中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学.doc

中国古代文学史期末复习lasepillo中国古代文学史名词解释（1）先秦（上古）文学1、 广义先秦：指秦统一中国以前上溯至远古，包括原始社会（从远古到传说中的尧、舜、禹时代）、奴隶社会（夏、商、西周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。2、 狭义先秦：主要指秦统一天下前的春秋战国时代（“犹言秦先，谓未焚书之前”（汉书河间献王传颜师古注）3、 先秦文学：主要是指春秋战国特别是战国时期的文学4、 “杭育杭育派”：劳动歌声的创作者（“今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重权力之歌也”淮南子道应训）5、 原始诗歌（原始歌谣、上古歌谣）：上古时期的民歌、歌谣，是民间文学的一种。我国古代以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。词句简朴，节奏流畅。以赋为其主要表现手法。6、 广义神话：包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。7、 狭义神话：专指产生于原始社会的古代神话，是原始社会出现的另一种集体创作的口头文学。神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄，其情节一般表现为变化、神力和法术。（不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别）8、 诗经：诗经是我国第一部诗歌总集。是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。诗经原名诗，或称诗三百。战国时被儒家奉为“六经”之一，汉时正式成为儒家经典。诗经共收录作品305篇。风诗160首，雅诗105首，颂诗40首，笙诗6篇有目无辞。作品主要覆盖中原及江汉流域。9、 风、雅、颂：风乃乐调，国风即地方音乐，160篇；雅即正，王畿之地音乐，大雅31篇，小雅74篇，共计105篇；颂是庙堂乐歌，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。10、四家诗：1）齐诗：作者辕固生，齐国人，今文，亡于三国；2）鲁诗：作者申培，鲁国人，今文，亡于西晋；3）韩诗：作者韩婴，燕国人，今文，亡于北宋；4）毛诗：作者鲁国人毛亨，赵国人毛苌，古文，流传至今。11、“赋、比、兴”：1）赋是一种平铺直叙的方法，直截了当地把自己的思想感情寄寓在场面描写和事实称述之中。如：七月、生民；2）比：“比者，以彼物比此物也”，即用与之相类似的事物来打比方。例如王风采葛；3）兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”例如：关雎12、古代散文：在我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体单行的文句所写成的文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。是与韵文（非散文）并称的一个文体类别。13、尚书：即上书，上古之书，是我国最早的一部历史文献。先秦时叫书，到汉代时被尊为经书，故又叫“书经”。“左史记言，右史记事。”尚书大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。14、今文尚书：今文尚书是秦始皇焚书之后由汉初经师故秦博士济南伏生所保存、传授，用当时通行的隶书写成，有28篇。包括虞、夏书各2篇，商书5篇和周书19篇。15、古文尚书：古文尚书是汉武帝时陆续被发现，用先秦“古文”书写，故名。古文尚书较今文尚书多16篇，后亡逸。今本十三经注疏中所载的58篇，乃东晋时豫章内史梅赜所献，其所增25篇，经考辨，全属伪作。16、春秋：春秋是现存的中国第一部编年体鲁国简史。它以年为经，以事为纬，记载了上起鲁隐公元年，下迄鲁哀公十四年共242年的史实。是继尚书后第一部以记事为主的史书。其样式、内容、叙事、语言自具特色。不仅是后世编年体史书之祖，而且在散文发展史上有重要地位。孔子曾做加工修订。17、“春秋笔法”：原指春秋的语言凝练含蓄，作者以一字“寓褒贬，别善恶”来表明尊王攘夷、正名定分的思想倾向的写作方法。后来，人们把文笔蕴藉含蓄、带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字也称之为“春秋笔法”。例如：杀无罪者曰“杀”，杀有罪者曰“诛”，下杀上曰“弑”。18、“春秋三传”：除左传（内传）外，给春秋做传的还有两部书，一部是齐国人公羊高所作，叫春秋公羊传；另一部是鲁国人谷梁赤所作，叫春秋谷梁传。这两部书不同于左传的共同特点是叙事较少，而主要解释春秋的微言大义，但多失之穿凿附会，故其文学价值和史学价值都不及左传。19、国语：国语（外传）是一部国别体史书，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，是各国史料的汇编。国语以记言为主，也记载这八国的史事。记事起于周穆王征犬戎，迄于赵、韩、魏灭智伯。相传国语为左丘明所著。司马迁曾在报任安书中有言：“左丘失明，厥有国语。”20、左传：左传（内传）是我国第一部记事详备的编年体史书，也是优秀的散文典范。原名左氏春秋相传为左丘明所著，记事起于鲁隐公元年，终于鲁悼公十四年，比春秋多了27年，大约成书于战国初，左传的民本思想更加鲜明、突出。21、战国策：战国策是以记载战国时期谋臣策士言行为主要内容的史书，是分国记事的史料汇编。共33卷，杂记东西周、齐、秦、楚、赵、韩、魏、宋、卫、燕、中山等12国史事。时代上接春秋下至秦并六国，约240年。又称国策、国事、短长、事语、长书、短书等。西汉刘向整理，始称战国策。22、论语：论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。书中体现了孔子“仁”与“礼”的思想核心。23、墨子：墨子是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤等。先秦的科学技术成就大都依赖墨子以传。现存墨子一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编四库全书时，仅存五十三篇。24、老子：春秋时期老子的作品，又称道德经是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。25、庄子：又名南华经，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经。其书与老子、周易合称“三玄”。（老庄不考）26、孟子：孟子，被南宋朱熹列为四书（战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。27、荀子：荀子是战国后期儒家学派最重要的著作。全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。28、韩非子：韩非子是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。是在韩非逝世后，后人辑集而成的。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。29、吕氏春秋：吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉。吕氏春秋集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。30、寓言：就是以假托他人之言来阐发自己的道理。31、重言：借重古代先哲或当代名人的话，来压抑时论。32、卮（zhi）言：处于无心、自然流露的语言。33、楚辞：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作九思，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞。又称“骚”或“骚体”。34、离骚：离骚是战国后期伟大诗人屈原的代表作品，也是楚辞这种新诗体的代表作。全诗共有373句，2477字，是我国古典文学作品中最长的一篇自传体政治抒情诗，也是一篇光耀千古的现实主义和浪漫主义相结合的伟大诗篇。35、九章：九章是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括惜颂、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风9篇作品，主要是诗人自叙身世和遭遇，其内容和感情基调与离骚将近，后人或称之为“小离骚”。不是一时一地所作。36、天问：天问是屈原创作的一首长篇抒情性哲理诗，是楚辞中一首奇特的长诗，在中国文学史上可谓前无古人后无来者。“天问”即“问天”，“对天发问”之意。它采用巫术降神时一问到底的句式，一连串提出172个问题，共370多句，1500多字。所涉及的内容包括宇宙天体各类自然现象、远古各种神话传说、历史朝代兴亡等方面，最后归结到楚国的现实政治。表现出屈原广博的知识、丰富的想象力及其勇于探索真理和对旧观念的批判精神。37、九辩：九辩是模仿离骚而写成的一首抒情诗，全诗共250句。主要是抒发作者被谗见疏、流离失所的悲哀，对楚国黑暗的政治现实进行了揭露，也表达了自己“宁处穷而守高”的高尚节操和对国家兴亡的忧虑。中国文学史上影响深远的“悲秋”主题实由此发端。九歌共十一篇：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。5