2022-2023年中考文言文专项知识点总结（word）1.doc

2022-2023年中考文言文专项知识点总结（word）1一、初中文言文21课内文言文阅读 黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。（1）本文作者是_（朝代）的_。 （2）下列对第段内容的理解，不正确的一项是（ ） A.“船载以入”是“以船载入”的倒装句，意为用船装着驴进入黔地。B.“以为神”是“以之为神”的省略句，意思是认为它是神奇的东西。C.“蔽林间窥之”，省略了主语，意思是驴躲在林间偷看虎。D.“莫相知”是否定句，意思是虎不了解驴究竟有多大本领。（3）老虎认识驴的心理过程是：最初_；最后_。 答案：C解析： （1）唐；柳宗元（2）C（3）敬畏；志得意满 【解析】【分析】（1）此题考查的是与柳宗元有关的文学常识。黔之驴作者是唐朝文学家柳宗元。 （2）C.对第段内容的理解不正确。“蔽林间窥之”是指老虎躲在树林里偷偷看它。不是“驴躲在林间偷看虎”。 （3）可分析一开始的“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之”“慭慭然”，再分析之后的“然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之”“技止此耳”“因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去”等句，即可概括为最初敬畏；最后志得意满。 故答案为：唐；柳宗元 C 敬畏；志得意满【点评】本题考查文学常识的理解能力，难度不大，考生在平时学习中稍加留心记忆就能完成此题。本题考查对文章内容的理解和辨析的能力，解答此题要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析。 本题考查文章内容的理解，考生要读懂文章，理解文章的内容，根据题意，抓住关键语句进行分析。【参考译文】 黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。 之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑的远远地；认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。2阅读下面文言文，完成小题。 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦 ， 贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。【注】黔敖：齐国的一个富人。蒙袂辑屦：袖子遮着脸，拖拉着鞋。贸贸然：两眼昏昏无神的样子。（1）给短文拟一个题目。 （2）解释句中划线的词。 以待饿者而食之_从而谢焉_（3）把下边句子翻译成现代汉语。 予唯不食嗟来之食，以至于斯也！（4）文中的“饿者”具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现这种精神？请举出一例。 解析： （1）不食嗟来之食（2）给吃；道歉（3）我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。（4）饿者具有强烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 【解析】【分析】(1)根据文章的内容，可以拟：不食嗟来之食；(2)以待饿者而食之：用来等待饥饿的人来吃。食：给吃；从而谢焉：便向饿汉赔礼道歉。歉：道歉 。(3)本题考查重点语句的翻译，做该题要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有：唯、斯。译文：我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。(4)本题考查学生对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题：骨气。可以联想到“朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 ”故答案为：不食嗟来之食 给吃；道歉 我就是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步。 饿者具有强烈的自尊心，看重人格，宁死不屈。朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。 【点评】本题考查文章内容的理解和概括能力。解答此题关键在于对文章内容的理解。考生要仔细阅读，理解文章的内容和主题思想，运用简洁的语言进行概括。本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。考生要理解读懂文章，理解文章的主题，注意平时的积累。3阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎 ， 同平章事 ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自涉史随笔）【注】门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。允：符合（1）解释下列划线词的意思。 选贤与能_女有归_及为相_上常临镜_（2）用现代汉语翻译下列句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（ ） A.子之不知鱼之乐，全矣！B.祗辱于奴隶人之手C.兑命曰：“学学半，其此之谓乎！”D.韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？ 答案：A解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对（2）所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。（3）A（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。 【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以为亲。第一个“子”：以为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。 （3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。 （4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。 故答案为：与，通“举”，推举，选举 指女子出嫁等到 面对 所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。 A； 善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。【点评】本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。 本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。 本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。 本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。【附参考译文】 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”4阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也，兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！（选自礼记学记）【乙】 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间 ， 曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘木得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子离席再拜，曰：“此曲确文王操也。”（节选自史记孔子世家，有删改）【注】进：继续学（新内容）。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。（1）解释下列句子中的划线词语。 不知其旨也_然后能自反也_可以益矣_（2）下列各组中划线词意义和用法相同的一组是（ ） A.其此之谓乎 丘未得其志也B.丘得其为人，黑而长 中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）C.不知其善也 非文王其谁能为此也D.有所默然深思焉 率妻子邑人来此绝境，不复出焉（桃花源记）（3）下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是（ ） A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。B.礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。D.【乙】文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。（4）将下列句子译成现代汉语。 故日：教学相长也。丘已习其曲矣，未得其技也。（5）孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合【乙】文具体分析。 答案：B解析： （1）味美；自我反思；增加，加深（2）B（3）D（4）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。（5）孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【解析】【分析】（1）此题多是古今异义词，如，旨：味美。 （2）A项，表示推测/代词，代曲子。B项，都是“表并列”。C项，句末语气词，表示陈述/反问语气，呢。D项，语气词，不译/兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。故选B。 （3）D项，“他认为文王操是最容易学的曲子”错误，孔子并没有认为文王操是最容易学的曲子，而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。故选D。 （4）本题注意下列字词的翻译，故：所以。教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。习：熟悉。 （5）必须扣住“学”和“不足”来解答。结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”，最后通过学习一步步解决的过程来分析。、 故答案为： 味美 ； 自我反思 ； 增加，加深 B D 所以说，教与学是互相推动、互相促进的。我己经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中。他真正做到了“学然后知不足”。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文言虚词的用法，要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法，结合语境准确辨析。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章的主旨，注意举例说明，抓住 孔子学习 的变化来印证。 【附参考译文】 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。兑命上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 【乙】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“这支曲子就叫做文王操啊。”5阅读下面两段文字，然后回答问题。 A大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 B忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（1）A文选自_，B段文字作者是_。 （2）解释下列加下划线词语在文中的意思。 男有分_盗窃乱贼而不作_屋舍俨然_有良田美池桑竹之属_（3）B段文字中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，与A文中的哪两个短句所表达的意思是相同的？ （4）下列句中加下划线词与“故人不独亲其亲”中“亲”字用法不同的一项是（ ） A.如鸣珮环，心乐之B.无案牍之劳形C.渔人甚异之D.不独子其子（5）A文中的“大同社会”与B文中的“世外桃源”在主题创作上有什么共性？ 答案：D解析： （1）礼记或礼记正义；陶渊明（2）职分,职守；兴起；整齐；类（3）老有所终，幼有所长（4）D（5）都是作者构想出来的一种理想社会，都表达了人们对和平安定美好生活的期待和向往。 【解析】【分析】（1）A文选自礼记，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。B段文字作者是东晋大诗人陶渊明。 （2）此题多古今异义词，如“分”：职分,职守。“属”：类。所以千万不要以今释古。而“俨然”在现代汉语中也有“整齐的样子”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （3）在准确理解A文词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如可提取“老有所终，幼有所长”作为答案。 （4）A.形容词意动用法，“以为乐”。B.形容词使动用法，“使劳累”。C.形容词意动用法，“以为异”。D.“不独子其子”与题干句“故人不独亲其亲”都是名词意动用法，分别为“以为子”和“以为亲”。故选D。 （5）甲文中的大同社会是老有所终，幼有所长，乙文中的世外桃源是百姓生活幸福、安宁。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如：“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”中的“老有所终，幼有所长”了。所以说两文都表现了作者对理想社会的追求。 故答案为：礼记或礼记正义；陶渊明； 职分,职守；兴起；整齐；类； 老有所终，幼有所长； D； 都是作者构想出来的一种理想社会，都表达了人们对和平安定美好生活的期待和向往。 【点评】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可； 本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答； 本题考查词语的用法。解答此题的关键是在理解句意的基础上来分析词语的用法即可，然后再辨析异同； 本题考查文章主旨。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，联系实际，进行解答。 【参考译文】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。6阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子出行 孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于路旁。孔子辟车与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以歿吾亲，失之一也。高尚吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可追者年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立搞而死。孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。【注】驱；快步走。皋（go）鱼；人名，春秋时期人。辟车：下车。歿：死亡（1）用“/”为下面的文字断句。（只画一处） 往 而 不 可 追 者 年 也（2）用现代汉语翻译下面的句子。 夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。（3）阅读此文，你受到了什么启发？请结合文章内容回答。 解析： （1）往 而 不 可 追 者/ 年 也（2）树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了。（3）皋鱼讲述了一生中的三个过失，从这里我明白了要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。 【解析】【分析】（1）句子翻译为：过去而不能追回的是岁月。故可断句为：往而不可追者/年也。 （2）本题翻译重点字词：“止”停止；“养”，赡养；“待”，等待。 （3）结合“往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也”的意思是“过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人”，从这句话中我们应该懂得要多去理解父母，关心父母，及时、随时尽孝。 故答案为： 往 而 不 可 追 者/ 年 也 树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了。 皋鱼讲述了一生中的三个过失，从这里我明白了要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。 【点评】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章的阅读启示， 这类试题要在理解全文的基础上，联系文章的中心作答。要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。 【附参考译文】 孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？” 皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。 孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！”于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。7阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（虽有嘉肴）【乙】 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？（选自孟涂文集）【注】奚：怎么。（1）解释下列划线词的意思。 不知其旨也_然后能自强_君子之学必好问_舍问，其奚决焉_（2）请用“/”给下面的句子断句，限划两处。 相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。（3）将下列句子翻译成现代汉语。 是故学然后知不足，教然后知困。好学而不勤问，非真能好学者也。（4）【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？（用原文作答） 解析： （1）甘美；勉励；喜欢，喜爱；放弃，舍弃（2）相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识（3）因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。喜欢学习却不多问，不是真能好学。（4）【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。 【解析】【分析】（1）如“旨”：甘美。所以千万不要以今释古。而“好”在现代汉语中也有“喜欢，喜爱”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识。译为：是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。此题要注意把相关的三个意思之间划开。注意标志性的虚词“也”。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“是故”：因此，所以。“困”：困惑的地方。“好”：喜欢。还有“非真能好学者也”否定的判断句的翻译。 （4）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如【甲】文的中心论点可直接提取“教学相长也”作为答案；【乙】文的中心论点可直接提取“君子之学必好问”作为答案。 故答案为：甘美；勉励；喜欢，喜爱；放弃，舍弃； 相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识； 因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。喜欢学习却不多问，不是真能好学； 【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。 【点评】解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词， 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构； 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。 【附参考译文】 【甲】虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。尚书兑命篇说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。 【乙】君子学习一定要喜欢提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。喜欢学习却不多问，不是真能好学。道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？8阅读下面的文言文，回答下列小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣，【乙】 高官农家畜一牛其子幼时日与牛嬉戏攀角捋尾皆不动。牛或嗅儿顶、舐儿掌，儿亦不惧。稍长，使之牧。儿出即出，儿归即归，儿行即行，儿止即止，儿睡则卧于侧，有年矣，一日往牧，牛忽狂奔至家，头颈皆浴血，哮吼以角触门。儿父出视，即掉头回旧路。知必有变，尽力追之。至野外，则儿已破颅死，又一人横卧道左，腹裂肠出，枣棍弃于地。审视，乃三果庄盗牛者（三果庄，回民所聚，沧州盗薮也）。始知儿为盗杀，牛又触盗死也。是牛也有人心焉。又西商李盛庭买一马，极驯良。惟路逢白马，必立而注视，鞭策不肯前。或望见白马，必驰而追及，衔勒不能止。后与原主谈及，原主曰：“是本白马所生，时时觅其母也。”是马也亦有人心焉。【注】薮（su）：人或物聚集的地方。触：抵、顶，李盛庭：人名（1）请用“/”给下面的句子断句。（画出三处） 高 官 农 家 畜 一 牛 其 子 幼 时 日 与 牛 嬉 戏 攀 角 捋 尾 皆 不 动。（2）解释下列句子中划线的词语。 志怪者也 志：_去以六月息者也 息：_牛或嗅儿顶 或：_鞭策不肯前 策：_（3）下列句子中划线的“焉”字与“是牛也有人心焉”中的“焉”用法不相同的一项是（ ） A.可远观而不可亵玩焉（爱莲说）B.率妻子邑人来此绝境，不复出焉（桃花源记）C.是马也亦有人心焉D.雕栏相望焉（核舟记）（4）把下列句子翻译成现代汉语。 其视下也，亦若是则已矣。是本白马所生，时时觅其母也（5）读完【乙】文，你有何感悟？ 答案：B解析： （1）高 官 农 家 畜 一 牛/ 其 子 幼 时/ 日 与 牛 嬉 戏/ 攀 角 捋 尾 皆 不 动。（2）记载；气息，这里指风；有时；鞭打、鞭策（用马鞭驱赶）（3）B（4）大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。这匹马本来是白马生的，经常要寻找它的母亲。（5）牛马这些兽类都如此重情重义，作为人类的我们更应该做到知恩图报、有情有义。 【解析】【分析】（1）根据句意：高官的农民家里养一头牛，他儿子小时候，天天和牛玩耍，攀牛角，拉牛尾，牛都不乱动。故句子划分为：高官农家畜一牛/其子幼时/日与牛嬉戏/攀角捋尾皆不动。 （2）此题注意古今异义词，志：记载。息：气息，这里指风。或：有时。词类活用词，策名词作动词，鞭打。 （3）A项，语气词，啊。B项，与例句都是：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里的意思。C项，语气助词。放在句末。没有具体意义。D项，语气助词。放在句末。没有具体意义。故选B。 （4）本题注意下列字词的翻译，其，指代大鹏鸟。下：往下。视：看。亦：也。是：这样。时时：经常。觅：寻找。 （5）本题根据“是马也，亦有人心焉。”牛马都有人心，你对它们好，它们也会对你好，启示人们要像牛马做到知恩图报、有情有义。 故答案为：高 官 农 家 畜 一 牛 其 子 幼 时 日 与 牛 嬉 戏 攀 角 捋 尾 皆 不 动； 记载；气息，这里指风；有时；鞭打、鞭策（用马鞭驱赶）； B； 大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。这匹马本来是白马生的，经常要寻找它的母亲； 牛马这些兽类都如此重情重义，作为人类的我们更应该做到知恩图报、有情有义。 【点评】本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开； 本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用； 本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词，答题关键是熟记常见的一些虚词的用法； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 答题时应注意抓住文段中心，理解文段含义，结合中心作答，结合自己或社会实际情况， 引发感悟，注意遣词造句讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用比喻等修辞；成语。偷梁换柱把作者的在该文章中的观点、体验换成自己的话再重新演绎一遍。 【附参考译文】 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。