苏教版语文必修三第一专题第一模块肖邦故园市公开课金奖市赛课一等奖课件.pptx

肖邦故园肖邦故园第1页第1页除夜宿石除夜宿石头驿头驿戴叔戴叔伦伦旅旅馆谁馆谁相相问问？寒灯独可寒灯独可亲亲。一年将尽夜，一年将尽夜，万里未万里未归归人。人。寥落悲前事，寥落悲前事，支离笑此身。支离笑此身。愁愁颜颜与衰与衰鬓鬓，明日又逢春。明日又逢春。诗海探珠诗海探珠第2页第2页【赏赏析析】此此诗诗作于作于诗诗人晚年任人晚年任抚抚州刺史州刺史时时期，期，正寄寓石正寄寓石头驿头驿，也，也许许要取道要取道长长江江东归东归故故乡乡金金坛坛。“旅旅馆谁馆谁相相问问？寒灯独可？寒灯独可亲亲”写除夕之夜万家写除夕之夜万家团团聚，聚，自己却自己却还还是宦海浮沉，旅途奔波，孤零零地在是宦海浮沉，旅途奔波，孤零零地在驿驿馆馆中借宿。中借宿。长长夜枯坐，夜枯坐，举举目无目无亲亲，又有，又有谁谁来来问问寒寒问问暖？人无可暖？人无可亲亲，眼下就只有寒灯一，眼下就只有寒灯一盏盏，摇摇曳作曳作伴。伴。“谁谁相相问问”用用设问语调设问语调，突出旅人凄苦不平之，突出旅人凄苦不平之情；情；“寒灯寒灯”点出点出岁岁暮天寒，更暮天寒，更衬衬出出诗诗人思家孤苦人思家孤苦冷落心情。冷落心情。第3页第3页“一年将尽夜，万里未一年将尽夜，万里未归归人人”点点题题“除夜除夜”，吐露出，吐露出与与亲亲人有万里相隔之感。人有万里相隔之感。“万里万里”指心理上距指心理上距离。离。这这一一联联只用名只用名词词构成构成对对仗，把悠仗，把悠远时间远时间性和性和广漠空广漠空间间感，感，对对照并列在一起，有一个暗中俯仰、照并列在一起，有一个暗中俯仰、百感百感沧沧茫情思和意境。茫情思和意境。“寥落悲前事，支离笑此寥落悲前事，支离笑此身身”写出了沉思追写出了沉思追忆忆和和忆忆后重又回到后重又回到现实时现实时自我自我嘲笑。嘲笑。“支离支离”指流离多病。指流离多病。诗诗人一生行事，抱有人一生行事，抱有济时济时之志，而之志，而现现在不但没能在不但没能实现实现，反落得病骨支，反落得病骨支离，江湖漂泊，离，江湖漂泊，这这怎能不感到可笑怎能不感到可笑呢？呢？“笑笑”蕴蕴含着多少含着多少对对不合理不合理现实愤现实愤慨不平，是慨不平，是含着辛酸眼泪无可奈何苦笑。含着辛酸眼泪无可奈何苦笑。第4页第4页“愁愁颜颜与衰与衰鬓鬓，明日又逢春，明日又逢春”，一年伊始，万象更，一年伊始，万象更新，可是新，可是诗诗人愁情苦状却不会改人愁情苦状却不会改变变。“又又”写出写出诗诗人年年待人年年待岁岁，迎来只能是越来越可怜老境，一年，迎来只能是越来越可怜老境，一年不如一年凄惨命运，不如一年凄惨命运，给给人以沉重人以沉重压压抑感和不尽凄抑感和不尽凄苦况味。苦况味。【思考思考】诗诗歌中歌中“笑笑”“又又”各自有何深意？各自有何深意？请请作作简简明分析。明分析。【提醒提醒】画画线线句子句子为为思考答案。思考答案。第5页第5页 写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏肖肖邦邦故故园园第6页第6页基础自主学案基础自主学案第7页第7页第8页第8页第9页第9页三、三、词语词语辨析辨析(1)年青年青年年轻轻年青：指年青：指处处于青少年于青少年时时期，期，强强调调年年龄龄正是青年正是青年时时代。它只适合用于年代。它只适合用于年龄龄在二十在二十岁岁至三十至三十岁岁左右人，左右人，而不能用于四五十而不能用于四五十岁岁以上人。以上人。年年轻轻：指年：指年龄龄不大不大(多指十几多指十几岁岁至二十几至二十几岁岁)，强强调调相相对对来来说说年年龄处龄处于于较较小状小状态态。但它所指年。但它所指年龄龄不大是不大是相正确，而不是相正确，而不是绝绝正确。可用于二十正确。可用于二十岁岁至三十至三十岁岁左左右人，也能右人，也能够够用于四五十用于四五十岁岁以上人。以上人。例：例：你正你正_，应专应专心学心学习习。_妈妈脸妈妈脸上露出了笑容。上露出了笑容。年青年青年年轻轻第10页第10页(2)眷恋眷恋眷念眷念眷恋：眷恋：(对对自己自己爱爱慕人或地方慕人或地方)深切地留恋。深切地留恋。眷念：想念。眷念：想念。例：例：身在海外，他身在海外，他时时时时_着故土。着故土。每当夜深人静每当夜深人静时时候，候，总总是是对对家有一个尤其家有一个尤其_。眷念眷念眷恋眷恋第11页第11页(3)坚韧坚韧坚坚忍忍坚韧坚韧：坚坚固有固有韧韧性。本指物体性。本指物体坚坚固而有固而有韧韧性，也形性，也形容人精神、意志、性格等。容人精神、意志、性格等。坚坚忍：忍：坚坚持而不持而不动摇动摇。着重指能忍受。着重指能忍受艰难艰难困苦，普困苦，普通只形容人精神、意志、性格等。通只形容人精神、意志、性格等。例：例：一切以孩子一切以孩子为为中心，不中心，不顾顾一切地保一切地保护护孩子，孩子，唯恐孩子吃一点苦，唯恐孩子吃一点苦，实际实际是在剥是在剥夺夺孩子吃苦孩子吃苦权权利，更可怕是，孩子形成利，更可怕是，孩子形成_意志机会也被残忍意志机会也被残忍地剥地剥夺夺了。了。假如假如说说在在这这里肉体上和精神上弱点里肉体上和精神上弱点经经常容易使人常容易使人屈服，那么只有那种表屈服，那么只有那种表现为现为世世代代受世世代代受赞赏赞赏_精神精神伟伟大意志力，才干引大意志力，才干引导导他达到目的。他达到目的。坚韧坚韧坚坚忍忍第12页第12页四、四、词语释义词语释义荒荒诞诞不不经经：_茕茕茕茕孑立：孑立：_命运多舛：命运多舛：_养尊养尊处优处优：_缱绻缱绻：_极不真极不真实实，极不近情理。，极不近情理。形容孤孤独形容孤孤独单单，无依无靠。，无依无靠。指平生遭遇、指平生遭遇、经历经历不不顺顺。生活在生活在优优裕裕环环境中境中(多含多含贬义贬义)。形容情投意合，形容情投意合，难难分分难难舍；舍；缠绵缠绵。第13页第13页五、文学常五、文学常识识1走近作者走近作者雅雅伊瓦什伊瓦什凯维凯维奇奇(18941980)，波，波兰兰作家。作家。作品有作品有红红色盾牌色盾牌、荣誉和荣誉和赞扬赞扬等。等。第14页第14页2资资料料链链接接独步在黑白独步在黑白键键上上钢钢琴琴诗诗人人肖邦肖邦肖邦肖邦(18101849)是波是波兰兰最最伟伟大大作曲作曲家、家、钢钢琴家。琴家。自幼自幼爱爱慕波慕波兰兰民民间间音音乐乐，六，六岁岁开始学开始学习钢习钢琴，七琴，七岁岁作了作了波波兰兰舞曲舞曲，八，八岁岁登台表演，不登台表演，不满满二十二十岁岁已成已成为华为华沙公沙公认钢认钢琴家和作曲家。后半琴家和作曲家。后半生正生正值值波波兰兰亡国，在国外度亡国，在国外度过过，创创作了作了诸诸多含有多含有爱爱国主国主义义思想思想钢钢琴作品，以此抒琴作品，以此抒发发自己思自己思乡乡情、情、亡国恨。亡国恨。临终临终叮嘱叮嘱亲亲人把自己心人把自己心脏脏运回祖国。运回祖国。第15页第15页肖邦肖邦创创作以作以钢钢琴作品琴作品为为主，主，还还涉涉猎猎各种舞曲、幻各种舞曲、幻想曲、叙事曲、想曲、叙事曲、谐谑谐谑曲、前奏曲、曲、前奏曲、练习练习曲、奏曲、奏鸣鸣曲等。他音曲等。他音乐乐含有含有鲜鲜明个性和独明个性和独树树一一帜帜浪漫抒情浪漫抒情风风格，激昂雄壮、气格，激昂雄壮、气势势磅礴旋律，色彩丰富和声，磅礴旋律，色彩丰富和声，为为欧洲浪漫主欧洲浪漫主义义音音乐乐增添了增添了夺夺目的光彩，被称目的光彩，被称为为“浪漫主浪漫主义钢义钢琴琴诗诗人人”。舒曼称他音。舒曼称他音乐乐像像“藏在花藏在花丛丛中大炮中大炮”。第16页第16页六、整体六、整体预预知知第17页第17页课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1作作者者在在文文章章第第一一段段极极力力描描写写一一百百多多年年前前故故园园繁荣繁荣热闹热闹、充斥生机，用意何在？、充斥生机，用意何在？【提醒提醒】作者在一开始就极力描写一百多年作者在一开始就极力描写一百多年前故园前故园热闹热闹与充斥生机，目的是和下文写故园与充斥生机，目的是和下文写故园颓败颓败后惟独留下一座后惟独留下一座简简朴但却成朴但却成为为波波兰兰人朝拜人朝拜圣地小屋构成圣地小屋构成鲜鲜明明对对比，来比，来阐阐明肖邦之家已明肖邦之家已经经成成为为波波兰兰民族精神支柱和民族精神支柱和坚韧纽带坚韧纽带，并突出，并突出强强调调了肖邦人格及其音了肖邦人格及其音乐乐永恒魅力。永恒魅力。第18页第18页2“只只有有他他还还住住在在这这里里，独独自自一一人人在在雅雅致致房房间间里里往往返返踱踱步步。只只有有微微弱弱琴琴声声在在抗抗御御风风雪雪和和沉沉寂寂。只只有有音音乐长乐长存。存。”这这段段话话在在语语言表示上有什么特言表示上有什么特点，句子内涵又是如何？点，句子内涵又是如何？试试作分析。作分析。【提醒提醒】本本语语段用段用词词准确，表意含蓄。准确，表意含蓄。“只有只有”一一词词表示了肖邦不畏困表示了肖邦不畏困难难精神，精神，“微弱琴声在抗御微弱琴声在抗御风风雪和沉寂雪和沉寂”含蓄地点明波含蓄地点明波兰兰民族劫民族劫难难如同突如其如同突如其来来风风雪。肖邦独居异地，只能用琴声来作孤独抗争；雪。肖邦独居异地，只能用琴声来作孤独抗争；也点明了肖邦音也点明了肖邦音乐乐含有持久魅力原因是表示了崇高含有持久魅力原因是表示了崇高爱爱国主国主义义精神和精神和坚韧顽坚韧顽强强、向往美好波、向往美好波兰兰民族精神。民族精神。第19页第19页3本文有很多对故园景色描写，这些描写有什么特色？它在文中有什么作用？【提醒】(1)特色是本文描写了故园历史、现实自然环境，一年四季朴素淡雅、持久、深沉色彩，写出了春天温和、轻柔，夏天悠扬、清丽，秋天深沉、郁闷，冬天无边静寂。写景细腻、柔美，笔触素雅，特点鲜明。(2)作用是全方面地展示了故园、小屋美好景色，不同景色与不同音乐作品格调相伴，为表现音乐创作与祖国故园关系奠定了坚实基础。第20页第20页4为为何何说说倾倾听听肖肖邦邦音音乐乐就就是是在在和和肖肖邦邦“促促膝膝谈谈心心”？【提醒提醒】倾倾听肖邦音听肖邦音乐乐，我，我们们不但能感受到肖不但能感受到肖邦卓越音邦卓越音乐乐才干，才干，还还能体会到肖邦流亡与思能体会到肖邦流亡与思乡时乡时痛苦与幸福，痛苦与幸福，还还能能够领够领略到肖邦音略到肖邦音乐给乐给波波兰兰人民人民带带来精神力量，肖邦音来精神力量，肖邦音乐乐是用一是用一颗颗真真诚伟诚伟大心与大心与听众交流。因此听众交流。因此说倾说倾听肖邦音听肖邦音乐乐就是在和肖邦就是在和肖邦“促膝促膝谈谈心心”。第21页第21页5整整体体感感知知全全文文，谈谈谈谈通通过过岁岁月月洗洗涤涤，肖肖邦邦故故园园在在波波兰兰人人民民乃乃至至整整个个世世界界人人民民心心目目中中占占据据着着什什么么样样位置？位置？【名名师师点点拨拨】文章第二段文章第二段说说肖邦故园是肖邦故园是“波波兰兰人人朝拜圣地，朝拜圣地，举办举办精神宴会殿堂，参精神宴会殿堂，参观观游游览览古迹古迹喷喷射出了肖邦射出了肖邦伟伟大音大音乐乐不竭源泉不竭源泉”，肖邦故园从某，肖邦故园从某种种层层次上已次上已经经不再是不再是详细详细、实实在、有形一个故居，在、有形一个故居，而是一个无形、抽象象征，一个而是一个无形、抽象象征，一个连连接波接波兰兰民族凝聚民族凝聚力符号，一个音力符号，一个音乐乐拓荒者拓荒者桥头桥头堡。肖邦音堡。肖邦音乐乐之路、之路、人生之路就是在人生之路就是在这这里起航。里起航。第22页第22页刘禹刘禹锡锡在在陋室陋室铭铭中中说说“山不在高，有仙山不在高，有仙则则名；名；水不在深，有水不在深，有龙则龙则灵灵”，肖邦故园即使，肖邦故园即使“简简朴朴”、“清清寒寒”、“简简陋陋”，但是由于肖邦音，但是由于肖邦音乐对乐对后世影响，肖后世影响，肖邦故园意邦故园意义义也不再局限于肖邦出生地。也不再局限于肖邦出生地。第23页第23页6在在理理解解全全文文基基础础上上，请请谈谈谈谈肖肖邦邦、肖肖邦邦音音乐乐和和肖邦故园肖邦故园对对世界有何影响？世界有何影响？【名名师师点点拨拨】肖邦不但是波肖邦不但是波兰兰人民人民骄骄傲，更是傲，更是世界人民景仰和膜拜音世界人民景仰和膜拜音乐乐天才。肖邦被后世称天才。肖邦被后世称为为神童、神童、“音音乐诗乐诗人人”，是第二个莫扎特，是一个，是第二个莫扎特，是一个始始终终心心怀怀祖国祖国爱爱国者。他音国者。他音乐乐是后世音是后世音乐乐家家创创作作清流、源泉，能清流、源泉，能给给人以最大精神享受，更是一尊人以最大精神享受，更是一尊“藏在花藏在花丛丛中大炮中大炮”，它已，它已经经渗入渗入进进了波了波兰兰民族民族最深最深层层。第24页第24页能能够这样说够这样说，肖邦音，肖邦音乐乐已已经经成成为为民族最民族最坚韧纽带坚韧纽带，成成为为民族精神支柱和基民族精神支柱和基础础，作，作为为一个斗争武器有一个斗争武器有不可估量威力。肖邦故园在不可估量威力。肖邦故园在这这里已里已经经不再是波不再是波兰兰文化文化遗产遗产，它已，它已经经超越了欧洲，甚至超越了欧洲，甚至对对整个世界整个世界都都产产生了极其广泛影响。生了极其广泛影响。伟伟大大艺术艺术作品是民族，作品是民族，更是世界，它成更是世界，它成为为那些客居他那些客居他乡乡、漂泊异地者精、漂泊异地者精神家园和神家园和归归宿地，已宿地，已经经是一个象征，一个符号，是一个象征，一个符号，一个一个图腾图腾，为为后人所景仰、膜拜。后人所景仰、膜拜。第25页第25页细细剖剖深析深析楼主楼主你你学学习习了了“肖肖邦邦故故园园”一一文文，有有何何感感受受？请请你你谈谈谈艺术谈艺术与生活关系？与生活关系？沙沙发发童年生活童年生活对对人影响很大，著名心理学家弗洛伊德人影响很大，著名心理学家弗洛伊德曾曾经说过经说过，对对于于艺术艺术家而言，家而言，“无无论论童年童年记忆记忆在在当初便很主要，当初便很主要，还还是受以后事件影响才是受以后事件影响才变变得主要，得主要，留在留在记忆记忆中童年生活是最故意中童年生活是最故意义义原因原因”。第26页第26页板凳板凳故故乡乡自然自然环环境境对对人影响也很大。作品人影响也很大。作品详细详细描写了描写了肖邦出生地自然肖邦出生地自然风风景，从景，从风风格上将肖邦故格上将肖邦故乡乡景色景色特性与肖邦音特性与肖邦音乐乐作品作品进进行了相同性比行了相同性比较较，从而，从而阐阐明了祖国和故园是肖邦音明了祖国和故园是肖邦音乐创乐创作源作源头头活水。活水。三楼三楼生活中文化气氛很主要。生活中文化气氛很主要。50年前，傅年前，傅聪聪在第五届在第五届国国际际肖邦肖邦钢钢琴大琴大赛赛中荣中荣获获第三名。当初第三名。当初评审员评审员、意大利意大利钢钢琴家阿高斯蒂琴家阿高斯蒂专专家家对对傅傅聪说聪说：“只有古老只有古老文明，才干文明，才干给给你那么多你那么多难难得天得天赋赋，肖邦意境很像，肖邦意境很像中国中国艺术艺术意境。意境。”第27页第27页通感通感本文最后一部分本文最后一部分对对一年四季景物一年四季景物进进行描行描绘时绘时，使用了通感手法，使用了通感手法，对对景物景物视觉视觉、嗅、嗅觉觉形象用听形象用听觉觉形象来表形象来表现现，如，如“如此如此娇娇嫩色嫩色调调，酷似一首，酷似一首最温柔曲子，又如落在黑白琴最温柔曲子，又如落在黑白琴键键上上轻轻盈速奏盈速奏”，“睡睡莲莲映照在明映照在明镜镜般水中倒影，宛如歌中叠般水中倒影，宛如歌中叠句句”，“水面散水面散发发出出阵阵阵阵幽香，宛如船歌一串幽香，宛如船歌一串琶音琶音”，较较好地将故园景色与肖邦音好地将故园景色与肖邦音乐乐融融为为一一体。体。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴技法借鉴技法借鉴第28页第28页通感，就是把不同感官感觉沟通起来，借助联想引发感觉转移，“以感觉写感觉”一个特殊修辞手法。怎样才干利用好通感呢？1要全方面感知描写对象。观测某一对象时，要让感官“扩散”开来，探究观测对象形、色、味、音、质。第29页第29页2要善于想像和要善于想像和联联想。用丰富想像和想。用丰富想像和联联想克服想克服对对描写描写对对象知象知觉觉局限，局限，调动调动各种感官共同参与各种感官共同参与对对描写描写对对象感悟。象感悟。3要找到双方相同点。用比方、要找到双方相同点。用比方、拟拟人、夸人、夸张张等等修辞手法来表示，以激修辞手法来表示，以激发发人人们们合抱合抱负负像，因此要像，因此要细细心心发觉发觉事物相同点。事物相同点。4要努力要努力创创新，多使用新奇、新，多使用新奇、贴贴切、生切、生动语动语言。言。第30页第30页随堂随堂练练笔笔请请利用通感手法写一段描写景物文字，要突出景物利用通感手法写一段描写景物文字，要突出景物特性。特性。(200字左右字左右)【参考示例参考示例】菜园子里菜园子里红红辣椒，辣椒，总总是火得像是火得像摇滚乐摇滚乐，刺激着人身，刺激着人身上每一个上每一个细细胞；而开胞；而开满满花儿芥菜花儿芥菜则则像仙女似像仙女似摆摆弄她弄她柔媚舞姿；那番茄最惹人柔媚舞姿；那番茄最惹人爱爱慕了，那一低慕了，那一低头头温柔，温柔，似一首幽婉曲子，流淌在悠悠似一首幽婉曲子，流淌在悠悠乡乡村季村季风风里；那瓜藤里；那瓜藤志向甚是志向甚是远远大，像踌躇大，像踌躇满满志少年，相信自己有一天志少年，相信自己有一天会爬到云端，瞧那会爬到云端，瞧那篱篱笆上笆上还还留有它留有它奋奋勉足迹！傍晚勉足迹！傍晚时时阳光，温柔得就像阳光，温柔得就像纤细丝带纤细丝带，轻轻轻轻地拂地拂过过我我脸颊脸颊；远处隐约飘远处隐约飘来来阵阵阵阵花香，似有似无，花香，似有似无，时时断断时续时续，如，如同悠同悠扬扬歌声。歌声。第31页第31页1课课内素材开内素材开发发 永永远远精神力量精神力量本文通本文通过过描写肖邦故园自然景色，叙述了肖邦描写肖邦故园自然景色，叙述了肖邦这这位位伟伟大音大音乐乐家成家成长长与与艺术创艺术创作及其与故园密切关系，作及其与故园密切关系，深刻地深刻地阐阐明了祖国明了祖国对对于一个人价于一个人价值值主要性。波主要性。波兰对兰对肖邦来肖邦来说说，是，是“生生长长于斯于斯”根，没有波根，没有波兰兰，就没有，就没有肖邦，就没有肖邦音肖邦，就没有肖邦音乐乐。肖邦。肖邦爱爱波波兰兰，爱爱到将自己到将自己心血点点滴滴注入了心血点点滴滴注入了饱饱含含强强烈民族主烈民族主义义和和浓浓郁民郁民间间特色豪特色豪迈迈篇章与篇章与华华彩彩乐乐段之中；段之中；肖邦爱音乐，爱到肖邦爱音乐，爱到将一生敏感性灵在音符世界里耕耘；将一生敏感性灵在音符世界里耕耘；素材积累素材积累素材积累素材积累第32页第32页肖邦肖邦爱爱生活，生活，爱爱到用无限到用无限热热情来情来编织编织抱抱负负与梦幻，与梦幻，讴讴歌人生与歌人生与爱爱情，抒写情，抒写战战斗与斗与辉辉煌，吐露悲煌，吐露悲愤愤与与抑郁。今天人抑郁。今天人们们依旧喜依旧喜欢弹欢弹奏着他奏着他弹弹奏，感受着奏，感受着他感受，摸索着他摸索，从他身上汲取他感受，摸索着他摸索，从他身上汲取汩汩汩汩流淌流淌精神力量。精神力量。合用合用话题话题这则这则材料可用于材料可用于“爱爱国国”“榜榜样样”“祖国和个人祖国和个人”“执执著著追求追求”等相关等相关话题话题或材料作文中。或材料作文中。第33页第33页2鲜鲜活素材速活素材速递递 孔子能孔子能够够提个醒：不要迷失在物提个醒：不要迷失在物质质欲望深渊里欲望深渊里昨天途昨天途经长经长安街，看到路南国家博物安街，看到路南国家博物馆馆北北门门广广场场上上，耸耸立立起起一一尊尊孔孔子子塑塑像像，在在璀璀璨璨冬冬日日阳阳光光下下，非非常常显显眼眼平心而平心而论论，我，我认为认为，孔子就是一个，孔子就是一个谦谦谦谦君子，一位君子，一位循循善循循善诱诱老老师师，这样这样老老师师如今已如今已经经不多了。以不多了。以现现在在世俗眼光，他也世俗眼光，他也许许不算是个成功人士，但他能在不算是个成功人士，但他能在艰艰难难困苦中，在最无望困苦中，在最无望时时候，候，坚坚守自己抱守自己抱负负。他抱。他抱负负是什么呢？就是要是什么呢？就是要让让每个人都活得有尊每个人都活得有尊严严。第34页第34页这这在一个乱世是很不容易做到，他却能在一个乱世是很不容易做到，他却能“知其不可知其不可为为而而为为之之”。这这就是他所表就是他所表现现出来一个知出来一个知识识分子分子对对于民众和社会于民众和社会责责任。也任。也许许我我们们有一千个理由有一千个理由讨厌讨厌他，蔑他，蔑视视他，嘲笑他，痛恨他，但是他，嘲笑他，痛恨他，但是扪扪心自心自问问，我我们们做未必就比他好，做未必就比他好，说说句句实实在在话话，在，在诸诸多方面多方面我我们们做做还还不如他呢！不如他呢！第35页第35页最近最近经经常听到常听到这样议论这样议论，认为认为我我们这们这个个时时代代过过于物于物质质化了，精神在空气中竟化了，精神在空气中竟变变得非常稀缺，使人有一得非常稀缺，使人有一个受到个受到挤压挤压而而艰艰于呼吸感于呼吸感觉觉。人。人们们把金把金钱钱、财财富看富看得太重了，以至于在追逐利益得太重了，以至于在追逐利益时时候，一再践踏人候，一再践踏人类类道德道德伦伦理底理底线线。在。在这这个个时时候，我倒候，我倒觉觉得，有孔子站得，有孔子站在我在我们们中中间间，未必不是一件好事，至少他能，未必不是一件好事，至少他能够够提醒提醒我我们们，不要迷失在物，不要迷失在物质质欲望深渊里。在我欲望深渊里。在我们们走向深走向深渊渊时时候，他候，他还还能伸出手来拉能伸出手来拉“弟兄弟兄”一把。一把。第36页第36页这这也也许许是我一是我一厢厢情愿，但我愿意表示情愿，但我愿意表示这样这样一点心一点心愿。孔子思想并非人愿。孔子思想并非人类类精神所有，他存在也并不精神所有，他存在也并不意味着人意味着人类类更多精神更多精神财财富富丧丧失，独尊儒失，独尊儒术术既不也既不也许许，我，我们们也就不必自己恐吓自己。也就不必自己恐吓自己。说说到底，孔子到底，孔子思想思想毕毕竟竟还还是人是人类类精神精神遗产遗产一部分，是我一部分，是我们们人生人生旅途中不可或缺精神食粮。旅途中不可或缺精神食粮。合用合用话题话题这则这则材料适合用于材料适合用于“物物质质与精神与精神”“财财富富”“富富贵贵”“偶偶像像”等等话题话题作文。作文。第37页第37页知能优化演练知能优化演练第38页第38页美文佳作欣赏美文佳作欣赏沉寂独沉寂独语语纪纪念肖邦去世念肖邦去世150周年周年肖邦音肖邦音乐乐含有一个无法道明尤其气含有一个无法道明尤其气质质。乐乐声悠声悠扬飘扬飘来，听上去似乎是作曲家一不小心，来，听上去似乎是作曲家一不小心，让让人人窥见窥见了他了他内心最深内心最深处处孤寂沉思。当然，音孤寂沉思。当然，音乐乐没有没有详细详细明确明确语语义义，谁谁也也说说不清楚肖邦自言自不清楚肖邦自言自语终归说语终归说了什么，但了什么，但肖邦音肖邦音乐乐所独具表示口吻，几乎一开始就会在听者所独具表示口吻，几乎一开始就会在听者音音乐记忆乐记忆中留下深刻印迹。中留下深刻印迹。第39页第39页肖邦所肖邦所钟钟情表示媒介只有一个情表示媒介只有一个独奏独奏钢钢琴。一琴。一个人独自坐在个人独自坐在钢钢琴琴键盘键盘前，从手下流出音符自然前，从手下流出音符自然具具备备私密性，与上百人合奏交响曲千私密性，与上百人合奏交响曲千军军万万马马之之势势迥然相异。即使肖邦迥然相异。即使肖邦远远非首非首创钢创钢琴独奏第一人，琴独奏第一人，但在他手下，但在他手下，钢钢琴在琴在历历史中第一次被史中第一次被转转型型成成了了倾诉倾诉个人心境最佳手段。个人心境最佳手段。第40页第40页交响曲、歌交响曲、歌剧这类剧这类“宏大叙事宏大叙事”代表性体裁因而在代表性体裁因而在肖邦肖邦创创作作视视野中全然消失，就野中全然消失，就连连奏奏鸣鸣曲、曲、协协奏曲、奏曲、变变奏曲奏曲这这些在老式中占据些在老式中占据钢钢琴作品中心地位大型琴作品中心地位大型曲体，在肖邦曲体，在肖邦创创作生涯中也一律被置于作生涯中也一律被置于边边沿地沿地带带，取而代之是一些含有暗示性取而代之是一些含有暗示性标题标题和和绝绝没有没有详细详细景景物描物描绘绘意意图图“小型小型”作品。作品。这样这样做不但需要做不但需要艺术艺术上上眼力，并且需要道德上勇气。眼力，并且需要道德上勇气。第41页第41页由于在肖邦由于在肖邦时时代，除他以外，没有任何一个主要代，除他以外，没有任何一个主要音音乐乐家家终终其一生固守其一生固守这这种种“私人叙述私人叙述”写作思写作思路。舒曼在早年似乎是肖邦在音路。舒曼在早年似乎是肖邦在音乐乐上同道，但人上同道，但人到中年后，到中年后，终终于没能于没能挣挣脱德奥根深蒂固交响脱德奥根深蒂固交响乐乐老老式式强强大吸引力，拼命在言不由衷交响大吸引力，拼命在言不由衷交响语语言旋言旋涡涡中中挣挣扎。至于李斯特，即使也扎。至于李斯特，即使也热热衷于衷于钢钢琴音琴音乐乐潜能潜能挖掘和性格拓展，然而更多是挖掘和性格拓展，然而更多是为为了博取外表了博取外表辉辉煌煌与廉价掌声，因而与肖邦独与廉价掌声，因而与肖邦独语语趣味恰恰形成趣味恰恰形成对对比。比。第42页第42页肖邦因此踽踽独行。他身为著名钢琴家，但却完全不像其他炫技大师，不仅在成名之后回绝旅行表演，甚至很少举办公开音乐会。另一方面，他又违反常规，作品体裁类型看上去更像是炫技大师为自己实际表演而写作一些应景小品。据说，肖邦年轻时在华沙音乐学院作曲专家曾对这位天才横溢后生寄予厚望，希望他日后能在波兰民族歌剧创建上一展宏图，但日后事实却令他失望。肖邦似乎很早就清楚地意识到自己天赋，他注定属于一个孤寂抒情世界，排斥人声鼎沸喧哗与凯旋。第43页第43页奇怪是，他真非常喜奇怪是，他真非常喜欢欢歌歌剧剧，旅居巴黎，旅居巴黎时时晚晚间经间经常常去欣去欣赏赏歌歌剧剧。众所周知，他最欣。众所周知，他最欣赏赏同代作曲家是以同代作曲家是以优优美旋律著称意大利歌美旋律著称意大利歌剧剧作曲家作曲家贝贝利尼。然而，意利尼。然而，意大利歌大利歌剧剧中中华华美咏美咏叹叹和醉人旋律和醉人旋律转转至他笔下，却没至他笔下，却没了舞台上灼了舞台上灼热热气息，气息，变变成了清冷而成了清冷而细腻细腻内心婉唱，内心婉唱，如泣如如泣如诉诉、丝丝丝丝入扣。再如肖邦入扣。再如肖邦对对巴赫音巴赫音乐乐独特吸独特吸取。肖邦取。肖邦终终身崇敬身崇敬这这位日耳曼先位日耳曼先辈辈无与无与伦伦比深刻比深刻逻逻辑辑与清楚思与清楚思维维，虽则虽则巴赫神性音巴赫神性音乐乐世界与他自己世界与他自己飘飘逸音逸音乐风乐风格看似格看似风马风马牛不相及。然而，肖邦作品中牛不相及。然而，肖邦作品中无所不在复无所不在复调调穿插与穿插与线线条出没，恰是巴赫条出没，恰是巴赫对对位精神位精神肖邦肖邦变变种，正源自肖邦种，正源自肖邦对对巴赫巴赫平均律平均律键盘键盘曲集曲集自幼便如庖丁解牛般自幼便如庖丁解牛般纯纯熟运指体熟运指体验验。第44页第44页伟大艺术家之因此不朽，是因为他们能经过自己艺术结构出一个独特想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相同。肖邦只是肖邦，在音乐丛林中，他选择了一条幽僻小径并最终抵达了“罗马”。【赏评】本文利用生动跳跃形象性语言，勾勒了肖邦丰富独特、寂静凄美艺术世界，由衷地表示了作者敬意。作者利用了对比和类比手法，阐述了肖邦个性、气质决定了他与其它炫技大师不同，最终又总体评价了肖邦艺术成就，并揭示出艺术与现实辩证关系。第45页第45页本部分内容解说结束本部分内容解说结束点此点此进进入入课课件目件目录录按按ESC键键退出全屏播放退出全屏播放谢谢谢谢使用使用第46页第46页