议论文论证方法、论证思路答题方法及习题练习(课堂PPT).ppt

2012中考中考议论文阅读指导议论文阅读指导议议论论文文阅阅读读1 论证方法论证方法1举例论证：通过举出举例论证：通过举出-事例，具体有力事例，具体有力地论证了地论证了-的论点，使论证更浅显易懂。的论点，使论证更浅显易懂。2道理论证：通过引用道理论证：通过引用-名言（警局、格名言（警局、格言、俗语），充分有力地论证了言、俗语），充分有力地论证了-的论点。的论点。3对比论证：从对比论证：从-和和-正反两方面进行正反两方面进行论述，突出地论证了论述，突出地论证了-的论点。的论点。4比喻论证：运用比喻论证的方法，把比喻论证：运用比喻论证的方法，把-比比作作-，生动形象地论证了，生动形象地论证了-的论点，使的论点，使论证更浅显易懂。论证更浅显易懂。2说说下面各段的论证方法及作用说说下面各段的论证方法及作用1 儒雅之风儒雅之风儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读春秋的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之 2 底线底线然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时，究竟是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好，坚持一己做人做事的原则?有人说在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。其实，即使社会的底线很脆弱，人的底线依旧可以像钢铁长城，任凭炮火肆虐，依旧牢不可破。3 让优秀成为一种习惯让优秀成为一种习惯每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。34谈自立谈自立自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。5有书赶紧读有书赶紧读“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿以此来劝诫人们读书要趁早，读书不能等，说的也是同样的道理。6快乐是一种能力快乐是一种能力人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不畏难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。47 7 苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦苦难是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔，苦难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵难是蹲在成功门前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越紧，苦难是火焰熊熊的炼狱，灵魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色魂在苦难中涅槃，就会显露出金子般的成色8 有人说，现在搞四化，攀登科学技术高峰，雷锋已经不再是我们的表率了。没有先进的科有人说，现在搞四化，攀登科学技术高峰，雷锋已经不再是我们的表率了。没有先进的科学技术，就没有四个现代化。我们努力钻研科学技术，这是完全正确的。我们向一切有成就的学技术，就没有四个现代化。我们努力钻研科学技术，这是完全正确的。我们向一切有成就的科学家学习，是非常必要的。但是并不能代替学习雷锋。马克思曾说：科学家学习，是非常必要的。但是并不能代替学习雷锋。马克思曾说：“历史认为那些专为公历史认为那些专为公共福利从而自己也高尚起来的人是伟大的共福利从而自己也高尚起来的人是伟大的”。马克思又说：。马克思又说：“任何人，他只为自己而劳动，那任何人，他只为自己而劳动，那么，当然他也可能成为著名的学者、大哲学家或卓越的诗人，他永不能成为尽善尽美、真正伟么，当然他也可能成为著名的学者、大哲学家或卓越的诗人，他永不能成为尽善尽美、真正伟大的人物。大的人物。”9 9 古语说：古语说：“天下之事，必作于细。天下之事，必作于细。”科学研究尤需如此。没有精细、严格的科学精神，就科学研究尤需如此。没有精细、严格的科学精神，就不能取得任何科学成就。德国化学家维勒研究一种铝矿石，漫不经心，自然无缘与钒结识；瑞不能取得任何科学成就。德国化学家维勒研究一种铝矿石，漫不经心，自然无缘与钒结识；瑞典化学家肖夫斯特姆抓住苗头不放，精心研究，终于发现了钒。典化学家肖夫斯特姆抓住苗头不放，精心研究，终于发现了钒。1.10 美犹如盛夏的果，是容易腐烂而又难以保持的。世上有许多美人，她们有过放荡的青春，美犹如盛夏的果，是容易腐烂而又难以保持的。世上有许多美人，她们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。正的光辉。2.11人生是个大舞台人生是个大舞台.我们都是表演者我们都是表演者.但是但是,一位真正优秀的演员。不是仅仅依靠外表的华丽一位真正优秀的演员。不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众取悦观众,而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：说：“一个人只要真诚一个人只要真诚,总能打动人。总能打动人。”5做一只生命的做一只生命的“候鸟候鸟”大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙，不畏艰难的候鸟精神。专门研究“穷人的哲学”的古古先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多的机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有变好的前途。”常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。候鸟们总在不停地飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对生活的“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”?或许生命便由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。从论证的角度来看，第段属于论证；从对比论证方法的运用角度来看，第段先从_面论证，后从_面论证，从而增强了论证的力量。6论证思路论证思路 首先提出了首先提出了-论点，然后举了论点，然后举了-名言名言（故事）进行论证，最后得出（故事）进行论证，最后得出-结论。结论。首先提出了首先提出了-论题，然后从论题，然后从-进行分进行分析，最后得出析，最后得出-结论。结论。7判断语段所采用的论证思路判断语段所采用的论证思路 那么该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经那么该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。宽生命的宽度。阅历与读书阅历与读书因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜和包法利夫人都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。为什么不读经典 从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察。例如，1977年10月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察。1994年又在岛上建了水泥纪念碑。黄岩岛你到底属于谁黄岩岛你到底属于谁8大显身手大显身手9 孩提时代读过一则童话：一天，种子很不理解地问孩提时代读过一则童话：一天，种子很不理解地问稻子：稻子：“你把全身都献出去了，得到人类的什么报酬呢你把全身都献出去了，得到人类的什么报酬呢？”稻子自豪地回答：稻子自豪地回答：“得到人类的珍视。得到人类的珍视。”故事故事意在告诉孩子们，只有对人类作出贡献，才能得到人们意在告诉孩子们，只有对人类作出贡献，才能得到人们的尊敬。的尊敬。在现实生活中，这样的例子更是不胜枚举的。在争在现实生活中，这样的例子更是不胜枚举的。在争取民族解放的战斗里，战士们出生入死，献身疆场；在取民族解放的战斗里，战士们出生入死，献身疆场；在抗洪救灾的斗争中，英雄冒险救人，激流勇进抗洪救灾的斗争中，英雄冒险救人，激流勇进无数无数无名英雄在工作，在贡献，在奋斗无名英雄在工作，在贡献，在奋斗正因为正因为如此如此，他，他们是值得尊敬的、伟大的。们是值得尊敬的、伟大的。为国家、为集体、为他人，历来被视为高尚人格的为国家、为集体、为他人，历来被视为高尚人格的表现。爱因斯坦说：表现。爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。么，而不应该看他取得什么。”今天，曲啸同志又加了今天，曲啸同志又加了句名言：句名言：“爱的本质是给予。爱的本质是给予。”这些是那么地震撼人心，这些是那么地震撼人心，他们的精神实质是何其相似啊！他们的精神实质是何其相似啊！把个人的利益放在前面，不平衡的心理就产生了把个人的利益放在前面，不平衡的心理就产生了忌妒眼红，行动上则争名夺利，乃至蝇营狗苟。只有忌妒眼红，行动上则争名夺利，乃至蝇营狗苟。只有把贡献放在第一位，把把贡献放在第一位，把“自私的我自私的我”踩在脚下，生活中踩在脚下，生活中的很多事情就好处理了，这时个人的得失又算得了什么！的很多事情就好处理了，这时个人的得失又算得了什么！“心底无私天地宽心底无私天地宽”，砸碎了狭窄的，砸碎了狭窄的“自我自我”桎梏的桎梏的人，才能获得真正的自由，真正的幸福人，才能获得真正的自由，真正的幸福因为那开阔因为那开阔的胸襟，那崇高的理想已经使你成为一个令人尊敬的高的胸襟，那崇高的理想已经使你成为一个令人尊敬的高尚的人。尚的人。1全文的论点是：全文的论点是：2段运用了段运用了的论的论证方法，证方法，段运用了段运用了的论证方法。的论证方法。3第第段中加点的词段中加点的词“如此如此”具体具体指代什么？指代什么？在原文中划出。（在原文中划出。（3分）分）4“爱的本质是、给予爱的本质是、给予”写出两个写出两个能替代句中能替代句中“给予给予”的词的词、。（。（2分）分）5第第段运用了段运用了的论的论证方法，其作用是：证方法，其作用是：。6从原文中找出你感受最深的一句，从原文中找出你感受最深的一句，并简述理由。（并简述理由。（3分）分）10 勤出智慧。勤出智慧。传说古希腊有一个叫德传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹宋代学者朱熹讲过一个故事：讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读人，反应相当迟钝，读书每次只读50字，字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。后来无书不读，成了博学之士。这表明，这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。勤，同样也是可以变拙为巧的。1 本段的论点是：本段的论点是：-用简要语言写出文段中的两用简要语言写出文段中的两个论据：个论据：论据论据：论据论据：3 本段采用了哪种论证方本段采用了哪种论证方法？有什么作用？法？有什么作用？4 说说本段的论证思路说说本段的论证思路11