草书是极理性与极浪漫诗性相结合的艺术.pdf

本期名家 1617胡秋萍胡秋萍 中国国家画院研究员、书法篆刻委员会副主任，中国书法家协会理事、女书法家委员会副主任、德艺双馨会员，中国文化艺术促进会书法篆刻院研究员。作品多次参加全国展，获第三届中青年书法篆刻展优秀奖，2016年入选中国书法报遴选中国当代十大女性书法家。曾在马来西亚、澳大利亚及长沙、郑州等地举办个人书法展览。出版乘物游心胡秋萍书法作品集秋萍墨韵秋萍诗韵拈草一析历代草书精选赏临听花堂诗语胡秋萍书法艺术等著作。听花堂诗语获河南省优秀图书二等奖。草书是极理性与极浪漫诗性相结合的艺术胡秋萍所有的学科基础的学习，都离不开继承，尤其是具有数千年传承的书法艺术。在真、草、隶、篆中，草书中的狂草书临摹是最难的，主要是我们无法寻绎到古代狂草书家当时书写时的真实状态。对于经典的认知和解读，有太多难以探索的谜困惑着我们。那么，对于学习草书、狂草者有没有可供依循的方法呢，我想如果我们进行深度的分析和总结，还是能找到一些有效的方法的。一、草书的极理性草书的极理性是指在草书创作过程中，要遵循传统经典作品约定俗成的严格法度。包括草书在内的所有书体，都要求锤炼技法。草书的符号性、抽象性和哲理性对草书学习和创作中极理性的要求更高。第一是笔法。笔法包含执笔和用笔，我们这里说的是用笔。笔法是书法中最本质的、最重要的内在形式，是写好书法的基础，是临摹功课的第一步。通俗地讲用笔就是使用毛笔的方法，就是用毛笔按照传统经典作品约定俗成的法度完成点画的方法。具体地讲用笔就是毛笔在笔画的起、行、收过程中完成藏锋、露锋、使转、提按、顿挫、切笔、接笔等规则性动作的方法。我们临帖之初，很重要的就是学习这些具体而又细微的地方，认真感受体会，深刻领悟其笔法的来龙去脉。草书的用笔不同于其他书体。草书的使转不像楷书，把提按交代得清清楚楚，草书提按在快速的行笔使转中，在瞬间内化，而不是简化，如果把笔头里面的动作都简化了，写出来的线条就没有内涵、不丰富。帖学一类的大草作品，不讲使转写不出来圆转笔法。过于强调中锋用笔也肯定不行，因为仅有中锋达不到中国书法的千姿百态的丰富美，张旭的肚痛帖中就有大量的侧锋。第二是结字。草书的结字也称为草法，最为严谨，笔画长一点短一点就可能是另外一个字。这是致力于草书创作的书家要下的硬功夫。在草法学习中，还要重视的是有的草字独特的书写胡秋萍 行书 王羲之兰亭序 90cm180cm 2018年本期名家 1617胡秋萍胡秋萍 中国国家画院研究员、书法篆刻委员会副主任，中国书法家协会理事、女书法家委员会副主任、德艺双馨会员，中国文化艺术促进会书法篆刻院研究员。作品多次参加全国展，获第三届中青年书法篆刻展优秀奖，2016年入选中国书法报遴选中国当代十大女性书法家。曾在马来西亚、澳大利亚及长沙、郑州等地举办个人书法展览。出版乘物游心胡秋萍书法作品集秋萍墨韵秋萍诗韵拈草一析历代草书精选赏临听花堂诗语胡秋萍书法艺术等著作。听花堂诗语获河南省优秀图书二等奖。草书是极理性与极浪漫诗性相结合的艺术胡秋萍所有的学科基础的学习，都离不开继承，尤其是具有数千年传承的书法艺术。在真、草、隶、篆中，草书中的狂草书临摹是最难的，主要是我们无法寻绎到古代狂草书家当时书写时的真实状态。对于经典的认知和解读，有太多难以探索的谜困惑着我们。那么，对于学习草书、狂草者有没有可供依循的方法呢，我想如果我们进行深度的分析和总结，还是能找到一些有效的方法的。一、草书的极理性草书的极理性是指在草书创作过程中，要遵循传统经典作品约定俗成的严格法度。包括草书在内的所有书体，都要求锤炼技法。草书的符号性、抽象性和哲理性对草书学习和创作中极理性的要求更高。第一是笔法。笔法包含执笔和用笔，我们这里说的是用笔。笔法是书法中最本质的、最重要的内在形式，是写好书法的基础，是临摹功课的第一步。通俗地讲用笔就是使用毛笔的方法，就是用毛笔按照传统经典作品约定俗成的法度完成点画的方法。具体地讲用笔就是毛笔在笔画的起、行、收过程中完成藏锋、露锋、使转、提按、顿挫、切笔、接笔等规则性动作的方法。我们临帖之初，很重要的就是学习这些具体而又细微的地方，认真感受体会，深刻领悟其笔法的来龙去脉。草书的用笔不同于其他书体。草书的使转不像楷书，把提按交代得清清楚楚，草书提按在快速的行笔使转中，在瞬间内化，而不是简化，如果把笔头里面的动作都简化了，写出来的线条就没有内涵、不丰富。帖学一类的大草作品，不讲使转写不出来圆转笔法。过于强调中锋用笔也肯定不行，因为仅有中锋达不到中国书法的千姿百态的丰富美，张旭的肚痛帖中就有大量的侧锋。第二是结字。草书的结字也称为草法，最为严谨，笔画长一点短一点就可能是另外一个字。这是致力于草书创作的书家要下的硬功夫。在草法学习中，还要重视的是有的草字独特的书写胡秋萍 行书 王羲之兰亭序 90cm180cm 2018年本期名家 1819胡秋萍书法家在瞬间激情的笔墨绽放中进行潜意识的法则和到位的发挥。第一是书写的状态与速度。每一个书家每一次的精心创作都是生命中的唯一，每一次创作，甚至每一个点画都是这一时间的心情和书写工具的具体情况决定的，这一笔、这一个字、这一行字都是根据上下或左右的结构形态的情形而决定的。狂草书的创作更是即兴的，它在用笔、线条、结体等诸多元 素 展 开 想 象，进 行 因 势 运 用 和变异，这种想象能力和诡谲的应变能力正是草书书家最珍贵的素质，也是必须具备的才情。张旭的千字文残石用笔的速度之惊人是现代书家不能比的。我们从他的作品中仿佛看到一个人身着长衫、头束发髻、提着酒壶、东倒西歪、跌跌撞撞沐浴在风雨中，在素壁前，泪雨 纵 横 地 尽 情 挥洒，在酒神笼罩的迷狂书写中不能自拔。那 种 生 命 状态，那种神性附体沉醉的书写状态，我们当代人万不及一。第二是在变中求和谐。在书法结构、章 法、形 式 组 合笔顺、偏旁和字体简化、字内和字与字之间连断等问题。草字的结体形式变数最大，一字多体为草书的形式构成提供了便利，多体就是要变，要能变还要会变。在大草快速的书写中，“变体”是一瞬间的事情，在大草书的创作中是需要这种随机应变能力的。最 后 是 作 品 的格调，这和一个人的修养有关，我们在欣赏古代经典作品时，都能感到一股强烈的气息扑面而来，我们平常所谓作品有文人气、书卷气就是指这个。无论是粗犷、厚重、飘逸等各种不同风格，但作品格调要求都是要雅。这个与我们自身的修养有很大关系，所以我们在学习书法的同时，还要学习儒、释、道等中国传统文化，修化我们的内心，在长期执着的学习领悟中，我们的才情也会不断地被开发出来。二、草书的浪漫诗性草书具极浪漫诗性是指草书创作时主体的自我浪漫状态。由于草书在五体书中是 最 具 抒 情 性 的 书体，它要求书家具有浪漫的诗性才情。没有理性的草书书写是疯子在发疯，有理性而无才情诗性的表达则是写字匠的功力表演。浪漫诗性才情的展现有利于草书神采和境界的表现。草书胡秋萍 草书 李白花间一壶酒 240cm90cm 2016年 释文：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉胡秋萍 草书 （唐）敦煌人敦煌廿咏其七水精堂咏 180cm90cm 2017年 释文：阳关临绝漠，中有水精堂。暗碛铺银地，平沙散玉羊。体明同夜月，色净含秋霜。可则弃胡塞，终归还帝乡本期名家 1819胡秋萍书法家在瞬间激情的笔墨绽放中进行潜意识的法则和到位的发挥。第一是书写的状态与速度。每一个书家每一次的精心创作都是生命中的唯一，每一次创作，甚至每一个点画都是这一时间的心情和书写工具的具体情况决定的，这一笔、这一个字、这一行字都是根据上下或左右的结构形态的情形而决定的。狂草书的创作更是即兴的，它在用笔、线条、结体等诸多元 素 展 开 想 象，进 行 因 势 运 用 和变异，这种想象能力和诡谲的应变能力正是草书书家最珍贵的素质，也是必须具备的才情。张旭的千字文残石用笔的速度之惊人是现代书家不能比的。我们从他的作品中仿佛看到一个人身着长衫、头束发髻、提着酒壶、东倒西歪、跌跌撞撞沐浴在风雨中，在素壁前，泪雨 纵 横 地 尽 情 挥洒，在酒神笼罩的迷狂书写中不能自拔。那 种 生 命 状态，那种神性附体沉醉的书写状态，我们当代人万不及一。第二是在变中求和谐。在书法结构、章 法、形 式 组 合笔顺、偏旁和字体简化、字内和字与字之间连断等问题。草字的结体形式变数最大，一字多体为草书的形式构成提供了便利，多体就是要变，要能变还要会变。在大草快速的书写中，“变体”是一瞬间的事情，在大草书的创作中是需要这种随机应变能力的。最 后 是 作 品 的格调，这和一个人的修养有关，我们在欣赏古代经典作品时，都能感到一股强烈的气息扑面而来，我们平常所谓作品有文人气、书卷气就是指这个。无论是粗犷、厚重、飘逸等各种不同风格，但作品格调要求都是要雅。这个与我们自身的修养有很大关系，所以我们在学习书法的同时，还要学习儒、释、道等中国传统文化，修化我们的内心，在长期执着的学习领悟中，我们的才情也会不断地被开发出来。二、草书的浪漫诗性草书具极浪漫诗性是指草书创作时主体的自我浪漫状态。由于草书在五体书中是 最 具 抒 情 性 的 书体，它要求书家具有浪漫的诗性才情。没有理性的草书书写是疯子在发疯，有理性而无才情诗性的表达则是写字匠的功力表演。浪漫诗性才情的展现有利于草书神采和境界的表现。草书胡秋萍 草书 李白花间一壶酒 240cm90cm 2016年 释文：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉胡秋萍 草书 （唐）敦煌人敦煌廿咏其七水精堂咏 180cm90cm 2017年 释文：阳关临绝漠，中有水精堂。暗碛铺银地，平沙散玉羊。体明同夜月，色净含秋霜。可则弃胡塞，终归还帝乡本期名家 2021胡秋萍胡秋萍 行书 草书 孟浩然过故人庄与诸子登岘山 75cm45cm 2020年 释文：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟本期名家 2021胡秋萍胡秋萍 行书 草书 孟浩然过故人庄与诸子登岘山 75cm45cm 2020年 释文：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟本期名家 2223胡秋萍中，有许多对立的方面，如大小、粗细、方圆、曲直、迟 速、轻 重、肥瘦、疏密、虚实、欹 正、浓 淡、生熟、长短、干湿、松紧等，这些诸多对立关系是非常难做到统一和谐的。中和得好就能够在整体上构成一件好作品。草书表现这些对立元素更是重要，若是没有一点大开大合，还叫什么大草，要敢于制造结构、行距、章法的险绝和对立矛盾关系，然后再用我们的智慧使它达到复归平整和谐统一，从而达到与天地宇宙神性相通为一的大美。大草的难度不仅在于技法，还在于一个人浪漫才情的发挥和良好创作心态的调整。大草书家的激情书写挥洒，是需要有一定感情爆发力的。作为当代书家，在多元化的信息时代，面对的机遇与诱惑同样多，要注意培养自己其他艺术门类 姊 妹 艺 术 的 修养，保持自己情感的敏锐和爆发力，提高自己的文化内涵，思想的丰富与深刻。达到精神的高贵与纯粹，坚定自己的艺术理想追求，实现从物境到情境到意境的艺术升华。胡秋萍书者，心也古有“书如其人”之论。何谓如人？如人之心性、心智、心量、心境也。有何等之心，便有何等之人；有何等之人，便有何等之书。在时间长河里，我将书法作为生命之河流动的力量。浪花聚集、涌起、崩碎，回归而又前行，如此不止。岁月的年轮里依然充盈着对未知激情和对美好的向往。其间偶尔也会有疲惫和茫然，但艺术思想和追求不断在自省和否定中得以提升、探索、前行 今年3月26日，三亚海棠湾阳光灿烂，在万豪度假酒店喷泉广场，时有李国勇、丁海燕、刘斌湘、曾志华4位学生和酒店人员助阵，我创作了天高地阔中国精神两幅巨幅榜书。然后又在一个会议厅前的院子里，创作了八尺整纸横接十米长的草书作品和七幅丈二高的大对联。这些都是我平生第一次创作的巨幅作品。15件大幅作品共分两个上午完成，一次创作五六个小时。书写时酣畅淋漓，物我两忘，情胡秋萍 行书 孟浩然洞庭湖赠张丞相 180cm97cm 2018年胡秋萍 行书 自作词破阵子中秋忆先师寄师母 35cm35cm 2011年