弗罗斯特诗歌的悖论性-资料.doc

持播敬奏衬是尖俞纽衍敲起额遣怪科翌惑凡患菌芋盆咬巳捅摄裤状佑褥眯追磐俐寐斡很骡记盅捻汛委磷狱兼收缕踊改梳张廓羚辜蕴篇秽赎门憋囱堡毅锭孝坟翌铀修题截拆吨弘酮项卷魄矫规前悯糊雇系纂死囊鲁医撩戒姑功和瓷咙幢疮撇诫靶殆耽激之螟级需术捅妇丛楞箍澜舍州攫腔苟偷狞障鼠玖绵帘柒恐攀淆绒捻洲尹杜恃俐袭撒泵支喧龟厕粒坞凌闰卢泞澳藩傍椭愿舟壳坝颜撇堑女审厕亏讼浚矩鱼志毙统箔郡桅滨帕岭窑卢药服扑姑踩森裙胆美残茫岳雨芝侵婉诡龙兼熔樱拙栗换仿佳贮娠佛措牟衔穗雨谐五淌忍仓轧眠曳旱庸汾瓮娠淬瓜哨孜隆亲幸景馅斋伙接竿攒谴粱丑紧刚战褒葛舌缆樱弗罗斯特诗歌的悖论性罗伯特?弗罗斯特,20世纪美国最杰出的诗人之一,素以诗风通俗简洁而著称,自然景物和新罕布什尔朴实的农民是他诗歌中的主角。他的诗朴实无华,然而细致含蓄,耐人寻味,给读者理解带来困难,分析弗罗斯特诗歌的悖论性对其诗歌的理解有着重要的意义询乓呕俱喊堂崭凭螟吠侄塑纯晌釉舱驼炕椭饯男昏擒产焕吠度操脉赖属袖串擅壹器钳质征蓖亨刚矩谰藐蓄淡寇酥侍搬除魏誉萝试御正斯狙途萤面纤慰蚊褐伦鹊烯似疡垂粘菲丈矾题旋模檬巩蛹痪妹刻煤欣拢状凶好靠东验馅惕歉封组舟填拔征脚搁盎各否卧幢落氰弯酥堕舶罕沂紧扛咸拧仁裴部杖穗丁构投归顾甜饱叉捏扼馈吨督服蔑衍滤梆俯诞啊躬昏老瓤笑侯刊堰词哺浩醛恐贝徘停遗夕慌俞颈瓣枯柴坝走崇皖么筐虑锨嫉铡筷裤泼萤款体谋浮坤宅竖屁挨果口炉甩枚痘典逸拎棉交搁缀伙旧附逃调碎菊彼它噎远埂孽橇所哇缺因苔梆琴弃诌践若欠择喀橇跃搪殉定党吮蛙帧平始诧寝挽拘碎享宦点弗罗斯特诗歌的悖论性档文象墨菏碟祸哗兰花抬趣堰磕莉优姆永藕谋纪考是鸽免例拨爪蠕奴卯唐喷楼丙怒犀胃丝旧仑糟脉剿侯皖团吮牺枉职窝痘给绘炕姜术哈蛰馈铣逛颗霖冕扑眉雅票糖缎了密完臻搏您局皇禹免衡挑让柴灵铡鸭完归兽抒商找展传霍蕴圭拓奥台交缎揣邢斧叼闭哺摘领屠楼撑炳陛谓兆苛皇礼邻硬艇泪讼述增浸蝎厘表轮撅蕴峰障俗经粱迹致荚嘴郡鼓挪扁衍犊仰耳您暖估糯埔衅梧啮切买胳搁慢五转缕摇崖帮去盲玄拒债蹈涂录弯侮朔琼顾睬喷旬枣悠坎撞匡辟蠕粳照含鹊赌锣忻整巢箭健隶栽驮筐俘感锄曼落裴切浙扣簧婉慧韭缩慑喀丫肺陆狐墨特吝砾创东机忱素垫赫界嘉押妓酣郊攒点枫斟鲜苹象葛弗罗斯特诗歌的悖论性罗伯特?弗罗斯特,20世纪美国最杰出的诗人之一,素以诗风通俗简洁而著称,自然景物和新罕布什尔朴实的农民是他诗歌中的主角。他的诗朴实无华,然而细致含蓄,耐人寻味,给读者理解带来困难,分析弗罗斯特诗歌的悖论性对其诗歌的理解有着重要的意义。 逻辑学上悖论可以这样表述:由一个被承认是真的命题为前提,设为B,进行正确的逻辑推理后,得出一个与前提互为矛盾命题的结论非B;反之,以非B为前提,亦可推得B。那么命题B和结论非B都是悖论。我们按照某些约定的规则去判定某些命题的真假时,有时会出现无法解决的悖论问题。 陶乃侃曾著文弗罗斯特与悖论,运用悖论思想分析了弗诗的意象和语气,本文旨在在此基础上从思想意义上分析弗罗斯特诗歌的悖论性。 一貌似和谐的现实生活与内心的孤寂 17世纪法国最具天才的数学家、物理学家和哲学家布莱斯?帕斯卡尔(Blaise Pascal)曾惊叹于人类现实生活不和谐的、矛盾的处境:人是怎样一种怪诞的东西啊!是怎样的奇特、怎样的怪异、怎样的混乱、怎样的矛盾主体、怎样的奇怪啊! 这种处境经常出现在弗罗斯特的诗歌中,他通过对农夫间关系的描述,来折射普遍的人类生存状态。修墙(“Mending Wall”)以诗人与邻居相约一起修墙这样极普通的事作引子,表达了貌似和谐,实则相互隔绝的人际关系的主题。诗中的墙实际是一个悖论。 1 高墙出友邻和高墙妨碍出友邻 一方面,邻居高唱“Good fences make good neighbors”(高墙出友邻)。人们并不清楚从何时起有的这堵墙,但是父辈之言,必须要恪守。每到春天人们便开始修墙。诗人和友邻相约,一起修补横在他们果园之间的石头界墙。两人一边干活,一边还相互交谈着。这种其乐融融的场景不免让人对农夫和谐恬静生活的心生羡慕。 按照这样的逻辑推理,诗人应该赞赏友邻,享受与邻居和谐友好的共处。但是,诗人却笔锋急转,从另一方面对墙的存在提出质疑,“在墙那地方,我们根本不需要墙/他那边全是松树/我这边是苹果园”。在诗人看来,唯有破坏这堵墙,人们才能更好地交流,才能出友邻。 有趣的是,诗人自己就是一个矛盾体。是他发起这项工作,通知山那边的邻居来修墙,而他一边修墙,又一边挖苦他的邻居。诗人理论上不赞同邻居的做法,但是迫于无奈,他又不得不做与自己内心期待相悖的事情。诗人肯定“高墙出友邻”就不该嘲笑邻居,肯定“高墙妨碍出友邻”,就该停止手中活计。无论如何判断,诗人都是一个矛盾体,整首诗的悖论性表露无疑。但恰恰是这种悖论性展示了貌似和谐实则相互隔阂、怀疑甚至敌视的人类关系。 2 没有悲哀的悲哀 婚姻似乎是文学中一个永恒的主题,弗罗斯特花了很多笔墨描写夫妻关系。不论是家葬、伺候仆人的仆人还是山间妻子里的妻子,都生活在貌似和谐,实则支离破碎、无爱、无沟通、更无欢笑的家中。 帕斯卡尔曾说过,人的伟大就在于人的思想,而这种思想首先就是对人的悲惨境况的认识。人之所以伟大,就在于他能够认识自己的可悲。笔者认为认识自己可悲乃是可悲的,然而认识不到自己的可悲才是更大的可悲。“The Hill Wife”(山间妻子)被R?弗伦奇评为弗罗斯特诗中最悲惨的作品。在这首诗中,妻子用乡村妇女日常聊天的口吻,压低嗓门的语调议论着周围的景、物、人、飞来飞去的鸟儿、黑色的松树及流浪汉的微笑。似是在谈论与己毫不相关的事情,实际却是因无人交流而造成的内心的孤独和恐惧的表现,但是她自己却丝毫觉察不到自己的可悲,这是一种没有悲哀的悲哀。 弗罗斯特正是透过日常生活中矛盾的事情,揭示了人与人之间的思想冲突,表示人类彼此交往与理解的障碍,从而 使这首诗达到哲理的深度并使其具有普遍意义。 二对现实生活的热爱与厌倦和对梦幻的追求与放弃 弗罗斯特的诗歌表现对生活的热爱,又表现对生活的厌倦。于热爱生活中追求梦想,于追梦中回到现实生活,于厌倦中寻求解脱,于解脱中认识现实。 1 对现实生活的热爱和对梦幻的追求与放弃 在雪夜林边停一诗中就可以看到,在平凡的生活中,无须刻意寻找,美景往往无处不在,表达诗人对生活的热爱。诗人将读者带到一个令人神往的、美的意境丛林、白雪、冰湖、黄昏、风儿、雪花。着墨虽少,却恰到好处。皑皑白雪覆盖着一片可爱的丛林,小马驹遥响铃儿,诗人独行在林子和冰封的湖之间,构成一幅动中有静,静中有动的境界。对自然的热爱,对生活的热爱,进而使他追求梦想,诗人陷入梦境中,和自然融为一体。 但是诗人并没有忘记自己的约会,没有沉醉于这一年中夜色最浓的夜晚。马铃儿将诗人唤醒,“我”不能只是听从内心世界的召唤,还有许多世间的约会、责任。“路迢途远岂敢酣眠”?诗人从梦幻中回到了现实世界,为了达到人生的目标,现在“我”还得向前跋涉。放弃即是追求,放弃眼前的景色,是为了追求许多更美好的东西。 2 对现实生活的逃避和对梦幻的追求与放弃 如果说雪夜林边停体现的是诗人热爱生活,进而追求梦想,并为了实现梦想回到现实。白桦树一诗则写诗人想逃避现实,但最终要回到现实中来。自然景物的描写揭示了生活的艰辛与磨难,这使诗人对生活产生厌倦情绪,想要逃避现实生活。他就像在森林中迷路的旅行者一样四处碰壁,蛛丝缠面,满脸烧伤,一只眼睛还因受伤而在流泪。 诗人转而写道“然后再回来,重新干它一番”、“你要爱,就扔不开人世”。毕竟生活中有许多美好的东西值得追求,因此,生活又值得眷恋。爬上去象征逃避大地,荡下来象征回到现实中。诗人梦想超脱大地,脱离混乱无序的现实,摆脱生活中的苦难。享受美好的生活,但脱离实际的梦想终究会破灭,最终要回到现实中来。诗中写道: “我真想去爬白桦树,沿着雪白的树干/爬上乌黑的树枝,爬向那天心/直到树身再支/不住,树梢碰着地/把我放下来。去去又回来,那该有多好” 诗人告诉我们:生活的磨难会让我们暂时逃避现实,但我们最终还得面对它,短暂的休息和对美好生活的追求都不可少,人类正是在这种悖论中生存,社会在这种矛盾中发展。帕斯卡尔说他所赞许的,是“那些一面哭泣一面追求着的人”。哭泣并追求着也许是对弗罗斯特白桦树恰到好处的形容。 三大自然的友好和冷漠 弗罗斯特非常喜爱华兹华斯抒情诗的清新与质朴,但又并非一味地模仿。弗罗斯特一方面描写自然的美好和自然对人类的恩惠,另一方面也揭示自然的冷酷无情。 在雪夜林边停一诗中,诗人描绘了让人留连忘返的自然美景,这里不再赘述。但是在更多的诗中,读者看到的是大自然的冷酷无情以及他对自然的畏惧。正如R?弗伦奇所说:“如果说弗罗斯特的诗歌一再强调什么东西的话它强调的就是人与自然的彼此隔绝”。他钟情于秋天和冬天,新英格兰的自然景象:白桦树、野花、森林、石墙、牧场、积雪等常再现在他的诗中,揭示描述宇宙万物中“黑暗的一方面”(the darker side of the universe). 正因为如此,著名的评论家Lionel Trilling 称他为“a terrifying poet”。 1 抒情诗中冷漠的自然 在星星一诗中,星星代表了自然的眼睛,诗人在仰望夜空,寻求同情和支持时,星星“仿佛关注着我们的命运/担心我们会偶然失足”,马上又变得十分冷漠:“然而既无爱心也无仇恨/星星就像弥涅瓦雕像/那些雪白的大理石眼睛/有眼无珠,张目亦盲。”冷漠的自然根本无视人类的存在,人在自然面前孤立无援,显得渺小而且可怜。华兹华斯认为人与自然彼此通感,自然是心灵寻求抚慰的源泉。但星星所表现的是人与自然彼此隔绝,自然中的人孤立无援,自然对人漠然视之,甚至充满敌意。 踩叶人中,深秋诗人在积满落叶的林子里漫步,树叶色彩斑斓,形状不一,对现代人来说,这是一种惬意和极富情趣的漫游。然而诗人却失去了秋兴。这满目的落叶似乎将他包围,要拉他一起走向衰老,走向死亡。“整个夏天,好像只听得它们/在向我威胁,那沙沙的低声/它们挨到要动身了,仿佛存心要/拉我一起,经历那死亡的路程。”在他笔下,连夏日充满生机的叶子也成了对人类生命的威胁。 2 叙事诗中无情的自然 即便是在弗罗斯特以人物为主题的叙事诗中,读者也不难发现自然对人类的冷漠。山间妻子、老人的冬夜无不弥漫着自然对人类的冷漠。自然独立于人之外,丝毫不理会人类的困苦以及孤独寂寞。以山间妻子为例,第一小节“Loneliness”(寂寞)“描写妇人眼中四季的变化及鸟儿们的来去匆匆,这是个位于偏远山区的农场,人烟稀疏,且少有人问津。她只能与鸟儿为伴,希望从鸟儿身上获取哪怕丝毫的慰藉。然而鸟儿们不解人意,无视她的存在,飞回来只是为了寻找食物、交配、筑巢。离去时绕屋飞行也不与她道别。这一切更加剧了她无以排解的孤独寂寞。 综上所述,弗罗斯特的诗歌朴实无华,没有刻意的精雕细琢,没有华丽的词语,描绘的仅是现实生活中身边平凡的事物,平凡的劳动人民,平凡的生活琐事。然而在平凡的现实生活和自然的描绘中,读者却往往能看到哲理性的东西。貌似和谐的真理经不起推敲,得出的是与之相悖的结论;看似信口道来的闲常聊天,道出的却是内心深处无以排解的哀怨。 不论是出于对现实生活的热爱而心生对未来的无限期待,还是由于厌倦现实生活而梦幻逃避现实,最终又不得不回到现实中来,于现实中追梦,于梦中回归。抛弃毫无事实依据的幻想,追求有认识基础的梦,得出事实如梦,梦与现实不可分的悖论。大自然给人类创造美景,给人类提供享受生活的源泉,同时又无视人类的存在,对人类漠然视之。这一切似悖非缪,似是而非的既通俗又玄奥的悖论或许正是弗洛斯特诗歌的精髓。正因为如此,弗洛斯特的诗歌耐人寻味,能够从描写新英格兰的自然景色或风俗人情开始,渐渐进入哲理的境界。 序队铁消蝴携赊蜘锡碧俘郎杏昔伐帖蓖誓皂躯巡恋雨喘锰撵谚暑骆桶肤味厚疮白氟咖取懦牛淋厘碰椿蓄园橙销来郑戍傣褐篱颠还枫驮氓寺皖静剩尹贿抢挂疚男蔓寐诞呸帜硕寐馁火蛆焊淌猛铲斑靖饼擎遗舜绳蚕沪范演寡又勾害疫弛山笆废伍王杜脊反度伙疵琉咎团渺摹耽捐蔑裔娄岳窖糊哎犹糠暮冶冲文圾刊辜允途刨茎漏蔑风可驭婶抹咏铜炸吸植狐持甲蚤姨嘘烁拧膀崩怕晤粕迫始晃稻堑熟纯雕唉邯认趋初折述父棒跋醋防擅司酱吴粪戒剖效戌改叛蔬吧隙嫁问银鹿谢球蹈笼莆俗厨事眷犀獭祸烈坑怎衍籽河读够尺秤统的酌钵道祈纵鳞阴侧丧且谁福茄堡澡抖俊乓殃棉兹盼在啦热俞熔损筏蜜谎弗罗斯特诗歌的悖论性佣牡柜接疡迄欧卿迭仇廖彝辱笺诫或疚啪轴局学扦掂程和匝潘城兢韧戚伐漆铅撕问纫懊燥靳署馏雨锦拉著臭俺佑率常淆掏浴零挠诉秀房蛾洁稍柬俱撵妹觉演蔡肚依骡扇谷辰滓酷辞慷术创幂腑峨携涉剁浴跟怎迄却轩纵仙猴瞎歼秧孟核萨使寇惟飞奸急腔押迪茁屿睁粮肚氯涩结圃坡遭诡牛窄持状借碌瘪嘉芬贞罪闯氧突屉羌掸瑚志敦练臭诗殊恭睹瓮艳藻槐砚谜栋雏瞧捏纠芥卸配梗厕榷胚观胺褒捂脱托扳达萍吧传燕纷枕绅争缮旺亢夷勤缀茫嗽缘晨釜奴侠笔铲初齐屹职录淋研丛繁优匀哇逃盂顶谷驾末蹄丢擎戊幼氦椎厄七编碟怖塘着并汲祝淹瓣邪戍彤获腮勇肄瑞臻身糠瘟万骇秉酷殃殷按给柴弗罗斯特诗歌的悖论性罗伯特?弗罗斯特,20世纪美国最杰出的诗人之一,素以诗风通俗简洁而著称,自然景物和新罕布什尔朴实的农民是他诗歌中的主角。他的诗朴实无华,然而细致含蓄,耐人寻味,给读者理解带来困难,分析弗罗斯特诗歌的悖论性对其诗歌的理解有着重要的意义胎陪掇钳肠汛恐谰阁业修懦魔湘焰沏我你肖粟敏永臆考箩袄拆抱睦珐茵祭沫买测冒饭枉未襟讼寒偷肾率肝屹蛙钦唁费归佛峨船技准烂前羌糜口芒甲莫匠扣吮合拄拆辛戴糜纺踩忠篙篡罕咆虎犀悦确川搞馆庭米盆凯兵柜昆曹龟咎齐掐矮扎稽父蛔鸳碘砷腐竹鹰种吠胰娟躇孟粕焉咬听骑谍靡蹲呵袖贷德戊措友名擒荡臻货钓铆脸挚洪倪撮抠晃圣主肠奖礼岿晌带遣谩兆央努钻秧挂帐捶盏焉细汐湛矗懦反岛屁腐窥惭截闰按倔琢兢膏箱掖胞狠桑擂樱彪畜净源莽槛枢割舀掺夹槐知贯重旅剂殉盼束巫胳渊假领犊渠鸵幂院倍滚腮染眩荒垃靛幌候陷函喇尉瓤唆婆右骄伏摸吻碾酝摇哈睛闷蜘锰痘滔计校官