马克思主义基本原理概论单选题及多选题.pdf

马克思主义基本原理概论单选题章-+-题干ABCD答案难度绪 论人类进入21世纪，英国广播公司（BBC）在全球范 围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是（）马克思爱因斯坦达尔文牛顿A中绪 论马克思主义产生于（）18世纪90年代19世纪40 年代19世纪70年代19世纪90年代B中绪 论马克思主义公开问世的标志性著作是（）共产党宣言德意志意 识形态资本论神圣家 族A中绪 论马克思主义的创始人是（）马克思和亚 当斯密马克思和大 卫李嘉图马克思和恩 格斯马克思和费 尔巴哈C中绪 论马克思主义是（）关于无产阶级和 人类解放的科学人类全部优 秀文化成果 和总汇自然知识和 社会知识的 总和关于未来社 会具体设想 的学说A中绪 论马克思主义理论从广义上说是（）不仅指马克思恩 格斯创立的基本 理论、基本观点 和学说的体系，也包括继承者对 它的发展无产阶级争 取自身解放 和整个人类 解放的学说 体系关于无产阶 级斗争的性 质、目的和 解放条件的 学说马克思和恩 格斯创立的 基本理论、基本观点和 基本方法构 成的科学体 系A中绪 论马克思主义理论从狭义上说是()无产阶级争取自 身解放和整个人 类解放的学说体 系关于无产阶 级斗争的性 质、目的和 解放条件的 学说马克思和恩 格斯创立的 基本理论、基本观点和 基本方法构 成的科学体 系关于资本主 义转化为社 会主义以及 社会主义和 共产主义发 展的普遍规 律C中绪 论马克思主义的鲜明理论特征是()革命性与稳定性 的统一批判性与变 动性的统一科学性与革 命性的统一逻辑性与历 史性的统一C中绪 论马克思主义科学性与革命性统一的基础是()逻辑性理论性战斗性实践性D中绪 论马克思主义的理论品质是()自我批判与时俱进不迷信权威批判与继承 的统一B中绪 论马克思主义生命力的根源在于()以实践性为基础 的科学性和革命 性的统一与时俱进科学性与阶 级性的统一科学性A中绪 论马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要最显著的 特征是()阶级性革命性实践性科学性C中绪 论马克思的两个伟大理论发现是()辩证唯物主义和 历史唯物主义阶级斗争和 无产阶级专 政学说唯物史观和 剩余价值学 说社会主义和 共产主义C中绪 论下列选项属于马克思主义三个主要组成部分之一的是()马克思主义政治 学科学社会主 义马克思主义 伦理学空想社会主 义B中绪 论下列选项中不属于马克思主义直接理论来源的是()德国古典哲学法国启蒙思 想英国古典经 济学英法两国空 想社会主义 学说B中绪 论作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主 义是指()不仅指马克思恩 格斯创立的基本 理论、基本观点 和学说体系，也 包括继承者对它 的发展无产阶级争 取自身的解 放和整个人 类解放的学 说体系关于无产阶 级斗争的目 的、性质和 解放条件的 学说列宁创立的 基本理论、基本观点和 基本方法构 成的科学体 系A中绪 论促成马克思列宁主义在中国传播的重大历史事件是()辛亥革命十月革命五四运动中国共产党 成立B中绪 论马克思主义中国化的第一个伟大理论成果是()大同思想三民主义毛泽东思想邓小平理论C中绪 论马克思主义产生的经济根源是()美洲大陆的发现机器大工业 代替工场手 工业资本主义社 会生产力和 生产关系的 矛盾生产过剩危 机的周期性 爆发C中绪 论19世纪三四十年代的欧洲三大工人运动失败的根本 原因是()缺乏政治纲领没有明确的 斗争目标反动力量过 于强大没有科学理 论指导D中1思维与存在的关系问题是()唯心主义哲学的 基本问题唯物主义哲 学的基本问 题全部哲学的 基本问题一部分哲学 的基本问题C中1列宁的物质定义揭示物质的唯一特性是O运动物质可以认 识物质能为感 官感知客观实在性D中1“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏 进同一条河流”这两种观点是()前者是辩证法，后者诡辩论前者是形而 上学，后者 是辩证法是相同的，只是强调的 方面不同二者都是辩 证法，后者 是对前者的 发展A中1“没有革命的理论，就没有革命的行动”。这句话说 明的哲学道理是()理论高于实践活 动科学理论对 实践有指导 作用理论是革命 工作的出发 点理论对实践 起决定作用B中1唯物辩证法的根本方法是()观察实验方法逻辑推理方 法矛盾分析法归纳演绎方 法C中1马克思主义认为，哲学是()人们自发形成的 世界观理论化、系 统化的世界 观科学的世界 观无产阶级的 世界观B中1人们先设计图纸，然后根据图纸施工建成大楼，这说 明O意识决定物质意识创造物 质意识对物质 有能动作用意识依赖于 物质C中1“马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂：具体地分析具体情况”。这就是要人们在实践中学会 运用O矛盾普遍性原理运动、发展 的原理普遍联系的 原理矛盾特殊性 原理D中1“一把钥匙开一把锁”，这句话在哲学上讲()矛盾的普遍性矛盾的斗争 性矛盾的特殊 性矛盾的同一 性C中1发展的实质是()前进性和曲折性 的统一量变和质变 的相互转化运动和静止 的相对统一新事物的产 生和旧事物 的灭亡D中1“拔苗助长”的事例是()重视可能性的表 现忽视可能性 的表现违反事物发 展规律的表 现发挥主观能 动性的表现C中1黑格尔说，割下来的手就不是真正的人手了。这句话 表达的哲学道理是()承认世界的统一 性承认世界的 本原始是物 质的否认联系的 形而上学观 点承认普遍联 系的辩证法 观点D中1列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过()物质与意识的关 系界定的个别与一般 的关系界定 的哲学与具体 科学的关系 界定的认识与实践 的关系界定 的A中1主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于O否认人的意识存 在的自然唯物主 义主张世界统 一于物质的 辩证唯物主 义否认时间与 空间存在性 的唯心主义把人的意识 理解成为某 种特殊的“精细物 质”的机械 唯物主义B中1坛经中记载：“时有风吹幡动，一僧日幡动，一 僧日风动，议论不已。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明慧能关 于运动观的基本观点是O运动是物质的根 本属性运动和物质 是不可分割 的物质是运动 的主体精神是运动 的主体D中1中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而 目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识 具有()客观性能动性对象性任意性B中1“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改 造过的物质的东西而已。”这个命题表明O意识是客观存在 的主观映象人脑是意识 的源泉观念的东西 和物质的东 西没有本质 区别意识是人脑 特有的物质A中1马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点 是O正确的原则人们的目 的，制定的 路线领导者的意 图客观存在的 事实D中1我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”这是O客观唯心主义观 点形而上学的 观点唯物主义观 点主观唯心主 义观点C中1马克思主义哲学大厦的基石是()世界是联系和发 展的原理世界是运动 变化的原理世界统一于 物质的原理世界统一于 精神的原理C中1唯心主义的思想认识根源是()否认意识的能动 性夸大意识的 能动性夸大物质的 决定作用承认物质的 决定作用B中1承认人的观念、情绪等对人体生理活动有重要影响，这是O符合实际的唯物 主义唯意识论的 观点机械论的观 点物与物的关 系A中1“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就 已经在劳动者的表象中存在着”，这是O客观唯心主义观 点主观唯心主 义观点形而上学唯 物主义观点辩证唯物主 义观点D中1把世界的本原归结为某种或某几种具体物质形态的观 点是()形而上学唯物主 义唯心主义朴素唯物主 义辩证唯物主 义C中1“动中有静，静中有动”说的是()形而上学和诡辩 论的统一绝对运动和 相对静止的统一物质和运动 的统一连续性和非 连续性的统B中1“人不能两次踏进同一条河流”主要说明运动和静止 的关系是()运动是绝对的，静止是相对的运动是相对 的，静止是 绝对的静止是绝对 的，运动也 是绝对的静止是相对 的，运动也 是相对的A中1下列关于意识的表述，正确的是()意识是与物质同 时产生的意识不仅是 自然界长期 发展的产 物，还是人 类社会发展 的产物意识是先于 物质而产生 的意识是人脑 对客观事物 的正确反映B中1世界上本没有鬼，可是人们能画出牛头马面人身等各 种各样的鬼的图形来，这仍然表明()意识的内容来自 人脑意识的内容 来自主观能 动性意识的内容 来自人的思 维活动意识的内容 来自外部世 界D中1所谓意识是“客观存在的主观映像”是指（）意识是客观精神 和主观感觉的产 物意识是沟通 客观和主观 的桥梁意识的形式 是客观的，而它的内容 和源泉是主 观的意识的内容 是客观的，而它的形式 是主观的D中1“人有多大胆，地有多大产”观点的错误在于（）夸大了意识的能 动性夸大了运动 的绝对性夸大了静止 的相对性夸大了矛盾 的特殊性A中1马克思说“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬 和猎犬之间的差别小得多。它们之间的鸿沟是分工掘成的”。这说明人的才能（）与人的先天生理 素质没有关系主要来源于 后天的实践取决于人的 主观努力是由人的社 会政治地位 决定的B中1唯物辩证法认为，事物发展的规律是（）思维对事物本质 的概括和反映用来整理感 性材料的思 维形式事物内在的 本质的稳定 的联系事物联系和 发展的基本 环节C中1在哲学史中，我们可以看到，各种唯心主义派别之间 的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展。这一事实说明（）矛盾一方克服另 一方，促使事物 发展矛盾双方彼 此对立矛盾双方中 每一方的自 身矛盾，可 以为另一方 的发展所利 用矛盾双方的 融合促使事 物的发展C中1认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普 遍联系之中”，是（）唯物辩证法的正 确观点.唯心主义诡 辩论的错误 观点形而上学的 错误观点机械唯物主 义的观点A中1矛盾的两种基本属性是（）矛盾的主要方面 和矛盾的次要方面矛盾的同一 性和斗争性矛盾的普遍 性和特殊性矛盾的对抗 性和非对抗 性B中1辩证法所说的矛盾是指()人们思维中的自 相矛盾事物之间或 事物内部各 要素之间的 对立统一对立面的相 互排斥事物之间或 事物内部各 要素之间的 相互依赖B中1主要矛盾和矛盾的主要方面原理在方法论上应坚持O均衡论一点论重点论二元论C中1在马克思主义普遍原理指导下，从中国的基本国情出 发，走建设有中国特色的社会主义道路。这体现了()矛盾的同一性和 斗争性的统一矛盾的普遍 性和特殊性 的统一事物发展的 量变和质变 的统一事物发展的 前进性和曲 折性的统一B中1“只见树木，不见森林”；“一叶障目，不见泰 山”。这是一种O不可知论的观点相对主义的 观点庸俗主义的 观点形而上学的 观点D中1区分新事物和旧事物的标志在于看它们()是不是在新的历 史条件下出现的是不是符合 事物发展规 律，有强大 的生命力是不是具有 新形式和新 特点是不是得到 绝大多数人 的承认B中1辩证法所要回答的是()世界的本原是什 么的问题世界的本质 是什么的问 题世界的状况 是怎么样的 问题世界是否可 知的问题C中1唯物辩证法的总特征是()唯物辩证法的范 畴体系矛盾的对立 面又统一又 斗争的观点普遍联系和 永恒发展的 观点运动和静止 辩证统一的 观点C中1唯物辩证法的实质和核心是()质量互变规律对立统一规 律否定之否定 规律联系和发展 的规律B中1古人说：“白马非马”，这种说法的错误在于它割裂 了()矛盾的斗争性和 同一性的关系矛盾的普遍 性和特殊性 的关系主要矛盾和 次要矛盾的 关系矛盾的主要 方面和次要 方面的关系B中1面对消极腐败的东西，我们一定要提高警惕，做到 见微知著，防微杜渐。因为（）量变积累到一定 程度就会引起质 变原因必然引 起结果外因通过内 因而起作用矛盾双方在 一定条件下 相互转化A中1只有发展才能产生新事物，发展的本质是（）简单低级刖进联系C中1我们常说“失败是成功之母”，即失败总是与成功相 生相伴，没有失败就不会有成功。上述观点给我们的 启示是（）矛盾是事物发展 的动力矛盾具有普 遍性和特殊 性内因是事物 发展的根本 原因矛盾在一定 条件下是可 以相互转化 的D中1意识对物质有反作用，这种反作用是（）无限的受客观条件 制约的，归根 结底还是由 物质决定的被动的可以为所欲 为的B中1“金无足赤，人无完人”，这句俗语表达的哲学思想 是（）混淆是非界限的 相对主义观点混淆肯定和 否定的区别 的形而上学 观点割裂肯定和 否定的辩证 关系的形而 上学观点承认肯定和 否定的对立 统一关系的 辩证法关系D中1设想没有运动的物质的观点是（）形而上学唯物主 义朴素唯物主 义主观唯心主 义客观唯心主 义A中1正确发挥意识能动作用的前提是（）个人积极性的充 分调动集体智慧的 充分发挥对保守思想 的彻底克服对客观规律 的正确反映D中1世界观是人们在实践中形成的（）对于自然现象的 基本观点对于整个世 界的根本观 点对于人生意 义的独特见 解对于社会问 题的具体看 法B中1认为原子是构成物质世界一切事物的最小单位，是堆 砌宇宙大厦的“宇宙之砖”。这是一种（）朴素唯物主义的 物质观庸俗唯物主 义的物质观辩证唯物主 义的物质观形而上学唯 物主义的物 质观D中1下列各项正确反映物质和运动关系的是O运动是内容，物 质是其形式运动是现 象，物质是 其本质运动是暂时 的，物质是 永恒的运动是物质 的固有属 性，物质是 运动的主体D中1对立统一规律揭示了()事物发展的动力 和源泉事物发展的 状态和形式事物发展的 方向和道路事物发展的 两种趋向A中1在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过”或“不 及”，这在哲学上属于()抓事物的主要矛 盾确定事物的 质认识事物的 量把握事物的 度D中1马克思主义实践观是从()主观性中把握人 的活动的客观性中把 握人的活动 的生物性中把 握人的活动 的主观与客观 的关系中把 握人的活动D中1唯心主义的两种基本形式是()形而上学唯心主 义和辩证唯心主义主观唯心主 义和客观唯 心主义彻底的唯心 主义和不彻 底的唯心主 义自然观上的 唯心主义和 历史观上的 唯心主义B中1辩证唯物主义所说的静止，是指运动的()必要准备外在表现一种特殊状 态一种必然结 果C中1“盲人摸象”与“管中窥豹，可见一斑”，告诉我们 的哲学道理是()坚持适度原则坚持两点论 与重点论相 统一事物的发展 是前进性与 曲折性的统看问题要全 面，反对以 点带面、以 偏概全D中1“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的 辩证关系是()静不是动，动不 是静静中有动，动中有静动是必然 的，静是偶 然的动是静的原 因，静是动 的结果B中1毛泽东指示我们要“古为今用”“洋为中用”，既不 能厚古薄今，又不能崇洋媚外。毛泽东的思想是符合唯物辩证法的()事物的发展的方 向是前进性和曲 折性相统一原理质量互变规 律的原理否定既是发 展的环节，又是联系的 环节的原理发展的实质 是新事物的 产生和旧事 物灭亡的原 理C中1“环境的改变和人的活动，只能被看作是并合理地理 解为变革的实践。”这是O一切唯物主义观 点辩证唯物主 义观点形而上学唯 物主义观点一切唯心主 义观点B中1医学科学证明，如果人的大脑皮层受损，就会丧失思 维能力，没有意识。这说明()人脑是意识的源 泉人脑是意识 的物质器官人脑健康自 然会有正确 的意识意识是对外 界事物的正 确反映B中1价值规律是通过商品交换中价格围绕价值上下波动表 现出来的。这说明()必然性通过偶然 性为自己开辟道路必然性可以 转化为偶然 性事物的发展 是由量变向 质变转变的 过程事物发展是 由可能性向 现实性转化 的过程A中1下列活动中，属于最基本的实践活动的是()处理人际关系的 伦理活动处理社会关 系的实践活 动物质生产实 践活动科学实验活 动C中1在唯物辩证法看来，水果同苹果、梨、香蕉、桃子等 的关系属于()全体和部分的关 系共性和个性 的关系本质和现象 的关系内容和形式 的关系B中1区分量变和质变的根本标志是()事物的变化是否 迅速事物的变化 是否平稳事物的变化 是否具有必 然性事物的变化 是否超出度 的范围D中1肯定思维和存在具有同一性，是()辩证法的观点形而上学的 观点唯心主义的 观点可知论的观 点D中1把一事物与其他事物区别开来的依据是O事物的度事物的量事物的质事物的形状C中1对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，形成了 哲学上的两大基本派别。这两大基本派别是（）唯物主义和唯心 主义辩证法和形 而上学一元论和二 元论可知论和不 可知论A中1主张没有物质的运动的观点是（）唯心论不可知论机械唯物论朴素唯物论A中1马克思主义认为，社会生活在本质上是（）联系的精神的发展的实践的D中1在客观规律面前，人的主观能动性表现在（）人可以创造规律人可以消灭 规律人可以改变 规律人可以认识 和利用规律D中1辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（）抛弃事物中好的 方面和坏的 方面的组合纯粹的否定既克服又保 留D中1毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”诗句包 含的哲学道理是（）物质运动的客观 性和时间空间的 主观性的统一物质运动绝 对性和静止 的相对性的 统一物质运动的 无限性和时 间空间的有 限性的统一物质运动的 多样性和静 止的单一性 的统一B中1“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范 围内才有绝对的意义。”这里的“有限的范围”是指（）物质能否为意识 所正确反映物质和意识 是否相互作 用意识能否反 作用于物质物质第一性 和意识第二 性D中1在唯物辩证法的三大规律中，否定之否定规律被人类 认识得最晚，这是因为它所揭示的对象与其他两个规 律有所不同，否定之否定规律揭示了事物发展的O源泉和动力形式和状态结构和功能方向和道路D中1雪莱有一句脍炙人口的名言：“冬天来了，春天还会 远吗？”该名言体现了（）发展的观点质量互变规 律前进性和曲 折性相统一 的观点对立统一规 律C中1“凡事预则立，不预则废”这一古训的哲学方法论意 义是指（）正确认识事物的 因果联系是自觉 活动的决定性条 件正确认识事 物的因果联 系同“神学 目的”论划 清界限正确认识事 物的因果联 系同唯心主 义划清界限正确认识事 物的因果联 系可以提高 实践活动的 预见性D中1清代赵冀有诗日：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新 鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这首诗启发我们（）要把世界上的事 物如实地看成是 一个变化发展的 过程世界上的事 物和现象是 瞬息万变，难以把握的要弄清事物 在其发展过 程中所处阶 段事物发展过 程中只有偶 然没有必然A中1“和而不同，同则不和”，这种对和谐的看法表明（）和谐与矛盾是排 斥的和谐和矛盾 是同一的和谐包含着 矛盾有矛盾就没 有和谐C中1孙子兵法日：“投入亡地然后存，陷于死地而后 生。”韩信据此背水一战，打败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据兵法却 造成不同的结果。这说明（）矛盾具有普遍 性。两者没有共 性具体问题具 体分析是解 决矛盾的关 键兵法本 身有正确和 错误之分矛盾双方是 既对立又统 一的B中1杜甫诗日：“挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射 马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（）看问题要分清主 流和支流承认矛盾客 观性，正确 对待矛盾既要看到矛 盾主要方 面，又要看 到矛盾次要 方面抓主要矛 盾，抓中 心，抓关键D中1“东北二人转”是一种非物质文化遗产。新中国成立 后，艺术家们对“二人转”曲牌在内容上取其精华、去其糟粕，继承健康、幽默、风 趣的优良传统，在形式上不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、琵琶等，并兼用武场鼓、锣、钱 综合艺术质量不断提高。这说明发展（）是物质运动的一 种方式和属性是对旧事物 的辩证否定是新出现的 事物取代旧 事物的过程是事物状态 乃至性质的 改变B中1在唯物辩证法的环节体系中，偶然性是必然性的O必要前提必然结果发展趋势表现形式D中1否认思维与存在具有同一性必然导致()绝对主义唯物主义不可知论唯心论C中1在下列选项中，区分唯物主义三种基本形态的重要依 据是O坚持唯物主义一 元论以近代自然 科学为依据对物质认识 的深度和广 度指出客观实 在性是物质 的本质C中1辩证唯物主义的物质范畴与自然科学的物质范畴的关 系是()本原与派生的关 系普遍与特殊 的关系本质与现象 的关系内容与形式 的关系B中1马克思说：“精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。这表明O语言是意识的物 质夕卜壳语言是思想 的间接现实空气层是振 动着的物质语言是被物 质纠缠着的 意识A中1马克思、恩格斯批评费尔巴哈说，：当费尔巴哈是一 个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去 探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那 里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。这段话的意 思是()费尔巴哈不懂历 史费尔巴哈不 是一个唯物 主义者费尔巴哈不 懂得人类社 会的物质性费尔巴哈是 历史唯物主 义者C中1马克思说：“在对事物的肯定的理解同时包含对现存 事物的否定的理解”。这句话蕴含的观点属于()形而上学的观点相对主义的 观点辩证法的观 点唯物论的观 点C中1“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话，”这在 西方社会算是一句名言，处理简单日常事务时，执这 种观点无可厚非。作为哲学观点，它()坚持了辩证的否 定观执著于形而 上学否定观认为不能肯 定一切或否 定一切在肯定中看 到否定，在 否定中看到B中1在矛盾体系中，处于支配地位并对事物发展起决定性 作用的是()普遍矛盾内部矛盾主要矛盾次要矛盾C中1唯物辩证法和形而上学根本分歧和斗争的焦点在于（）是否用整体性观 点看问题是否承认事 物的变化不 仅有量变而 且有质变是否承认事 物的内部矛 盾是事物发 展的动力和 源泉是否承认事 物在运动C中1马克思揭示了劳动力的本质是如何被资本主义的工资 形式所掩盖的真相，对此理解正确的是O夸大了现象和本 质的区别否认了现象 和本质的区 别揭示了现象 和本质的区 别夸大了现象 和本质的统C中1揭示事物发展是前进性和曲折性统一的规律是（）联系和发展的规 律对立统一规 律质量互变规 律否定之否定 规律D中1“防微杜渐”体现的哲学道理是（）对立统一规律的 原理质量互变规 律的原理否定之否定 规律的原理矛盾的同一 性和斗争性 关系的原理B中1“没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的 内容”，这一说法（）揭示了内容与形 式的联系肯定了内容 与形式的区 别否认了内容 与形式的区 别夸大了形式 的作用A中1事物的否定方面是指（）事物的积极方面事物的消极 方面事物中维持 其存在的方 面事物中促使 其灭亡的方 面D中2马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）主体与客体通过 中介相互作用的 过程道德行为和 政治活动科学实验生活、行 为、现实、实事等感性 活动A中2实践的主体是（）绝对精神具有思维能 力、从事社人人的意识B中会实践和认 识活动的人2实践的客体是（）绝对精神的对象 化客观物质世 界人的意识的 创造物进人主体的 认识和实践 范围的客观 事物D中2实践的中介是（）各种形式的工 具、手段及其运 用的程序和方法对一事物存 在和发展有 联系的各种 要素的总和构成事物一 切要素的总 和受命于主 观，见之于 客观的活动A中2马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）主体对客体的物 质欲望和要求主体对客体 的能动反映主体对客体 的改造和变 革的结果客体对于主 体的有用性 和效益性D中2“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十 所大学更能把科学推向前进。”这说明（）实践是认识的来 源技术推动了 科学的发展实践是认识 发展的动力科学进步是 实践的目的C中2恩格斯说“人的智力是按照人如何学会改变自然界而 发展的。”它强调的是（）实践是认识的来 源实践是认识 的动力实践是认识 的目的实践为认识 提供可能性B中2感性认识的特点是（）直接性、形象性逻辑性、综 合性间接性、抽 象性具体性、历 史性A中2“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一名 句强调的是（）实践是认识的来 源实践是推动 认识发展的 动力实践是认识 的目的间接经验毫 无用处C中2感性认识和理性认识的区别是（）感性认识是可靠 的，理性认识是 不可靠的感性认识来 源于实践，理性认识来 源于书本感性认识是 对现象的认 识，理性认 识是对本质 的认识感性认识来 源于直接经 验，理性认 识来源于问 接经验C中2我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨 子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于 这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）感觉知觉表象分析B中2对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派 别的正确评价是（）唯理论是正确 的，经验论是错 误的经验论是正 确的，唯理 论是错误地唯理论和经 验论各有片 面的真理性唯理论和经 验论都是完 全错误的C中2“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有 意义”是（）形而上学的观点唯物辩证法 的观点诡辩论的观 点相对主义的 观点B中2真理与谬误之间的相互关系是（）在任何情况下都 是绝对对立的没有相互转 化的可能性在一定条件 下可以互相 转化两者之间没 有原则区别C中2“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）主观唯心主义客观唯心主 义辩证唯物主 义机械唯物主 义A中2“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是（）主观唯心主义真 理论辩证唯物主 义真理论客观真理论形而上学真 理论A中2“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）强调真理的客观 性否认真理的 客观性强调真理具 有客观标准否认真理具 有客观标准D中2“对客观事物的反映即是真理”，这是（）混淆了真理性认 识与一般认识的 错误观点辩证唯物主 义的真理观一切唯物主 义的真理观混淆了真理 的客观性与 规律客观性A中2“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点 是（）强调认识对实践 的作用强调实践对 认识的检验 作用认为认识可 以脱离实践认为实践可 以脱离认识B中2要正确实现理性认识到实践的飞跃，必须使理论为群 众所掌握，化为群众的自觉行动，这是因为（）群众是人口中的 大多数群众是社会 实践的主体群众的意见 都是正确的群众的行动 都是合理的B中22“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的 问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自 己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即 自己思维的此岸性。”这一论断说明了（）实践是认识的来 源和动力实践是检验 认识是否具 有真理性的 唯一标准实践检验真 理不需要理 论指导认识活动与 实践活动具 有同样的作 用和力量B中2列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感 觉到物”是（）唯物主义认识论 与唯心主义认识 论的对立经验论与唯 理论的对立反映论与先 验论的对立可知论与不 可知论的对A中2没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（）真理是感性的直 观，不是理性的 抽象真理的内容 是客观的，形式是主观 的同一对象真 理性的认识 只有一个真理是与人 的具体利益 相联系的C中2法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（）人们只有发挥主 观能动性才能认 识事物人们获得感 性经验至关 重要人们不仅要 善于观察事 物，而且要人们在认识 事物时要有 理性的指导D中善于思考问 题2真理和谬误的界限在于（）是否符合人的利 益和愿望是否符合马 克思主义是否反映了 客观事物的 本质和规律是否为大多 数人所接受C中2真理的绝对性是指它的（）具体性客观性终极性全面性B中2真理观上的相对主义，错误在于（）夸大真理的相对 性，否认真理的 绝对性夸大真理的 绝对性，否 认真理的相 对性只讲真理的 客观性，否 认真理的相 对性认为关于同 一对象真理 性的认识只 有一个A中2实践基础上的理论创新，是（）决定了社会发展 趋势决定着社会 变革力度社会发展和 变革的先导一个国家兴 旺发达的最 终源泉C中2重视理论创新，必须反对（）经验主义先验论绝对主义教条主义D中2马克思主义认识论首要的和基本的观点是（）唯物论的观点实践的观点辩证法的观 点群众的观点B中2认识的主体是在实践中从事活动的人，认识主体的本 质属性是（）自然性社会性实践性主观性B中2主体和客体的关系，从根本上说是（）认识关系和实践 关系认识和被认 识的关系反映和被反 映的关系主观和客观 的关系A中2只有音乐才能激起人们的音乐感，对于没有音乐感的 耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，这表明（）人的认识是主体 与客体相互作用 的过程和结果人的感觉能 力决定认识 的产生和发 展人的认识能 力是由人的 生理结构决 定的事物因人的 感觉而存在A中2“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云 上，便引诗情到碧霄。”从唯物论的角度看，这首诗 表明O诗人积极向上的 人生观事物是不断 运动变化发 展的人们对同一 事物的反映 是有差别的实践是认识 的来源，认 识反作用于 实践C中2古希腊的亚里士多德提出物体的降落速度与物体的重 量成正比，人们长期把它视为真理。16世纪末，伽 利略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了亚 里土多德的观点，这件事说明()只有理性认识才 能把握事物的本 质实践是检验 认识正确与 否的唯一标 准实践是认识 的根本目的科学理论对 实践具有指 导作用B中2“书是人类进步的阶梯”，这句话强调的是()直接经验的作用间接经验的 作用感性认识的 作用理性认识的 作用B中2“在实践基础上的理论创新是社会变革的先导”这一 命题O夸大了认识对实 践的反作用强调了认识 对实践的决 定作用强调了认识 对实践的能 动作用低估了实践 对认识的决 定作用C中2感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是()认识运动实践世界C中2当我们在书中看到动物、植物等某一个具体概念时，就会在大脑中立即出现一个感性的形象与此概念相对 应，这表明()感性认识和理性 认识相互渗透感性认识和 理性认识相 互转化概念是思维 的细胞和推 理的工具感性认识是 理性认识的 前提和基础A中2“熟知不等于真知”这句谚语表明()感性认识高于理 性认识感性认识和 理性认识相 互依存感性认识和 理性认识相 互渗透感性认识和 理性认识在 内容和形式 上有质的区 别D中2认识过程的第二次能动的飞跃是()从感性认识到实 践从实践到认 识从经验到理 论从理性认识 到实践D中2对不可知论以最有力驳斥的是O客观真理客观事实社会实践客观规律C中2没来科学家尼葛庞蒂说，预测未来的最好办法就是把 它创造出来，从认识和实践的关系看，这句话对我们 的启示是O认识总是滞后于 实践实践和认识 互为先导实践高于认 识，因为它 不仅具有普 遍性品格，而且具有直 接现实性品 格实践与认识 是合一的C中2“理论一定要随着实践的发展而发展，才能和变化了 的客观实际相符合”，这句话表明()真理不是绝对的 而是相对的人们的认识 能力是有限 的理论和实践 是具体的、历史的统一感性认识有 待于发展到 理性认识C中2“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴 涵的哲理是()感性认识高于理 性认识直接经验比 间接经验更 重要人的经验是 判断是非得 失的根本尺 度人民群众的 直接经验即 实践是认识 的重要基础D中2马克思主义的真理观既是唯物的，又是辩证的。真理 观的辩证法表现在()承认客观真理和 主观真理的统一承认绝对真 理和相对真 理的统一承认抽象真 理和具体真 理的统一承认感性真 理和理性真 理的统一B中2列宁说过：“人不能完全的把握、反映、描绘整个自 然界、它的直接的总体，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远的接近于这一 点。”这句话表明()真理是无条件 的、无限的真理是不能 把握和认识 的真理是相对 性和绝对性 的统一真理只能是 主观对客观 事物近似正 确即相对正 确的反映D中2在平面中三角形内角和等于180度，但在球面中，三 角形内角和大于180度，在凹面中内角和小于180 度。这说明()真理具有绝对性真理具有相 对性真理具有客 观性真理具有全 面性B中2“真理是时间的女儿，不是权威的女儿”。这句名言 指O真理和权威是相 互排斥的真理要靠历 史和实践的 检验真理和权威 是相互联系 的只有服从真 理才具有权 威B中2列宁说，任何真理如果把它说得过火加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到 荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变 成荒谬绝伦的东西。这句话揭示了真理和谬误相伴而 生。真理和谬误的根本区别在于O是否符合人们的 利益和愿望是否经得住 思想的批判是否与客观 实际相符合是否为大多 数人所接受C中2列宁在谈到检验真理的实践标准时指出，这个标准也 是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定。以便同唯心主义 和不可知论的一切变种进行无情的斗争。这句话说明()实践不是检验真 理的唯一标准实践标准并 不可靠实践标准并 不确定实践标准是 绝对性和相 对性的统一D中2与经济上的价值范畴不同，哲学上的价值范畴揭示的 是O主体客体之间改 造和被改造的关 系主体客体之 间认识和被 认识的关系主体客体之 间反映和被 反映的关系客体以其属 性满足主体 需要的关系D中2在灾难面前，所有的人都感到必须要做点什么，这种 必须要做点什么的感觉，表现出人们内心有一种通过 行动实现自身价值的愿望。5 12大地震。中国因为 在救灾中表现出的人道主义光芒、勇敢与毅力而赢得 了世界的尊敬。玉树地震，救灾再次牵动人心，社会 各界在中央电视台举办的募捐晚会中募得善款21.75 亿元，这表明()人的价值通过能 力大小得到表现人的价值通 过满足个人 需要得到表 现人的价值只 体现在特定 的场合和行 为中人的价值在 满足自身和 他人的需要 中得到实现D中2价值评价的认识对象是()价值主体的主观 需要价值客体的 结构和功能主客体之间 的价值关系主客体之间 的依赖关系C中2列宁说，必须把人的全部实践一一作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定 者一一包括到事物的完整的“定义”中去。这句话表 明O价值评价是一种 主观随意性的认 识活动价值评价是 反映了价值 依赖关系的 评价实践是检验 评价结果的 标准价值评价没 有客观标准C中2马克思主义认识论的根本要求和具体体现是()一切从实际出发一切从根本 原则出发感性认识和 理性认识的统一认识与实践 的统一A中2马克思主义理论体系博大精深，学习马克思主义的目 的不是成为困于书斋、束之高阁的谈论家，而是理论 联系实际，用马克思主义指导实践。为此，要正确把 握马克思主义的精髓。马克思主义的精髓是()辩证唯物主义历史唯物主 义实事求是一分为二C中2恩格斯说“人的智力是按人如何学会改造自然界而发 展的”，这句话说明()人具有改造世界 的能力人的认识具 有主观能动 性人的认识能 力是不受限 制的实践是认识 发展的动力D中2实践是认识的基础表明()每个人必须事事 实践才能有认识只要参加实 践就一定能 获得正确的 认识直接知识来 自实践，问 接知识不来 自实践一切认识归 根到底来自 实践D中2认识的主体性原则是指()主观性原则主体决定客 体原则主体的能动 性原则客体依赖主 体的原则C中2实践高于理论的认识是因为实践具有()普遍性客观实在性直接现实性社会历史性C中2直接经验和间接经验的关系是()第一性和第二性 的关系认识的“源”和“流”的关 系主观和客观 的关系反映和被反 映的关系B中2“感亦须待有物，有物则有感，无物则何所感？”这 是在认识论上坚持了()可知论唯物论的反 映论辩证法唯心论的感 觉论B中2认识的起点是感觉，这是()只有唯物主义才 承认的观点唯物主义和 唯心主义都 可以承认的 观点只有辩证唯 物主义才承 认的观点唯心主义承 认的观点B中2从信息的角度看，反映的发生就是()信息的传播过程信息的产生 过程接受和保留 信息的过程信息的刺激 过程C中2唯物主义认识论都坚持()唯理论经验论先验论反映论D中2真理与价值的关系是()主体与客体的关 系选择与被选 择的关系第一性与第 二性的关系真理的功能 与满足人的 需要的关系D中2马克思主义认识论是()能动的反映论经验论先验论不可知论A中2“学而不思则罔