中国共产党百年意识形态“人民话语”的四重逻辑_杨祖晨.pdf

2023年第22卷 第2期产业与科技论坛2023（22）2Industrial&Science Tribune中国共产党百年意识形态“人民话语”的四重逻辑杨祖晨【内容摘要】百年意识形态“人民话语”是党百年奋斗实践中形成的独特优势，其蕴涵深厚的内在逻辑。从理论逻辑来看，百年意识形态“人民话语”，立足人民主体思想、扎根中华民族优秀的民本思想;从历史逻辑来看，百年意识形态“人民话语”是指导我们党顺利完成革命、建设和改革任务的重要法宝;从现实逻辑来看，百年意识形态“人民话语”是新时代立党兴党强党、满足人民美好生活和完善人民当家作主的现实要求;从价值逻辑来看，百年意识形态“人民话语”是党为人民谋幸福、为民族谋复兴的价值自觉。【关键词】中国共产党;百年意识形态;“人民话语”;四重逻辑【作者简介】杨祖晨(1998)，女，云南昆明人，陕西师范大学马克思主义学院硕士研究生;研究方向:思想政治教育回溯百年奋斗征程，中国共产党历来将意识形态工作视为头等大事，将其贯穿于革命、建设和改革的全过程。意识形态变现需要借用话语表达，话语绝不是言语符号的简单堆砌，而是要表达和阐述清楚意识形态背后的隐喻。当前，面对复杂多变的“百年未有之大变局”和日益激烈的意识形态斗争，挖掘百年意识形态“人民话语”可资借鉴的理论资源显得充分而必要。一、中国共产党百年意识形态“人民话语”的理论逻辑(一)理论基石:马克思主义人民主体思想的中国化。马克思对“现实的人”投入最大的关注，认为从事物质生产的“现实的人”是社会历史发展的前提，是马克思主义全部理论基础。此外，还从辩证的、历史的唯物主义观点出发，清算了无视“现实的人”及其实践活动的英雄史观和宗教史观，相继提出“真正的人民”是物质、精神财富的创造者，是促使社会变革的决定力量的人民主体思想。中国共产党始终坚守“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”1，自觉地将马克思主义人民主体思想内化于心、外化于行，并结合中国社会发展的具体情况，用人民听得懂、听得进的意识形态话语表达党的政治主张，最终在此基础上构建起一整套立足人民、服务人民的意识形态“人民话语”。(二)理论土壤:中华优秀传统文化的“民本思想”的赓续。纵观中国传统民本思想，发端于西周时期，形成于春秋战国时期，以“民惟邦本，本固邦宁”为核心，直至宋明时期都旨在维护封建君主的统治地位。但明末清初时期，以黄宗羲为代表的思想家提出“天下为主，君为客”的思想，重新定义了传统的君民关系，使传统民本思想带上了理性和思辨的色彩。回溯百年征程，我们党“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”1。传统民本思想都是为封建统治阶级服务，本质上都是屹立于人民之外而不是“以人民为中心”看待人民。中国共产党对传统民本思想进行创造性转换、创新性发展，提出“大道之行也，天下为公，发展的目的是造福人民2”，“得民心者得天下，失民心者失天下。人民拥护和支持是党执政的最牢固根基”3 等一系列立足人民的话语表述，在赓续“民本思想”的基础上形成了意识形态“人民话语”体系。二、中国共产党百年意识形态“人民话语”的历史逻辑(一)因民而生:源于新民主主义革命时期前途命运的抉择。1840 年后，为了挽救国家民族，各式各样的阶级奋起反抗，轮番进行了多种形式的救亡运动，但无论是农民阶级、封建地主阶级，还是资产阶级革命运动都无法挽救国家民族，究其原因就在于其脱离人民，未能真正唤醒广大人民团结一致抵抗外来侵略。我们党制定革命宣传标语和纲领时，巧妙地利用意识形态话语的宣传和灌输作用，将党的革命意识形态通过人民喜闻乐见的话语表达灌输到大多数的人民群众中，最大限度地争取广大人民的力量投身革命，例如土地革命战争时期，中国共产党提出的“打土豪、分田地”的话语主题，既贴近人民生活又赢得了广大人民群众的支持;抗日战争时期，中国共产党提出的“停止内战，一致对外”的话语主题。这一相互作用的过程促使中国共产党意识形态“人民话语”，在中华民族前途命运的抉择中孕育而生。(二)为民而兴:发展于社会主义革命和建设时期的长期探索。意识形态话语总是与一个国家的历史进步和现实需要联系在一起的，话语是否能够发展和创新，取决于它是否满足现实需要和是否具备相应的现实基础4。中华人民共和国的成立，意味着意识形态建设的立足点已经从作为党的指导思想，向作为全社会的价值共识即国家意识形态的“统治意识”飞跃5。在社会主义革命和建设初期，党在原有土地改革的基础上提出关乎人民核心利益的 土地改革法，为意识形态“人民话语”的发展提供政治热情;土地改革顺利完成后，中国共产党逐步确立了人民当家作主的社会主义制度，为意识形态“人民话语”发展提供政治场域;因此，社会主义革命和建设时期，党的各项政策、方案，都以维护人民利益、繁荣人民生活为目的，进一步促进了意识形态“人民话语”的发展。5产业与科技论坛2023年第22卷 第2期Industrial&Science Tribune2023（22）2(三)为民而立:巩固于改革开放和社会主义现代化建设时期。党的十一届三中全会彻底否定“两个凡是”的错误方针，肯定“解放思想，实事求是”的指导方针，明确指出“我们党提出的各项重大任务，没有一项不是依靠广大人民的艰苦努力来完成的。”6 改革开放时期，我们党的意识形态工作坚守解放思想、开拓创新，及时准确地建构了以改革为核心的意识形态话语，既巩固了意识形态“人民话语”，又重视人民群众的能动性、创造性。随着改革开放的深入发展，意识形态领域斗争日益激烈，为了应对意识形态领域的风险挑战，中国共产党审时度势提出反映人民意愿、维护人民利益的新思想，助推意识形态话语的进一步实现历史性推进，巩固了意识形态“人民话语”为民而立的目的性。(四)为民而谋:转化于中国特色社会主义新时代。党的十九大报告明确指出:“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”7 社会主要矛盾发生根本性转化，新时代意识形态“人民话语”要依据社会主要矛盾的转化，转变意识形态话语内容。人民的现实需求从对“物质文化需要”转化为对“美好生活需要”，就新时代意识形态“人民话语”而言，要依据社会主要矛盾的转化，转变意识形态话语内容。意识形态“人民话语”要以人民对美好生活的需要为出发点，推动经济发展方式不断提高经济发展的质量，并将满足人民美好生活需要作为意识形态“人民话语”的奋斗目标。三、中国共产党百年意识形态“人民话语”的现实逻辑(一)中国共产党立党强党兴党的根本出发点和落脚点。习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话指出:“我们党来自于人民，党的根基和血脉在人民。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们党立党兴党强党的根本出发点和落脚点。”8 新民主主义革命时期，中国共产党与广大人民群众休戚与共、生死相依，用人民听得懂的“人民话语”表达革命主张;社会主义改革和建设时期，中国共产党根据不断变化的国情，借助意识形态“人民话语”构建和巩固社会主义政权;改革开放和社会主义现代化建设时期，党创造性地发展了意识形态“人民话语”，进一步地依靠人民力量强化党的领导;新时代，意识形态工作就必须始终坚持党性和人民性相统一，始终坚持以人民为中心的工作导向9。(二)新时代不断满足人民美好生活需要的必然要求。新时代社会主要矛盾发生相应的转换、人民的主体地位不断提高、自我意识不断觉醒，满足人民对美好生活的需要成为党最迫切意识形态工作。新时代意识形态“人民话语”能否顺利开展，关键在于能否满足人民日益增长的美好生活需求，能否在意识形态话语与人民现实生活之间建立起必然的联系。意识形态是人民社会实践的产物，满足人民美好生活的需要自然要回到现实生活。新时代意识形态“人民话语”，既不能脱离现实生活，也不能脱离现实的人的需要去空谈话语，必须将意识形态“人民话语”与满足人民现实的生产实践活动相结合。现实的需求满足大于理论的言说力量，人民对美好生活需要具有多样性，为了最大程度地满足人民的需要，回应人民的现实关切，以满足人民的美好生活为航向，推进社会主义现代化建设，提高经济发展质量和效益，努力解决发展不平衡不充分的问题。(三)新时代坚持和完善人民当家作主制度的应有之义。作为一个始终以人民为中心、以人民为主体的无产阶级政党，中国共产党在百年发展历程中，形成了一整套行之有效的人民当家作主制度。意识形态“人民话语”建设与民主制度的构建具有辩证统一性，意识形态“人民话语”是民主制度的旗帜，民主制度是承载意识形态“人民话语”的制度载体。人民对意识形态的认同从根本上取决于其对满足和实现自身利益的程度。新时代坚持和完善人民当家作主的制度体系，需要以人民代表大会制度为着力点，以意识形态“人民话语”为抓手，及时回应人民群众的现实关切，保障人民权益、激发人民创造活力，将人民当家作主的制度贯彻落实。推动社会主义民主政治建设和党的意识形态工作协同共进，不仅使人民当家作主制度充分保障广大人民的权益，也使新时代意识形态“人民话语”被人民群众所广泛接受和普遍认同，构筑起深厚的群众基础和社会基础。四、中国共产党百年意识形态“人民话语”的价值逻辑(一)在夯实中国共产党执政基础中形成价值导向。回首百年党史，中国共产党人始终代表最广大人民的利益，将服务人民、以人民为本的政治主张融入意识形态“人民话语”中。而意识形态作为观念上层建筑的重要组成部分，以话语的方式阐释政党的执政理念、价值立场和思想观念体系，对维护党的执政基础具有重要作用。任何一个统治阶级要想夯实执政基础和巩固国家政权，不仅要依靠强大的革命力量、独特的理论魅力，还要获得广大人民群众的支持和认同。中国共产党百年意识形态“人民话语”的理论表述和实践路径虽然因时而变，但“立党为公、执政为民”的执政理念，从革命、建设和改革到新时代的历史伸展的不同阶段始终薪火相传，并在相信和依靠广大人民群众的过程中，逐渐形成夯实党的执政基础的价值导向。(二)在增强主流意识形态认同中凝聚价值力量。长期以来，由于主流意识形态主要使用严肃的、官方的专业术语和抽象词汇进行表述，致使其带有浓厚的理论性和抽象性。主流意识形态只有在获得广大人民群众接受与理解时，才能实现有效传播、逐渐融入现实的社会实践，才能发挥意识形态凝聚价值力量、维系社会稳定团结的作用。立足于新时代增强主流意识形态的认同，打破其与人民群众的壁障，需要牢牢锁定意识形态“人民话语”。需要改变主流意识形态传播过程中单向性的、灌输式的硬性传播，利用意识形态“人民话语”将话筒传递给人民，激发广大人民群众作为主流意识形态传播主体的自觉意识，使广大人民群众不仅成为主流意识形态的倾听者和执行者，更要成为主流意识形态的讲述者和传播者，最终在阐述主流意识形态的过程中凝聚广大人民群众的价值力量。(三)在构建人类命运共同体中增强价值共识。马克思指出:“人类主体形态的最高表现类型是类主体性。类主体性的本质意义就是地球上不同国家、地区和民族作为主体在62023年第22卷 第2期产业与科技论坛2023（22）2Industrial&Science Tribune新时代坚持“三个务必”思想的价值意蕴研究黄鳌张燕雯【内容摘要】“三个务必”是习近平总书记在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的时代背景下，为确保中国共产党长期执政和解决大党独有难题向广大党员干部提出的告诫。“三个务必”揭示了中国共产党奋斗的出发点和落脚点;对保持中国共产党的党性纯洁、弘扬和践行伟大建党精神、实现中华民族伟大复兴具有重要的意义;保持“三个务必”必须坚定理想信念、站稳人民立场、增强忧患意识、深化自我革命、增强历史主动，只有这样才能真正为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供政治保证。【关键词】“三个务必”;新时代;价值意蕴;实践指向【作者简介】黄鳌，男，四川达州人，西南石油大学马克思主义学院硕士研究生;研究方向:思想政治教育张燕雯，女，陕西西安人，陕西服装工程学院服装学院讲师;研究方向:传播媒介与新媒体运营一、“三个务必”思想产生的时代背景(一)发轫于走好新的赶考之路的深刻忧思。坚持中国共产党的领导是在“两个大局”背景下完成现代化建设和民族复兴伟大历史使命的根本政治保证。马克思曾指出，无产阶级专政不是与生俱来的历史使命，不具有天然的合法性，专政的合法性是无产阶级政党在执政过程中通过获得民心而得来的。无产阶级政权只有加强自身的先进性与纯洁性的建设，获得人民群众的认可，才能获得专政的权力，才能通过长期执政实现自身伟大的历史使命。新中国成立前，毛泽东面对如何永葆党的先进性和纯洁性与人民政府如何长治久安这两个难题，提出了“两个务必”的思想。“两个务必”思想的提出就是为了告诫广大党员干部，虽然目前取得了革命的阶段性胜利，但广大党员干部不能因一时的胜利而迷失方向，要用昂扬的精神去迎接新的挑战，取得最终的胜利。中国共产党自成立以来一直面临各种危机与挑战，但中国共产党没有被危险所吓倒，依然昂扬前行。中国共产党先是带领人民群众参与反帝反压迫的斗争，取得了社会主义革命的胜利;然后带领人民群众进行社会主义的建设，让人民群众过上了好日子。在新发展阶段，中国共产党必将面临来自内部与外部的各种新的风险与挑战，这些风险挑战具有尖锐性、严峻性、长期性、反复性的特点。特别是在新时代，中国共产党不仅要应对传统的风险挑战，还要时刻做好准备应对具有新特点的矛盾问题。因此，习近平总书记针对“两个变局”的特殊历史时期，创造性地提出了“三个务必”思想。广大党员干部学习“三个务必”精神的原因有三个:一是保持清醒的头脑，二是时刻具有忧患意识，三是保持昂扬的精神。广大党员认识和实践过程中表现出的趋同性。”10 随着经济全球化的不断演化，整个世界俨然成为一个紧密联系的人类命运共同体。作为世界上最大的政党，从成立之日起，中国共产党不仅致力于为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，还致力于谋求世界和平与发展，敢于担当，将自身事业上升至全人类的高度，积极推动构建人类命运共同体11。新时代推动人类命运共同体建构，须将意识形态“人民话语”融贯其中，之所以融贯意识形态“人民话语”，是因为人类命运共同体以弘扬全人类的共同价值为核心，并且立足人民、服务人民，将中国人民的命运与世界人民的命运紧密结合，蕴含了丰富的人民性思想，在构建人类命运共同体中极具感召力和说服力。【参考文献】1 习近平 在庆祝中国共产党成立 100 周年大会上的讲话 J 求是，2021，14 2 习近平谈治国理政(第 2 卷)M 北京:外文出版社，2017 3 习近平谈治国理政(第 1 卷)M 北京:外文出版社，2018 4 黄仕成 习近平新时代中国特色社会主义思想的话语创新 J 广西社会科学，2019，1:21 25 5 侯惠勤 中国共产党百年意识形态建设之道J 马克思主义理论学科研究，2021，7(5):83 96 6 邓小平文选(第 3 卷)M 北京:人民出版社，1993 7中共中央文献研究室十九大以来重要文献选编(上)M 北京:中央文献出版社，2019 8 习近平 在党史学习教育动员大会上的讲话 N 2021 02 21 9 朱继东 让马克思主义在意识形态领域的指导地位更加鲜明 J 人民论坛，2019，36:117 119 10高海清 马克思主义哲学基础M 北京:人民出版社，1987 11 姚崇 中国共产党建党精神的价值地位、价值构成及价值指向 J 陕西师范大学学报(哲学社会科学版)，2021，50(5):23 327