古诗江南春.pptx

1江江 南南 春春 杜杜牧牧2赏赏析析作者作者简简介介创创作作背景背景创创作作手法手法译译文文3译译文和文和赏赏析析创创作手法作手法创创作背景作背景作者作者简简介介4你喜欢这首诗吗？你喜欢这首诗吗？5江江南南春春杜牧千千里里莺莺啼啼绿绿映映红红水水村村山山郭郭酒酒旗旗风风南南朝朝四四百百八八十十寺寺多多少少楼楼台台烟烟雨雨中中7 一二句写今一二句写今：千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风，展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。三四句吊古三四句吊古：南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台经院掩映在苍茫是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台经院掩映在苍茫的烟雨中呢？的烟雨中呢？一二句写景一二句写景：淡云、轻风、红花、绿柳，加上近午的日光，长流的河水，多么淡云、轻风、红花、绿柳，加上近午的日光，长流的河水，多么自然有致的大好春景啊！自然有致的大好春景啊！三四句抒情三四句抒情：身处这宜人春色里，使人陶然若醉，可是有谁知道他内心的快乐，身处这宜人春色里，使人陶然若醉，可是有谁知道他内心的快乐，甚至还以为他像少年人一样偷闲贪玩呢？甚至还以为他像少年人一样偷闲贪玩呢？赏析：（一）赏析：（一）8 杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里千里”说明说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部，这里有过渡到江南风光的重要组成部分分寺庙。如今寺庙。如今“南朝四百八十寺南朝四百八十寺”都已成为了沧桑之感，南朝遗留都已成为了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说美。诗人在这里不说“江南四百八十寺江南四百八十寺”，而说，而说“朝朝四百八十寺朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，南史南史郭祖深传郭祖深传说：说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。可胜言。”据此，杜牧说据此，杜牧说“四百八十历史的遗物，成为江南美妙风景的四百八十历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的有时间上的追溯。在短短的2828个字中，诗人以极具概括性的语言为我们个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。赏析：赏析：（一）（一）9作者简介：作者简介：杜牧（杜牧（803年年805年），年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有樊川文集樊川文集。杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张他主张“本求高绝，不务奇丽本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他诵。由于他在在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜小杜”，或为李商，或为李商隐并提，称隐并提，称为为“李杜李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的味低下的作作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。10 杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争宦官专权、牛李党争.一点点的侵蚀着这个巨人的身体。一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上谏佛骨表谏佛骨表、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆穆 宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺寺 院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重 了国了国 家的负担。家的负担。杜牧这年来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的杜牧这年来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。创作背景：创作背景：11 诗人运用了典型化的手法诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没没掩掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩色彩。这样的画面和色调，与这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春江南春”的图画变得的图画变得更加更加丰丰富多彩。富多彩。“南朝南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。这样的唱叹，就特别引人遐想。创作手法：创作手法：12