中考文言文专项知识点题型经典.doc

中考文言文专项知识点题型经典一、初中文言文21阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。元命命曰：“学学半。”其此之谓乎？【乙】 唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定东西征讨躬亲戎事不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：不学业，墙面，莅事惟烦。”不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”（1）解释下列划线词在文中的意思。 不知其旨也 旨：_教学相长也 长：_朕向为群凶未定 向：_躬亲戎事 躬：_（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.朕/向为群凶未定东西征讨躬/亲戎事不/暇读书。B.朕向为/群凶未定/东西征讨躬亲戎事/不暇读书。C.朕向为群凶未定/东西征讨/躬亲戎事/不暇读书。D.朕向为/群凶未定东西/征讨躬亲戎事/不暇读书。（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是故学然后知不足，教然后知困。不能自执书卷，使人读而听之。（4）【甲】、【乙】两文表达方式有什么不同？两篇文章都谈到了如何学习，但侧重点不同，请结合【甲】、【乙】两文内容谈谈你的理解。 答案：C解析： （1）甘美；促进；从前，过去；亲自（2）C（3）所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。（4）【甲】文：议论；【乙】文：记叙。【甲】文侧重教学相长；【乙】文侧重告诉人们做人有学问，乘着年轻多读书多学习。这样才能明理少走弯路否则便会“莅事惟烦”。 【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“旨”：甘美。所以千万不要以今释古。而“躬”在现代汉语中也有“亲自”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：朕向为群凶未定/东西征讨/躬亲戎事/不暇读书。译为：我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。此题要注意把相关的几个意思划开。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“是故”：所以。“困”：困惑的地方，不懂的地方。“自”：亲自。“执”：拿着。 （4）一问，考查【甲】【乙】两文表达方式的类型。【甲】文论述了明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。所以是使用了议论的表达方式。【乙】文记叙了唐太宗认为读书的好处的一段话，所以使用了记叙这种表达方式。二问，【甲】文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。【乙】文可分析“不学，墙面，莅事惟烦”“不徒言也。却思少小时行事，大觉非也”等句。古人说：“不学，等于面对墙壁，临事就遇到麻烦。”这确实不是句空话。再想想小时候做的事情，就觉得很不对头了。这是在告诉人们做人有学问，乘着年轻多读书多学习。 故答案为：甘美；促进；从前，过去；亲自； C； 所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听； 【甲】文：议论；【乙】文：记叙。【甲】文侧重教学相长；【乙】文侧重告诉人们做人有学问，乘着年轻多读书多学习。这样才能明理少走弯路否则便会“莅事惟烦”。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 本题考查学生对文言文写作手法的分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上来分析即可。【附参考译文】 【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。兑命说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。这不只是说说，回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”2阅读文言文庄子二则，回答问题。 （甲）北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（乙）庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（1）下面句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A.其翼若垂天之云 垂：悬挂B.齐谐者，志怪者也 志：记载C.子之不知鱼之乐，全矣 全：完全，完备D.请循其本 循：遵照（2）下面各句中，属于判断句的一项是（ ） A.鲲之大，不知其几千里也B.南冥者，天池也C.天之苍苍，其正色邪D.庄子与惠子游于濠梁之上（3）下面对选文的分析理解，不正确的一项是（ ） A.甲文一开始就用夸张的手法描述鲲鹏，庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。B.甲文本文意境开阔，想象奇特，运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满了现实主义色彩。C.乙文故事别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论构成，但轻松闲适，让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。D.乙文中对庄子对惠子“子非鱼，安知鱼之乐？”的反驳，“子非我，安知我不知鱼之乐？”的回答体现了他的巧辩、机智和从容。答案：D解析： （1）D（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）D.“请循其本”的“循”是“追溯”的意思，不是“遵照”。句意是：请追溯话题本源。故答案为D。 （2）A句是倒装句；B句是“者也”判断句；C句是倒装句；D句是倒装句。故答案为B。 （3）甲文主要运用的是寓言故事来阐明自己的观点，使文章充满了浪漫主义色彩。故答案为B。 故答案为：D；B；B【点评】本题考查对常用文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要注意词语在句子中的意思，词义可以根据知识的积累结合原句进行推断。 本题考查文言句式的辨析。考生在平时学习文言时要注意读i文艺句式进行区别及积累，注意各句式的结构特点，明显的特征。运用知识进行辨析。 本题考查文章内容的辨析与判断。考生要熟读文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，结合文章仔细辨析，判断正误。【参考译文】 （甲）北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 （乙）庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说:鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说:你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?庄子说:你不是我，(你)怎么知道我不知道鱼的快乐?惠子说:我不是你，固然不知道你(是否知道鱼的快乐);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。庄子说:请追溯话题本源。你说你哪里知道鱼快乐的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。3阅读下面的文言文，完成下列小题。 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。【注】涓（jun）人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。安事死马：要死马有何用？捐：白白费掉。（1）关于“反”，古汉语常用字字典有以下几种，文中“反以报君”中的“反”的意思正确的一项是（ ） A.背叛，违反B.反而C.对立D.同“返”，返回（2）此文中千里马的命运与马说中的千里马命运截然不同，请简述其不同。 答案：D解析： （1）D（2）马说中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马中因为君主渴求并能采纳正确的建议，得以脱颖而出。（意思接近即可） 【解析】【分析】（1）“反以报君”：返回来回复（报告）君主。所以“反”同“返”，返回。选D项。 （2）做此题时要注意“不同”的提示，细读选文并结合两文中心可以很容易看出两文中“千里马命运”的不同。马说中的千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，即指人才被摧残、埋没，选文中的“马已死，买其首五百金”指人才得到了重视。 故答案为： D ； 马说中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马中因为君主渴求并能采纳正确的建议，得以脱颖而出。（意思接近即可）【点评】一词多义是常考的文言实词内容。平时学习要注意积累。具体到做题时，还要结合上下文语境去判断。 本题考查对马说和千里之马的思想内容的理解和掌握。要认真阅读全文，找出体现千里马命运的句子加以概括，注意要语言简洁。【附参考译文】 古代有一个国君愿意出一千两黄金来购买一匹千里马，可3年过去了，千里马仍没买到。这时，有个侍臣向国君请求出去寻求千里马。侍臣找了3个月，终于找到了线索，可到地方一看，马已经死了。侍臣拿出了500两黄金买回了那匹千里马的头骨。国君非常生气：“我所要的是活马，怎么能把死马弄回来而且还用了五百两黄金呢？”侍臣回答说：“（您）连死马都要花五百金买下来，何况活马呢？消息传出去，很快就有人把千里马给你牵来。”果然，不到一年时间，就有好几匹千里马送到了国君手中。4阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎 ， 同平章事 ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自涉史随笔）【注】门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。允：符合（1）解释下列划线词的意思。 选贤与能_女有归_及为相_上常临镜_（2）用现代汉语翻译下列句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（ ） A.子之不知鱼之乐，全矣！B.祗辱于奴隶人之手C.兑命曰：“学学半，其此之谓乎！”D.韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？ 答案：A解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对（2）所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。（3）A（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。 【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以为亲。第一个“子”：以为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。 （3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。 （4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。 故答案为：与，通“举”，推举，选举 指女子出嫁等到 面对 所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 A； 善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。【点评】本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。 本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。 本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。 本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。【附参考译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”5阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也，兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！（选自礼记学记）【乙】 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间 ， 曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘木得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确文王操也。”（节选自史记孔子世家，有删改）【注】进：继续学（新内容）。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。（1）解释下列句子中的划线词语。 不知其旨也_然后能自反也_可以益矣_（2）下列各组中划线词意义和用法相同的一组是（ ） A.其此之谓乎 丘未得其志也B.丘得其为人，黑而长 中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）C.不知其善也 非文王其谁能为此也D.有所默然深思焉 率妻子邑人来此绝境，不复出焉（桃花源记）（3）下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是（ ） A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.【乙】文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。（4）将下列句子译成现代汉语。 故日：教学相长也。丘已习其曲矣，未得其技也。（5）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。 答案：B解析： （1）味美；自我反思；增加，加深（2）B（3）D（4）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。（5）孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【解析】【分析】（1）此题多是古今异义词，如，旨：味美。 （2）A项，表示推测/代词，代曲子。B项，都是“表并列”。C项，句末语气词，表示陈述/反问语气，呢。D项，语气词，不译/兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。故选B。 （3）D项，“他认为文王操是最容易学的曲子”错误，孔子并没有认为文王操是最容易学的曲子，而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。 （4）本题注意下列字词的翻译，故：所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。习：熟悉。 （5）必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”，最后通过学习一步步解决的过程来分析。、 故答案为： 味美 ； 自我反思 ； 增加，加深 B D 所以说，教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章的主旨，注意举例说明，抓住 孔子学习 的变化来印证。 【附参考译文】 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。兑命上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 【乙】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“这支曲子就叫做文王操啊。”6阅读下面的文言文，完成下列小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（1）解释下面划线的字。 矜、寡、孤、独废疾者皆有所养_男有分，女有归_（2）翻译下面的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。（3）你认为儒家的大同社会理想包括哪些方面？ 解析： （1）同“鳏”，老而无妻；女子出嫁（2）所以人们不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的孩子为孩子。（3）三个方面：一是社会纲领；二是基本特征，满足人的生存需求，满足人的发展需求，人人安居乐业，满足人的精神愉悦需求；三是美好前景。 【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“矜”，通假字，通“鳏”，老而无妻；“归”，女子出嫁。 （2）本题翻译重点字词：“故”，所以；“子”，以为子。 （3）结合“大道之行也，天下为公。”分析：社会纲领；结合“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。”分析得出基本特征：第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。结合“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”得出：美好前景。 故答案为： 同“鳏”，老而无妻 ； 女子出嫁 所以人们不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的孩子为孩子。 三个方面：一是社会纲领；二是基本特征，满足人的生存需求，满足人的发展需求，人人安居乐业，满足人的精神愉悦需求；三是美好前景。 【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容的的概述，注意通读全文，把握文意，揣摩文章的段落层次，概述层次内容。 【附参考译文】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。7阅读下面的文言文，完成下列小题。 茌平人马周 ， 客游长安，舍与中郎将常何之家。六月，千午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜。二十余条。上怪其能，以问何，对日：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召之：未至，遗使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。（选自资治通鉴）【注】马周：唐初大臣。便宜：指有利国家，合平时宜之事。直：进入。（1）解释下面划线的字。 及谒见_寻除监察御史_（2）翻译下面的句子。 此非臣所能，家客马周为臣具草耳。（3）选文中的唐太宗是一个什么样的人？ 解析： （1）等，等到；不久（2）这不是臣写的，是臣的门客马周为臣详写的。（3）唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。 【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“及”，等，等到；“寻”，不久。 （2）本题翻译重点字词：“此”，这；“具”，详细。 （3）结合“上即召之：未至，遗使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。”的意思“太宗立刻召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派使者多次催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，下令让他进入门下省，不久任命他为监察御史。”得出：唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。 故答案为： 等，等到 ； 不久 这不是臣写的，是臣的门客马周为臣详写的。 唐太宗是个求贤若渴，知人善任，用人唯才，英武果断的明君。 【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章人物形象的把握，注意抓住能表现人物个性的事件或人物描写，揣摩表现的性格特点。 【附参考译文】 马周西行去长安，中途走到新丰，住在一家旅店里。店主人只顾招待照顾一些有钱的商人，而顾不上照顾马周。马周于是命人拿酒悠然自得地独自喝，店主人感到他很奇怪。游历到长安，住在中郎将常何的家中。当时太宗诏令文武百官上书畅谈得失。常何因为是武官，没有浏览过经书，马周便代他陈述对国家有利建议二十多条。这些事都合乎旨意。皇上对常何的能力感到惊异，问常何。常何应答说：“这不是我能写的，而是我的客人马周代我起草的。”太宗立刻召见马周，马周没有及时赶到，太宗皇帝接连派使者多次催促。见面以后，太宗皇帝对马周的谈话非常满意，下令让他进入门下省，不久任命他为监察御史。马周奉使出巡也非常符合太宗皇帝的旨意。8阅读下文，回答问题。 王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊 ， 父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。（选自宋学士文集）【注释】王冕（min）：明初著名画家、诗人。诸暨：地名。蹊：践踏。策，通“册”指书。恬：心神安适。韩性：绍兴人，大学者。通儒：指博学多闻，通晓古今的儒者。（1）解释下列句中加下划线词语在文中的意思。 或牵牛来责蹊_ 琅琅达旦 _（2）用现代汉语翻译下面句子。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。（3）选文主要写了王冕的哪两件事？表现了他怎样的精神品质？ 解析： （1）有人；早晨（2）安阳的韩性听说了这件事，觉得这孩子与众不同，（将他）收为学生，于是（他）学成了博学多通的儒生。（3）在陇上放牛，溜进学舍听读书。在佛像腿上，伴长明灯夜读。 表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“或牵牛来责蹊”：书声琅琅一直读到天亮。有人把牛牵过来，责备说（王冕家的牛）践踏了（他的田）。或：有人。“琅琅达旦”：书声琅琅一直读到早晨（天亮）。旦：早晨。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“异”：意动用法，以为异。“录”：收。“通儒”：博学多能的儒生。 （3）一问，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可概括为放牛时溜进学舍听读书，坐在佛像的膝盖上伴长明灯夜读这两件事。二问，把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如通过因听读书而丢了牛、坐佛膝上读书而不害怕等情节即可概括出他渴望读书、刻苦读书的品质。 故答案为：有人；早晨； 安阳的韩性听说了这件事，觉得这孩子与众不同，（将他）收为学生，于是（他）学成了博学多通的儒生； 在陇上放牛，溜进学舍听读书。在佛像腿上，伴长明灯夜读。 表现了他渴望读书、刻苦读书的品质。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【参考译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人把牛牵过来，责备说（王冕家的牛）践踏了（他的田）。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。9阅读下面的文言文，完成下面小题。 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（1）下列划线词解释有误的一项是（ ） A.才美不外见 见：同“现”，表现B.骈死于槽枥之间 骈：本义为两马并驾，引申为并列C.策之不以其道 策：马鞭D.执策而临之 临：面对（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（ ） A.安求其能千里也 其真无马耶B.策之不以其道 以其境过清C.鸣之而不能通其意 而伯乐不常有D.马之千里者 大道之行也（3）下列对选文理解有误的一项是（ ） A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省。B.文章第三段中连用几个“不”字，有力地谴责了“食马者”的无知。C.马说以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满。D.作者认为千里马被埋没的根本原因是“一食或尽粟一石”。答案：C解析： （1）C（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）C项错误。“策之不以其道”的“策”解释为：用马鞭驱赶，动词。故选C。 （2）A项的“其”解释为：代词，指千里马/加强诘问语气；B项的“以”解释为：按照/因为；C项的“而”解释为：表转折；D项的“之”解释为：定语后置标志/主谓间；故选C。 （3）D项，错误。作者认为千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食”。故选D。 故答案为：（1） C；（2） C；（3） D 【点