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江苏省妇女思想道德状况调查报告

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2020年4月19日
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江苏妇女思想道德状况调查报告
江苏省妇女研究所

党的十六届六中全会首次提出建设社会主义核心价值体系,指出马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。党的十七大报告更强调指出”社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”,要”建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。为全面了解江苏妇女思想道德状况和迫切需要解决的思想问题,有针对性地加强对妇女的社会主义荣辱观教育,促进我省社会主义核心价值体系建设与和谐江苏建设,２００７年５～８月,江苏省妇女研究所在全省１３个省辖市开展了”江苏妇女思想道德状况问卷调查”,发放有效问卷１３５０份。其中男性占３０．５％,女性占６９．５％;被调查者中国家和社会管理者占１１．８％,专业技术人员占２１．３％,私营业主与个体工商户占５．８％,商业服务人员占１３．５％,产业工人占１５．８％,农业劳动者占７．６％,城乡无业、失业、半失业人员占５．６％,军人占２．４％,教师占８％,学生占８．２％。年龄２５岁以下的占１４．２％,２６～３５岁的占３３．６％,３６～４５岁的占３５．４％,４６～５５岁的占１４．１％,５６岁以上的占２．６％。
研究表明:随着经济社会的快速发展,以及道德教育的不断加强,江苏妇女的思想观念、道德水平及生活方式都发生了较大的变化,取得了长足进步。她们理想信念坚定,对江苏经济社会发展充满信心;她们倡扬民族精神和时代精神,对传统美德有着更多的执着与坚守;她们认同”八荣八耻”的道德底线,追求平安幸福的人生观、价值观;她们关注社会发展,积极参与道德实践活动,追求理想人格。然而调查中我们也发现,女性道德建设中也存在着一些急待解决的问题,她们对社会主义核心价值体系内涵的认知度尚显不足,广泛的爱国主义教育需不断强化;她们的道德知行尚未统一,”八荣八耻”社会主义荣辱观教育需要不断深化;公民道德教育还存在着差异性,”三德”教育水平尚不均衡,道德教育的形式有待创新与完善;重大先进典型的社会知晓率偏低,迫切需要大张旗鼓地加以宣传。
一、江苏妇女思想道德现状
将本次调查结果与１９９８年我们开展的”当代女性思想道德研究课题”的相关数据及座谈会资料进行对比分析,研究显示,十年来,江苏持续开展的全民道德教育成效较为显著,社会道德水平总体有较大提高,被调查者认为”当前社会上道德总体状况较好的”占４６．１％,比１９９８年提高了２３．１个百分点(见图１);认为社会公德较好的占４０．６％,比１９９８年提高了１７．６个百分点;认为职业道德状况比较好的占４６．７％,比１９９８年提高了２４．７个百分点;认为家庭美德较好的占５８．５％,比１９９８年提高了１８．５个百分点。

１、坚定理想信念,对江苏经济社会发展充满信心。
深化改革、扩大开放以及党的富民政策,给江苏经济社会带来翻天覆地的变化,部分地区人民生活率先实现了小康,广大妇女从生活水平的实质性转变中,切身体会到中国共产党的英明伟大,感受到生活的幸福和美好,并由衷地拥护党和国家一系列的方针和政策,她们政治观点鲜明,政治立场坚定,坚持马克思主义的信仰和走中国特色社会主义道路,认同社会主义道德建设,对改革开放和现代化建设、对江苏”两个率先”及和谐社会的建设充满信心。调查显示,８１％的女性赞同”建设有中国特色社会主义是全党全国人民的共同理想”;７８．３％的女性同意”坚持马克思主义的指导思想是实现国家富强?社会和谐?生活幸福的根本保证”这一观点;９２．５％女性认为现阶段江苏社会是和谐的;９０．１％的女性对”未来收入增长”有信心(见图２)。

表二 对自己未来收入提高是否有信心?
男
男
男
男
男
女
女
女
女
女
0
5
10
15
20
25
30
35
40
男
女
男
26.1
36.6
26.3
8
3
女
27.7
33.8
28.6
8.3
1.6
很有信心
较有信心
一般
基本没信心
完全没信心

２、倡扬民族精神和时代精神,对传统美德有着更多的执着与坚守。
当代江苏妇女对”大力弘扬我们党创造的革命精神与建设中国特色社会主义的伟大事业紧密结合,从而推动中华民族的伟大复兴”,有着深刻而朴素的理解和认识。９０．９％的妇女认为,在对外开放的条件下,面对经济全球化,社会依然需要倡扬”爱国主义”民族精神;江苏”创业、创新、创优”的”三创精神”已深入人心,８８．３％的女性认为在中国改革开放进行了２９年的今天,依然要大力倡扬”改革创新”的时代精神。在日益注重功利的当今社会,江苏妇女对继承传统美德及自觉内化为自己的道德规范和行为取向,有着一份执着与坚毅:她们诚实守信,９１．９％的女性认为要讲究诚信,不能随便失信于人;她们乐于助人,８８．３％的女性能乘车时主动为老弱病残孕让座,尽力帮扶弱势群体;她们讲求公正,８２．５％的女性认为在处理事情时,应当讲究原则和公平;她们见义勇为,８０．８％的女性认为当有人遇到危险需要帮助时,应挺身而出、立即予以援助。
３、认同”八荣八耻”的道德底线,追求平安幸福的人生观价值观。
江苏女性对社会发展问题的关注趋于多元化和发散性,有着自己独到的看法。她们认为,当前在”八荣八耻”教育中特别需要强化的价值追求和道德理念是诚实守信(６６．３％),遵纪守法(５４．９％),热爱祖国(４７．９％);而当务之急最需摈弃的不道德行为是(前三位):违法乱纪(２２．３％)、损人利已(１８．２％)、见利忘义(１５．８％)。江苏妇女对人生的幸福观和价值观有着自己的理解和较高的境界,她们追求平安人生,认为健康平安是最大的幸福。有４９．６％的女性选择”不求有多大作为,但求平平安安”作为自己人生的信条(见图３);在回答”您认为人生的幸福是什么?”时,２４．８％的女性选择的是”无病无灾”,这一比例是所有选择中最高的,以下依次是”自己的才能得到充分的发挥”(１５．１％)、”良好的职业环境”(１４．５％)、”受别人尊敬”(１１．０％)、有知心朋友(１０．８％)等,比例最低的是”有钱有权”,仅占３．６％。同时,她们期待自我价值的实现,期望能够发挥自己的聪明才智,为社会、为人民多作贡献。她们对自己的职业认同度较高,超过２／３的女性喜欢自己当前从事的工作;女性工作态度认真负责,９１．３％的妇女在日常工作中态度认真、爱岗敬业。她们渴望与男性携手、共同发展,期待着用自己的能力、水平和奉献来赢得社会的尊重和承认。
表三 人生信条
男
男
男
男
男
男
女
女
女
女
女
女
0
10
20
30
40
50
60
男
女
男
17
33.6
35.8
2.3
1.3
10
女
11.6
27.6
49.6
2.5
1.8
6.9
先天下之忧而忧后
天下之乐而乐
人人为我我为人人
不求有多大作为但
求平平安安
人生短暂及时行乐
宁可我负人不可人
负我
其它

４、关注社会发展,积极参与道德实践活动,追求理想人格。
江苏女性主动融入社会发展的潮流,关注热点问题,探讨解决途径。她们认为当前最需要强调的社会主义价值观是和谐(３８．３％)、诚信(２６．７％)、公正(２０．９％)、民主(１０．３％)、自由(０．８％)。她们理解社会转型期经济社会发展中难免存在一些难点问题,对当前影响社会稳定和发展、制约社会道德进步的各种因素相当重视,特别是对违法乱纪问题(包括腐败问题)、收入分配不均造成的贫富差距问题、社会保障问题和失业问题,以及思想道德失范问题特别关注。为了更好地构建”和谐江苏”,她们认为当前最需要解决的问题是(前五位):提高城乡居民收入(１６．６％)、完善社会保障制度(１５．６％)、解决就业问题(１３．４％)、缩小城乡差距(１０．８％)、加强廉政建设(１０．５％)。另外,她们对养老、失业、医疗改革、社会治安等社会热点问题也十分关心。她们还关注传媒,７４．４％的女性认为当前的传媒中暴力与色情的内容太多了,应当加以制止。
江苏妇女见贤思齐,成为各类道德实践的积极主体。她们热心公益,９４％的女性乐意参加社会慈善捐助活动(图４),帮助那些需要帮助的人;各级妇联开展的”社会妈妈”活动中,广大妇女是实践的主体;她们是家庭美德建设的积极实践者,倡导男女平等、尊老爱幼、邻里团结、勤俭节约、环境保护,崇尚为国教子;教育子女注重民主、平等并讲求个性发展,４０．１％的女性在教育孩子的过程中,”合理引导,让孩子自由发展”;８９．９％的女性把”团结友爱,互帮互助”、”遇到困难时给予必要帮助”作为处理邻里之间的关系准则;９８．３％的女性在日常消费中,比较节约,按需消费,量入为出。一大批妇女成为环保志愿者,是家庭环境保护的主力军。江苏的道德实践活动造就出一批批女性道德模范,在２００７年江苏省道德楷模评选活动中,３０个候选人中就有９位女性,殷雪梅、候晶晶等女性成为新时期江苏妇女学习的榜样。
表四 是否愿意参加”一日捐”活动
愿意主动捐款
62%
别人捐我也捐
32%
不愿意捐款
6%
愿意主动捐款
别人捐我也捐
不愿意捐款

二、应当引起重视的问题
随着市场经济的发展,不同经济成分的并存意味着多种利益主体的并存,因而在意识形态领域也就不可避免地存在反映不同利益主体的人生观、价值观和道德观。调查发现,在女性道德建设中一些问题应当引起足够的重视:
１．社会主义核心价值体系内涵的认知度不足,爱国主义教育需不断强化。
社会主义核心价值体系集中体现了社会主义国家的理想信念、价值标准和道德规范,是社会主义制度的精神内核。没有社会主义核心价值体系的引导,社会主义建设就会迷失方向,失去动力。经过调查我们发现,社会主义核心价值体系在广大妇女中的知晓率还不太高,有８２．６％的女性”没听说”或”不了解””社会主义核心价值体系建设”。爱国主义是民族精神的核心,在当代中国,爱国主义同爱社会主义祖国是紧密相连的。调查中还发现,如果能够自由选择,有３０．１％的女性”愿意成为中国大陆以外的人”,其中有１５．６％的女性选择”成为西方发达国家人”(见图５)。我们同期进行的江苏女大学生价值观念调查的问卷显示,５４．９％女大学生愿意成为中国大陆之外的人(见图６)。可见,反对和批判拜金主义、享乐主义和极端个人主义,更好地确立爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律地位,积极引导公民养成正确的社会主义道德观,将社会主义核心价值体系转化为公民的自觉追求,任重而道远。
表五 如果可能自由选择,你愿意成为哪里人?
0
10
20
30
40
50
60
70
80
男
女
男
68.7
5.6
8.6
15.7
1.4
女
69.9
6.5
7
15.6
1
中国大陆人
港澳台人
外籍华人
西方发达国家人
其它

表六 如果能够自由选择,你愿意成为哪里人?(大学生)
0
10
20
30
40
50
60
70
男大学生
女大学生
男大学生
58.5
8.1
12.7
15.2
5.5
女大学生
45.1
16.7
22.1
12.4
3.7
中国大陆人
港澳台人
外籍华人
西方发达国家人
其它

２、知行尚未统一,”八荣八耻”社会主义荣辱观教育需要进一步深化。
市场经济的负面影响,对传统价值观形成巨大冲击,人们价值取向趋于多元,诚信缺失的危机感较为普遍,对社会的认知失衡。虽然妇女普遍认识到应当讲求诚信,但在实现生活中,依然有为数不少的人对道德观念的认知与行为并不统一。一方面,女性在如何看待当前社会中的”诚信”时,５８．７％的被调查女性认为”大多人还是讲究诚信”的,２６．５％的女性认为”别人诚信与否我不论,可是我要讲诚信”,仅有１０．０％的人认为”现在人们普遍不讲诚信”;另一方面,却有３８％女性周围人在工作中”根据自己的需要,会夸大或弄虚作假”,甚至有占１４％女性选择”一贯夸大或弄虚作假”(见图７)。有６３．７％的女性承认自己在无警察的路口闯红灯,这一数据比十年前增加了２２．７个百分占;４３．１％的女性承认自己在公共场所旁若无人地大声说话,比十年前增加了５．１个百分点,３６．８％的女性承认自己随地吐痰。由此可见,用社会主义荣辱观引领社会风尚的任务还很艰巨。

３、公民道德教育存在差异性,道德教育形式需要进一步创新。
改革开放、发展社会主义市场经济在推动经济社会全面进步的同时,也给道德领域和社会关系带来深刻复杂的变化。在这样的历史条件下,确立全社会普遍奉行的道德规范,形成和谐的人际关系和文明的社会风尚,是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求。近年来,江苏各地抓住<公民道德建设实施纲要>颁布的机遇,加大对公民的社会公德、职业道德和家庭美德的”三德”教育,大力开展群众性道德实践活动,积极探索新时期社会主义道德规范建设,取得了积极的成效。然而”三德”教育之间也存在着一定的差异性,调查显示,女性对当前家庭美德建设的认同度最高,５８％的女性认为家庭美德建设较好;其次是职业道德建设,４６．８％的女性认为当前职业道德建设较好;最后是社会公德建设,仅有４０．７％的女性认为当前社会公德建设较好。在北京奥运会即将召开之际,加强社会公德建设无疑应当成为当务之急。
广大被调查者认为道德教育的形式仍嫌单一,５３％的女性认为,<纲要>颁布对思想道德建设的作用”虽然取得了一些成效,但道德教育流于形式,方法单一”;１３％的女性甚至认为”收效甚微”(见图８)。我们同期开展的江苏女大学生价值观念调查数据显示,有７５．９％的女大学生认为学校开设的思想政治理论课”很不吸引人”或”不太吸引人”。在新形势下,道德教育载体需不断创新与完善,教育形式迫切需要推陈出新。
表八 您认为<公民道德建设实施纲要>颁布对中国思想道德建设的作用是什么?
成效显著
24%
虽有成效但教育方法单一
53%
收效甚微
13%
不太了解
10%
成效显著
虽有成效但教育方法单一
收效甚微
不太了解

４、先进典型知晓率偏低,迫切需要大张旗鼓地加以宣传。
在道德领域,江苏并不缺失模范和先进典型,我们不但有新近获选”全国道德模范”的殷雪梅(见义勇为道德模范)、张云泉(全国敬业奉献模范),更有多年来在各行各业涌现的具有时代特色的先进典型:徐州”下水道四班”、连云港”雷锋车”、南通”莫文隋”、如皋”爱心邮路”等等,可是广大妇女群众对这些先进典型的知晓率偏低,影响了道德模范榜样作用的发挥。调查发现,有３３．５％的被调查对象”从没听说过”或”听说过但不了解”全国闻名的勇救学生而献身的女教师殷雪梅,”知道她但了解不多”的高达３５．５％。其它的先进典型的知晓率更是大幅低于女英雄殷雪梅(见图９)。与此同时,”树立各行各业的先进典型对于社会主义和谐社会的道德建设”的意义,７９．４％的女性认为”很需要”、”比较需要”,认为”不需要”、”很不需要”的仅占２．７％。调查数据显示,既不是广大妇女群众认为先进典型对于道德建设不重要,也不是她们不接受先进典型、不愿意去学先进赶先进,而是我们的先进典型的宣传工作,迫切需要作为建设重点,下大力气予以加强和改进。
表九 您知道以下先进典型和事迹吗?

N=914 %
选项
名称
如皋”爱心邮路”
殷雪梅
周光裕
张云泉
邓建军
李元龙
知道并详细了解
11．9
31．4
13
23．2
13．3
14．9
知道但了解不多
19．3
35．4
22．5
18．8
20．8
20．7
听说过但不了解
22．5
17．4
33．1
23．7
27．6
24．2
从没听说过
46．2
15．7
31．4
34．3
38．2
40．2

三、对策建议
社会主义核心价值体系建设是一项社会性的系统工程,渗透在精神文明、物质文明和政治文明建设之中,体现在经济、政治、文化、社会生活等各个领域。加强社会主义核心价值体系建设,是增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,建设和谐文化、培育文明风尚的现实要求。
１、加强社会主义核心价值体系融入教育的研究,引导妇女培育文明风尚。
党的十七大报告指出:”切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”。当前需要加强对”如何使社会主义核心价值体系有效地融入国民教育和精神文明建设全过程”进行认真研究,特别要研究如何用中国特色社会主义共同理想凝聚妇女力量的办法;研究抓住奥运召开的契机倡扬爱国主义为核心的民族精神的办法;研究抓住江苏建设更高水平小康社会建设的契机,进一步弘扬”三创”精神,将改革创新为核心的时代精神发扬光大的办法;研究如何抓住建设文化强省的契机,用社会主义荣辱观引领社会风尚的办法。要将社会主义核心价值体系深入到广大妇女群众中去,教育和引导妇女群众从实际生活出发、从点滴小事做起,在为家庭谋幸福、为她人送温暖、为社会作奉献中实践社会主义荣辱观,体现中华民族传统美德、优秀革命道德与时代要求,在广大妇女群众中形成男女平等,尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。
２、搭建长效道德实践活动平台,创新道德教育的形式和载体。
道德实践需要提供实践的平台,展示人生的价值。而有效的道德实践平台能够将道德教育长效化、制度化。道德实践平台不但能够把个体的为善行为变成群体的为善行为,而且能够把自发的为善行为上升为自觉的为善行为,从而提升社会公民的道德观。南通市的江海志愿者服务站是建立社会志愿体系的一种尝试,应当在全省、乃至全国加以推广。”服务站”面向社会公开招募志愿者,为孤寡老人、军烈属、见义勇为英雄家属、离休干部、下岗职工和特殊困难者传递服务需求信息,并提供无偿服务,受到群众的充分肯定和大力支持,许多曾经接受过江海志愿者服务的人主动加入了志愿者的行列。这种道德实践平台的意义不但在于巩固了社会主义荣辱观为善行为的社会基础,深化了个体的荣辱心理体验、增强了道德信念,形成个体道德行为和社会环境的一种良性互动,同时,也是道德教育创新的一种形式和载体,使身边的人们获得道德的洗礼、感受道德的力量,”潜移默化、润物细无声”的道德教育往往更容易为人们所接受,更容易内化为日常的行为,更能让众多平凡的人做出不平凡的举动。
３、充分运用传媒宣传优势,发挥先进典型的宣传示范作用。
道德实践作为先进性要求的体现,需要发挥先行者的榜样示范作用,形成一定的范导机制。在社会主义核心价值体系建设和思想道德建设中,以榜样示范来引领社会风气,发挥榜样对道德建设的启动作用十分重用。要充分利用大众传媒,广泛宣传以核心价值体系引领社会思潮的生动实践和先进典型,倡导和激励人们争做”引领”工作的热心人。面对先进典型知晓率偏低的症结,运用传媒强大的宣传优势,加强对先进典型的宣传,以典型来引路,让各行各业的人们感受到:道德就在身边,模范也很平常。要将当前江苏道德楷模的评比与宣传活动有机地结合起来,让评选的过程成为参与的过程,经过报纸、广播、电视专题片、公益广告、张贴宣传画、创作文艺节目等形式大力进行宣传,让公众感受到模范来自普通群众,她们平凡而朴实,和许许多多的普通人”一样”,但又有很多的”不一样”,使她们对”道德”二字有更多的理解,对中华民族的传统美德有更多的坚守。要把运用大众传媒手段同组织群众参与结合起来,增强社会主义道德思想教育的吸引力和感染力,经过强化榜样示范,以其杠杆作用,撬动社会风气的好转,增进文明精神的传承。
４、建立道德教育的奖惩并重机制,形成道德的自律与她律。
从道德教育到道德实践,必须以强有力的激励约束机制为之提供动力和保障。中国正处于社会转型期,传统社会中起整合作用的价值规范的约束力被弱化,而新规范的权威尚未被确立。在此背景下,建章立制,借助制度力量来增强道德规范的权威性和约束力显得尤为迫切。因此,要建立道德教育的奖惩并重机制,借助制度力量增强道德规范的权威性和约束力,把道德规范融入各种管理制度中,提高制度执行的刚性,真正使制度成为规范人们行为的依靠力量。一要强化对男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为等行为的社会褒奖力度,建立对不良道德行为的惩罚机制。二要分层次建立”四德”规范教育机制。党的十七大将道德建设扩展为社会公德、职业道德、家庭美德、个人道德四个层面,要加大运用行政手段对违反社会公德、职业道德等公共领域道德行为的惩处力度,同时,加大运用道德监督的手段对违反家庭美德、个人品德等私领域道德行为的惩诫力度。经过坚定地支持正义行为、反对不道德行为,约束和培养广大妇女群众遵守公共道德与私领域道德观念,使她们在实际生活中逐渐养成良好的道德习惯。
５、发挥群团桥梁纽带作用,大力开展有针性的对分层次的妇女思想道德教育。
当前,妇女思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。社会主义核心价值体系建设要充分发挥工会、共青团、妇联等群众团体的桥梁纽带作用,发挥行业组织、社会中介组织、民众自治组织的辅助作用。公民道德教育的层次性需进一步划分,要把社会主义核心价值体系的基本要求渗透到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则之中。作为妇女群众的娘家,妇联组织更是要加强调查,认真做好妇女思想状况的信息收集和反馈工作,深入研究和把握妇女群众在思想观念、利益需求等方面出现的新情况、新变化,探索新规律、总结新方法,分层次对广大妇女群众开展思想道德教育,宣传马克思主义妇女观,倡导”男女平等”基本国策,使思想教育工作更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。要在妇女工作的传统工作领域,加大家庭美德建设,经过各种群众喜闻乐见的形式,提高广大家庭成员特别是妇女的思想道德素质,引导妇女树立为国教子的家教观念。同时,要大力开展群众性道德实践活动,使广大家庭成员在参与中受到熏陶教育,精神生活得到充实,道德境界得到升华。妇联组织开展的”五好文明家庭”创立活动,是极具生命力的家庭美德建设品牌活动,在新形势下要不断推陈出新,提高对妇女群众思想道德教育的针对性和实效性。
(执笔:省妇女研究所所长沈美华、研究二室主任施健)

　　备注:本研究成果刊登在<中国妇女报>２００８年１月２２日Ａ３版。