中医药理论关照下的治国理政之道_孙可兴.pdf

摘要：中医药是中华优秀传统文化的典型代表之一，不仅展现着中国医学的独特生命观、疾病观和健康观，为中华民族繁衍昌盛提供了健康保障，而且蕴含着深刻而丰富的哲学理念与文化内涵。以中医药理论关照我国治国理政之道：“辨证论治”，提升改革发展实效；“标本兼治”，畅通经济发展循环；“扶正祛邪”，强化党风廉政建设；“天人合一”，建设和谐生态文明；“以人为本”，弘扬民族文化自信。关键词：中医药理论；治国理政；思想内涵；实践价值中图分类号：D61，G122文献标志码：A文章编号：1673-1808（2023）02-0036-07第 40 卷第 2 期2023 年 4 月晋中学院学报JournalofJinzhong University坚持马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的有机结合，是新时代党的重大理论创新。中华优秀传统文化不仅是中华民族繁荣发展的根基和命脉，也为新时代中国共产党治国理政提供了丰富素材和理论参照。中医药作为中华优秀传统文化的重要载体，既展现着中国医学的独特生命观、疾病观和健康观，为中华民族繁衍昌盛提供健康保障；而且彰显着丰富而深刻的“医世、医人、医国、医社会”1 1的哲学理念与文化内涵，透射着认识、改造世界和治国理政的思想内涵。在新时代我国社会主义现代化建设波澜壮阔的伟大实践中，党中央以世界文明文化交流交融及治国理政的广阔视野认识和对待中医药，既充分肯定了中医药的重要地位与作用，又深刻揭示了中医药理念与方法的治国理政意蕴，为新时代我国经济、政治、文化、社会、生态建设提供了丰富论证，为马克思主义与中华优秀传统文化相结合的研究提供了理论范导，进一步丰富了新时代中国特色社会主义思想的理论与实践内涵。一、“辨证论治”，提升改革发展实效在中国古代先贤那里，治国与治身是高度统一的。中医汲取了这一精神，认为治身犹如治国，能治身者即能治国。如据有关史料记载，早在殷商时期，医家伊尹即以医理论国事，在与汤王商讨国策时，以医为喻，宣陈他的治国之道：“用其新，弃其陈，腠理遂通，精气日新，邪气尽去，及其天年”（史记 殷本纪）；春秋末年的医和首次提出了“上医医国”的论断：“上医医国，其次疾人，固医官也”（国语 晋语）。后世医家继承了这一传统，如唐代医家孙思邈提出：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病”（备急千金要方 诊候）；清代医家徐大椿探讨了治病人之法与治国之术的相参相应：“治身犹治天下也。天下之乱，有由乎天者，有由乎人者。由乎天者，如夏商水旱之灾是也。由乎人者，如历代季世之变是也。而人之病，有由乎先天者，有由乎后天者先天之病，非其人之善养与服大药，不能免于夭折，犹之天生之乱，非大圣大贤，不能平也。”2 38以人的先天、后天之病与天下治乱的复杂因素相类中医药理论关照下的治国理政之道孙可兴，袁笑笑（河南中医药大学 马克思主义学院，河南 郑州 450046）收稿日期2022-04-17基金项目国家社科基金项目“中医中和观的哲学渊源与文化精神研究”（18BZX076）。作者简介孙可兴（1967-），男，河南巩义人，河南中医药大学马克思主义学院，教授，博士，研究方向：马克思主义理论、中医哲学与文化；袁笑笑（1997-），女，河南郏县人，河南中医药大学马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理。Vol.40 No.2Apr.202336习近平孙可兴，袁笑笑中医药理论关照下的治国理政之道比，不仅说明一流的医者应该把刻苦钻研医道、济世救人乃至治国作为人格价值的最高追求，而且形象地阐明了依靠大圣大贤治国平乱的深刻道理。在我国社会主义现代化建设过程中，以中医理论阐释治国理政之道的事例不胜枚举，如“辨证论治”“标本兼治”“扶正祛邪”“固本培元”“治未病”等。新时代在全面推进中国式现代化的伟大进程中，我们要“努力做到全局和局部相配套、治本和治标相结合、渐进和突破相促进。改革也要辨证施治，既要养血润燥、化瘀行血，又要固本培元、壮筋续骨，使各项改革发挥最大效能”3 32。辨证论治是中医理论的基本法则，包括疾病诊断和治疗两个层面。诊断需通过望、闻、问、切四诊合参收集病情、病史、个体特点等第一手资料，从而分析病因、判断病性、掌握病情变化特点；治疗需依据诊断结果，结合病人的具体情况确立治疗原则和方法。辨证论治是辩证统一的系统整体，在论治中往往内含着新的辨证分析过程，辨证和论治不可割裂。就治疗疾病来看，既要“养血润燥、化瘀行血”，即运用滋阴、生津、润燥、解瘀、行血的方药润养和减缓身体的血虚、燥热，活血化瘀，补中益气，开导全身精气津液循环、畅通血脉；又要“固本培元、壮筋续骨”，即重视固护、培育和补益先天肾之真气及后天脾胃之气，并使用活血通络、强壮筋骨的方药治疗筋骨损伤，强肌健体，固护元气，增强身体的整体机能。这是结合疾病的具体情况辨证论治。所谓“肾为先天之本，脾为后天之本”（医宗必读），“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”（灵枢 刺节真邪）。从标本关系看，“病有标本”（素问 标本病传论），前者属标，“急则治其标”，标而本之；后者属本，“缓则治其本”，本而标之，由此“标本同治”，相得益彰，保持人体的健康平衡。不仅治疗疾病是如此，全面深化改革也是如此。首先，改革是一项系统工程，要针对现实问题辨证论治、统筹推进。当前，改革进入了攻坚期和“深水区”，涉及全局与局部、各地域和各领域，面临着诸多不足与短板，需要综合分析，分类施策，统筹、协同解决，避免“一刀切”。具体地说，既要统筹谋划，提高决策的科学性，“在深入调查研究的基础上提出全面深化改革的顶层设计和总体规划”及“战略目标、战略重点、优先顺序、主攻方向、工作机制、推进方式”“总体方案、路线图、时间表”；又要协同推进，增强措施的协调性，“全面考量、协调推进。不能畸轻畸重，也难以单刀突进”，真正做到“既要养血润燥、化瘀行血，又要固本培元、壮筋续骨，使各项改革发挥最大效能”。3 32-33其次，改革是一项创新工程，要正本清源，把握规律。改革是一种探索和创新，必然面临各种复杂关系和一系列矛盾与挑战。因此，既要看到影响改革发展的各种表象，“从纷繁复杂的事物表象中把准改革脉搏，把握全面深化改革的内在规律，特别是要把握全面深化改革的重大关系”3 37，从而有效破除阻碍改革发展的各种不利因素，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱，辨证论治，综合治理，保证改革的畅通与高效；又要洞察改革的内在要求与本质，以创新体制机制，引领经济社会健康发展，即“把理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新有机衔接起来”3 37，确保重要领域和关键环节的改革落到实处，推陈出新，改出活力。再次，改革是一项群众工程，要在党的领导下发挥人民群众的积极性、创造性。改革“是亿万人民自己的事业，必须坚持尊重人民首创精神，坚持在党的领导下推进”3 138。唯有坚持党的正确领导，才能保证改革的根本方向，不搞“形象工程”“政绩工程”，避免走老路、走歪路、走邪路；也唯有坚持人民主体地位，才能凝聚共识，充分发挥广大人民群众的磅礴之力，形成合力，“不忘初心、牢记使命”，实现改革为了人民的根本目标，保障人民群众的根本利益。二、标本兼治，畅通经济发展循环标本兼治既是马克思主义的思想方法，也是中医的重要治疗原则，强调治标与治本的辩证统一。从事物矛盾运动规律来看，“标”与“本”既是事物表象与本质方面的体现，也是矛盾主要方面和次要方面的反映，事物矛盾运动变化的复杂性决定了这两个方面是在一定条件下相互依存、相互转化的，因此应做出全面、准确的判断，标本兼治，否则就会导致“畸轻畸重”、各有偏废的不良后果。新时代我国的脱贫攻坚、新型城镇化建设、畅通国际国内两个循环等重大的方针政策都包含了标本兼治的重要思想。（一）实现深度贫困地区脱贫攻坚应标本兼治实现全民脱贫、全面小康是习近平总书记夙夜忧盼的大事，也是畅通高质量发展之路的前提与基础。习近平总书记在谈到深度贫困地区脱贫攻坚时，曾引用了 黄帝内经 的话，“病有标本”，“知标37本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行”（素问 标本病传论），强调以辩证唯物主义的态度对待深度贫困地区脱贫问题，准确把握贫困的根本原因，抓住主要矛盾和矛盾的各个方面，逐步消除贫困，最终实现脱贫目标。一是既要达到“两不愁、三保障”的基本要求，在这方面“要实事求是，不要好高骛远，不要吊高各方面胃口”；又要“集中优势兵力打攻坚战”，重点解决深度贫困地区的公共服务、基础设施和基本医疗保障问题，所谓“分则力散，专则力全”（十一家注孙子 虚实篇）。二是既要加大有关各方的帮扶力度，“强化帮扶责任，谁的孩子谁抱”，确保资金、项目、人员落实落地，“打通脱贫攻坚政策落实 最后一公里”；又要注重培育贫困地区群众的内生动力，“扶贫要同扶智、扶志结合起来。智和志就是内力、内因”，以此树立“弱鸟先飞”意识，克服“等、靠、要”思想，充分调动群众的积极性、主动性、创造性，提高自我发展能力。唯其如此，才能使内外结合、“标本同治”，“教育和引导广大群众用自己的辛勤劳动实现脱贫致富”。4 8-16三是把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，既要解决好绝对贫困问题，又要持续解决相对贫困问题，在实现全面小康基础上推进现代化建设。绝对贫困问题解决以后，地区之间、城乡之间、我国与发达国家之间的相对贫困问题一定程度上仍然存在，需要持续探索解决相对贫困的长效机制，“着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题”，“坚持在发展中保障和改善民生，坚持人与自然和谐共生，协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽”，5 9-10全面实现中华民族伟大复兴的共同理想。（二）新型城镇化建设应注重内涵，避免“虚胖症”在我国城镇化发展过程中，一些地方忽视城镇以人为核心的根本功能和内涵发展，“都是大马路、大广场、大绿地、大园区，土地利用率很低。这不是强壮，而是虚胖，得了虚胖症，看着体积很大，实际上外强中干、真阳不足、脾气虚弱”，因此，“要注重解决消化不良问题，胃里的积食还没消化，就不要再大口进食，否则是要脘腹痞胀、宿食不化的！”6 593-596中医理论认为阴阳平衡是健康之本。如果食不忌饱，嗜欲不节，则生“脘腹痞胀”，导致“宿食不化”，产生由于脾失健运、饮食过多导致的腹胀如鼓、消化不良等病症。所谓“饮食自倍，脾胃乃伤”（素问 痹论），正确的方法是“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”（素问 五常政大论）。这一强调标本统一、谨和五味、反对偏嗜的中和理念已然成为中医学的基本规范，具有指导人们追求内外平衡的健康生活方式的普遍约束力和精神力量。由此，治疗城镇化的“虚胖症”和“消化不良”问题，需强固其本，莫使“过妄”“过犹不及”，应遵循自身规律，结合实际情况因人、因时、因地制宜，推动区域协调发展。同时，城镇化发展的根本在于人，因此要以人为本，释放城镇巨大内需潜力，提高劳动生产率，为实现城乡联动互哺、共同富裕发挥积极作用，这才是城镇化“虚胖症”的破解之道。（三）构建新发展格局要畅通国内国际经济循环近年来，由于“逆全球化”思潮影响和新冠病毒疫情的加持，全球产业链供应链出现局部堵塞甚至断裂，国内经济循环也深受其影响。因此，构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局是当前我国经济社会发展的重大战略和根本任务。就国内而言，“关键在于经济循环的畅通无阻，就像人们讲的要调理好统摄全身阴阳气血的任督二脉”5 176；就国际而言，要始终“坚定不移破解区域互联互通瓶颈。中医讲 通则不痛，痛则不通。互联互通让亚太经济血脉更加通畅”7。中医认为，人体经脉气血为生命动力之本，处于周流不息的循环状态，其中“任督二脉”为人体经络之主脉，任脉主血，督脉主气，任督二脉通则八脉通，八脉通则百脉通，以此强健体质，强筋健骨，促进气血循环。所谓“经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故猝然而痛”（素问 举痛论），即人体经脉气血流行不止，如环无端，一旦寒邪侵入经脉，则经脉气血循行迟滞，凝涩不畅，造成少血、脉气留止不通，发作疼痛。唯有疏通气血经脉，人体才能回到健康状态。就经济运行而言亦然，唯有破除制约经济循环的瓶颈，保持互联互通，促进区域经济合作与发展，真正做到“人畅其行、物畅其流”，才能畅通国内国际双循环；唯有立足自身，加快建设全国统一大市场，有效解决经济发展过程中出现的堵点、断点和痛点，促进各种生产要素组合在生产、分配、流通、消费各环节的有机衔接，实现循环流转，才能畅通国内大循环，实现物质产品增加、社会财富积聚、人民福祉增进、国家实力增强的目标，形成螺旋式上升的良性运转，实现国内循环与国际循环的良性互动，持续推进经济现代化进程。此外，还要孙可兴，袁笑笑中医药理论关照下的治国理政之道38强化保障机制，加快法治政府建设。“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。（抱朴子内篇 地真）法治建设既要抓末端、治已病，更要抓前端、治未病”，如此标本兼治，常抓不懈，才能啃掉法治政府建设这块“难啃的硬骨头”，“打造市场化、法治化、国际化营商环境，打破行业垄断和地方保护，打通经济循环堵点，推动形成全国统一、公平竞争、规范有序的市场体系”，5 294-295实现经济良性运转和高质量发展。三、“扶正祛邪”，强化党风廉政建设党风廉政建设和反腐败斗争是全面从严治党的关键环节，是党的鲜明政治立场和干部群众关注的重大政治问题。（一）党风廉政建设要坚持以解决突出问题为切入口，“扶正祛邪”“扶正祛邪”是中医治疗疾病的指导原则。一方面，要注重扶阳固护人体正气，防止邪气乘虚而入，所谓“正气存内，邪不可干”，这是治本之策；另一方面，涤除邪气，力争将致病因素消灭在萌芽状态，防止邪气危害正气，成为病因，这是治标之计。就反腐倡廉而言，一是“猛药去疴”，长期坚持。“全党同志要深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。”8 97腐败问题尽管是局部和少数，但却是侵害党的肌体的“毒瘤”，时刻威胁着党的组织和事业发展，因此要痛下决心，痛施“猛药”，甚至“刮骨”“断腕”，否则，一旦病邪入深，病入膏肓，则腐烂变质，导致整个机体败坏难以挽回，给党的事业带来重大危害。二是“标本兼治”，惩防结合。“中医有一句话，叫 急则治其标，缓则治其本。在反腐倡廉工作中，我们一直强调标本兼治。治标，对腐败分子能够起到惩治、震慑、遏制作用，突出 惩 的功能。治本，对权力进行制约和监督，对腐败现象能够起到预防、阻拦作用，重在 防 的功能。”9 62就治病来说，当病情紧急时，先治其标，控制病情发展，确保病人生命安全，待病情缓和后再查找病因，对症下药，务求根治。就反腐倡廉而言，在腐败存量较大时以治标为先，有效遏制腐败现象滋生蔓延势头，同时加强法律法规制度建设，形成对权力的制约和监督长效机制。如此标本兼治，惩防并举，教育与法制并重，形成不敢腐、不能腐、不想腐一体推进格局。三是“抓早抓小”，重治未病。“治未病”是中医未病先防、既病防变、瘥后防复的早期治疗思想，包括养生保健和早期治疗两个方面，所谓“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”（素问 四气调神大论），既重视日常预防和自我修养保健，又注重将疾病消弭在苗头和萌芽状态。这一反向思维以超前理念告诉人们保持身体健康的根本在于顺应自然规律，不可逆而为之，始终保持人体内外和合有度，避免外邪入侵，未病先防，有病早治，反此则必然“养痈遗患”，治之已晚。反腐倡廉也是如此，“贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。一些人在腐败泥坑中越陷越深，一个重要原因是对其身上出现的一些违法违纪的小错，党组织提醒不够，批评教育不力，甚至睁一只眼闭一只眼、网开一面法外施恩，势必导致要么不暴露，要么就出大问题的严重后果。所以，要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患。”8 98“有问题并不可怕，怕的是对问题麻木不仁，要对症下药，亡羊补牢，未为晚矣。”9 117既要密织权力的“笼子”，堵塞制度漏洞，又要教育广大党员干部向上向善，心存敬畏，警钟长鸣，同时善于运用“四种形态”，将干部中存在的违纪违法问题消灭在萌芽状态。这既是对干部的爱护，也是“防患于未然”的治国理政之道。（二）党风廉政建设要“固本培元”，狠抓作风建设“固本培元”的目的在于“扶正”，即固护人体正气。中医认为人体生命健康之本在于阴阳二气的平衡协调，所谓“生之本，本于阴阳”（素问 生气通天论），“治病必求于本”（素问 阴阳应象大论），即时刻注重“求本”，本固则身强健。党的作风建设是全面从严治党的基础，好党风源于好作风。“中央之所以要抓住改进作风来推进党的建设，是因为形式主义、官僚主义、享乐主义等问题实际上是党内存在的突出矛盾和问题的突出表征。用中医的话来说，就是 肝风内动血虚生风。作风问题，有些看起来似乎不是什么大问题，但广大干部群众反映强烈，不能听之任之。”10 185“肝风内动”“血虚生风”均属中医病症名称，前者多由肝肾精血阴液亏虚导致血不养筋、肝阳亢奋、血虚内乱，临床出现眩晕、震颤、抽搐等证；后者一般是由于肝血不足，难以濡养筋脉而内生风证，临床表现为肢体麻木、震颤、抽搐、瘙痒等证，二者均属风证，互为因果，需细加调孙可兴，袁笑笑中医药理论关照下的治国理政之道39理，固本培元，勿使过用而加重病情。犹如作风建设之“四风”，尽管属于表象，其本质是党性问题，反映着共产党人的理想信念、品德修养、人民立场等本质规定，是党的自身建设须臾不可忽视的根本问题。那么，如何有效反对“四风”，强化党的作风建设呢？习近平总书记曾指出：“抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。”11 165同时，“解决 四风 问题，要对准焦距、找准穴位、抓住要害，不能 走神，不能 散光。”12 374既要“固其本”，修养党性，坚定理想信念，践行根本宗旨，加强道德修养；又要“培其元”，从中华优秀传统文化中汲取为人处事的规范与智慧，确立“文化自信”，彰显共产党人的风骨风范。（三）党风廉政建设要注重涵养政治生态政治生态是党的建设的政治氛围、政治导向和政治环境，是一项长期的基础性工作，“政治生态好，党内就会正气充盈；政治生态不好，党内就会邪气横生”，因此，需要“浚其源、涵其林，养正气、固根本，锲而不舍、久久为功”。13 539既要“扬其正”，树立正确选人用人导向，落实新形势下党内政治生活若干准则，“补精神之 钙、除 四风 之害、祛行为之垢、立为民之制”；又要“避其邪”，在党员干部中开展经常性的政治体检，涤荡思想灰尘，增强政治免疫力，“降虚火、求实效”，14 157防止出现“稻草人”“软骨病”；更要“固其本”，强化政治文化建设，以马克思主义理想信念、社会主义核心价值观和党的优良传统统一思想，净化心灵，以良好政治文化涵养风清气正的政治生态。四、“天人合一”，建设和谐生态文明习近平总书记高度重视生态文明，强调生态文明建设不仅是世界各国共商共建共享的共同话语，也是关系中华民族可持续发展的千年大计，是建设美丽中国、推动形成人与自然和谐发展新格局的战略举措。在阐释这一思想的过程中，他多次借鉴中医理念与方法，说理深刻而生动，展现出对中华优秀传统文化的娴熟运用和深刻自信。如面对长江经济带发展过程中出现的各种矛盾和问题，习近平总书记曾充满深情地说：“长江病了，而且病得还不轻。治好 长江病，要科学运用中医整体观，追根溯源、诊断病因、找准病根、分类施策、系统治疗”，要“做好资源环境承载能力评价，对母亲河做一次大体检”，“按照山水林田湖草是一个生命共同体的理念”，做到“治未病”，“通过祛风驱寒、舒筋活血和调理脏腑、通络经脉，力求药到病除”。13 405-406这一精辟论述，以中医“天人合一”的整体观、系统观及“治未病”理念深刻阐明了生态文明思想的核心理论。（一）以整体观阐明生态保护与治理的理念与方法中医倡言“天人合一”，所谓“人与天地相参也，与日月相应也”（灵枢 岁露论），认为人与自然是一个辩证统一整体，人的生命存在与发展变化和自然界阴阳消长、五行生克规律相参相应。自然生态是人们生产生活的物质载体，当人的活动超越了自然生态的承载能力，就会引发生态病变。因此，要经常对生态进行“体检”，找准“病因”“病根”，结合实际情况采取“祛风驱寒、舒筋活血、调理脏腑、通络经脉”的办法予以治疗，分类施策，及时化解风险，做到“药到病除”。同时，强调“治未病”，预防和保护优先。由此提出了生态保护的具体方针，如长江生态保护与治理要明确开发的优化、重点、限制、禁止等空间管控单元，形成长效机制；黄河生态保护与治理要坚持“以水定城、以水定地、以水定人、以水定产”，做到“宜水则水、宜山则山，宜粮则粮、宜农则农，宜工则工、宜商则商”，15 378始终将资源环境保护和有序利用作为刚性约束，不断推进区域经济高质量发展。（二）以系统观确立自然生命共同体思想中医认为，不仅人体是一个整体系统，自然界也是一个整体系统，人与自然处于共生共变的统一系统中。马克思将自然界、人类社会与人的思维世界看作彼此不同但相互联系的有机系统，体现着整体与部分、系统与要素之间的辩证统一关系。习近平总书记由系统思维出发，创造性地提出了“山水林田湖草是一个生命共同体”的思想，后经发展，进一步形成了“山水林田湖草沙冰是一个生命共同体”“坚持山水林田湖草沙冰系统治理”16的思想。“这一思想要求我们将各种自然要素、自然过程、自然系统看作生命共同体或有机生态系统，坚持系统管控国土空间、系统保护自然资源、系统治理环境污染、系统修复生态安全系统、系统推进生态文明建设”17，无疑是马克思主义唯物辩证法和系统思维在生态文明建设领域的创造性运用和发展，为建立和完善基于“先手棋”“一盘棋”“分类施策”“整体推进与重点突破的统一”“四水四定”等理念与方法的中国特色生态系统保护与治理制度体系奠定了思孙可兴，袁笑笑中医药理论关照下的治国理政之道40想认识基础。（三）以唯物辩证法创立“绿水青山就是金山银山”的思想中医认为，人生于天地之间，其衣食住行有赖于自然界的给予，所谓“天食人以五气，地食人以五味”（素问 六节脏象论）。马克思指出：“人靠自然界生活人是自然界的一部分。”18 161因此，“人类善待自然，自然也会馈赠人类”，要“坚持人与自然和谐共生，牢固树立和切实践行绿水青山就是金山银山的理念”。13 431自然界是一个生命共同体，人与自然也是一个生命共同体，二者是内在联系和辩证统一的，只有保护好“绿水青山”，才能创造出“金山银山”。五、“以人为本”，弘扬民族文化自信中医药学凝聚着中华民族的深邃哲学智慧与健康实践经验，“是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”，要把“祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好”。19中医药的对象是人，始终强调“以人为本”，所谓“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”（素问 宝命全形论）。面对百年变局和世纪疫情，要用现代科学解读中医药原理，探索中医药的深邃文化内涵，弘扬中华民族文化自信。首先，融合现代科学，促进中医药理论守正创新。一方面，中医药具有自身独特的诊疗体系，其临床疗效是经过长期实践确证的，如治疗新冠病毒“临床筛选出的 三药三方，就是在古典医籍的经方基础上化裁而来的”，可以说，“几千年来，中华民族能一次次转危为安，靠的就是中医药”，因此，“要充分尊重几千年的经验，说明白、讲清楚中医药的疗效”，5 335更好地发挥中医药在防病治病及保障人民健康中的积极作用。另一方面，作为传统医药，也必须随着现代科学技术和医学的发展不断创新，“注重用现代科学解读中医药学原理”20，全面发掘中医药内在机理及其科学价值，促进中医药现代化转型。其次，坚持中西医并重，发挥中医药健康优势。人民健康是经济社会发展的基础，是人的全面发展的必然要求。实现健康中国的历史性目标，需要充分发挥中医药在疾病预防与治疗、全民医保、产业支撑等方面的优势作用。中医药振兴发展既离不开现代科技的支撑，也必须与西医相互协作、有机融合，既要“坚持中西医并重，推动中医药和西医药相互补充、协调发展”11 373，又要集合中西医力量“开展关键核心技术攻关”，解决卫生健康领域的一系列“卡脖子”问题。21中西医结合防控新冠病毒疫情的成功实践使得人们对于中医药健康赋能的独特优势有了新的认识，也成为我国卫生健康事业发展的独特优势，需要不断地守正创新、传承发展。最后，扩大对外传播，坚定文化自信。中医药不仅是医学科学，而且具有深广的文化精神内涵，其以人为本、天人和谐等思维方式和“治未病”等健康养生理念正在被越来越多国家的民众所接受。中医药不仅是中华优秀传统文化的“重要载体”和“杰出代表”，而且“在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥着重要作用”。22为此，既要“推进中医药产业化、现代化，让中医药走向世界”23，不断扩大对外传播；又要不断增强文化自信，在中西文化交流中发掘中医药的思想文化价值，彰显其“大医精诚”“医世医人”“仁心仁术”的文化张力，在构建人类命运共同体的历史进程中传承和弘扬中华民族“协和万邦”“美美与共”的文化精神内涵。综上，我国博大精深的中医药理论是中华优秀传统文化的典型代表之一，包含极其丰富的哲学理念和治国理政的思想，对新时代我国经济、政治、文化、社会、生态建设提供了丰富的论证，为确立中医文化自信树立了典范。参考文献1南怀瑾.小言 黄帝内经 与生命科学 M.北京：东方出版社，2008.2徐灵胎.医学源流论 M.古求知，校注.北京：中国医药科技出版社，2011.3习近平.习近平关于全面深化改革论述摘编 M.北京：中央文献出版社，2014.4习近平.在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上的讲话 M.北京：人民出版社，2017.5习近平.习近平谈治国理政：第 4 卷 M.北京：外文出版社，2022.6中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编（上）M.北京：中央文献出版社，2014.7习近平.面向未来开拓进取 促进亚太发展繁荣在亚太经合组织第二十四次领导人非正式会议第一阶段会议上的发言 N.人民日报，2016-11-22（2）.8习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编 M.北京：中央文献出版社，2015.9习近平关于严明党的纪律和规矩论述摘编 M.北京：中央文献出版社，2016.10习近平关于“不忘初心、牢记使命”论述摘编 M.北京：孙可兴，袁笑笑中医药理论关照下的治国理政之道41中央文献出版社，2019.11习近平.习近平谈治国理政：第 2 卷 M.北京：外文出版社，2017.12习近平.习近平谈治国理政 M.北京：外文出版社，2014.13中共中央党史和文献研究院.十九大以来重要文献选编（上）M.北京：中央文献出版社，2019.14习近平关于全面从严治党论述摘编 M.北京：中央文献出版社，2016.15习近平.习近平谈治国理政：第 3 卷 M.北京：外文出版社，2020.16习近平主持召开中央全面深化改革委员会第二十次会议强调 统筹指导构建新发展格局推进种业振兴推动青藏高原生态环境保护和可持续发展 N.人民日报，2021-07-10（1）.17张云飞，李娜.坚持山水林田湖草沙冰系统治理 J.城市与环境研究，2022（1）：12-30.18中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第 1 卷 M.北京：人民出版社，2009.19习近平致中国中医科学院成立 60 周年贺信 N.人民日报，2015-12-23（1）.20汪晓东，张炜，赵梦阳.为中华民族伟大复兴打下坚实健康基础习近平总书记关于健康中国重要论述综述N.人民日报，2021-08-08（1）.21习近平在看望参加政协会议的医药卫生界教育界委员时强调 把保障人民健康放在优先发展的战略位置着力构建优质均衡的基本公共教育服务体系 N.人民日报，2021-03-07（1）.22习近平致信祝贺金砖国家卫生部长会暨传统医药高级别会议召开 N.人民日报，2017-07-07（1）.23习近平在广东考察时强调高举新时代改革开放旗帜 把改革开放不断推向深入 N.人民日报，2018-10-26（1）.The Way of Governance from the Perspective of Traditional Chinese Medicine TheorySUN Ke-xing，YUAN Xiao-xiao（School of Marxism，Henan University of Traditional Chinese Medicine，Zhengzhou Henan 450046，China）Abstract：Traditional Chinese medicine（TCM）is one of the typical representatives of Chinese excellent traditional culture.Itnot only shows the unique life view，disease view and health view of Chinese medicine，but also provides health protection for theprosperity of the Chinese nation，and contains profound and rich philosophical ideas and cultural connotation.Observing thegovernance of China with the theory of traditional Chinese medicine：“syndrome differentiation and treatment”to improve theeffectiveness of reform and development；“treat both symptoms and root causes”to smooth the cycle of economic development；“strengthening the good and eliminating the evil”to strengthen the construction of Party conduct and clean government；“unity ofnature and man”to build a harmonious ecological civilization；“people-oriented”，to promote national culture confidence.Key words:Traditional Chinese medicine theory；Governance of the country；Ideological connotation；Value of practice（编辑张瑛）孙可兴，袁笑笑中医药理论关照下的治国理政之道42