1、名言1、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。刘向2、有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。古波斯.萨迪3、要学会游泳,就必须下水。列宁4、千虚不搏一实。象山集语录5、知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践。英.托富勒6、不要担心犯错误,最大的错误是自己没有实践的经验。法.沃韦纳戈7、理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决。德.费尔巴哈8、有其言,无其行,君子耻之。子思9、行是知之始,知是行之成。陶行知10、道虽学不行不至,事虽小不为不成。荀子11、你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一下。毛泽东12、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。宋.陆游13、九层之台,起于磊土;千里之行,始于足下。老子14、判
2、断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。 列宁一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。萧伯纳(英)一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践。歌德(德)实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺。车尔尼雪夫斯基(俄)有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜。萨迪(波斯)不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。荀况(战国)耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。刘向(汉)百闻不如一见。班固(汉)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。陆游(宋)天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。陆游(宋)讲得一事,
3、即行一事,行得一事,即知一事,所谓真知矣。徒讲而不行,则遇事终有眩惑。王廷相(明)自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。林希元(明)心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也。颜元(清)学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。李光地(清)一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。鲁迅(中)只有实践能克服经验的错误。巴人(中)任何理论都不如现实具体。沈从文(中)一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。莎士比亚(英)人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。马克思(德)力行而后知之真。王夫之(清)及之而后知,履之而后艰。魏源
4、(清)行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。陶行知(中)行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。陶行知(中)你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲自吃一吃。毛泽东(中)一切真知都是从直接经验发源的。毛泽东(中)只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想。瞿秋白(中)实际工作是重要的教育武器。陈云(中)理论脱离实践是最大的不幸。达芬奇(意)人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去制造宇宙。克罗齐(意)仅仅一个理论上的证明,也比五十件事实更能打
5、动我。狄德罗理论上一切争论而未决的问题,都完全由现实生活中的实践来解决。车尔尼雪夫斯基(俄)理论在变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验。列宁(苏)离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。斯大林(苏)知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。朱熹(宋)专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。鲁迅(中)没有实际的理论是空虚的,同时没有理论的实际是盲目的。徐特立(中)通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。毛泽东(中)理论是实践的眼睛。邹韬奋(中)实践决定理论,真正的理论也有着领导行动的功用。邹韬奋(中)离开实际的理
6、论是死理论,离开理论的实际是瞎实际。刘伯承(中)经不起实践检验的理论,是毫无用处的,甚至是有害的。陶铸(中)用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论。廖沫沙(中)王符的潜夫论说:“大人不华,君子务实。” 王守仁的传习录说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。” 知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】论语为政。 君子耻其言而过其行。 【出处】论语宪问。 士虽有学,而行为本焉。 【出处】墨子修身。哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。马克思行是知之始,知是行之成。陶行知不下水,就无从学习游泳。茅盾劳动是一切知识的源泉。 陶铸事业是理论和实践的生动统一。亚里士多德理论是灰色的,生活之树常青。歌德实践必须永远建筑在坚实的理论之上。达?芬奇生活中最大的目的,并不是知识而是行动。 艾?赫胥黎