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易中天演讲稿
一、天下梦我先给大家讲一个故事1793年，英王乔治三世派出马戛尔尼勋爵率团来华表面的目的是为隆皇帝补寿，实际上真正的目的有两个：一是通商，二是传教但是他们遇到了一个麻烦——皇帝坚持他们要行三跪九叩之礼马戛尔尼说：行礼没有问题，但是根据对等原则，中方必须派和他们特使同等官阶的大臣，向英王乔治三世的画像行三跪九叩之礼乾隆指示下属详加开导：中国是天朝大国，天子雍容大度，朕体恤洋人有打绑腿的习惯，恩准行跪拜礼时解开绑带，拜完了再穿上这次出访的结果是不欢而散那么为什么呢？为什么要坚持行三跪九叩大礼呢？原因是中国是“天朝”，天朝的天子“万民之主”，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，尔国国王来此亦要躬行此礼，何况你一大臣乎？从这里就看出当时的中国人，他们的中国观和世界观是统一的，只有一个天下，也只有一个天子这种中国观和世界观被鸦片战争无情的打碎了鸦片战争以后，《南京条约》里面一条规定，以后两国公文来往应称为“照会”这不是外交惯例么？那以前叫什么呢？以前叫“上谕”我就在想，他们当时是不是还要派一个太监，过来给外国使节们“下旨”：“奉天承运皇帝诏曰：尔等不远万里而来，十分辛劳，赐烤鸭一只，钦此——”我们中国人是通过不平等条约学会了与别人平等交往，但接下来就是丧权辱国了有两件事给了当时的中国人强烈的刺激，一是甲午中日战争，我们居然被“倭寇”给打败了；二是巴黎和会甲午中日战争虽然屈辱，毕竟我们是战败了，可是一战我们是战胜国啊？巴黎和会上把国家分为三等，不同等级国家派的代表数量有差别，一等国五人，二等国三人，三等国两人我们以为自己当然是一等国了，派了五个代表过去，到那儿一打听才发现原来是三等国没办法，只好五个代表轮流开会我们连当时的巴西和比利时都不如，人家一开始也被划分到三等国，后来经过“努力争取”，变成了二等国这两件事给当时中国人的刺激太大他们告别了过去的“天下梦”，“中国梦”开始了“中国梦”的主题当然是“强国”我们当时处在被欺侮，被蹂躏的状态下，必须获得自主那么怎么强国？怎样叫强国？什么叫强大的国家呢？我们当时的一易中天在北大讲演的全文5月16日下午，北大百年讲堂举行《易中天中华史》北大演讲“文明的意志与中华的位置”，著名学者易中天耗时80分钟作有关文明的长篇演讲这篇演讲实为36卷本《易中天中华史》的总序，他希望用《易中天中华史》最终来回答一个“三千七百年以来，我们的命运和选择”的问题演讲实录如下：女士们，先生们，朋友们，大家下午好！我今天演讲的题目是的“文明的意志与中华的位置”什么叫中华的位置呢？就是指中华文明在世界文明中的历史地位、作用影响、责任担当中华文明在世界文明中的位置是什么呢？中华文明在世界文明中的位置在哪里？第一世界此话怎讲？为什么说中华文明是世界文明的第一世界呢？我们先得弄清楚三个问题第一个问题，什么是文明？第二个问题，人类为什么要有文明？第三个问题，文明有什么特点我先讲一个故事，民国初年，大概在1912—1913年之间，四川广汉地区不太平，因为当时有一条交通枢纽，一个重要的交通干道叫川陕大道，从四川到陕西这是商旅非常多、非常繁忙的一条大道但是在广汉路段出现了土匪，开始是小股的土匪，然后土匪越来越多，土匪拦路打劫，使得商人和行人感到生命和财产没有安全，惹不起，躲得起商旅们开始绕道而行，川陕大道就冷落下来结果是什么呢？结果是土匪没有了经济收入于是从来互不往来的各股土匪召开了经济工作联席会议，会议做出了一个决定，组成土匪联盟，分段承包川陕大道广汉段，广汉的土匪张麻子承包一段，李麻子承包一段，王麻子承包一段，赵麻子承包一段，分段承包，统一收费，比如一条盐收五毛，背包袱的收一块，如果赶车的可以计价无论这个行人和商旅从哪个路段进入川陕大道广汉段，那么收了过路费的土匪要开一张收据，凭这张收据，商旅可以在广汉段任何土匪的路段畅行无阻其他土匪第一不得重复收费，第二不得改变收费价格，第三必须提供保护如果做不到这三条，商旅可以向土匪经济工作联席会议投诉然后由其他的土匪来整治这个不守规矩的土匪 这是一个互利双赢的方案，我们知道民国初年兵荒马乱，所有人都没有安全感，你交五毛钱，你雇了保镖了而土匪们第一不用担风险，第二有了固定的经济收入，皆大欢喜川陕公路修复了往日的繁荣这个故事告诉我们的是什么呢？是文明来自野蛮文明是对野蛮的改造当年土匪栏路抢劫，这叫野蛮现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明文明就是客客气气地收你的钱为什么过桥米线比较贵，因为收了过桥费文明就是收费这其实是我们人类历史的一个缩影，因为我们人类无论世界上哪个民族，在原始时代都是土匪，我们是土匪的后代，恩格斯在《家庭私有制和国家起源》这本书里讲了这样一段话，恩格斯说“他们是野蛮人，对于他们来说，从事掠夺是比从事创造性劳动更体面，而且收入更高的事情”所以原始时代我们都易中天北大演讲文明的意志与中华的位置2013年5月16日女士们，先生们，朋友们，大家下午好！我今天演讲的题目是的“文明的意志与中华的位置”什么叫中华的位置呢？就是指中华文明在世界文明中的历史地位、作用影响、责任担当中华文明在世界文明中的位置是什么呢？中华文明在世界文明中的位置在哪里？第一世界此话怎讲？为什么说中华文明是世界文明的第一世界呢？我们先得弄清楚三个问题第一个问题，什么是文明？第二个问题，人类为什么要有文明？第三个问题，文明有什么特点我先讲一个故事，民国初年，大概在1912—1913年之间，四川广汉地区不太平，因为当时有一条交通枢纽，一个重要的交通干道叫川陕大道，从四川到陕西这是商旅非常多非常繁忙的一条大道但是在广汉路段出现了土匪，开始是小股的土匪，然后土匪越来越多，土匪拦路打劫，使得商人和行人感到生命和财产没有安全，惹不起，咱们躲得起商旅们开始绕道而行，川陕大道就冷落下来中国梦-- 易中天演讲速记/龙应台先生昨天在这里接受了”中国梦”的致敬我现在要以我个人的名义，代表我自己向龙先生致敬我致敬的方式是一幅对联上联：1949龙应台大江大海? 下联：2010易中天小打小闹 ?我今天小打小闹的题目是《中国梦：梦与梦魔》1、天下梦我先给大家讲一个故事1793年，英王乔治三世派出马戛尔尼勋爵率团来华表面的目的是为乾隆皇帝补寿，实际上真正的目的有两个：一是通商，二是传教但是他们遇到了一个麻烦——皇帝坚持他们要行三跪九叩之礼马戛尔尼说：行礼没有问题，但是根据对等原则，中方必须派和他们特使同等官阶的大臣，向英王乔治三世的画像行三跪九叩之礼乾隆指示下属“详加开导”：中国是天朝大国，天子雍容大度，朕体恤洋人有打绑腿的习惯，恩准行跪拜礼时解开绑带，拜完了再穿上这次出访的结果是不欢而散那么为什么呢？为什么要坚持行三跪九叩大礼呢？原因是中国是“天朝”，天朝的天子是“万民之主”，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，尔国国王来此亦要躬行此礼，何况你一大臣乎？从这里就看出当时的中国人，他们的中国观和世界观是统一的，只有一个天下，也只有一个天子这种中国观和世界观被鸦片战争无情的打碎了鸦片战争以后，《南京条约》里面一条规定，以后两国公文来往应称为“照会”这不是外交惯例么？那以前叫什么呢？以前叫“上谕”我就在想，他们当时是不是还要派一个太监，过来给外国使节们“下旨”：“奉天承运皇帝诏曰：尔等不远万里而来，十分辛劳，赐烤鸭一只，钦此——”我们中国人是通过不平等条约学会了与别人平等交往，但接下来就是丧权辱国了有两件事给了当时的中国人强烈的刺激，一是甲午中日战争，我们居然被“倭寇”给打败了；二是巴黎和会甲午中日战争虽然屈辱，毕竟我们是战败了，可是一战我们是战胜国啊？巴黎和会上把国家分为三等，不同等级国家派的代表数量有差别，一等国五人，二等国三人，三等国两人我们以为自己当然是一等国了，派了五个代表过去，到那儿一打听才发现原来是三等国没办法，只好五个代表轮流开会我们连当时的巴西和比利时都不如，人家一开始也被划分到三等国，后来经过“努力争取”，变成了二等国这两件事给当时中国人的刺激太大他们告别了过去的“天下梦”， “中国梦”开始了“中国梦”的主题当然是“强国”我们当时处在被欺侮，被蹂躏的状态下，必须获得自主那么怎么强国？怎样叫强国？什么叫强大的国家呢？我们当时的一些先贤，他们站在了一个比较高的角度上来看这个问题，得出了后人看来是正确的结论这些人，比如徐继畲、郭嵩焘、谭嗣同，他们共同的观点是：一个强大的国家，不仅是船坚炮利，不仅是财大气粗，还要政治文明，道德高尚这样的国家才配叫强国，这样的国家才可以成为强国！可是如何去实现强国梦呢？先贤们给出的答案是：像西方人一样实践儒家社会的影响他们有这样的说法：世界上的强国，三代之前是中国，此刻是欧美为什么？ ——因为先人创造的文明被败家子给丢光了，被外国人拿去发扬光大了? 你看西方的“虚君共和”，不正是我们孟子的“民贵君轻”么？演讲实录如下：这个故事告诉我们的是什么呢？是文明来自野蛮文明是对野蛮的改造当年土匪栏路抢劫，这叫野蛮现在分段承包，合理定价，童叟无欺，统一收费，这叫文明文明就是客客气气地收你的钱为什么过桥米线比较贵，因为收了过桥费文明就是收费这其实是我们人类历史的一个缩影，因为我们人类无论世界上哪个民族，在原始时代都是土匪，我们是土匪的后代，恩格斯在《家庭私有制和国家起源》这本书里讲了这样一段话，恩格斯说“他们是野蛮人，对于他们来说，从事掠夺是比从事创造性劳动更体面，而且收入更高的事情”所以原始时代我们都是土匪，但是土匪们最后发现这种野蛮的行径其实是对自己是不利的相反通过利人来利己，才是可持续发展的于是他们放下屠刀，拿起算盘，变成了企业家和银行家企业家和银行家就是从良的土匪没做得了企业家和银行家的到各大院校和管理学院教MBA所以文明就是对野蛮的否定和改造那么人类为什么要对野蛮进行否定和改造呢？很简单，为了更好的生存和发展这就是文明的意志
什么是文明的意志？文明的意志就是为全人类找到谋求幸福的途径和方式于是有了人类文明，而且有了人类文明中的带头大哥为什么会有带头大哥呢？因为在我看来文明是液态的，液态的文明都有自己的泉眼或者源头，比方说孟菲斯、苏美尔、巴比伦、雅典、耶路撒冷，这都是文明的泉眼和源头如果这种文明的泉水充满地涌流，它就开始漫游，开始吸收，开始融合，开始交汇，然后形成文明圈如果这个文明圈足够大，大到可以超越国界，涵盖不同的民族和种族，不同的文化，不同的文化点，文化面，文化片、文化圈，一旦它超越国界和种族，那么这种文明就是世界性的比方说当年的罗马和汉唐，后来的伊斯兰，就是世界文明
人类文明可以分成两种，一种是世界性的，一种是区域性或者民族性的也因此不同的文明圈它的历史地位、作用影响、责任担当也是不一样的根据这一点，我认为当今世界的人类文明可以分为三个世界第一世界是西方现代文明，第一世界的第二名是伊斯兰文明，第一世界的第三名中华文明也就是说西方现代文明、伊斯兰文明和
中华文明是世界文明中的第一世界第二世界的综合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明其他的属于第三世界因此在未来的世界，将是西方现代文明、伊斯兰文明和中华文明唱主角，因为第三世界在世界文明中的地位相当于散户，大鳄是前三甲，西方文明、伊斯兰文明、中华文明这就是中华的位置我们就来看看三大文明的历史关系三大文明的关系是什么呢？次第辉煌
先看中华文明人类的历史可以分成两个阶段，第一个阶段叫史前史，第二个阶段叫文明史，史前史和文明史的分界点在国家的诞生，国家诞生的标志是什么？城市的出现这是国际学术界的共识也就是说我们界定一种文明什么时候诞生，必须有一个考古学的证据，也就是我们必须有考古队发掘这个文明最早的城市，然后去确定，就确定了这种文明诞生的时间根据目前考古学研究的成果，本届人类共有七千年文明其中中华文明诞生在三千七百年以前，考古学的证据就是二里头遗址，二里头测定的结果是上限不早于公元前1500点，再加上现在公元后2000年，因此中华文明是三千七百年上下五千年的说法是不科学的
有媒体说易中天缩水中华史，把五千年历史缩短成三千七百年，我这有考古学的证明，中华文明就是三千七百年这三千七百年又分成两段，界限在公元前200年，罗马称霸地中海，秦汉统一大中华，形成了当时世界上最大两个文明圈，而且这两个文明圈都是世界级文明也从此人类文明史进入世界史阶段此前，中华文明有一个鼎盛期，这就是春秋战国，此后又有一个鼎盛期，就是汉唐盛世到中唐以后，中华文明开始逐渐退出世界舞台，分界点在公元751年的怛罗斯战役以及四年以后的安史之乱从这个分界点开始，盛极而衰，起伏跌荡地走下坡路以及每个历史上，在讲到宋代的时候，曾经有这么一句话，你先说到了宋代，时代精神不在马上，而在闺房说得很客气，不客气地说时代精神不在马上，而在床上我们读一读唐诗和宋词就知道
我们回顾这三千七百年以来，我们会发现商周时期，我们是用眼
睛看世界的，因此商周文化的特点是绚烂多彩，春秋战国我们是用脑袋看世界的，因此有先秦诸子，百家争鸣汉唐两代，我们民族是用心胸看世界的，因此有汉的强悍，唐的广阔那个时候全世界留学生都到长安来留学，而不是去哈佛，也不用考托福和GRE但是到了宋元两代，就叫做有心无胸，心还是有的，但是胸没了实际上怛罗斯战役和安史之乱，中华文明开始投向外部的眼光就开始往里收其突出表现就是禅宗的兴盛，因为禅宗就是看内心世界
然后到了明代，时代精神就在扩张了，代表作是《金瓶梅》，朝野关注的就是床上那点事，清代更糟糕，时代精神到膝盖了，最会做的事情就是下跪当年英国的特使马扎尔到北京来，就为了这么一个礼仪，弄得不可开交，因为乾隆皇帝坚持让他行三跪九叩之礼膝盖很重要培养出来的大批的马屁精讲一个故事，说有天纪晓岚在上书房，进了上书房以后，因为他眼睛不太好，没发现皇上，他就说了这么一句话，老头子在哪儿呢？结果乾隆皇帝从屏风后面转出，纪晓岚，老头子什么意思吗？纪晓岚马上跪下来说，万寿无疆就叫做老，至高无上就叫做头，父天母地就叫做子马屁都拍到这水平了我们的文明为什么会这样起伏跌宕地呢？盛极而衰呢？我为什么叫起伏跌荡呢？我意思说中唐以后也不是中华文明也不是一无是处，我们文明的轨迹是这样的，从夏开始，到商开始上升，到周，到春秋战国一个顶峰，然后掉下来，马上到汉唐又爬上去，又是顶峰，又掉下来再下来以后，就是一点点地回升，然后掉下去，再回升，再掉下去，这叫做起伏跌荡的盛极而衰为什么会这样呢？与制度有关系，周代是分权制，秦代是集权制或者周分权，秦集权，明专制，清独裁，月来差而在此之前，汉唐宋元，在集权和民权之间找到一个平衡点，所以他会这样这就是中华文明的一个简单的发展线索而有趣的在于就在中华文明起伏跌荡由盛而衰的时候，伊斯兰文明开始崛起，并欣欣向荣现在我们来看一下1400年的伊斯兰文明伊斯兰文明的起点非常清楚就是公元662年，穆罕默德在麦地那建国，伊斯兰文明兴起虽然晚，但是一兴起，就是不可当，从公元622点穆罕默德在麦地那建国，到成为世界性的宗教和世界性文明，只用了短短的一百多年，现在可以来看一下公元750年，就是怛罗斯战役前一年的阿拉伯帝国版图一百多年，阿拉伯帝国就成为横跨欧洲、
非洲和亚洲的大帝国，把地中海变成了自己的内湖，而且在公元1258年，蒙古人灭亡了阿拉伯帝国以后，伊斯兰文明没有停住自己的脚步，现在我们来看看现在的伊斯兰文明圈，我们再比较一下现在的伊斯兰文明圈和当年的阿拉伯帝国，一目了然
伊斯兰文明为什么会这样强悍呢？一个根本的原因或者说一个重要的原因，在于他们是先立教后建国，先有伊斯兰教，然后才有阿拉伯帝国也就是说对于伊斯兰文明来说，宗教和文明是同格起源，同步诞生，同位发展的这是世界上的唯一而且穆罕默德做到了一条，就是天上人间打成一片，伊斯兰这个词不但是宗教意识，是信仰体系还是社会制度，生活方式，文化形态，上管天，下管地，中间管空气所有穆斯林都是按照伊斯兰教的教义在生活能够事无巨细地管到这种程度的，历史上只有中国的儒家，但是儒家思想第一不与中华文明同步产生，第二儒家思想不是宗教
伊斯兰文明成功还有一个重要的原因，就是皈依的手续极为简便，任何人要归伊斯兰教，只要诚心诚意地念一遍清真言和作证言就可以了，清真言的内容就是万物非主，唯有真主，穆罕默德使主使者然后我作证万物非主，唯有真主，我作证，穆罕默德是真主的使者那么你就是穆斯林，手续非常简便但是在这种简便的手续背后，体现出来的是一种文明的精神，文明的精神是伊斯兰文明具有世界性品格的重要原因，那么伊斯兰的精神是什么呢？至任至慈阿拉伯语叫做拉赫曼、拉希姆所有的清真寺都有一句话，奉至任至慈，真主的名义??有证据吗？有比方说伊斯兰文明尊重生命，反对杀戮《古兰经》说得很清楚，对于侵略我们的敌人，应该奋起反抗，但不可以过分，不可以穷追不舍，不可以虐待敌人事实上伊斯兰文明礼有一个词“吉哈德”，以前都翻译成圣战，这是不准确的，吉哈德是阿拉伯语，我这个也发不出阿拉伯语的声音来，只能用汉语说，它的本意是奋斗，用以伊斯兰文明的本意是为主道而奋斗，就是为真主而奋斗，为真主代表的真理而奋斗，不意味着战争事实上在伊斯兰文明当中，为抵抗侵略而战叫小吉哈德，奉主命成为安拉喜悦的人，叫大吉哈德，大吉哈德就要仁慈，就要有爱心，就要尊重生命，就要关爱他人因此伊斯兰文明就封斋的习俗，就是提醒每个穆斯林世界

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