消费升级背景下的创新实践——梵几的家具设计与品牌塑造_贾路思.pdf

设计DESIGN专题061摘要：在消费升级的背景下,从设计学的角度探索家具品牌应对新消费环境的方式。通过对独立家具设计师品牌“梵几”展开个案研究,深入分析“梵几”的设计方法、设计实践与营销策略及其背后原因。总结出品牌的特殊性与创新点,以及可推广应用的经验。梵几经由叙事化的设计手法、混合叠加的风格实验、品牌生态系统的搭建来应对新的用户需求与消费环境,在一定程度上协调了设计表达与市场需求,具有一定的创新精神,其创新实践路径为同类型家具品牌提供了借鉴。关键词：梵几 家具设计 家具设计师品牌 商业设计 传统家具创新中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2023）04-0061-05Abstract：Under the background of consumption upgrade,this paper explores the way furniture brands respond to the new consumption environment from the perspective of design.Through the case study of independent furniture designer brand Fnji,deeply analyzes the design method,design practice and marketing strategy of Fnji and the reason behind it.Summarize the particularity and innovation of the brand,as well as the experience that can be popularized and applied.Fnji responded to the new users needs and consumption environment through narrative design techniques,mixed and superimposed style experiments and brand ecosystem construction.To some extent,Fnji coordinated the design expression with the market demand,and has a certain innovation spirit.Its innovative practice provides a reference for similar furniture brands.Keywords：Fnji Furniture design Furniture designer brand Commercial design Traditional furniture innovation南京艺术学院工业设计学院 贾路思消费升级背景下的创新实践梵几的家具设计与品牌塑造INNOVATION PRACTICE UNDER THE BACKGROUND OF CONSUMPTION UPGRADEFNJIS FURNITURE DESIGN AND BRAND BUILDING引言2010年,中国GDP首次超越日本,成为世界第二大经济体,人均可支配收入也逐年增高。中国经济的飞速发展引发了消费升级,消费者的需求从物质层面逐渐转向精神层面。同时,民族自信不断增强,强调本土文化的设计受到关注,这不仅来自国家政策的支持,也源自消费者的自发诉求。在家具行业,消费的主体正逐渐向年轻一代偏移,互联网的迅速发展使新一代消费者不再满足于信息的单向接收,转而寻求更丰富的互动体验与个性化的自我表达。全球化语境中,审美与生活习惯也呈现出多元化特征。产品诉求突破了基本功能与性价比,转向了更为多样的附加属性。在此背景下,传统家具行业受到了巨大冲击,设计、生产、销售等各个环节都面临着系统性的重构。由设计师高古奇创立于2010年的梵几,致力于探索现代化的、属于未来市场的新产品,以及新的品牌推广模式,以全新的设计风格、表现手法以及营销策略在年轻一代市场中获得了一定反响,是中国家具品牌在消费升级背景下具有突破意义的商业创新实践,具有一定的启发意义。一、情感化叙事的方法创新叙事,简言之,就是讲故事。这种方式在后现代时期由文学领域延伸至设计领域,代表了漫长理性社会之后的感性复苏。体验经济时代,叙事性设计通过将“事物”转变成“事件”,挖掘出了自身的传播潜质。1梵几通过产品形态叙事以及产品体验叙事,实现了价值理念的传达与品牌形象的塑造,满足了消费者个性化、情感化的新需求。（一）产品形态叙事“小学一年级的时候,学校有个风筝比赛风筝,可能是我人生中的第一个成就感吧。”类似的“童年故事”多次出现在梵几的产品描述中,例如“风筝床”“鸟笼柜”“螳螂椅”等（图1）。设计师将童年故事中的具体意象作为灵感来源,抽象成了家具的视觉符号语言。这些意象不仅存在于设计师的个人记忆,也频繁出现在大多数人的童年回忆中,成为情感共鸣的触发点。高度城市化的当下,情感关系的疏远导致了情感满足方式的市场化2,叙事性设计通过产品符号的编码与解码实现了情感交流,家具不仅呈现了设计的结果,也叙述了设计的缘起,设计师与观众的距离在一过程中被消解。除了设计师的私人叙事,宏大叙事也被运用于梵几的设计表达中。以品牌2020年推出的概念产品“冰山沙发”（图2）为例,产品将冰山的自然形态转化成几何造型,以不规则的曲线底座意指冰山的消融,将环保理念视觉化,引发人们对全球气候变暖的关注,用叙事的方式为环境发声,同时树立了品牌具备高度社会责任感的形象。叙事的内容不再局限于对个人情感记忆的描述,而推演到了对社会问题、人类命运的关注。产品的功能在这一过程中得到扩展,不再服务于单个用户,其视觉语言中的深层含义在社会范围内产生了更广泛的影响力。从信息传播的角度来看,叙事的介质由文字转向产品是信息技术发展的结果,在“读图时代”,图像凭借更强大的传播能力取代了文字的主导地位,这也成为了产品叙事的优势所在。叙事赋予了产品更多的内容,产品不仅作为提供功能的物,也成为信息传递的媒介,个人表达、品牌理念、社会价值都可以涵盖进产品语义中,并引发对话与沟通。家具的功能是相对有限的,但叙事内容可以是无尽的,这也意味着产品可以通过叙事拥有独一无二的个性。从消费心理的角度来看,作为体验经济的直接产物,叙事颠覆了消费决策的常规模式。家具作为消费周期较长的高价值产品,情感性和自我表达性利益是引发购买行为的主要驱动力。3功能、易用性等品质早已成为常规的、共性的内容,叙事以其高度的情感化特征促进了非物质消费。产品形态叙事对于拓展产品内涵、塑造品牌个性、增强情感体验具有重要意义,是家具设计领域中可推广运用的方式。（二）产品体验叙事叙事不仅仅是“讲故事”,消费者既是故事的倾听者,也可以成为事件的参与者。2010年,梵几的第一家门店于北京开张,这家门店亦是高古奇的住所,顾客不仅在这里了解产品、完成购买行为,也喝茶闲谈、聊天交友。创业初期资金的匮乏无意间催生出了“家庭式体贾路思：消费升级背景下的创新实践DOI:10.20055/ki.1003-0069.0004492023年2月 第36卷 第4期设计DESIGN专题062验空间”的新销售模式。这种客厅的模式一直延续至今,并多次进一步与其他业态进行合作（图3）,将梵几的家具置入茶室、酒店、餐厅、咖啡馆、秀场等空间中,使用户能够在更加多样化的场景下完成对家具的体验。“家庭式体验空间”所依托的是设计师童年记忆中的“串门”风俗,这一民俗所代表的密切人际关系在高度城市化和信息化的当下逐渐瓦解,成为一代人的回忆。梵几对串门民俗的再塑造将感官体验上升至精神体验,使用户在情感共鸣中也达成了文化共鸣。与这种沉浸式体验有着相似效果的,是品牌为用户提供的服务：经过三次迭代的setting studio（图4）能够辅助用户在自己的户型中自由选配家具,直观呈现出家具与空间的比例尺度及搭配效果。这种定制化的服务不仅是为了满足用户布置空间的实际需求,也为产品体验提供了另一种视角,并延长了用户在门店的感受时间。这样的一种叙事过程与上述的情感化体验并行,成为品牌感知的重要环节,进一步完善了从产品到服务的体验全过程。叙事改变了原本生硬的商品陈列与推销,消费者不再是信息的被动接收者,转而成为活动的主动参与者,在多元的场景中完成情图1 风筝床、鸟笼柜、螳螂椅极其产品故事图4 setting studio服务的迭代图2 冰山沙发图3 梵几家具与其他业态的合作设计DESIGN专题063感体验的自我创造。托夫勒将人类经济发展分为三个阶段：产品经济时代、服务经济时代、体验经济时代,4体验将产品与服务结合了起来,产品既是商品也是道具,服务的过程与结果不再由品牌定义,消费者的参与成为更重要的环节。体验叙事颠覆了传统的产品销售模式,用户在购买产品之前即可与之进行深度交互,是家具品牌可借鉴的方式。二、多元文化影响下的产品创新作为立足中国本土文化的品牌,对东方与西方、传统与未来关系的探讨贯穿了梵几的设计发展历程。品牌的发展大致可分为三个阶段：（图5）2010年至2012年为第一阶段,是品牌的起步阶段。当时正值宜家与无印良品风靡国内市场,品牌整体风格深受北欧与日本家具的影响,同时以纯木材、全榫卯的形式体现中国传统造物文化以及“天人合一”的哲学思想;2013年至2017年为第二阶段,是品牌的成长阶段。家具仍以木材为主,但更多地与软包相结合,提升了产品的舒适度;家具的品类不断增多,色彩的运用也更加丰富,设计的着眼点转向了对当代人实际需求的考量;2018年至今为第三阶段,是品牌的创新阶段。2018年,品牌以颠覆性的“FF线”打破了既往调性,大量运用金属部件与几何造型,极力塑造“探索中国未来生活可能性”的先锋概念5;而自2019年起,设计回归到对“中式美学”的探索,重新强调了品牌的文化根基,并实现了全球文化、在地身份、市场潮流的有机融合;同时,产品线分化出高端线“山脊线”与普通线“大地线”,以平衡机械化生产与手工加工对价格、品质的影响。如果说,梵几以叙事作为方法和手段,将物质引向了情感与精神的高度,以满足“丰裕社会”中人们更高层次的需求,那么其对于家具范式的创新,则是为了探讨多元文化对当代中国人的影响,在时间和空间的跨度中寻求更适宜的造物方式。这样的一种尝试在梵几家具的品类、造型、风格等方面均有体现,是全球化语境中对家具范式的再思考。（一）品类与生活方式的融通全球化语境中,商品与信息的流通传入了新的生活方式与价值理念,人们对世界与自我的认知发生了巨大变化,消费需求也呈现出更加多元的趋势。与此同时,各地的造物文化也成为可借鉴的资源,对于中国设计突破原有疆界、实现现代化创新具有积极意义。在此背景下,梵几尝试着将多元文化融入家具设计,实现了品类的创新。“我向来不会去做特别软的设计,像懒人沙发这种,让整个人都深陷其中。即便带上软包,也是追求软中带硬的体感,就像做人。”6由此可以看出,作为中国本土的设计师,高古奇对家具的理解深受中图5 梵几时间线图6 从上至下：MARSHMALLOW床沙发、观云禅椅、Bally多人沙发图7 梵几“罗汉床”国古代文人价值取向的影响。然而,2022年5月,梵几发布了品牌首款懒人沙发“海月沙发”,这一源自20世纪60年代的意大利家具品类是出于对舒适和安逸的追求,而中国传统的礼仪性家具则难以满足当代人的这一需求。显然,这种看似与我国传统礼仪相悖的品类在如今的市场中更具备适应性。对于梵几来说,这种选择是品牌打破传统、直面现代性的必经之路。从家具的品类来看,梵几积极地将源自西方的家具品类有机融入中国家具体系中,同时有意识地强调本土特有的造物文化,以适应当下中国人新的生活方式与消费需求。以沙发这一外来品类的设计为例,梵几沿袭了中国传统坐具的范式,以木结构承托软包坐面,赋予沙发新的材质与结构形态,使其能够更好地融入中式家具体系中,同时又保证了舒适度。（图6）而在中国传统家具品类中,与沙发有着相似功能的罗汉床也成为梵几再设计的对象（图7）,设计师以更加简洁的线条与温润的棱角使传统罗汉床更能适应现代空间,同时搭配炕几,重塑了对坐品茗、下棋的传统待客活动。随着城市化进程的加速与电视机的普及,客厅的社交职能被削弱,取而代之的是休憩与多媒体娱乐功能。传统的礼仪性坐具不再具备适应性,舒适的沙发更能满足人们娱乐、放松的需求。另一方面,当代中国人的情感与文化需求不断增长,罗汉床作为历史悠久的中国古典家具,不仅具备文化象征意义,其使用场景也更易于构建人与人之间的亲密互动关系。梵几对这两种源自不同文化背景的客厅坐具进行了再设计,满足了消费者的多种需求,也为未来中国客厅空间的构建提供了多元的解决方案。在与餐饮相关的家具设计中,梵几的“胡同推车”（图8）将源自英国下午茶习俗的茶推车品类进行了本土转译,保留了茶推车的基本功能与构造,同时参照中国民间的竹推车,以实木框架、木轮以及上宽下窄的结构赋予了茶推车新的视觉效果。在新的使用语境中,胡同推车超越了原先的功能,可根据不同需求,成为备餐车、边几、花架等。而“岛茶桌”（图9）的设计则是基于中国的饮茶流程,茶桌内贾路思：消费升级背景下的创新实践2023年2月 第36卷 第4期设计DESIGN专题064图8 胡同推车图9 岛茶桌图10 宽椅图11 豆荚摇椅图12 团扇屏风图13 “梵几在家”栏目部分插图部为水管预留多处贯穿孔以实现隐藏式上下水,同时为饮茶所需设备提供充分的收纳空间,并根据现代需求设置电源线进出口,实现水电分离。全球化带来了饮食的多元化,咖啡、西式甜品等在国内成为时尚,与此同时,我国传统的茶文化也越来越受到年轻人的关注。梵几对茶推车以及茶桌的再设计是对当下国内多元饮食文化的适应,同时也塑造了多样化的生活方式。家具品类所涵盖的不仅仅是功能与人的活动,还包含社会交往、饮食习惯、娱乐活动等我们概括为“文化”的广泛内容,这些内容随着交通与通信技术的发展打破了原有疆界,变得越来越多元,从而造成了家具品类地域边界的模糊。“我们这代人是被西化的,已经很难接受纯粹的传统,但与西方设计之间又有不小的隔膜。”7市场全球化背景下,地域性与国际化之间的关系一直是设计领域密切关注的话题。曾经风靡一时的“国潮风”已然超越了时尚本身,成为文化自信与身份认同的外在显现。然而,随着城市化进程的不断加快,传统文化中的许多内容已经难以适应当下的生活节奏,什么是民族的家具也很难从传统中找到答案。梵几积极引入外来品类,并对其进行本土化的再设计,同时也强调本土文化的特殊性,使中国特有的家具品类能够适应当代使用场景,也通过产品使中国特有的生活方式得到传承,在全球化语境下实现了融合与创新。（二）造型与风格的混合叠加面对全球文化交流的不断深入,德国哲学家、美学家沃尔夫冈韦尔施（Wolfgang Welsch）提出了“超文化主义”的概念,主张超越对原生文化固定、单一的认同,从文化岛屿心态转向世界主义,探求构建超越既有文化框架的价值空间和伦理共识。8全球化语境中,梵几的产品创新不仅表现在对品类的重塑,在家具单品的设计中,也体现出了多元文化的影响,通过吸纳来自不同地域的设计风格,实现了产品造型的创新。以FF线的“宽椅”（图10）为例,椅子坐面的“实”与框架的“虚”延续了明式家具的美学思想与风格印象,而金属框架、海绵填充及羊毛软包面料则通过材质的易变改变了传统的视觉效果与使用体验,使产品特定的民族身份中涵盖了多元的文化身份。“豆荚摇椅”（图11）则是在中国躺椅的基础上结合了西方摇椅的弧形底座,并通过榫卯将摇臂、扶手与靠背连接,使实木框架呈现出仿生的豆荚形态,搭配圆柱体软包,实现了造型的创新,并赋予了产品全新的用户体验。另一个案例是“团扇屏风”的设计（图12）,屏风是中国特有的家具品类,在当代空间中,其装饰价值超越了实用价值。“团扇屏风”以中式古典团扇为灵感,屏面采用中国传统的藤编方式,结合留有间隙的实木边框,充分体现了“隔与透”的中国美学思想,而半掏空的大理石底座及金属转轴则反映了外来造物方式的影响,赋予了产品稳定性与在空间中的灵活性。由于西方工业设计较早迈入现代化,其优秀的成果为我国产品设计提供了借鉴,新的材料、技术、理念成为传统造物文化创新的可利用资源。梵几积极地将中国传统的设计语言与源自全球其他地域的形制、材料、方式等各要素相融合,一定程度上实现了产品造型的现代化创新,并赋予了产品全新的用户体验及文化特质。但同时也造成了风格的混杂,未能将这些文化元素统一起来,尚且无法形成代表中国现代设计的美学体系。简明美术词典 将风格定义为“一个时代、一个流派或一个人的文艺作品在思想内容和艺术形式方面所显示出的格调和气派”。相比造型而言,风格是一个更为综合、宽泛的概念。纵观梵几的产品线,北欧有机现代主义、以无印良品为代表的简约、质朴的日式风格、意大利的孟菲斯以及新中式风格均可见,这种做法在一定程度上满足了消费者的不同偏好。然而,如何以现代中国特有的美学系统将这些繁杂的设计要素一以贯之,依旧是有待深入探讨的问题。多元文化融通的背景下,中国当代设计的特殊性应当来自何处？造型风格还是哲学理念,尖端科技还是历史传统？没有固定的答案或可套用的模版,只有抓住设计学科“致力于解决当下实际问题”的特性,才能逐渐找到方向。高古奇在采访中说道,“我们不可能总框在一个完全没有生活过的古代”9,梵几对中国家具的探索实践也逐渐摆脱了早期类似“纯木材”“全榫卯”的表象移植,转向了对当代人实际需要的研究,这样的一种转变加强了对现代性的思考,并重新审视了中国文化的特殊性问题：历史沿革并不是特殊性的唯一来源,当代人的生活方式中已涵盖了历史的内容,其独特之处仍需要不断发掘。跨文化的多元融合增加了梵几设计的广度,而本土文化的深度仍有待继续挖掘。三、新商业环境下的策略创新（一）内容营销的新媒介“媒介即讯息”10,加拿大学者麦克卢汉的这一高度概括在移动互联网时代得到了更深刻的印证。作为快捷获取信息的渠道,互联网设计DESIGN专题065参考文献1屠曙光.设计的叙事论后现代设计中的非物质设计J.新美术，2008（5）：98-101.2王宁.情感消费与情感产业消费社会学研究系列之一J.中山大学学报（社会科学版），2000（6）：109-113.3张俊妮，江明华，庞隽.品牌个性与消费者个性相关关系的实证研究J.经济科学，2005（6）：103-112.4美阿尔文托夫勒.孟广均译.未来的冲击M.北京：新华出版社，1996.5周宸宸设计工作室，梵几.别人都在做家具，而梵几在做家具品牌J.家具与室内装饰，2018（5）：36-41.6高古奇.寻河：古奇和他的梵几十年M.北京：北京出版社，2020.7刘园媛.生长于野 安于室访梵几品牌创始人及设计师古奇高J.家具与室内装饰，2014（9）：46-50.8任裕海.全球化、身份认同与超文化能力M.南京：南京大学出版社，2015.9林楠，梵几.梵几：自然设计，有机形态J.设计，2017（14）：36-41.10加马歇尔麦克卢汉.何道宽译.理解媒介：论人的延伸M.南京：译林出版社，2019.11同712美冯贝塔朗菲.林康义，魏宏森译.一般系统论M.北京：清华大学出版社，1987.13美唐纳德诺曼.小柯译.设计心理学1：日常的设计M.北京：中信出版社，2015.14马婉荣,冯鑫浩.面向健康睡眠的智能家具设计研究J.设计，2022，35（17）：142-144.15戴巍,王慧,胡静.风格派在现代家具设计中的应用J.设计，2022，35（20）：130-133.图14 梵几联合艺术家举办的部分艺术展已全方位地融入了年轻人的生活。梵几自创立之初便利用互联网为门店引流,北京温榆河店以及杭州和创园店都曾经形成过“网红效应”,实现了从流量到变现的闭环,线上宣传的方式使得这两家位于郊区的大空间门店既保证了体验效果,又节约了成本。相较之下,曾经短暂地开设于北京商业地段的二十平米橱窗、西湖附近八十平米左右的临街店铺均以失败告终,线上引流线下的宣传模式被证实为最适宜梵几的推广路径。11互联网为讯息的传播提供了更广泛的受众,而影响力的形成则离不开丰富的内容积淀。2012年,梵几开创自媒体栏目“梵几在家”（图13）,通过登门访问梵几家具的用户,向人们呈现家具在真实使用场景中的状态。这一栏目的开设既增强了品牌与既有用户之间的互动,也为生活理念的传达与交流打开了窗口。在这样一种宣传模式中,品牌原有的顾客成为意见领袖,取代了过度修饰的广告片,以用户的视角提供了真实的生活范例。作为梵几最重要的宣推渠道,互联网的优势不仅在于广泛的受众、低廉的价格和表现形式的多样性,其能够跨越时间和空间,在更广的范围内建立起一个社群,成为品牌进行圈层营销的媒介,以提高用户忠诚度与品牌凝聚力。（二）从家具品牌到生活品牌伴随着互联网对传播途径的颠覆式跨越,各种商业资源也能够更有效地整合在一起,设计与艺术、商业之间的合作也得以在这样一种背景下展开。从2014年至2019年底新冠疫情全面爆发,每年平均有五场艺术展览在梵几的门店举行,成为品牌重要的文化与商业活动。（图14）与艺术家合作布展并进行艺术品的售卖,用以配合家具装点室内,是梵几在家庭空间内构建生活美学系统的一种探索,这种探索试图通过为顾客提供一整套的美学方案,进一步强化品牌及其用户的品味调性与气质理念。除此之外,梵几积极地将产品线从家具领域拓展至家居领域,在自主开发家居新品的同时,不断与相关品牌进行跨界合作,借助各自的优势与影响力,形成客群的互补。联名合作不仅仅是一种设计行为,更是一种市场行为,其目的在于抢夺年轻群体的注意力,借由新奇感造就热点事件,是家具品牌可借鉴的推广方式。冯贝塔朗菲在 一般系统论 中将系统定义为“处于自身相互关系中以及与环境的相互关系中的要素集合”。12作为家具品牌,梵几不断围绕其核心拓宽业务范围,从家具到家居用品、艺术品,从单个品牌到相关品牌的联合互动,试图在家具的内部使用场景、品牌的外部商业环境两个维度中构建更加立体的品牌生态系统,把原本孤立的内容统一起来,引起各部分之间的动态相互作用,实现从家具品牌到生活品牌的升维。四、“梵几”家具设计与品牌建构的启示（一）从商品到场景道具,致力提升情感体验：随着物质生活水平的提高,单一的、功能型的家具已无法满足用户日益增长的情感与体验需求。消费升级不仅表现在消费内容的升级,也表现为消费方式的升级,涵盖了从产品到服务的全过程。在相对传统的家具行业中,如何依托产品创造用户体验成为品牌应对市场的关键问题。梵几通过“客厅门店”“setting studio”服务与场景式体验空间的搭建创造了新的家具体验方式。由此可见,家具不仅作为供销售的商品,也可以作为体验场景中的道具,使用户获得超越物质的精神满足。唐诺曼在 设计心理学 中将认知和情感分为三个层次：本能的、行为的、反思的,并强调了体验设计的重要性：“它体现了用户多么怀念他们同产品的互动。”13情感体验设计能够经由感官的刺激、行为的感知形成用户深层次的记忆,是家具设计领域可推广应用的方式。（二）从产品形式到生活方式,深入挖掘文化内涵：面对消费者不断增长的文化需求,中国传统家具的现代化创新已不是一个新的课题。然而,目前传承与创新的方式尚且停留在较浅的层次,大量作品通过移植传统家具的表象来凸显“文化”,难以创造出能够代表中国、获得国际影响力的现代家具。梵几对此进行了多种尝试,从沿袭传统的材质、结构和工艺到构建东方美学,再到研究当代中国人生活中的实际需求,反思了传统文化在当代家具中的应用方式,并通过多元文化的叠加进行创新。“文化”作为人们在社会历史实践中创造的物质、精神财富总和,并不仅仅存在于历史中,当代人的生活中已涵盖了历史的内容,深入挖掘传统与现代的连续性是当下家具设计更应侧重的部分。只有基于品牌用户的现实需求,将时尚、商业、全球化等新的要素涵盖进设计中,才能凸显出传统家具创新的意义。（三）从家具产品到生活系统,积极拓展设计外延：在商业繁荣与互联网发展的共同作用下,新的业态和营销模式不断出现,以应对日趋激烈的市场竞争,当代人生活的复杂性迫使品牌提供更加系统化的产品与服务。梵几以家具为核心,不断扩展设计的范畴,将家居产品、展示设计、艺术作品等相关领域的内容融入品牌系统,并与时俱进,积极与外界合作,在品牌的整体建构中吸收新的产品品类、传播媒介与营销方式。在信息爆炸的时代,单一的产品已无法获得消费者的长期关注,品牌应积极了解商业市场的新动向并快速作出回应,设计创新结合模式创新,经由设计与艺术、商业等相关领域的深度链接,构建动态、立体的品牌生态系统。结语在梵几十多年的发展历程中,“探索中国未来家具”这一命题具有丰富的内涵,其核心是对新消费环境的适应：以叙事的手法应对体验经济背景下个性化、情感化的需求;以混合叠加的方式应对全球化语境中多元文化的交融;以线上传播、跨界联合的措施应对越来越激烈的市场竞争。在这一系列的适应过程中,设计的客体超越了物品本身,延伸至体验历程、使用空间乃至生活哲学,形成了越来越立体的结构,验证了品牌的创新精神,也为同类型品牌提供了借鉴。然而,“如何形成能够代表中国现代家具的特有范式”依旧是个难题,梵几对现今复杂的用户与市场需求作出了充分的回应,而如何将这些回应凝练成连贯的设计脉络仍有待继续探索。（南京艺术学院工业设计学院硕士研究生）贾路思：消费升级背景下的创新实践