工作程序(一一)、确定求援者中心疗法咨询目标、确定求援者中心疗法咨询目标罗杰斯认为治疗目标不但仅在于处理求援者眼罗杰斯认为治疗目标不但仅在于处理求援者眼前问题，而是在于支持求援者成长过程，以致前问题，而是在于支持求援者成长过程，以致他们能更加好地处理他们当前甚至是未来面临他们能更加好地处理他们当前甚至是未来面临问题。问题。求援者中心治疗实质，是帮助求援者去掉那些求援者中心治疗实质，是帮助求援者去掉那些因为价值条件作用，而使人用来应付生活面具因为价值条件作用，而使人用来应付生活面具或角色，把他人自我当成自我成份，使其恢复或角色，把他人自我当成自我成份，使其恢复成真正自我过程。成真正自我过程。求助者中心疗法第38页这个过程是一个经过建立良好咨询关系，帮助这个过程是一个经过建立良好咨询关系，帮助求援者寻找迷失自我，探索真正自我，重建新求援者寻找迷失自我，探索真正自我，重建新自我过程，也是求援者学习与改变自我过程。自我过程，也是求援者学习与改变自我过程。这一个过程，按照罗杰斯说法，是帮助求援者这一个过程，按照罗杰斯说法，是帮助求援者成为一个成为一个“充分发挥机能人充分发挥机能人”过程。过程。在这一过程中，求援者发生了许多根本性改变。在这一过程中，求援者发生了许多根本性改变。对于在咨询过程中求援者所发生改变，罗杰斯对于在咨询过程中求援者所发生改变，罗杰斯(1959)曾用曾用15条标准进行过详细描述。我国学条标准进行过详细描述。我国学者将其归纳为者将其归纳为5条条(江光荣，江光荣，1999)：求助者中心疗法第39页 1求援者自我变得较为开放求援者自我变得较为开放 求援者对自己经验，包含个人感受、体验、求援者对自己经验，包含个人感受、体验、直觉等都能够较坦然接收，不再直觉等都能够较坦然接收，不再 进行歪曲、否定或依据价值条件作用进行取进行歪曲、否定或依据价值条件作用进行取舍，所以个人对自己感受更丰富，更富有舍，所以个人对自己感受更丰富，更富有 改变，更轻松。他对他人及他以外客观世界改变，更轻松。他对他人及他以外客观世界接纳程度增强了。他不再那样僵化、刻接纳程度增强了。他不再那样僵化、刻 板地对待外部世界，因而认识更富有弹性了。板地对待外部世界，因而认识更富有弹性了。求助者中心疗法第40页 2求援者自我变得较为协调。求援者自我变得较为协调。当求援者能够不再依照价值条件作用当求援者能够不再依照价值条件作用来确定自我，而是依照真我来面对自己来确定自我，而是依照真我来面对自己时，他时，他 自我概念和经验、体验之间冲突降低，自我概念和经验、体验之间冲突降低，自我变得比较协调。自我变得比较协调。求助者中心疗法第41页 3求援者愈加信任自己。求援者愈加信任自己。当他逐步去掉价值条件化后，他不再依赖于当他逐步去掉价值条件化后，他不再依赖于他人评价来确认自我，他不再生活在他人评价来确认自我，他不再生活在 他人世界之中，而是信任自己，独立地为自他人世界之中，而是信任自己，独立地为自己做决定，做选择。当他自信是建立在己做决定，做选择。当他自信是建立在 一个由内而外基础之上时，他感觉到自己生一个由内而外基础之上时，他感觉到自己生活得更主动了。活得更主动了。求助者中心疗法第42页 4求援者变得更适应了。求援者变得更适应了。因为求援者更能自由地接纳自我经验，因为求援者更能自由地接纳自我经验，也更能开放地对待外部经验，他自我也更能开放地对待外部经验，他自我 内部与外部变得统合了，他对生活愈加内部与外部变得统合了，他对生活愈加适应了。适应了。求助者中心疗法第43页 5求援者愿意使其生命过程成为一个改变过程。求援者愿意使其生命过程成为一个改变过程。求援者视生命为一个流动过程，不再刻板地追求到达一个僵化求援者视生命为一个流动过程，不再刻板地追求到达一个僵化不变理想与目不变理想与目 。比如。比如“我必须我必须”“我应该我应该”“他人必须他人必须”“他人应该他人应该”等等。他等等。他 认识到，任何事情都是可变，并不是固定，所以自己也是可改变。认识到，任何事情都是可变，并不是固定，所以自己也是可改变。只有流动着只有流动着 生命才富有活力。生命才富有活力。以上五点，既是求援者中心治疗结果，也是这一治疗流派治疗以上五点，既是求援者中心治疗结果，也是这一治疗流派治疗目标。从根本上目标。从根本上 来说，以求援者中心疗法目标就是促进个体自我成长，使其成为来说，以求援者中心疗法目标就是促进个体自我成长，使其成为一个自我实现一个自我实现 人。人。求助者中心疗法第44页(二二)、掌握求援者中心疗法主要咨询技术、掌握求援者中心疗法主要咨询技术 罗杰斯认为咨询关系是求援者发生主动改变充分必要条件。罗杰斯认为咨询关系是求援者发生主动改变充分必要条件。两个人有心理意义上接触。两个人有心理意义上接触。第一个人，咱们称其为求援者，处于不一致状态，含有攻击第一个人，咱们称其为求援者，处于不一致状态，含有攻击性或处于焦虑中。性或处于焦虑中。第二个人，咱们称其为咨询师，他在这种关系中是一致或处第二个人，咱们称其为咨询师，他在这种关系中是一致或处于内部整合于内部整合 状态。状态。咨询师无条件地接收和关注求援者。咨询师无条件地接收和关注求援者。、咨询师对求援者经历表示共情，并努力与求援者交流。咨询师对求援者经历表示共情，并努力与求援者交流。咨询师对求援者表示共情交流和无条件关注是最基础。咨询师对求援者表示共情交流和无条件关注是最基础。求助者中心疗法第45页 罗杰斯认为除此之外没有其它必需条件。假如罗杰斯认为除此之外没有其它必需条件。假如这些关键条件存在一段时期，个体就会发生建这些关键条件存在一段时期，个体就会发生建设性改变。设性改变。在求援者中心治疗中，关系是最根本：它是在求援者中心治疗中，关系是最根本：它是咨询过程开始，是咨询中主要事件，也是咨询咨询过程开始，是咨询中主要事件，也是咨询结束。结束。咨询师与求援者之间关系应是安全和相互信任，咨询师与求援者之间关系应是安全和相互信任，而且一旦建立了一个安全和相互信任气氛，就而且一旦建立了一个安全和相互信任气氛，就能促进咨询关系发展。能促进咨询关系发展。求助者中心疗法第46页 因为求援者中心治疗从根本上来讲是一个以关因为求援者中心治疗从根本上来讲是一个以关系为导向方法，所以在罗杰斯治系为导向方法，所以在罗杰斯治疗策略中并不包含为求援者做什么技术。疗策略中并不包含为求援者做什么技术。没有什么固定步骤、技术或工具能够促进求援没有什么固定步骤、技术或工具能够促进求援者产生朝向某一治疗目标进步；取代它们就是者产生朝向某一治疗目标进步；取代它们就是对关系体验促进策略。这些策略是发生在此时对关系体验促进策略。这些策略是发生在此时此地，并允许求援者和咨询师去体验、而且此地，并允许求援者和咨询师去体验、而且“生活生活”于正在进行过程。咨询师不是理性地谈于正在进行过程。咨询师不是理性地谈论求援者所关心问题，而是直接关注求援者在论求援者所关心问题，而是直接关注求援者在某一时刻内心深处所关心问题。某一时刻内心深处所关心问题。求助者中心疗法第47页求援者中心治疗技术中，主要是促进心理成长求援者中心治疗技术中，主要是促进心理成长三个条件，它们要经过咨询师努力才建立起来。三个条件，它们要经过咨询师努力才建立起来。1促进设身处地了解技术促进设身处地了解技术(1)、关注、关注(2)、用言语交流设身处地了解、用言语交流设身处地了解(3)、非言语交流设身处地了解、非言语交流设身处地了解(4)、缄默作为交流设身处地了解一个方式、缄默作为交流设身处地了解一个方式 求助者中心疗法第48页2坦诚交流技术坦诚交流技术 艾根帮助技巧系统是起源于罗杰斯理论。按照艾根帮助技巧系统是起源于罗杰斯理论。按照艾根观点，对坦诚交流包含：艾根观点，对坦诚交流包含：(1)、并不固定角色：、并不固定角色：(2)、自发性：、自发性：(3)、无防御反应：、无防御反应：(4)、一致性：、一致性：(5)、自我交流：、自我交流：求助者中心疗法第49页3表示无条件主动关注技术表示无条件主动关注技术以下四种行为以下四种行为对求援者问题和情感表示关注；对求援者问题和情感表示关注；把求援者作为一个值得坦诚相待人来对待，把求援者作为一个值得坦诚相待人来对待，而且持有一个非评价性态度；而且持有一个非评价性态度；对求援者反应要伴有准确共情对求援者反应要伴有准确共情(即设身处地了即设身处地了解解)，并所以表示出对求援者参考结构了解；，并所以表示出对求援者参考结构了解；培养求援者潜力，并以此向求援者表明他们培养求援者潜力，并以此向求援者表明他们本身潜力以及行为能力。本身潜力以及行为能力。求助者中心疗法第50页(三三)、把握咨询过程七阶段特点和规律、把握咨询过程七阶段特点和规律 求援者中心心理咨询过程重视于在咨询师与求援者求援者中心心理咨询过程重视于在咨询师与求援者互动过程中，求援者内在互动过程中，求援者内在态度、情感及体验性活动过程，重视于求援者内在心态度、情感及体验性活动过程，重视于求援者内在心理历程及其发展演变规律性理历程及其发展演变规律性特点。特点。罗杰斯认为，在心理治疗过程中，求援者从刻板固定罗杰斯认为，在心理治疗过程中，求援者从刻板固定走向改变，从僵化自我结构迈向流动，从停滞在连续走向改变，从僵化自我结构迈向流动，从停滞在连续尺度一端迈向愈加适应、灵活另一端。尺度一端迈向愈加适应、灵活另一端。美国心理学家佩特森把这个咨询过程分为七个阶段。美国心理学家佩特森把这个咨询过程分为七个阶段。求助者中心疗法第51页 第一阶段：求援者对个人经验持僵化和疏第一阶段：求援者对个人经验持僵化和疏远态度阶段，求援者不愿主动寻求治疗远态度阶段，求援者不愿主动寻求治疗和帮助。求援者对待自己经验是刻板、和帮助。求援者对待自己经验是刻板、固定。他们对于当前经验，经常寻找它固定。他们对于当前经验，经常寻找它们与过去情境有没有相同之处，然后依们与过去情境有没有相同之处，然后依据过去行为模式做出反应并感受它，看据过去行为模式做出反应并感受它，看不到新经验变异性。不到新经验变异性。求助者中心疗法第52页 第二阶段：求援者开始第二阶段：求援者开始“有所动有所动”阶段。阶段。假如在第一阶段中，求援者能够体验到假如在第一阶段中，求援者能够体验到咨询师对他尊重、真诚和共情，感到自咨询师对他尊重、真诚和共情，感到自己被完全接纳，就会进入第二阶段。在己被完全接纳，就会进入第二阶段。在这一阶段中，求援者能够流畅地谈论一这一阶段中，求援者能够流畅地谈论一些自我之外话题，但仍不能负担问题责些自我之外话题，但仍不能负担问题责任。任。求助者中心疗法第53页 第三阶段：求援者能够较为流畅地、自由第三阶段：求援者能够较为流畅地、自由地表示客观自我。假如在第二阶段中求地表示客观自我。假如在第二阶段中求援者对自我有所松动表示，能够被咨询援者对自我有所松动表示，能够被咨询师完全接纳，那么，他在心理上就会以师完全接纳，那么，他在心理上就会以为更为安全。他在这时表示就会较为流为更为安全。他在这时表示就会较为流畅和自由，但他表示依然是客观自我，畅和自由，但他表示依然是客观自我，总体上来说，还没有情感投入。总体上来说，还没有情感投入。求助者中心疗法第54页第四阶段：求援者能更自由地表示个人情感，但第四阶段：求援者能更自由地表示个人情感，但在表示当前情感时还有顾虑。假如求援者发觉在表示当前情感时还有顾虑。假如求援者发觉自己在前一阶段对自我表示能够全部被咨询师自己在前一阶段对自我表示能够全部被咨询师接纳后，他们自我防卫就会更放松，就能更自接纳后，他们自我防卫就会更放松，就能更自由地表示个人情感。但在表示过去情感时很详由地表示个人情感。但在表示过去情感时很详细、很生动，对现在情感表示还有些障碍。他细、很生动，对现在情感表示还有些障碍。他们能够接收自己一些情感，并能对问题有了一们能够接收自己一些情感，并能对问题有了一些自我责任感，对经验与自我之间不一致地方些自我责任感，对经验与自我之间不一致地方也有了一定认识。也有了一定认识。求助者中心疗法第55页 第五阶段：求援者能够自由表示当初个人情感，第五阶段：求援者能够自由表示当初个人情感，接收自己感受，但依然带有一些迟疑。因为咨接收自己感受，但依然带有一些迟疑。因为咨询师对求援者在前面各阶段中所表示内容能够询师对求援者在前面各阶段中所表示内容能够完全接收，求援者对自己当前感觉表示更为自完全接收，求援者对自己当前感觉表示更为自由了。他们对情感和个人意义分化愈加明确。由了。他们对情感和个人意义分化愈加明确。他们开始接收自己真实情感，而且已经能够清他们开始接收自己真实情感，而且已经能够清楚地认识到自我内部不协调与矛盾。他们与内楚地认识到自我内部不协调与矛盾。他们与内部自我交流变得越来越通畅，同时也越来越清部自我交流变得越来越通畅，同时也越来越清楚自己责任，越来越想成为真实自己。楚自己责任，越来越想成为真实自己。求助者中心疗法第56页 第六阶段：求援者能够完全接收过去那些第六阶段：求援者能够完全接收过去那些被妨碍、被否定情感，他自我与情感变被妨碍、被否定情感，他自我与情感变得协调一致。他不再否定、惧怕、抵制得协调一致。他不再否定、惧怕、抵制那些自己真实感受，他会感受到已经解那些自己真实感受，他会感受到已经解除了自我概念中那些对经验束缚。他能除了自我概念中那些对经验束缚。他能切实生动地体验自己真实情感，所以感切实生动地体验自己真实情感，所以感到无比放松。在这一刻，经常会看到求到无比放松。在这一刻，经常会看到求援者流泪或眼睛湿润。援者流泪或眼睛湿润。求助者中心疗法第57页第七阶段：因为上一阶段改变是不可逆转，所以第七阶段：因为上一阶段改变是不可逆转，所以在此阶段，求援者对治疗条件作用，比如关注、在此阶段，求援者对治疗条件作用，比如关注、接纳等已不再看得那么主要。他几乎能够不需接纳等已不再看得那么主要。他几乎能够不需要咨询师帮助，就能够继续自由地表示自