全球化与大众传播.pptx

Shenzhen lean-sigma consultant Co.,LTD 版权所有版权所有 翻版必究翻版必究1 1/41/41全球化与大众传播全球化与大众传播德州学院中文系 苏桂艳Shenzhen lean-sigma consultant Co.,LTD 版权所有版权所有 翻版必究翻版必究2 2/41/41全球化全球化“地球村地球村”(global village)(global village)随着广播、随着广播、电视、互联网和其它电子媒介的出现，随电视、互联网和其它电子媒介的出现，随着各种现代交通方式的飞速发展，人与人着各种现代交通方式的飞速发展，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个成一个“村落村落”。“地球村地球村”（global villageglobal village）这一词是）这一词是加拿大传播学家加拿大传播学家M.M.麦克卢汉麦克卢汉 19671967年在他的年在他的理解媒介：人的延伸理解媒介：人的延伸一书中首次提出。一书中首次提出。Shenzhen lean-sigma consultant Co.,LTD 版权所有版权所有 翻版必究翻版必究3 3/41/41世界是平的世界是平的改编自同名畅销书。比尔改编自同名畅销书。比尔盖茨曾大力推荐此书。盖茨曾大力推荐此书。“外包外包”部门部门电影启示：电影启示：世界是一直持世界是一直持续变动续变动，电电影影让让我我们们了解唯有了解唯有不断的不断的充实自我，随时掌握世界充实自我，随时掌握世界全球化的脉搏，全球化的脉搏，不不管身在管身在哪里，哪里，都不都不会会被被边缘边缘化。化。因因为为，竞争竞争的立足的立足点变点变平平等了，小等了，小虾虾米和大米和大鲸鱼鲸鱼可可以平起平坐了。以平起平坐了。政治层面：政治层面：（1 1）政治全球化的发展与国家对内主权的削弱）政治全球化的发展与国家对内主权的削弱 在美国看来，全球化就是使所谓的“民主政治”全球化。被认为带来了民主、自由、人权。（2 2）政治文化的世俗化与政治认同感的淡化）政治文化的世俗化与政治认同感的淡化（3 3）社会结构的转型与市民社会的发育成长）社会结构的转型与市民社会的发育成长经济层面：经济层面：2020世纪世纪6060年代，跨国公司曾被当作威胁民年代，跨国公司曾被当作威胁民族独立与政治自由的祸害。族独立与政治自由的祸害。跨国公司与跨国金融的大规模运行从而使跨国公司与跨国金融的大规模运行从而使资源在全球化范围得到优化配制资源在全球化范围得到优化配制跨国公司通过注入资本技术，组织技能和跨国公司通过注入资本技术，组织技能和有竞争力的环境，成为一架变革的引擎。有竞争力的环境，成为一架变革的引擎。经济全球化的含义经济全球化的含义经济经济全球化是指全球化是指个个人或人或厂厂商可自由地商可自由地从从事事跨跨国籍的经济国籍的经济活動（世界活動（世界银行银行行行WorWorl ld d BankBank），及因技），及因技术创术创新，透新，透过贸过贸易及易及资资金金流流动动，加深，加深经济经济整合的整合的一种过一种过程（程（国际货国际货币币基金基金IMFIMF）。）。全球化的核心全球化的核心逻辑逻辑是新自由主是新自由主义义，即放，即放弃弃国国家干家干预预，听听任市任市场场力量自力量自发发作用，亦即作用，亦即资资本流本流动动自由化，更要求貿易自由化自由化，更要求貿易自由化 。最佳表最佳表现现：世界：世界贸贸易易组织组织（）的（）的扩扩张运张运作作 目的：在目的：在确确保自由保自由贸贸易，易，并并透透过过多多边咨边咨商，商，建立建立国际贸易规范国际贸易规范，降低各，降低各会遇间会遇间的的关税关税与非关税贸与非关税贸易易障碍障碍，为为各各会员会员提供一提供一个稳个稳定定及可及可预测预测的的国际贸国际贸易易环环境，以促境，以促进对进对外外投投资资、创创造就造就业机会业机会、拓展、拓展贸贸易易机会机会及及增增进进世界世界经济经济成成长与发长与发展。展。文化层面：信息传递的空前活跃以文化层面：信息传递的空前活跃以及以消费为核心的生活方式的盛行及以消费为核心的生活方式的盛行传播内容重点的转移主要表现在传媒娱乐传播内容重点的转移主要表现在传媒娱乐的兴盛以及包括广告在内的的兴盛以及包括广告在内的“生活方式报生活方式报道道”的大量出现上。的大量出现上。2020世纪五六十年代媒体报道的都是世纪五六十年代媒体报道的都是“生产生产性人物性人物”（科学家、企业家、作家）（科学家、企业家、作家）2020世纪末大量的是世纪末大量的是“消费性人物消费性人物”（影视（影视明星、豪门子女）明星、豪门子女）媒介自身也消费主义化媒介自身也消费主义化两种视角：两种视角：依附理论依附理论文化帝国主义文化帝国主义“依附理论依附理论”依附理论由阿根廷学者劳尔依附理论由阿根廷学者劳尔普雷维什普雷维什（raulprebischraulprebisch）在）在2020世纪世纪60-7060-70年代最先年代最先提出。该理论认为广大发展中国家与发达提出。该理论认为广大发展中国家与发达国家之间是一种依附、被剥削与剥削的关国家之间是一种依附、被剥削与剥削的关系。该理论是新马克思主义的一个重要理系。该理论是新马克思主义的一个重要理论学派之一。论学派之一。依附理论视野中的发展中国家的大众传播依附理论视野中的发展中国家的大众传播的发展就是一种依附性发展。的发展就是一种依附性发展。传播依附理论的表现：传播依附理论的表现：第一，传播技术的依附，第一，传播技术的依附，第二，发展资金的依附，第二，发展资金的依附，第三，传播制度的依附，第三，传播制度的依附，第四，传播内容的依附，第四，传播内容的依附，第五，广告的依附。第五，广告的依附。多夫曼及马持拉多夫曼及马持拉如何解读唐老鸭：迪斯尼卡通的如何解读唐老鸭：迪斯尼卡通的帝国意识形态帝国意识形态 认为迪斯尼卡通文化向不同的国家传播着诸如享认为迪斯尼卡通文化向不同的国家传播着诸如享乐主义、拜金主义、个人英雄主义等隐含西方价乐主义、拜金主义、个人英雄主义等隐含西方价值观念，让人觉得值观念，让人觉得“美国人的生活方式正是他们美国人的生活方式正是他们想要的，美国人的优越性是自然而然的，符合美想要的，美国人的优越性是自然而然的，符合美国人的最佳利益。国人的最佳利益。”它是一种社会秩序，被强大的组织控制着；它是一种社会秩序，被强大的组织控制着；生产和消费之间有一道裂痕，消除生产迹象，用生产和消费之间有一道裂痕，消除生产迹象，用幻想掩盖消费。幻想掩盖消费。只有消费能力被认为是重要的。对金钱的执迷只有消费能力被认为是重要的。对金钱的执迷传播依附理论的重要性：指出了西方发达传播依附理论的重要性：指出了西方发达国家对第三世界不发达状况应负的责任，国家对第三世界不发达状况应负的责任，以及第三世界国家要实现现代化必须要摆以及第三世界国家要实现现代化必须要摆脱对西方发达国家的依赖的必由之路。脱对西方发达国家的依赖的必由之路。什么是文化帝国主义？什么是文化帝国主义？文化帝国主义是指西方强国通过对其他国文化帝国主义是指西方强国通过对其他国家人民生活的系统渗透和控制家人民生活的系统渗透和控制,将自己的价将自己的价值观和信仰强加于他国人民头上值观和信仰强加于他国人民头上,以达到重以达到重塑其价值观、行为方式、社会制度和身份塑其价值观、行为方式、社会制度和身份,减弱帝国主义势力扩张的阻力的目的。减弱帝国主义势力扩张的阻力的目的。文化生存是民族生存的前提和条件。一种文化生存是民族生存的前提和条件。一种文化如果受到威胁和侵略，就会给这个民文化如果受到威胁和侵略，就会给这个民族和国家带来文化危机和民族危机族和国家带来文化危机和民族危机。赫伯特赫伯特席勒（席勒（Herbert SchillerHerbert Schiller）19691969年年 大众传播与美利坚帝国大众传播与美利坚帝国 “文化帝文化帝国主义国主义”（cultural imperialismcultural imperialism）破坏发展中国家的民族文化。（完美、吸引破坏发展中国家的民族文化。（完美、吸引人、难抗拒）。取代民族文化人、难抗拒）。取代民族文化抢劫抢劫文化殖民文化殖民花木兰中国故事美国化木兰传说的迪斯尼化和美国化木兰传说的迪斯尼化和美国化成立于成立于19221922年，其业务涉及电影、主题公园、房地年，其业务涉及电影、主题公园、房地产及其他娱乐事业等多项领域。产及其他娱乐事业等多项领域。目前迪斯尼已经发展成为一个目前迪斯尼已经发展成为一个“技术系统技术系统”，不仅，不仅包括包括“硬件、设施、机器和过程硬件、设施、机器和过程”，而且包括，而且包括“把这一切联系起来的运输、传播和信息网络把这一切联系起来的运输、传播和信息网络”以以及及“高效运作的大批雇员和一系列规章制度高效运作的大批雇员和一系列规章制度”。木兰木兰是迪斯尼的第三十六部动画片，是迪斯尼是迪斯尼的第三十六部动画片，是迪斯尼首次取材于亚洲故事的影片。首次取材于亚洲故事的影片。迪斯尼公式要素：迪斯尼公式要素：正义战胜邪恶，感人的歌曲，可爱的小伙正义战胜邪恶，感人的歌曲，可爱的小伙伴，爱情故事，有趣的笑料，配角总是形伴，爱情故事，有趣的笑料，配角总是形形色色的坏脾气或不甚聪明的角色，由有形色色的坏脾气或不甚聪明的角色，由有名的影视明星配音。名的影视明星配音。但迪斯尼并非墨守成规，允许实验、鼓励但迪斯尼并非墨守成规，允许实验、鼓励和再创造，例如处理木兰故事的主题时没和再创造，例如处理木兰故事的主题时没有将影片的重点放在爱情故事上。有将影片的重点放在爱情故事上。木兰木兰成了一个年轻女性发现自我的故事。成了一个年轻女性发现自我的故事。木兰传说的美国化和普适化木兰传说的美国化和普适化孝道与双向的爱孝道与双向的爱花木兰在中国文化中是表扬孝道的传说，到了花木兰在中国文化中是表扬孝道的传说，到了木兰木兰中，中，“服从服从”的美德不受重视，孝道的的美德不受重视，孝道的观念变为次要，孝道被改造成一个更容易被不同观念变为次要，孝道被改造成一个更容易被不同文化接受的观念：荣耀家庭和双向的爱取代了孝文化接受的观念：荣耀家庭和双向的爱取代了孝道成为影片叙述的主题之一。道成为影片叙述的主题之一。适度的女权主义与个人主义。适度的女权主义与个人主义。自我身份的追寻是影片的一个突出主题。走折中自我身份的追寻是影片的一个突出主题。走折中路线，表达适度的女性主义与个人主义。路线，表达适度的女性主义与个人主义。去情境化、本质化与再情境化去情境化、本质化与再情境化第一种，剔除中国故事的情境，确定核心要素，第一种，剔除中国故事的情境，确定核心要素，加以重构和重新情境化；另外一种，确定核心要加以重构和重新情境化；另外一种，确定核心要素后按照故事令人信服的内在逻辑去重新演绎。素后按照故事令人信服的内在逻辑去重新演绎。媒介帝国主义理论媒介帝国主义理论 美国学者奥利弗美国学者奥利弗博伊德博伊德-巴莱特巴莱特（Oliver Boyd-BarrettOliver Boyd-Barrett）于）于19771977年提年提出出媒介帝国主义是指媒介帝国主义是指“某国媒介的所有权、某国媒介的所有权、结构、传递或内容，受制于他国媒介结构、传递或内容，受制于他国媒介利益的强大压力，而未有相当比率的利益的强大压力，而未有相当比率的相对影响力相对影响力”的现象。的现象。媒介帝国主义理论更多地聚焦于国家与国家媒介帝国主义理论更多地聚焦于国家与国家之间不平衡的媒介进口与出口关系：之间不平衡的媒介进口与出口关系：（1 1）第一世界传媒公司在资金或所有权方面）第一世界传媒公司在资金或所有权方面涉入第三世界传媒领域的程度；涉入第三世界传媒领域的程度；（2 2）第三世界传媒接受和运用第一世界传媒）第三世界传媒接受和运用第一世界传媒模式的程度模式的程度（3 3）从第一世界到第三世界媒介产品（特别）从第一世界到第三世界媒介产品（特别是电视节目）的不平衡流通状况；是电视节目）的不平衡流通状况；（4 4）各种媒介模式进口和节目进口对第三世）各种媒介模式进口和节目进口对第三世界文化的影响。界文化的影响。费耶什（费耶什（Fejes.FFejes.F）在）在媒介帝国主媒介帝国主义：一次分析义：一次分析1 1）西方资本所开发的传播技术，意味着这些技术）西方资本所开发的传播技术，意味着这些技术能营建广泛使用的传播工具（广播、报刊、电视、能营建广泛使用的传播工具（广播、报刊、电视、录像、电影以及当今互联网）；这些技术借助殖录像、电影以及当今互联网）；这些技术借助殖民主义来出口，然后通过各种附庸关系，得到晚民主义来出口，然后通过各种附庸关系，得到晚近资本主义的扶持。近资本主义的扶持。2 2）跨国媒介公司的发展，意味着西方的资本和技）跨国媒介公司的发展，意味着西方的资本和技术已被用于在经济上处于附庸的民族国家建立传术已被用于在经济上处于附庸的民族国家建立传播体系，导致了资本集团对组织结构和组织控制播体系，导致了资本集团对组织结构和组织控制的复制。的复制。3 3）西方传播的一系列市场规则、文化符号和行为）西方传播的一系列市场规则、文化符号和行为价值系统以及职业准则广泛地而用作全球媒介组价值系统以及职业准则广泛地而用作全球媒介组织的圭臬，并明显地体现于具体的操作中。织的圭臬，并明显地体现于具体的操作中。思考题：思考题：为何为何真心大冒险真心大冒险在中国没有被成功模仿在中国没有被成功模仿？幸运幸运52模仿英国的电视节目模仿英国的电视节目GOBINGO，十年后，十年后模仿美国节目模仿美国节目你比五年级生聪明吗？你比五年级生聪明吗？（湖南电视台）（湖南电视台）玫瑰之约玫瑰之约模仿台湾节目模仿台湾节目非常男女非常男女（湖南电视台）（湖南电视台）超级女生超级女生模仿美国节目模仿美国节目美国偶像美国偶像（湖南电视台）（湖南电视台）奥运向前冲奥运向前冲模仿日、韩节目（超级海模仿日、韩节目（超级海盗船）和盗船）和极限体能王极限体能王.（浙江卫视）（浙江卫视）与星共舞与星共舞模仿节目模仿节目Dancing With Stars。国产真人秀电视节目国产真人秀电视节目走进香格里拉走进香格里拉模仿美国节目模仿美国节目生生存者存者非诚勿扰非诚勿扰模仿美国模仿美国我们约会吧我们约会吧Thanks To Everybody!End&Thanks