六国论课件PPT分析.pptx

学习目标学习目标1.1.疏通文字疏通文字2.2.掌握重点实词、虚词的含义掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象。和用法及特殊语法现象。3.3.能够正确翻译文章。能够正确翻译文章。“散而不乱，气脉中贯散而不乱，气脉中贯”散文形散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。与神、内在与外在的相互关系与特征。“散散”指或整或散，或缓或急，自然指或整或散，或缓或急，自然从容、姿态横生。从容、姿态横生。“气脉气脉”又称又称“文气文气”，是贯注作品，是贯注作品的思想情感、精神气质。的思想情感、精神气质。上学期我们学习了贾谊的上学期我们学习了贾谊的过秦论过秦论，我们还，我们还清楚的记得，贾谊把秦亡的原因归结于清楚的记得，贾谊把秦亡的原因归结于“仁义不施仁义不施而攻守之势异也而攻守之势异也”，并认为六国灭亡，是由于秦强，并认为六国灭亡，是由于秦强而己弱。然而作为政治家站的角度不同，则观点也而己弱。然而作为政治家站的角度不同，则观点也有差异，时代环境不同，作者的分析也不同。那么，有差异，时代环境不同，作者的分析也不同。那么，作为文学家的苏洵对六过灭亡的原因又持什么看法作为文学家的苏洵对六过灭亡的原因又持什么看法呢？今天我们一起来研读他的呢？今天我们一起来研读他的六国论六国论。唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！魏征殂逝，遂亡一镜矣！”论，是古代常用的一种文体，分为两种：论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1 1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。张。（2 2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。统治者提供治国借鉴。录音录音 “六国论六国论”在这里是一个省略式短语，实际应在这里是一个省略式短语，实际应是是“六国破灭之论六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。因，借古讽今。作者简介作者简介 苏洵（苏洵（1009100910661066）字明允，号老泉（）字明允，号老泉（“苏苏老泉，二十七老泉，二十七,始发愤始发愤,读诗书读诗书 ”）,唐宋八大家之唐宋八大家之一一.苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称“唐宋八唐宋八大家大家”。宋代眉山（今四川眉山县）人，人称。宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏老苏”，与儿子，与儿子“大苏大苏”(苏轼苏轼)、“小苏小苏”(苏辙苏辙)并称并称“三苏三苏”后人有诗称赞：后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高诗赋传千古，峨嵋共比高”。唐宋散文八大家：唐宋散文八大家：最有名的四家：韩柳欧苏。最有名的四家：韩柳欧苏。“韩如海，柳如泉，韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。欧如澜，苏如潮。”海：广阔而浑厚。泉：清丽而隽永。海：广阔而浑厚。泉：清丽而隽永。澜：起伏而多致。潮：汹涌而澎湃。澜：起伏而多致。潮：汹涌而澎湃。是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。欧阳修、王安石、曾巩。文章背景文章背景 北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战西夏作战6060余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银宋每年要向契丹纳银2020万两，绢万两，绢3030万匹；向西夏纳银万匹；向西夏纳银1010万两，绢万两，绢1010万匹，茶万匹，茶3 3万斤。这样万斤。这样“陪邻陪邻”的结果，的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写的现实撰写六国论六国论的。的。时代背景时代背景写作目的写作目的 作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之所劫，一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵御所劫，一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵御,积极积极谋求不赂而胜之道。谋求不赂而胜之道。六六 国国 论论 苏苏 洵洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。威之所劫哉。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。1 1、注意下列句子的正确朗读节奏、注意下列句子的正确朗读节奏 思厥思厥/先祖父，暴先祖父，暴/霜露，斩霜露，斩/荆棘荆棘 故故/不战而强弱胜负不战而强弱胜负/已判矣已判矣 后后/秦击赵者秦击赵者/再，李牧再，李牧/连却之连却之 以赂秦之地以赂秦之地/封封/天下之谋臣天下之谋臣2 2、注意下列字词的正确读音、注意下列字词的正确读音赂秦（赂秦（l l ）暴霜露（暴霜露（p p ）与嬴与嬴 （y yng ng）洎洎 （j j ）燕国燕国 （yn yn）下咽下咽 （y yn n）草芥（草芥（jiji ）互丧互丧 （s sng ng）胜负之数（）胜负之数（shsh ）读课文，掌握下面的重点字词读课文，掌握下面的重点字词六国互丧六国互丧赂秦赂秦暴霜露暴霜露抱薪救火抱薪救火邯郸邯郸殆尽殆尽下咽下咽胜负之数胜负之数或未易量或未易量s sngngl lp pxnxnh hn dnn dnd di iy y n nshshlilingng为为 国者无使为国者无使为 积威之所劫积威之所劫w wi iw wi i诵读课文，找出文章的中心论点诵读课文，找出文章的中心论点和两个分论点。和两个分论点。找出文章的中心论点和两个分论点。找出文章的中心论点和两个分论点。第一段提出论点：第一段提出论点：六国破灭，弊在赂秦。六国破灭，弊在赂秦。找出文章的中心论点和两个分论点。找出文章的中心论点和两个分论点。第一段提出论点：第一段提出论点：分论点一：分论点一：六国破灭，弊在赂秦。六国破灭，弊在赂秦。分论点二：分论点二：赂秦而力亏，破灭之道也。赂秦而力亏，破灭之道也。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。找出文章的中心论点和两个分论点。找出文章的中心论点和两个分论点。第一段提出论点：第一段提出论点：两个分论点分别对应二三段。两个分论点分别对应二三段。分论点一：分论点一：六国破灭，弊在赂秦。六国破灭，弊在赂秦。分论点二：分论点二：赂秦而力亏，破灭之道也。赂秦而力亏，破灭之道也。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上起什么作用？起什么作用？第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上起什么作用？起什么作用？反面论证，提出假设，引出结论：反面论证，提出假设，引出结论：为国者无使为积威之所劫。为国者无使为积威之所劫。第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上起什么作用？起什么作用？反面论证，提出假设，引出结论：反面论证，提出假设，引出结论：为国者无使为积威之所劫。为国者无使为积威之所劫。承上启下，由上文的评析历史，承上启下，由上文的评析历史，转入下文的讽谏当朝统治者。转入下文的讽谏当朝统治者。第五段：第五段：第四段已经总结了六国破灭的历史教训，那第四段已经总结了六国破灭的历史教训，那第五段是否多余？为什么？第五段是否多余？为什么？第五段：第五段：第四段已经总结了六国破灭的历史教训，那第四段已经总结了六国破灭的历史教训，那第五段是否多余？为什么？第五段是否多余？为什么？借古讽今，针对现实发抒感慨，指出北宋借古讽今，针对现实发抒感慨，指出北宋“以天下之大以天下之大”而而“赂赂”契丹西夏，就是重蹈六契丹西夏，就是重蹈六国的覆辙。这是中心论点的引申，亦是写作的国的覆辙。这是中心论点的引申，亦是写作的本意所在。本意所在。理清结构第一部分（第一部分（1）：提出中心论点和分论点。）：提出中心论点和分论点。第二部分（第二部分（2、3）：论证中心论点。）：论证中心论点。第一层：论述第一层：论述“赂秦而力亏，破灭之道也赂秦而力亏，破灭之道也”。第二层：论述第二层：论述“不赂者以赂者丧。盖失强援，不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完不能独完”。第三部分（第三部分（4、5）：作出结论。）：作出结论。第一层：总结历史教训。第一层：总结历史教训。第二层：讽谏北宋王朝。第二层：讽谏北宋王朝。疏通词句疏通词句第一段第一段作者为什么将六国的情况作者为什么将六国的情况和北宋的情况做对比？和北宋的情况做对比？北宋初期，西、北方边患严重，自开国至北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定，上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽每年给辽“岁币岁币“银十万两，绢二十万匹，后银十万两，绢二十万匹，后又被迫追加银十万、绢二十万匹。又被迫追加银十万、绢二十万匹。作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之所劫，一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵威之所劫，一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵御御,积极谋求不赂而胜之道。积极谋求不赂而胜之道。弊弊 在在 赂赂 秦秦赂赂 秦秦 力力 亏亏不不赂赂者者以以赂赂者者丧丧数量上数量上程度上程度上道理上道理上齐亡之事实齐亡之事实燕亡之教训燕亡之教训赵亡之悲剧赵亡之悲剧（总总分分）（第第一一段段）（总分）（总分）（第二段）（第二段）（总分）（总分）（第三段）（第三段）（过过渡渡）（分分总总）为为国国者者无无使使为为积积威威之之所所劫劫哉哉（第四段）（第四段）（引古）（引古）（递（递进）进）毋毋从从六六国国破破亡亡之之故故事事（第五段）（第五段）（讽今）（讽今）（并（并列）列）引证法，引用古人的话，以加强论证的说服力。引证法，引用古人的话，以加强论证的说服力。例证法，列举六国灭亡的史实，以论证观点的例证法，列举六国灭亡的史实，以论证观点的正确性。正确性。对比论证，用秦国与六国对比，六国之间的对对比论证，用秦国与六国对比，六国之间的对比，以证明六国破灭的历史必然性。比，以证明六国破灭的历史必然性。此外还用了因果论证、假设论证。此外还用了因果论证、假设论证。中心论点中心论点分论点分论点事事实实论论断断结结论论六六国国破破灭灭 弊弊在在赂赂秦秦赂赂秦秦力力亏亏破破灭灭之之道道（赂赂者者）盖盖失失强强援援不不能能独独完完（不不赂赂者者）诸诸侯侯所所亡亡固固不不在在战战奉奉之之弥弥繁繁侵侵之之愈愈急急齐齐附附于于秦秦燕燕行行刺刺客客始始速速祸祸焉焉赵赵诛诛良良将将用用武武不不终终不不战战胜胜负负判判智智力力孤孤危危败败亡亡与与秦秦相相较较或或未未易易量量无使为无使为积威所积威所劫劫毋从六毋从六 国破灭国破灭 之故之故事事六六 国国 论论过过 秦秦 论论阿房宫赋阿房宫赋阅读比较阅读比较六国论六国论过秦论过秦论阿房宫赋阿房宫赋相同点相同点评论的内容评论的内容评论的内容评论的内容写作的意图写作的意图写作的意图写作的意图分析的结构分析的结构分析的结构分析的结构论证的方法论证的方法论证的方法论证的方法三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；统一这段史实；语言的运用语言的运用语言的运用语言的运用三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；王进行规劝；三文都采用了对比的手法；三文都采用了对比的手法；三文都采用了逐层推进的形式；三文都采用了逐层推进的形式；三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；等修辞手法；结论（论点）不同结论（论点）不同 过秦论过秦论就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不仁义不施，而攻守之势异也施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。一句上，其讽谏之意在于言外。六国论六国论在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下的结论。置自己于六国之下的结论。阿房宫赋阿房宫赋虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意意不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人后人”哀叹前人的哀叹前人的悲剧重演。悲剧重演。至于至于颠覆颠覆古今异义：古今异义：思厥先思厥先祖父祖父后秦击赵者后秦击赵者再再其实其实百倍百倍古今异义：古今异义：古义古义:表结果表结果,“以致以致”。今义。今义:表示另提一事。表示另提一事。思厥先思厥先祖父祖父后秦击赵者后秦击赵者再再至于至于颠覆颠覆其实其实百倍百倍古今异义：古今异义：古义古义:表结果表结果,“以致以致”。今义。今义:表示另提一事。表示另提一事。思厥先思厥先祖父祖父古义：那实际数量。今义：事实上。古义：那实际数量。今义：事实上。后秦击赵者后秦击赵者再再至于至于颠覆颠覆其实其实百倍百倍文言知识归纳：文言知识归纳：古今异义：古今异义：其实其实百倍百倍古义古义:表结果表结果,“以致以致”。今义。今义:表示另提一事。表示另提一事。思厥先思厥先祖父祖父古义：那实际数量。今义：事实上。古义：那实际数量。今义：事实上。后秦击赵者后秦击赵者再再古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。至于至于颠覆颠覆古今异义：古今异义：古义古义:表结果表结果,“以致以致”。今义。今义:表示另提一事。表示另提一事。思厥先思厥先祖父祖父古义：那实际数量。今义：事实上。古义：那实际数量。今义：事实上。后秦击赵者后秦击赵者再再古义：两次。今义：表示又一次。古义：两次。今义：表示又一次。古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。至于至于颠覆颠覆其实其实百倍百倍可谓可谓智力智力孤危孤危而从头自破亡之而从头自破亡之故事故事而犹有而犹有可以可以不赂而胜之之势不赂而胜之之势始始速速祸焉祸焉而从头自破亡之而从头自破亡之故事故事古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。而犹有而犹有可以可以不赂而胜之之势不赂而胜之之势始始速速祸焉祸焉可谓可谓智力智力孤危孤危而从头自破亡之而从头自破亡之故事故事古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。而犹有而犹有可以可以不赂而胜之之势不赂而胜之之势始始速速祸焉祸焉古义：先例古义：先例,旧事。旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。可谓可谓智力智力孤危孤危而从头自破亡之而从头自破亡之故事故事古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。而犹有而犹有可以可以不赂而胜之之势不赂而胜之之势始始速速祸焉祸焉古义：可以凭借。今义：能够古义：可以凭借。今义：能够古义：先例古义：先例,旧事。旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。可谓可谓智力智力孤危孤危而从头自破亡之而从头自破亡之故事故事古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。而犹有而犹有可以可以不赂而胜之之势不赂而胜之之势始始速速祸焉祸焉古义：可以凭借。今义：能够古义：可以凭借。今义：能够古义：招致。今义：速度快。古义：招致。今义：速度快。古义：先例古义：先例,旧事。旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。可谓可谓智力智力孤危孤危然后然后得一夕安寝得一夕安寝刺客刺客不行不行然后然后得一夕安寝得一夕安寝刺客刺客不行不行古义：这样以后。古义：这样以后。今义今义:表示一件事情之后接着表示一件事情之后接着又发生另一件事情。又发生另一件事情。然后然后得一夕安寝得一夕安寝刺客刺客不行不行古义：这样以后。古义：这样以后。今义今义:表示一件事情之后接着表示一件事情之后接着又发生另一件事情。又发生另一件事情。古义：不去（行刺）。古义：不去（行刺）。今义：能力、本事欠缺；水平不高。今义：能力、本事欠缺；水平不高。一词多义：一词多义：兵兵非非兵兵不利不利而秦而秦兵兵又至于矣又至于矣兵兵非非兵兵不利不利兵器，武器，名词兵器，武器，名词而秦而秦兵兵又至于矣又至于矣兵兵非非兵兵不利不利兵器，武器，名词兵器，武器，名词而秦而秦兵兵又至于矣又至于矣军队，名词军队，名词故故从六国破亡之从六国破亡之故故事事故故不战而强弱胜负已判矣不战而强弱胜负已判矣故故从六国破亡之从六国破亡之故故事事旧，形容词旧，形容词故故不战而强弱胜负已判矣不战而强弱胜负已判矣故故从六国破亡之从六国破亡之故故事事旧，形容词旧，形容词故故不战而强弱胜负已判矣不战而强弱胜负已判矣所以，连词所以，连词亡亡诸侯之所亡，与战败而诸侯之所亡，与战败而亡亡者者是故燕虽小国而后是故燕虽小国而后亡亡亡亡诸侯之所亡，与战败而诸侯之所亡，与战败而亡亡者者丧失，动词丧失，动词是故燕虽小国而后是故燕虽小国而后亡亡亡亡诸侯之所亡，与战败而诸侯之所亡，与战败而亡亡者者丧失，动词丧失，动词是故燕虽小国而后是故燕虽小国而后亡亡灭亡，动词灭亡，动词暴暴暴暴秦之欲无厌秦之欲无厌暴暴霜露霜露暴暴暴暴秦之欲无厌秦之欲无厌凶暴，形容词凶暴，形容词暴暴霜露霜露暴暴暴暴秦之欲无厌秦之欲无厌凶暴，形容词凶暴，形容词暴暴霜露霜露暴露，动词暴露，动词终终终终继五国迁灭继五国迁灭惜其用武而不惜其用武而不终终也也终终终终继五国迁灭继五国迁灭终于，副词终于，副词惜其用武而不惜其用武而不终终也也终终终终继五国迁灭继五国迁灭终于，副词终于，副词惜其用武而不惜其用武而不终终也也坚持到底，动词坚持到底，动词为为为为国者无使为积威之所劫哉国者无使为积威之所劫哉以荆卿以荆卿为为计计邯郸邯郸为为郡郡为为为为国者无使为积威之所劫哉国者无使为积威之所劫哉以荆卿以荆卿为为计计邯郸邯郸为为郡郡前者意为前者意为“治理治理”,动词；后者是动词；后者是“被被”,介词。介词。为为为为国者无使为积威之所劫哉国者无使为积威之所劫哉以荆卿以荆卿为为计计邯郸邯郸为为郡郡前者意为前者意为“治理治理”,动词；后者是动词；后者是“被被”,介词。介词。作为，动词作为，动词为为为为国者无使为积威之所劫哉国者无使为积威之所劫哉以荆卿以荆卿为为计计邯郸邯郸为为郡郡前者意为前者意为“治理治理”,动词；后者是动词；后者是“被被”,介词。介词。作为，动词作为，动词成为，动词成为，动词始始燕赵之君，燕赵之君，始始有远略有远略始始速祸焉速祸焉始始燕赵之君，燕赵之君，始始有远略有远略起初，副词起初，副词始始速祸焉速祸焉始始燕赵之君，燕赵之君，始始有远略有远略起初，副词起初，副词始始速祸焉速祸焉才，副词才，副词与与秦之所得，秦之所得，与与战胜而得者战胜而得者与与赢而不助五国也赢而不助五国也与与秦之所得，秦之所得，与与战胜而得者战胜而得者 和，介词，表比较的对象和，介词，表比较的对象与与赢而不助五国也赢而不助五国也 与与秦之所得，秦之所得，与与战胜而得者战胜而得者 和，介词，表比较的对象和，介词，表比较的对象与与赢而不助五国也赢而不助五国也 亲附，动词亲附，动词