古希腊戏剧一.pptx

一、古希腊戏剧的起源、戏剧兴盛一、古希腊戏剧的起源、戏剧兴盛的原因的原因（一）起源（一）起源（一）起源（一）起源发端于古代希腊祭祀酒神的即兴歌舞表演。古代希腊每年春冬两季都发端于古代希腊祭祀酒神的即兴歌舞表演。古代希腊每年春冬两季都发端于古代希腊祭祀酒神的即兴歌舞表演。古代希腊每年春冬两季都发端于古代希腊祭祀酒神的即兴歌舞表演。古代希腊每年春冬两季都要举行祭祀酒神（狄俄尼索斯）的大典。因传说中酒神狄俄尼索斯的要举行祭祀酒神（狄俄尼索斯）的大典。因传说中酒神狄俄尼索斯的要举行祭祀酒神（狄俄尼索斯）的大典。因传说中酒神狄俄尼索斯的要举行祭祀酒神（狄俄尼索斯）的大典。因传说中酒神狄俄尼索斯的随从是半羊半人的萨提洛斯，在春季举行祭典时，祭者穿上羊皮，化随从是半羊半人的萨提洛斯，在春季举行祭典时，祭者穿上羊皮，化随从是半羊半人的萨提洛斯，在春季举行祭典时，祭者穿上羊皮，化随从是半羊半人的萨提洛斯，在春季举行祭典时，祭者穿上羊皮，化装成酒神的从者萨提洛斯，众人载歌载舞，其中有一人担任领唱，颂装成酒神的从者萨提洛斯，众人载歌载舞，其中有一人担任领唱，颂装成酒神的从者萨提洛斯，众人载歌载舞，其中有一人担任领唱，颂装成酒神的从者萨提洛斯，众人载歌载舞，其中有一人担任领唱，颂赞酒神的功绩，称为赞酒神的功绩，称为赞酒神的功绩，称为赞酒神的功绩，称为“酒神颂酒神颂酒神颂酒神颂”。合唱队的歌称为。合唱队的歌称为。合唱队的歌称为。合唱队的歌称为“羊人之歌（山羊羊人之歌（山羊羊人之歌（山羊羊人之歌（山羊之歌）之歌）之歌）之歌）”，“悲剧悲剧悲剧悲剧”之词在希腊语中即为之词在希腊语中即为之词在希腊语中即为之词在希腊语中即为“羊人之歌羊人之歌羊人之歌羊人之歌”。在冬季举行祭典时，人们化装成鸟兽，狂欢游行，称之为在冬季举行祭典时，人们化装成鸟兽，狂欢游行，称之为在冬季举行祭典时，人们化装成鸟兽，狂欢游行，称之为在冬季举行祭典时，人们化装成鸟兽，狂欢游行，称之为“狂欢队伍狂欢队伍狂欢队伍狂欢队伍之歌之歌之歌之歌”。“喜剧喜剧喜剧喜剧”在希腊语中即为在希腊语中即为在希腊语中即为在希腊语中即为“狂欢歌舞剧狂欢歌舞剧狂欢歌舞剧狂欢歌舞剧”。公元前公元前公元前公元前534534年，雅典创办年，雅典创办年，雅典创办年，雅典创办“大酒神节大酒神节大酒神节大酒神节”进行祭祀活动，诗人泰斯庇斯进行祭祀活动，诗人泰斯庇斯进行祭祀活动，诗人泰斯庇斯进行祭祀活动，诗人泰斯庇斯在酒神颂的歌舞中加进一个演员，朗诵关于酒神的神话，并跟合唱队在酒神颂的歌舞中加进一个演员，朗诵关于酒神的神话，并跟合唱队在酒神颂的歌舞中加进一个演员，朗诵关于酒神的神话，并跟合唱队在酒神颂的歌舞中加进一个演员，朗诵关于酒神的神话，并跟合唱队对答台词，演员和合唱队之间有了交谈、对白，构成了戏剧表演的基对答台词，演员和合唱队之间有了交谈、对白，构成了戏剧表演的基对答台词，演员和合唱队之间有了交谈、对白，构成了戏剧表演的基对答台词，演员和合唱队之间有了交谈、对白，构成了戏剧表演的基础，这是最初的戏剧。础，这是最初的戏剧。础，这是最初的戏剧。础，这是最初的戏剧。古希腊悲剧的创始人埃斯库罗斯（公元前古希腊悲剧的创始人埃斯库罗斯（公元前古希腊悲剧的创始人埃斯库罗斯（公元前古希腊悲剧的创始人埃斯库罗斯（公元前525-525-前前前前456456）把演员增至）把演员增至）把演员增至）把演员增至2 2人，人，人，人，逐渐减少了歌舞的因素，增加了对话的因素，并使之在演出中居于主逐渐减少了歌舞的因素，增加了对话的因素，并使之在演出中居于主逐渐减少了歌舞的因素，增加了对话的因素，并使之在演出中居于主逐渐减少了歌舞的因素，增加了对话的因素，并使之在演出中居于主导地位。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式正式成型。导地位。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式正式成型。导地位。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式正式成型。导地位。至此，戏剧作为一种独立的艺术样式正式成型。（二）古希腊戏剧兴盛的原因（二）古希腊戏剧兴盛的原因（二）古希腊戏剧兴盛的原因（二）古希腊戏剧兴盛的原因古希腊戏剧繁荣于古希腊奴隶主民主制的全盛时期，即公元前古希腊戏剧繁荣于古希腊奴隶主民主制的全盛时期，即公元前古希腊戏剧繁荣于古希腊奴隶主民主制的全盛时期，即公元前古希腊戏剧繁荣于古希腊奴隶主民主制的全盛时期，即公元前6 6世纪世纪世纪世纪末至末至末至末至4 4世纪初。称为希腊史的世纪初。称为希腊史的世纪初。称为希腊史的世纪初。称为希腊史的“古典时期古典时期古典时期古典时期”。雅典是当时希腊的政治、经济、文化中心，希腊戏剧的繁荣主要在雅雅典是当时希腊的政治、经济、文化中心，希腊戏剧的繁荣主要在雅雅典是当时希腊的政治、经济、文化中心，希腊戏剧的繁荣主要在雅雅典是当时希腊的政治、经济、文化中心，希腊戏剧的繁荣主要在雅典，所以又称典，所以又称典，所以又称典，所以又称“雅典戏剧雅典戏剧雅典戏剧雅典戏剧”。富有公民必须履行广泛的公益捐献义务，这是希腊城邦的一项重要制富有公民必须履行广泛的公益捐献义务，这是希腊城邦的一项重要制富有公民必须履行广泛的公益捐献义务，这是希腊城邦的一项重要制富有公民必须履行广泛的公益捐献义务，这是希腊城邦的一项重要制度。所谓公益捐献，即富有公民对国家的不可推卸的捐献义务。以雅度。所谓公益捐献，即富有公民对国家的不可推卸的捐献义务。以雅度。所谓公益捐献，即富有公民对国家的不可推卸的捐献义务。以雅度。所谓公益捐献，即富有公民对国家的不可推卸的捐献义务。以雅典为例，公益捐献可分为两类：一类与战争有关，如负责装备战舰；典为例，公益捐献可分为两类：一类与战争有关，如负责装备战舰；典为例，公益捐献可分为两类：一类与战争有关，如负责装备战舰；典为例，公益捐献可分为两类：一类与战争有关，如负责装备战舰；一类与祭祀、举办节庆日的各项活动有关，如组织悲剧、喜剧的演出一类与祭祀、举办节庆日的各项活动有关，如组织悲剧、喜剧的演出一类与祭祀、举办节庆日的各项活动有关，如组织悲剧、喜剧的演出一类与祭祀、举办节庆日的各项活动有关，如组织悲剧、喜剧的演出及竞技（奥林匹克运动会）等。在古代希腊，祭神和组织各种节庆活及竞技（奥林匹克运动会）等。在古代希腊，祭神和组织各种节庆活及竞技（奥林匹克运动会）等。在古代希腊，祭神和组织各种节庆活及竞技（奥林匹克运动会）等。在古代希腊，祭神和组织各种节庆活动是城邦政权机构的重要职责。动是城邦政权机构的重要职责。动是城邦政权机构的重要职责。动是城邦政权机构的重要职责。雅典民主政治提倡集体生活，雅典人最珍视的是言论自由。悲剧演出雅典民主政治提倡集体生活，雅典人最珍视的是言论自由。悲剧演出雅典民主政治提倡集体生活，雅典人最珍视的是言论自由。悲剧演出雅典民主政治提倡集体生活，雅典人最珍视的是言论自由。悲剧演出是雅典整个公元前是雅典整个公元前是雅典整个公元前是雅典整个公元前5 5世纪的公共庆典的组成部分。戏剧也因此成为公世纪的公共庆典的组成部分。戏剧也因此成为公世纪的公共庆典的组成部分。戏剧也因此成为公世纪的公共庆典的组成部分。戏剧也因此成为公民民主政治生活的重要内容。每个雅典公民都可以免费观看悲剧，演民民主政治生活的重要内容。每个雅典公民都可以免费观看悲剧，演民民主政治生活的重要内容。每个雅典公民都可以免费观看悲剧，演民民主政治生活的重要内容。每个雅典公民都可以免费观看悲剧，演出费用由国家指定的富有公民负担。雅典领袖利用戏剧这种群众性最出费用由国家指定的富有公民负担。雅典领袖利用戏剧这种群众性最出费用由国家指定的富有公民负担。雅典领袖利用戏剧这种群众性最出费用由国家指定的富有公民负担。雅典领袖利用戏剧这种群众性最广泛的表演形式来进行宣传教育。伯里克理斯执政时期（公元前广泛的表演形式来进行宣传教育。伯里克理斯执政时期（公元前广泛的表演形式来进行宣传教育。伯里克理斯执政时期（公元前广泛的表演形式来进行宣传教育。伯里克理斯执政时期（公元前443443前前前前429429）是雅典的黄金时代，执政官伯里克理斯还发放观剧津贴，）是雅典的黄金时代，执政官伯里克理斯还发放观剧津贴，）是雅典的黄金时代，执政官伯里克理斯还发放观剧津贴，）是雅典的黄金时代，执政官伯里克理斯还发放观剧津贴，改建露天剧场，在每年的春季举办盛大的戏剧比赛，使剧场成为当时改建露天剧场，在每年的春季举办盛大的戏剧比赛，使剧场成为当时改建露天剧场，在每年的春季举办盛大的戏剧比赛，使剧场成为当时改建露天剧场，在每年的春季举办盛大的戏剧比赛，使剧场成为当时自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一。希腊悲剧就是在这种条件自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一。希腊悲剧就是在这种条件自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一。希腊悲剧就是在这种条件自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一。希腊悲剧就是在这种条件下发展起来的。下发展起来的。下发展起来的。下发展起来的。埃皮道罗斯剧场是伯里克利斯时的露天剧场，可容纳埃皮道罗斯剧场是伯里克利斯时的露天剧场，可容纳埃皮道罗斯剧场是伯里克利斯时的露天剧场，可容纳埃皮道罗斯剧场是伯里克利斯时的露天剧场，可容纳1 1万万万万7 7千名观众。千名观众。千名观众。千名观众。二、古希腊戏剧的特点二、古希腊戏剧的特点（一）古希腊悲剧的特点（一）古希腊悲剧的特点（一）古希腊悲剧的特点（一）古希腊悲剧的特点1 1、古希腊悲剧的题材多取自荷马史诗，通过神话和英雄传说反映当时的社会、古希腊悲剧的题材多取自荷马史诗，通过神话和英雄传说反映当时的社会、古希腊悲剧的题材多取自荷马史诗，通过神话和英雄传说反映当时的社会、古希腊悲剧的题材多取自荷马史诗，通过神话和英雄传说反映当时的社会现实。这些悲剧接触到命运观念、宗教信仰、国际与国内战争、政治问题、现实。这些悲剧接触到命运观念、宗教信仰、国际与国内战争、政治问题、现实。这些悲剧接触到命运观念、宗教信仰、国际与国内战争、政治问题、现实。这些悲剧接触到命运观念、宗教信仰、国际与国内战争、政治问题、民主制度、社会关系、家庭问题，并且提出了悲剧诗人对这些问题的看法。民主制度、社会关系、家庭问题，并且提出了悲剧诗人对这些问题的看法。民主制度、社会关系、家庭问题，并且提出了悲剧诗人对这些问题的看法。民主制度、社会关系、家庭问题，并且提出了悲剧诗人对这些问题的看法。2 2、希腊悲剧的基本主题是反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由和正义而斗争、希腊悲剧的基本主题是反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由和正义而斗争、希腊悲剧的基本主题是反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由和正义而斗争、希腊悲剧的基本主题是反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物，在风格上具的英雄行为，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物，在风格上具的英雄行为，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物，在风格上具的英雄行为，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物，在风格上具有严肃、悲壮、崇高的特征。有严肃、悲壮、崇高的特征。有严肃、悲壮、崇高的特征。有严肃、悲壮、崇高的特征。3 3、戏剧演出演员都戴面具，面具上装置一种有利振动共鸣的铜制扩音器。面、戏剧演出演员都戴面具，面具上装置一种有利振动共鸣的铜制扩音器。面、戏剧演出演员都戴面具，面具上装置一种有利振动共鸣的铜制扩音器。面、戏剧演出演员都戴面具，面具上装置一种有利振动共鸣的铜制扩音器。面具怪异夸张，舞台服装也使之扩大，增加宽度与高度。具怪异夸张，舞台服装也使之扩大，增加宽度与高度。具怪异夸张，舞台服装也使之扩大，增加宽度与高度。具怪异夸张，舞台服装也使之扩大，增加宽度与高度。4 4、古希腊的戏剧演出始终有歌队。、古希腊的戏剧演出始终有歌队。、古希腊的戏剧演出始终有歌队。、古希腊的戏剧演出始终有歌队。歌队的作用：歌队的作用：歌队的作用：歌队的作用：（1 1）介绍剧中人物与事件发生的背景。）介绍剧中人物与事件发生的背景。）介绍剧中人物与事件发生的背景。）介绍剧中人物与事件发生的背景。（2 2）歌队代表一般民众的情感，对剧中人物事件表示同情或提出劝告；或表）歌队代表一般民众的情感，对剧中人物事件表示同情或提出劝告；或表）歌队代表一般民众的情感，对剧中人物事件表示同情或提出劝告；或表）歌队代表一般民众的情感，对剧中人物事件表示同情或提出劝告；或表露作者的观点、意见，提出建议。露作者的观点、意见，提出建议。露作者的观点、意见，提出建议。露作者的观点、意见，提出建议。（3 3）帮助增强戏剧效果，在吟唱中气氛情感得到延续与强化。）帮助增强戏剧效果，在吟唱中气氛情感得到延续与强化。）帮助增强戏剧效果，在吟唱中气氛情感得到延续与强化。）帮助增强戏剧效果，在吟唱中气氛情感得到延续与强化。（4 4）帮助观众宣泄情感；也在一定程度上剥夺了观众自由宣泄感情的权利，）帮助观众宣泄情感；也在一定程度上剥夺了观众自由宣泄感情的权利，）帮助观众宣泄情感；也在一定程度上剥夺了观众自由宣泄感情的权利，）帮助观众宣泄情感；也在一定程度上剥夺了观众自由宣泄感情的权利，用集体的理性力量约束过度的情感，引导规约个人情感，使观众的心理走向用集体的理性力量约束过度的情感，引导规约个人情感，使观众的心理走向用集体的理性力量约束过度的情感，引导规约个人情感，使观众的心理走向用集体的理性力量约束过度的情感，引导规约个人情感，使观众的心理走向平和稳健。平和稳健。平和稳健。平和稳健。（5 5）歌队起换幕作用。合唱队一般由男性组成，不带面具，队员的服装轻飘）歌队起换幕作用。合唱队一般由男性组成，不带面具，队员的服装轻飘）歌队起换幕作用。合唱队一般由男性组成，不带面具，队员的服装轻飘）歌队起换幕作用。合唱队一般由男性组成，不带面具，队员的服装轻飘鲜明，可作为剧景的装饰。鲜明，可作为剧景的装饰。鲜明，可作为剧景的装饰。鲜明，可作为剧景的装饰。5 5、剧本的一般结构是：开场、进场歌、第一场、第一合唱歌、第二场、第二、剧本的一般结构是：开场、进场歌、第一场、第一合唱歌、第二场、第二、剧本的一般结构是：开场、进场歌、第一场、第一合唱歌、第二场、第二、剧本的一般结构是：开场、进场歌、第一场、第一合唱歌、第二场、第二合唱歌、第三场、第三合唱歌、第四场、第四合唱歌、第五场、第五合唱歌、合唱歌、第三场、第三合唱歌、第四场、第四合唱歌、第五场、第五合唱歌、合唱歌、第三场、第三合唱歌、第四场、第四合唱歌、第五场、第五合唱歌、合唱歌、第三场、第三合唱歌、第四场、第四合唱歌、第五场、第五合唱歌、退场。退场。退场。退场。6 6、古希腊悲剧一般用、古希腊悲剧一般用、古希腊悲剧一般用、古希腊悲剧一般用“三联剧三联剧三联剧三联剧”，三个剧本写三个相对独立的故事，但在情，三个剧本写三个相对独立的故事，但在情，三个剧本写三个相对独立的故事，但在情，三个剧本写三个相对独立的故事，但在情节和人物上又是连贯的，合则为一，分则为三。悲剧对话和歌队合唱全部用节和人物上又是连贯的，合则为一，分则为三。悲剧对话和歌队合唱全部用节和人物上又是连贯的，合则为一，分则为三。悲剧对话和歌队合唱全部用节和人物上又是连贯的，合则为一，分则为三。悲剧对话和歌队合唱全部用诗句写成。其音节、音律都采用荷马史诗的技巧。诗句写成。其音节、音律都采用荷马史诗的技巧。诗句写成。其音节、音律都采用荷马史诗的技巧。诗句写成。其音节、音律都采用荷马史诗的技巧。（二）古希腊喜剧的特点（二）古希腊喜剧的特点（二）古希腊喜剧的特点（二）古希腊喜剧的特点1 1、喜剧的类型与分期：、喜剧的类型与分期：、喜剧的类型与分期：、喜剧的类型与分期：分为分为分为分为“旧喜剧旧喜剧旧喜剧旧喜剧”、“中期喜剧中期喜剧中期喜剧中期喜剧”和和和和“新喜剧新喜剧新喜剧新喜剧”。旧喜剧（公元前旧喜剧（公元前旧喜剧（公元前旧喜剧（公元前487487前前前前404404）为政治讽刺剧和社会讽刺剧。产生于言论比较）为政治讽刺剧和社会讽刺剧。产生于言论比较）为政治讽刺剧和社会讽刺剧。产生于言论比较）为政治讽刺剧和社会讽刺剧。产生于言论比较自由的民主政治繁荣时代。大胆抨击时政，讽刺社会的丑陋面，情节荒诞，自由的民主政治繁荣时代。大胆抨击时政，讽刺社会的丑陋面，情节荒诞，自由的民主政治繁荣时代。大胆抨击时政，讽刺社会的丑陋面，情节荒诞，自由的民主政治繁荣时代。大胆抨击时政，讽刺社会的丑陋面，情节荒诞，对话、动作夸张，古希腊的旧喜剧只传下阿里斯托芬的对话、动作夸张，古希腊的旧喜剧只传下阿里斯托芬的对话、动作夸张，古希腊的旧喜剧只传下阿里斯托芬的对话、动作夸张，古希腊的旧喜剧只传下阿里斯托芬的1111个作品：个作品：个作品：个作品：阿卡奈阿卡奈阿卡奈阿卡奈人人人人（前（前（前（前425425年）、年）、年）、年）、马蜂马蜂马蜂马蜂（前（前（前（前422422年）等。年）等。年）等。年）等。“中期喜剧中期喜剧中期喜剧中期喜剧”（公元前（公元前（公元前（公元前 404404约前约前约前约前320320）为世态喜剧。是过渡期喜剧。雅典为世态喜剧。是过渡期喜剧。雅典为世态喜剧。是过渡期喜剧。雅典为世态喜剧。是过渡期喜剧。雅典政治、经济衰落，人民不能享受多少自由，喜剧由政治讽刺剧过渡到世态喜政治、经济衰落，人民不能享受多少自由，喜剧由政治讽刺剧过渡到世态喜政治、经济衰落，人民不能享受多少自由，喜剧由政治讽刺剧过渡到世态喜政治、经济衰落，人民不能享受多少自由，喜剧由政治讽刺剧过渡到世态喜剧，中期喜剧只讽刺宗教、哲学、文学，评论一般社会问题。阿里斯托芬的剧，中期喜剧只讽刺宗教、哲学、文学，评论一般社会问题。阿里斯托芬的剧，中期喜剧只讽刺宗教、哲学、文学，评论一般社会问题。阿里斯托芬的剧，中期喜剧只讽刺宗教、哲学、文学，评论一般社会问题。阿里斯托芬的三个儿子都成为中期喜剧作家。中期喜剧作品失传。三个儿子都成为中期喜剧作家。中期喜剧作品失传。三个儿子都成为中期喜剧作家。中期喜剧作品失传。三个儿子都成为中期喜剧作家。中期喜剧作品失传。“新喜剧新喜剧新喜剧新喜剧”（约公元前（约公元前（约公元前（约公元前320320前前前前120120）为世态喜剧。希腊化时期，剧场已不再）为世态喜剧。希腊化时期，剧场已不再）为世态喜剧。希腊化时期，剧场已不再）为世态喜剧。希腊化时期，剧场已不再是群众性的政治文化活动中心，而是富人的娱乐场所，喜剧发展成为是群众性的政治文化活动中心，而是富人的娱乐场所，喜剧发展成为是群众性的政治文化活动中心，而是富人的娱乐场所，喜剧发展成为是群众性的政治文化活动中心，而是富人的娱乐场所，喜剧发展成为“新喜新喜新喜新喜剧剧剧剧”。新喜剧是世态喜剧，不谈论政治，不讽刺个人，以家庭生活、爱情故。新喜剧是世态喜剧，不谈论政治，不讽刺个人，以家庭生活、爱情故。新喜剧是世态喜剧，不谈论政治，不讽刺个人，以家庭生活、爱情故。新喜剧是世态喜剧，不谈论政治，不讽刺个人，以家庭生活、爱情故事为题材，表现青年男女要求自由的愿望，把生活理想化，冲淡社会矛盾，事为题材，表现青年男女要求自由的愿望，把生活理想化，冲淡社会矛盾，事为题材，表现青年男女要求自由的愿望，把生活理想化，冲淡社会矛盾，事为题材，表现青年男女要求自由的愿望，把生活理想化，冲淡社会矛盾，缺乏深刻的思想内容。新喜剧作家只有米南德一人有作品传世。缺乏深刻的思想内容。新喜剧作家只有米南德一人有作品传世。缺乏深刻的思想内容。新喜剧作家只有米南德一人有作品传世。缺乏深刻的思想内容。新喜剧作家只有米南德一人有作品传世。2 2、特点：、特点：、特点：、特点：（1 1）喜剧题材真实，情节却是虚构的，往往流于荒诞，但主题是很）喜剧题材真实，情节却是虚构的，往往流于荒诞，但主题是很）喜剧题材真实，情节却是虚构的，往往流于荒诞，但主题是很）喜剧题材真实，情节却是虚构的，往往流于荒诞，但主题是很现实的。阿里斯托芬的作品思想上反对内战，反对政治蛊惑家愚弄人现实的。阿里斯托芬的作品思想上反对内战，反对政治蛊惑家愚弄人现实的。阿里斯托芬的作品思想上反对内战，反对政治蛊惑家愚弄人现实的。阿里斯托芬的作品思想上反对内战，反对政治蛊惑家愚弄人民。揭露雅典政治生活的腐败，批判社会上各种不良倾向，希望复兴民。揭露雅典政治生活的腐败，批判社会上各种不良倾向，希望复兴民。揭露雅典政治生活的腐败，批判社会上各种不良倾向，希望复兴民。揭露雅典政治生活的腐败，批判社会上各种不良倾向，希望复兴雅典旧日的民主与繁荣。雅典旧日的民主与繁荣。雅典旧日的民主与繁荣。雅典旧日的民主与繁荣。（2 2）歌队在剧中起重要作用，参加剧中活动，推动剧情发展。歌队）歌队在剧中起重要作用，参加剧中活动，推动剧情发展。歌队）歌队在剧中起重要作用，参加剧中活动，推动剧情发展。歌队）歌队在剧中起重要作用，参加剧中活动，推动剧情发展。歌队队员有队员有队员有队员有2424人，往往分为两个小队，各自代表斗争的一方。悲剧中歌队人，往往分为两个小队，各自代表斗争的一方。悲剧中歌队人，往往分为两个小队，各自代表斗争的一方。悲剧中歌队人，往往分为两个小队，各自代表斗争的一方。悲剧中歌队主要是发表感想，不产生戏剧动作。主要是发表感想，不产生戏剧动作。主要是发表感想，不产生戏剧动作。主要是发表感想，不产生戏剧动作。（3 3）结构：旧喜剧每剧一般由五个部分组成：一、开场；二、进场；）结构：旧喜剧每剧一般由五个部分组成：一、开场；二、进场；）结构：旧喜剧每剧一般由五个部分组成：一、开场；二、进场；）结构：旧喜剧每剧一般由五个部分组成：一、开场；二、进场；三、对驳场；四、插曲（歌队长往往在插曲中代表诗人发表政治见解三、对驳场；四、插曲（歌队长往往在插曲中代表诗人发表政治见解三、对驳场；四、插曲（歌队长往往在插曲中代表诗人发表政治见解三、对驳场；四、插曲（歌队长往往在插曲中代表诗人发表政治见解和个人牢骚）；五、退场（以宴会或婚礼结束）。和个人牢骚）；五、退场（以宴会或婚礼结束）。和个人牢骚）；五、退场（以宴会或婚礼结束）。和个人牢骚）；五、退场（以宴会或婚礼结束）。（4 4）人物比悲剧多，但对话一般也限于）人物比悲剧多，但对话一般也限于）人物比悲剧多，但对话一般也限于）人物比悲剧多，但对话一般也限于 3 3人。阿里斯托芬的喜剧不人。阿里斯托芬的喜剧不人。阿里斯托芬的喜剧不人。阿里斯托芬的喜剧不像悲剧那样注重情节和结构，喜剧的结构比较简单、松散。人物大多像悲剧那样注重情节和结构，喜剧的结构比较简单、松散。人物大多像悲剧那样注重情节和结构，喜剧的结构比较简单、松散。人物大多像悲剧那样注重情节和结构，喜剧的结构比较简单、松散。人物大多缺少个性和内心特征。善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事缺少个性和内心特征。善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事缺少个性和内心特征。善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事缺少个性和内心特征。善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事件，通过夸大来表现生活本质，通过嘲笑来起教育作用。件，通过夸大来表现生活本质，通过嘲笑来起教育作用。件，通过夸大来表现生活本质，通过嘲笑来起教育作用。件，通过夸大来表现生活本质，通过嘲笑来起教育作用。阿里斯托芬常常在剧中提出一个重要问题，剧中人物甚至歌队都环绕阿里斯托芬常常在剧中提出一个重要问题，剧中人物甚至歌队都环绕阿里斯托芬常常在剧中提出一个重要问题，剧中人物甚至歌队都环绕阿里斯托芬常常在剧中提出一个重要问题，剧中人物甚至歌队都环绕着这个问题进行论战，最后出现欢乐场面，以宴会、婚礼等结束。着这个问题进行论战，最后出现欢乐场面，以宴会、婚礼等结束。着这个问题进行论战，最后出现欢乐场面，以宴会、婚礼等结束。着这个问题进行论战，最后出现欢乐场面，以宴会、婚礼等结束。阿里斯托芬的喜剧阿里斯托芬的喜剧阿里斯托芬的喜剧阿里斯托芬的喜剧“开场开场开场开场”往往充满民间滑稽剧的插科打诨。主题思往往充满民间滑稽剧的插科打诨。主题思往往充满民间滑稽剧的插科打诨。主题思往往充满民间滑稽剧的插科打诨。主题思想主要表现在对驳场中，比较严肃。剧中人物的名字都是象征性的，想主要表现在对驳场中，比较严肃。剧中人物的名字都是象征性的，想主要表现在对驳场中，比较严肃。剧中人物的名字都是象征性的，想主要表现在对驳场中，比较严肃。剧中人物的名字都是象征性的，善于使用谐音字，粗俗诙谐的语言产生喜剧效果。善于使用谐音字，粗俗诙谐的语言产生喜剧效果。善于使用谐音字，粗俗诙谐的语言产生喜剧效果。善于使用谐音字，粗俗诙谐的语言产生喜剧效果。古希腊的大酒神节从公元前古希腊的大酒神节从公元前古希腊的大酒神节从公元前古希腊的大酒神节从公元前534534年年年年-公元前公元前公元前公元前120120年为止，至此古希腊喜年为止，至此古希腊喜年为止，至此古希腊喜年为止，至此古希腊喜剧和悲剧的历史随着大酒神节的终结而告终。剧和悲剧的历史随着大酒神节的终结而告终。剧和悲剧的历史随着大酒神节的终结而告终。剧和悲剧的历史随着大酒神节的终结而告终。三、古希腊戏剧的发展概况三、古希腊戏剧的发展概况（一）古希腊文学的发展（一）古希腊文学的发展（一）古希腊文学的发展（一）古希腊文学的发展1 1、荷马时期：公元前、荷马时期：公元前、荷马时期：公元前、荷马时期：公元前1212世纪到前世纪到前世纪到前世纪到前8 8世纪，神话和史诗，世纪，神话和史诗，世纪，神话和史诗，世纪，神话和史诗，伊利亚特伊利亚特伊利亚特伊利亚特和和和和奥德赛奥德赛奥德赛奥德赛两部两部两部两部“荷马史诗荷马史诗荷马史诗荷马史诗”是公元前是公元前是公元前是公元前9 9至前至前至前至前8 8世纪由盲诗人荷马根世纪由盲诗人荷马根世纪由盲诗人荷马根世纪由盲诗人荷马根据口头流传的史诗短歌综合编成的，公元前据口头流传的史诗短歌综合编成的，公元前据口头流传的史诗短歌综合编成的，公元前据口头流传的史诗短歌综合编成的，公元前6 6世纪正式写成文字，史世纪正式写成文字，史世纪正式写成文字，史世纪正式写成文字，史家称为荷马时代或英雄时代；家称为荷马时代或英雄时代；家称为荷马时代或英雄时代；家称为荷马时代或英雄时代；2 2、古典时期：即公元前、古典时期：即公元前、古典时期：即公元前、古典时期：即公元前6 6世纪末到公元前世纪末到公元前世纪末到公元前世纪末到公元前4 4世纪初，是希腊奴隶主民世纪初，是希腊奴隶主民世纪初，是希腊奴隶主民世纪初，是希腊奴隶主民主制全盛时期，一般称为希腊史的主制全盛时期，一般称为希腊史的主制全盛时期，一般称为希腊史的主制全盛时期，一般称为希腊史的“古典时期古典时期古典时期古典时期”，文学主要指雅典文，文学主要指雅典文，文学主要指雅典文，文学主要指雅典文学，产生了悲剧、喜剧、散文和文艺理论；这一时期只有四位雅典戏学，产生了悲剧、喜剧、散文和文艺理论；这一时期只有四位雅典戏学，产生了悲剧、喜剧、散文和文艺理论；这一时期只有四位雅典戏学，产生了悲剧、喜剧、散文和文艺理论；这一时期只有四位雅典戏剧作家有作品传世。他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和剧作家有作品传世。他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和剧作家有作品传世。他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和剧作家有作品传世。他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。欧里庇得斯，以及喜剧作家阿里斯托芬。3 3、希腊化时期：前、希腊化时期：前、希腊化时期：前、希腊化时期：前320-320-前前前前120120，主要成就是新喜剧。前，主要成就是新喜剧。前，主要成就是新喜剧。前，主要成就是新喜剧。前330330年，马其年，马其年，马其年，马其顿亚历山大东侵消灭了波斯帝国，接着又征服了整个希腊。希腊文化顿亚历山大东侵消灭了波斯帝国，接着又征服了整个希腊。希腊文化顿亚历山大东侵消灭了波斯帝国，接着又征服了整个希腊。希腊文化顿亚历山大东侵消灭了波斯帝国，接着又征服了整个希腊。希腊文化中心由雅典移到埃及的亚历山大里亚，希腊文化在东方广泛传播，并中心由雅典移到埃及的亚历山大里亚，希腊文化在东方广泛传播，并中心由雅典移到埃及的亚历山大里亚，希腊文化在东方广泛传播，并中心由雅典移到埃及的亚历山大里亚，希腊文化在东方广泛传播，并和东方文化互相交流，故称和东方文化互相交流，故称和东方文化互相交流，故称和东方文化互相交流，故称“希腊化时期希腊化时期希腊化时期希腊化时期”。（二）古典时期的希腊悲剧代表作家及作品（二）古典时期的希腊悲剧代表作家及作品（二）古典时期的希腊悲剧代表作家及作品（二）古典时期的希腊悲剧代表作家及作品1 1、埃斯库罗斯（公元前、埃斯库罗斯（公元前、埃斯库罗斯（公元前、埃斯库罗斯（公元前525525？前？前？前？前456456）是古希腊悲剧的真正创始者。）是古希腊悲剧的真正创始者。）是古希腊悲剧的真正创始者。）是古希腊悲剧的真正创始者。埃斯库罗斯把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，使演员的对埃斯库罗斯把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，使演员的对埃斯库罗斯把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，使演员的对埃斯库罗斯把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，使演员的对话成为主体，完成了集体歌舞向戏剧的飞跃；首先用布景、道具、戏话成为主体，完成了集体歌舞向戏剧的飞跃；首先用布景、道具、戏话成为主体，完成了集体歌舞向戏剧的飞跃；首先用布景、道具、戏话成为主体，完成了集体歌舞向戏剧的飞跃；首先用布景、道具、戏剧服装、演员面具等；第一个用剧服装、演员面具等；第一个用剧服装、演员面具等；第一个用剧服装、演员面具等；第一个用“三联剧三联剧三联剧三联剧”的形式；他的悲剧中处处的形式；他的悲剧中处处的形式；他的悲剧中处处的形式；他的悲剧中处处流露出民主精神，具有鲜明的倾向性。恩格斯称他为流露出民主精神，具有鲜明的倾向性。恩格斯称他为流露出民主精神，具有鲜明的倾向性。恩格斯称他为流露出民主精神，具有鲜明的倾向性。恩格斯称他为“悲剧之父悲剧之父悲剧之父悲剧之父”。（1 1）被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯（公元前（公元前（公元前（公元前479-479-前前前前478478）埃斯库罗斯的代表）埃斯库罗斯的代表）埃斯库罗斯的代表）埃斯库罗斯的代表作。这是作。这是作。这是作。这是普罗米修斯三部曲普罗米修斯三部曲普罗米修斯三部曲普罗米修斯三部曲中的第一部曲，第二部中的第一部曲，第二部中的第一部曲，第二部中的第一部曲，第二部被释放的普被释放的普被释放的普被释放的普罗米修斯罗米修斯罗米修斯罗米修斯和第三部和第三部和第三部和第三部带火的普罗米修斯带火的普罗米修斯带火的普罗米修斯带火的普罗米修斯都已失传。都已失传。都已失传。都已失传。被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯剧情梗概：剧情梗概：剧情梗概：剧情梗概：普罗米修斯为拯救人类，从天上盗火给人类，又把一切技艺传授给人普罗米修斯为拯救人类，从天上盗火给人类，又把一切技艺传授给人普罗米修斯为拯救人类，从天上盗火给人类，又把一切技艺传授给人普罗米修斯为拯救人类，从天上盗火给人类，又把一切技艺传授给人类，因此触怒了宙斯。宙斯是个新得势的神，他敌视人类，甚至企图类，因此触怒了宙斯。宙斯是个新得势的神，他敌视人类，甚至企图类，因此触怒了宙斯。宙斯是个新得势的神，他敌视人类，甚至企图类，因此触怒了宙斯。宙斯是个新得势的神，他敌视人类，甚至企图毁灭人类，他在普罗米修斯的帮助下推翻了他父亲而获得王位，但他毁灭人类，他在普罗米修斯的帮助下推翻了他父亲而获得王位，但他毁灭人类，他在普罗米修斯的帮助下推翻了他父亲而获得王位，但他毁灭人类，他在普罗米修斯的帮助下推翻了他父亲而获得王位，但他恩将仇报，借口普罗米修斯盗取天火，把普罗米修斯钉在高加索山上，恩将仇报，借口普罗米修斯盗取天火，把普罗米修斯钉在高加索山上，恩将仇报，借口普罗米修斯盗取天火，把普罗米修斯钉在高加索山上，恩将仇报，借口普罗米修斯盗取天火，把普罗米修斯钉在高加索山上，还派一头鹰啄他的肝，让普罗米修斯痛苦不堪。普罗米修斯的岳父和还派一头鹰啄他的肝，让普罗米修斯痛苦不堪。普罗米修斯的岳父和还派一头鹰啄他的肝，让普罗米修斯痛苦不堪。普罗米修斯的岳父和还派一头鹰啄他的肝，让普罗米修斯痛苦不堪。普罗米修斯的岳父和叔父河神俄刻阿诺斯劝他同宙斯妥协，他坚决拒绝。宙斯又派神使要叔父河神俄刻阿诺斯劝他同宙斯妥协，他坚决拒绝。宙斯又派神使要叔父河神俄刻阿诺斯劝他同宙斯妥协，他坚决拒绝。宙斯又派神使要叔父河神俄刻阿诺斯劝他同宙斯妥协，他坚决拒绝。宙斯又派神使要他说出一个关系到宙斯命运的秘密（宙斯如与海神的女儿结合，将会他说出一个关系到宙斯命运的秘密（宙斯如与海神的女儿结合，将会他说出一个关系到宙斯命运的秘密（宙斯如与海神的女儿结合，将会他说出一个关系到宙斯命运的秘密（宙斯如与海神的女儿结合，将会生出一个比他强大的儿子，推翻他的统治），否则将用更残酷的刑罚生出一个比他强大的儿子，推翻他的统治），否则将用更残酷的刑罚生出一个比他强大的儿子，推翻他的统治），否则将用更残酷的刑罚生出一个比他强大的儿子，推翻他的统治），否则将用更残酷的刑罚来对付他，又遭到他的严辞拒绝。歌队长劝他来对付他，又遭到他的严辞拒绝。歌队长劝他来对付他，又遭到他的严辞拒绝。歌队长劝他来对付他，又遭到他的严辞拒绝。歌队长劝他“不要太爱护人类而不不要太爱护人类而不不要太爱护人类而不不要太爱护人类而不管自身受苦管自身受苦管自身受苦管自身受苦”，普罗米修斯对歌队长说：，普罗米修斯对歌队长说：，普罗米修斯对歌队长说：，普罗米修斯对歌队长说：“那么你就向你的主子致敬，那么你就向你的主子致敬，那么你就向你的主子致敬，那么你就向你的主子致敬，祈祷，永远奉承他吧！我却一点也不把宙斯放在眼里！祈祷，永远奉承他吧！我却一点也不把宙斯放在眼里！祈祷，永远奉承他吧！我却一点也不把宙斯放在眼里！祈祷，永远奉承他吧！我却一点也不把宙斯放在眼里！”他表示，他表示，他表示，他表示，“宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有止境。宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有止境。宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有止境。宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有止境。”最后天塌地陷，普罗米最后天塌地陷，普罗米最后天塌地陷，普罗米最后天塌地陷，普罗米修斯被打进深渊。修斯被打进深渊。修斯被打进深渊。修斯被打进深渊。第三场第三场第三场第三场普罗米修斯普罗米修斯普罗米修斯普罗米修斯 你问起他为什么侮辱我，我可以这样解答。他一登上他你问起他为什么侮辱我，我可以这样解答。他一登上他你问起他为什么侮辱我，我可以这样解答。他一登上他你问起他为什么侮辱我，我可以这样解答。他一登上他父亲的宝座，立即把各种权利送给了众神，把权力也分配了；但是父亲的宝座，立即把各种权利送给了众神，把权力也分配了；但是父亲的宝座，立即把各种权利送给了众神，把权力也分配了；但是父亲的宝座，立即把各种权利送给了众神，把权力也分配了；但是对对对对可怜的人类他不但不关心，反而想把他们的种族完全毁灭，另行创造可怜的人类他不但不关心，反而想把他们的种族完全毁灭，另行创造可怜的人类他不但不关心，反而想把他们的种族完全毁灭，另行创造可怜的人类他不但不关心，反而想把他们的种族完全毁灭，另行创造新的。除了我，谁也不挺身出来反对；只有我有胆量拯救人类，使他新的。除了我，谁也不挺身出来反对；只有我有胆量拯救人类，使他新的。除了我，谁也不挺身出来反对；只有我有胆量拯救人类，使他新的。除了我，谁也不挺身出来反对；只有我有胆量拯救人类，使他们不至于完全被毁灭，被打进冥府。如此，我屈服在这样大的苦难之们不至于完全被毁灭，被打进冥府。如此，我屈服在这样大的苦难之们不至于完全被毁灭，被打进冥府。如此，我屈服在这样大的苦难之们不至于完全被毁灭，被打进冥府。如此，我屈服在这样大的苦难之下，忍受起痛苦来，看起来可怜！我怜悯人类，自己却得不到怜悯；下，忍受起痛苦来，看起来可怜！我怜悯人类，自己却得不到怜悯；下，忍受起痛苦来，看起来可怜！我怜悯人类，自己却得不到怜悯；下，忍受起痛苦来，看起来可怜！我怜悯人类，自己却得不到怜悯；我在这里受惩罚，没有谁怜悯，我在这里受惩罚，没有谁怜悯