新时代语境下追光动画的困境与突围_汪开庆.pdf

新时代语境下追光动画的困境与突围汪开庆 刘婕妤（广西大学艺术学院，广西 南宁）摘要 追光动画凭借对传统文化的解构与重构，创作出了小门神阿唐奇遇猫与桃花源白蛇：缘起白蛇：青蛇劫起新神榜：哪吒重生新神榜：杨戬等一系列具有中国特色的动画电影。这些作品对当下讲好中国故事、增强文化自信与文化自觉有着积极的作用。但在新时代语境下，追光动画也面临着叙事混乱、创新不足等现实困境。为了促进国产动画电影的可持续发展，以追光动画为代表的电影公司应该提高创新意识、打造中国动画品牌。关 键 词 追光动画；发展困境；突围路径基金项目 年湖南省高校思想政治工作研究高校思想政治教育项目“数字时代本土红色资源融入高校思政教学逻辑机理与实践路径研究”（项目编号：）。在新时代语境下，追光动画对传统文化进行了解构、拼贴与重构，使其具有鲜明的现代性与后现代性，建立了一座沟通传统与现代、本土性与世界性的桥梁，创作出了一系列为当代观众所喜闻乐见的国产动画作品。邓小平同志在中国文学艺术工作者第四次代表大会上中提出：“我们要继续坚持毛泽东同志提出的文艺为最广大的人民群众、首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”秉持着“洋为中用、古为今用”的创作原则，追光动画出品了如小门神（）、阿唐奇遇（）、猫与桃花源（）、白蛇：缘起（）、白蛇：青蛇劫起（）、新神榜：哪吒重生（）、新神榜：杨戬（）等一系列具有中国特色的动画电影。这些作品均取材于中华民族优秀的传统文化，并且在此基础上进行了创新与融合。此外，追光动画在继承中国传统美学的基础上积极融入世界文化，比如，在新神榜：杨戬中，“中国风”与“蒸汽朋克”便进行了有效的结合，形成了独特的视觉体验，使之具有民族性与世界性双重属性。对传统文化的现代性演绎、塑造具有现代性特征的人物形象、在“讲好中国故事”的基础上展现中华民族精神内涵是追光动画的实质与核心。一、追光动画的创作现状追光动画的创作主要分为三个阶段：第一阶段的主要作品为小门神阿唐奇遇猫与桃花源。这一阶段的主要特征是：其故事文本皆取材于中国民间神话与民间传说，体现出追光动画对中国优秀传统文化的继承与弘扬。第二阶段主要以“白蛇系列”白蛇：缘起白蛇：青蛇劫起为代表作品。这一阶段的主要特点是将现代思想融入传统故事，使之具有鲜明的现代性。第三阶段的代表作品为“新神榜系列”新神榜：哪吒重生新神榜：杨戬。这一阶段的主要特征是采用架空时空的方式，塑造了一个“蒸汽朋克”与“后人类废土”世界，具有典型的后现代特征。我国丰富的神话传说给电影创作提供了取之不尽、用之不竭的文化资源，追光动画的初期创作便是取材于民间故事，并在原有故事的基础上进行重新结构，使之符合现代观众的审美需求。克莱派克将文学经典的影视化转译分为三种：“第一种是完全遵循原著，总体风格上严格地将文本 年第 期转变为电影语言；第二种是将原著看作是一种原始素材，从中截取部分段落加工；第三种是对原著进行重新结构。”追光动画第一阶段的系列作品便符合克莱派克提出的影视化转译的基本原理。追光动画的初期作品 小门神阿唐奇遇猫与桃花源皆由王微指导。小门神将故事背景放在了人间的南浔古镇和神界，神界日益萧条，而人间却是一片繁荣景象。神仙们面临失业危机，门神两兄弟 郁垒和神荼先后来到人间，结识了雨儿、小英等凡人，并与之建立了深厚的友谊。影片对民间神话中的门神形象进行了现代性改编，神仙不再是高高在上的“神化”人物，而更多地具有“人性”的特征，通过神仙与凡人之间的和谐相处来讴歌“真善美”的主流价值观。阿唐奇遇讲述了茶宠阿唐与高科技机器人小来之间的奇妙经历。通过阿唐与小来对梦想的不懈追求来展现“伟大梦想精神”的巨大作用，歌颂了主人公的“追梦精神”。此外，影片还通过展现我国特有的茶文化来弘扬中华民族优秀的传统文化。猫与桃花源讲述了两只猫 毯子与斗篷一起去寻找“桃花源”的故事。经历了此次冒险之旅，主人公得到了成长，毯子与斗篷这对父子也由对立走向了“和解”。“桃花源”一向是“乌托邦”世界的象征，对“桃花源”的追寻也预示着人类对理想世界的憧憬与向往。追光动画的中期作品主要是对“白蛇”的解构与重构，通过对旧文本的重新演绎，赋予了主人公强烈的现代思想。这一 主要取材于民间故事白蛇传与柳宗元的捕蛇者说，并将现代元素融入传统故事，使之更加符合当代观众与电影市场的需求。由黄家康、赵霁联合指导的电影白蛇：缘起讲述了小白与许宣之间的爱情故事，赋予了小白、小青、许宣等人鲜明的现代特征。白蛇传中的许仙是一名“牺牲者”的形象，而白蛇则承担着一名“拯救者”的角色，白蛇传中强调白蛇对许仙的拯救、妖对人的拯救、女性对男性的拯救。而白蛇：缘起中的许宣与小白却是相互救赎，许宣也不再是以往作品中孱弱的书生形象，而具有强烈的责任感，影片以此来宣扬爱情的平等。由黄家康指导的电影白蛇：青蛇劫起以小青为主角，讲述了小青为救小白进入修罗场历劫的故事。影片中的小青具有强烈的叛逆与反抗色彩，通过以小青为代表的女性角色对男性霸权与男性秩序的打破，来表达女性自我意识的觉醒和女性的成长，体现出女性主义的议题。与此同时，影片对于末世现代和废墟朋克美学的呈现具有鲜明的现代性与科幻感。追光动画的后期作品“新神榜系列”新神榜：哪吒重生新神榜：杨戬主要致力于打造一个“封神宇宙”，通过对“封神故事”的解构、拼贴呈现出典型的后现代主义美学特征。彼得科斯洛夫斯基在后现代文化中提出：“后现代摆脱了历史哲学的坚硬内核，摆脱了古代、中世纪及现代的三段式历史体系。后现代造就了一种时间变移。”“新神榜系列”的后现代性主要体现在对于时空的架空上，影片的故事背景发生在充满赛博朋克风格的架空时空，这样的时空呈现也符合当代年轻观众对于未来感、神秘感和奇观化的追求。由赵霁指导的电影新神榜：哪吒重生讲述了有着哪吒原神的热血青年李云祥拯救东海的故事。影片将故事背景放在了充满工业感的现代时空中，主人公李云祥只是一个充满热血的普通少年，这样的形式也让主人公完成了从“神性”到“人性”的转变。机械废土元素的运用使得影片充满了赛博朋克美感，东海市是一个架空的城市，在这里既有着传统的东方美学，又充满着西方的朋克风格，通过东方文化与西方文化之间的相互融合构建了一个更为庞大的世界与时空。由赵霁指导的电影新神榜：杨戬讲述了失去天眼的赏银捕手杨戬带领外甥沉香“劈山救母”的故事。在这个故事中呈现出“混搭”的审美特征：仙界与人间的“混搭”，“中国风”与“蒸汽朋克”的“混搭”。影片正是通过传统与现代、东方文化与西方文化之间的“混搭”来表现其后现代特征。“它远远比现代主义更加愿意接受流行的、商业的、民主的和大众消费的市场。它的典型文化风格就是游戏的、自我戏仿的、混合的、兼收并蓄的和反讽的。”以“新神榜系列”为代表的国产动画电影正是通过对旧文本的“拼贴”和“戏仿”来彰显其后现代审美取向。二、追光动画的发展困境随着中国特色社会主义进入新时代，当代观众和电影市场对于“国漫复兴”的期许比任何一个时期都要强烈。在新时代语境之下，国产动画电影既拥有全新的机遇，又面临着严峻的挑战。为了更快更好地实现“国漫复兴”，国家相继出台了一系列的政策来促进动漫产业的发展：关于发展我国影视动画产业的若干意见关于支持国产动漫产业发展的若干意见“十二五”时期国家动漫产业发展规划关于公布 年弘扬社会主义核心价值观动漫扶持计划入选通知。在国家的政策支持下，电影市场出现了一系列叫好又叫座的国产动画电影：十万个冷笑话 龙之谷：破晓奇兵西游记之大圣归来姜子牙大鱼海棠大护法罗小黑战记哪吒之魔童降世等。新时代的国产动画电影有着制作严谨、画面精美等特点，给观众带来了全新的视觉体验，但也暴露出叙事混乱、缺乏创新、人物形象模式化、价值观肤浅等亟待解决的问题。追光动画的初期作品 小门神 阿唐奇遇猫与桃花源都存在着审美取向低幼化、创新不足等缺点，这些作品只适合儿童观看，并不能引起成年观众的共鸣。此外，作品中的正面人物与反面人物一目了然，人物形象塑造的单一化也是追光动画在早期暴露出来的缺点。追光动画的中期作品 “白蛇系列”也存在剧情拖沓、人物形象模式化等问题。特别是在白蛇：青蛇劫起中，影片中的男性角色基本都是作为反面人物出现的，在法海、牛头人、司马官人的身上，集中展现了自私、冷漠、虚伪的劣根性，他们都是代表男权的“符号”，这类人物形象具有公式化、脸谱化的特征。而追光动画的后期作品 “新神榜系列”也呈现出叙事逻辑混乱、“欲望机制”自相矛盾、人物形象“同质化”、出场人物过多且主次人物不分等问题。尤其是在新神榜：杨戬中，首先，影片中出现的三名女性角色 杨戬的母亲、杨戬的妹妹杨婵、巫山神女瑶姬“同质化”现象严重，她们都是推动男性成长的“牺牲品”，缺乏个体特征的展现；其次，影片的主角是杨戬，却用了大量的篇幅来展现沉香的成长；再次，影片的最大反派玉鼎真人为了一己私利残害多人，这个反面人物的设置也缺乏说服力；最后，影片围绕着“劈山救母”的故事展开，杨戬的母亲和杨戬的妹妹自愿被压入华山是为了“救苍生”，而劈开华山也是为了“救苍生”，二者之间存在着巨大的矛盾。以追光动画为代表的国产动画电影虽然借助了中国传统文化的故事文本，但在思想内核上却缺乏有力的价值观表达，可谓是“金玉其外，败絮其中”。“对于文化外衣的过度追求，对于民族精神表达的缺失，已经成为国产动画电影在传统探索之路上最大的桎梏。”为了实现新时代语境下的“国漫复兴”，国产动画电影的创作者要加大创新力度，弘扬社会主义核心价值观。在进行文化输出时，不能只停留在中华优秀传统文化的表象，更要深入挖掘其本质与核心，在讲好“中国故事”的基础上提高我国的文化软实力。三、追光动画的突围路径随着全球化时代的到来，世界日益成为一个联系密切的整体，文化多样性成为时代发展的潮流。在此时代背景之下，各国之间对于文化软实力的竞争也日益激烈。电影作为文化产业的重要组成部分，在影片中进行文化输出、弘扬我国的主流意识形态和价值观念、传递“中国梦”、构建人类命运共同体是其重要使命。习近平同志提出：“要通过影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观、增强做中国人的骨气和底气。”为了实现国产动画电影的可持续发展，增强我国的文化软实力和“话语权”，电影创作者要加大创新力度、提升品牌意识、深入挖掘中国传统文化的精髓、展示东方美学的魅力，从而提升我国的文化自信与文化自觉。追光动画作为我国动画电影公司的“领头羊”之一，承载着“复兴国漫”、弘扬“中国风”的殷切希望。“国产动画电影作为中国电影艺术的重要组成部分，也应当以体现中国文化精神为核心，坚守文化自信，讲好中国故事，传递中国价值观。”追光动画的突围之路首先要加强创新意识，学习国外的优秀动画作品，并且学会“以我为主、为我所用”，使东西方文化精髓进行有效的融合。在全球的动画产业中，美国和日本的动画产业便具有强大的知名度和影响力，美国出品了疯狂动物城飞屋环游记超能陆战队神偷奶爸机器人总动员疯狂原始人驯龙高手冰川时代等一系列蕴含丰富想象力与创造力的动画电影，并且在作品中输出了“爱与和平”的普世价值观。而日本的动画电影则具有鲜明的本土特色，千与千寻你的名字哈尔的移动城堡天空之城龙猫悬崖上的金鱼姬等作品便很好地实现了文化输出。虽然美国和日本的动画产业有许多值得借鉴的地方，但也要警惕美国“霸权主义”年第 期“强权政治”等价值观的输出。在进行东西方文化交流时，最重要的是立足于新时代语境，“取其精华，去其糟粕”，在弘扬本土文化的基础上进行文化的借鉴与融合。其次，深入挖掘中国传统文化的精髓，展现中国美学与中国精神也至关重要。张岱年在其著作文化与价值中提出：“中国文化的优秀传统的核心是关于人生意义、人生价值、人生理想的基本观点，可以称为人本观点，中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵是四项基本观念，即天人合一、以人为本、刚健有为、以和为贵。”“以人为本”是中华优秀传统文化的实质与核心，追光动画的突围路径要注重表达“人性”、弘扬“真善美”。由孙海鹏指导的电影雄狮少年便是一部通过表达“人性”来弘扬优秀传统文化的佳作。影片通过表现几个舞狮少年对于舞狮的热爱来讴歌人性的“至真、至善、至美、至纯”。舞狮作为一种极具中国特色的意象符号，展现了中国传统文化的巨大魅力。此外，电影还彰显了“伟大梦想精神”和“伟大斗争精神”的重要作用，正如影片中那句具有强烈“追梦精神”的台词：“只要鼓点还能在心中响起，我们就是雄狮！我们永远要做一头雄狮啊！”雄狮少年通过主人公对于人生意义、人生价值、人生理想的追寻，来表达中华民族“以人为本”的精神内涵。追光动画在今后的创作中，也应该注重表现我国的民族精神与时代精神，从而引发观众的文化认同感与文化归属感。最后，在讲好“中国故事”的基础上打造中国品牌也是追光动画突围之路的重中之重。美国和日本都有代表本国动画的著名导演或制作公司：日本导演宫崎骏、新海诚已经成为代表日本动画产业的重要符号和象征，美国也拥有像迪士尼、皮克斯、梦工厂等著名的动画公司。但中国动画产业品牌意识的匮乏使得我国缺乏具有知名度的动画导演或制作公司。作为我国动画电影制作团队的代表，追光动画应该将重心放在增强文化自信上，打造具有中国特色的国产品牌、注重衍生品和文创产品的开发、形成完整的动画产业链。“追光动画在影像空间想象与建构中以新美学不断破局，逐步展现出国产动画的自主审美选择与类型融合之态：以中国传统故事为基底，潜植当代文化心态与人文精神，从而以奇幻瑰丽的动画世界，启示国产动画影人既要有仰望星空之思，亦要脚踏实地走寻梦之路”。结 语“国漫复兴”的时代潮流势不可挡，在新时代和全球化语境之下，以追光动画为代表的动画团队要以中国优秀传统文化为底色，在“讲好中国故事”的基础上传递中国美学、彰显中国精神，用自信的态度迎接电影市场的机遇和挑战，从而实现国产动画电影的良性发展。在动画产业的未来发展中，提高创新意识、打造中国品牌、构建完整的产业链是其中必不可少的关键环节。所谓“民族的就是世界的”，我国的动画产业应该用整体性和世界性的态度进行创作，争取让动画产业走出国门、走向世界，让全球观众感受中华文化与中华文明的独特魅力。参考文献邓小平在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞（一九七九年十月三十日）文学评论，（）：陈犀禾，选编电影改编理论问题北京：中国电影出版社，：德彼得科斯洛夫斯基后现代文化：技术发展的社会文化后果毛怡红，译北京：中央编译出版社，：英特里伊格尔顿后现代主义的幻象华明，译北京：商务印书馆，吴春彦传统文化的现代诠释：国产动画电影之路电影文学，（）：习近 平 习近 平谈 治国理 政 北京：外 文 出 版 社，：薛镇瀚论当前国产动画电影的困境与突围 以白蛇：青蛇劫起为例新闻爱好者，（）：张岱年文化与价值北京：新华出版社，：张一玫追光动画演进之路：美学破局与主题延异 从白蛇：缘起 到新神榜：哪吒重生 电影评介，（）：作者简介 汪开庆（），男，安徽马鞍山人，广西大学艺术学院副教授、硕士生导师，主要研究方向为影视艺术、广告学；刘婕妤（），女，江西萍乡人，广西大学艺术学院戏剧专业 级在读硕士研究生，主要研究方向为戏剧影视文学、影视艺术。