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高考命题中的高考命题中的 主流价值观主流价值观一、一、中国传统价值观中国传统价值观和谐、民本、社会责任感和谐、民本、社会责任感1和谐理念和谐理念在在人人与与自自然然的的关关系系上上，主主张张天天人人合合一一，肯肯定定人人与与自自然然界界的的统统一一，强强调调人人类类应应当当认认识识自自然然、尊尊重重自自然然、保保护护自自然然，而而不不能能破破坏坏自自然然，反反对对一一味味地地向向自自然然界界索索取取，反对片面地利用自然与征服自然。反对片面地利用自然与征服自然。在在人人与与人人的的关关系系上上，提提倡倡宽宽和和处处世世，协协调调人人际际关关系系，创创造造“人人和和”的的人人际际环环境境，追追求求以以形形成成和和谐谐的的人人际际关关系为主题的大同社会。系为主题的大同社会。在在心心与与身身的的关关系系上上，主主张张人人之之身身心心和和谐谐，保保持持平平和和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。在在民民族族与与民民族族、国国家家与与国国家家的的关关系系上上，主主张张和和谐谐共共处处，协和万邦。协和万邦。(1)中国中国传统文化传统文化中的中的“和谐和谐”理念理念道家创始人道家创始人老子老子提出：提出：“天法道，道法自然。天法道，道法自然。”强调一切要强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。道家的另一代表人物顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。道家的另一代表人物庄子认为天与人庄子认为天与人“不相胜不相胜”，人为是对自然状态的一种破坏，人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害，人必须顺应自然。无利而有害，人必须顺应自然。孔子孔子主张以主张以“仁仁”待人，也以待人，也以“仁仁”待物。道家主张无为而待物。道家主张无为而治，反对社会冲突，希望实现社会的和谐。孔子提出治，反对社会冲突，希望实现社会的和谐。孔子提出“仁者仁者爱人爱人”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，“克己为克己为仁仁”，“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”；提倡为政以德。；提倡为政以德。孟子孟子提出提出“仁政仁政”，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服民。，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服民。荀荀子子也主张统治者施政用也主张统治者施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，以德服人。，以德服人。墨家墨家主张主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”。法家法家认为，社会的和谐安定在于它的认为，社会的和谐安定在于它的“有序有序”，而仅凭儒家，而仅凭儒家的的“仁政仁政”、墨家的、墨家的“兼爱兼爱”无法实现无法实现“和谐和谐”社会，只有社会，只有“以法为本以法为本”、“以法治国以法治国”才能实现一个稳定有序的理想才能实现一个稳定有序的理想社会。社会。(2)“和谐和谐”理念的现代实践理念的现代实践天人合一天人合一：建设环境友好型、能源节约型社会。：建设环境友好型、能源节约型社会。(科科学发展观学发展观)以人为本以人为本：构建社会主义市场经济条件下的和谐社：构建社会主义市场经济条件下的和谐社会。会。(产业结构发展；区域结构发展；科学发展观产业结构发展；区域结构发展；科学发展观)协和万邦协和万邦：走和平发展道路，建设和谐世界。：走和平发展道路，建设和谐世界。(长期长期坚持独立自主的和平外交政策；与世界各国人民一坚持独立自主的和平外交政策；与世界各国人民一起共同承担维护世界和平、促进共同发展的历史使起共同承担维护世界和平、促进共同发展的历史使命。主张多边主义；在平等互利的基础上促进各国命。主张多边主义；在平等互利的基础上促进各国经济共同发展；尊重世界文明的多样性；以互信、经济共同发展；尊重世界文明的多样性；以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观互利、平等、协作为核心的新安全观)人人们们常常说说“以以和和为为贵贵”、“和和气气生生财财”，“和和”在在儒儒家家思思想想体体系系中中也也有有着着特特殊殊的的地地位位，体体现现了了人人与与人人之之间间的的基基本本价价值值取取向向。下下列列古古代代思思想想家家的的主主张张不不属属于于这这一一范畴的是范畴的是()A春春秋秋时时期期孔孔子子提提出出“君君子子和和而而不不同同，小小人人同同而而不不和和”，追求内在的和谐统一，追求内在的和谐统一B战战国国时时期期孟孟子子提提出出“天天时时不不如如地地利利，地地利利不不如如人人和和”C西西汉汉时时董董仲仲舒舒提提出出“和和者者，天天地地之之所所生生成成也也”，“天地之美，莫大于和天地之美，莫大于和”，强调天人合一，强调天人合一D南宋时期朱熹提出南宋时期朱熹提出“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”D2民本思想民本思想主主要要包包括括：以以民民为为本本；政政得得其其民民；同同民民忧忧乐乐；重视农业重视农业。发发端端于于商商周周时时代代，“民民惟惟邦邦本本，本本固固邦邦宁宁”突突出出体现了这一时代原始民主制色彩。体现了这一时代原始民主制色彩。封封建建社社会会，统统治治阶阶级级虽虽认认识识到到自自己己和和民民众众是是舟舟和和水水的的关关系系，希希望望民民众众能能够够安安居居乐乐业业，但但这这种种愿愿望望在在以以阶阶级级剥剥削削为为前前提提的的封封建建经经济济基基础础和和上上层层建建筑筑的的冲冲击击下下根根本本无无法法实实现现。民民本本思思想想虽虽然然在在封封建建社社会会没没有有实实现现的的条条件件，但但它它不不仅仅哺哺育育了了一一大大批批关关心心民民众众疾疾苦苦的的思思想想家家、文文学学家家和和政政治治家家，而而且且在在中中国国社社会会从从传传统统走走向向现现代代的的转转型型过过程程中中发发挥挥了了积积极极作作用用。(孟孟子子：“民民为为贵贵，社社稷稷次次之之，君君为为轻轻。”荀荀子子：“君君者者舟舟也也，庶庶人人者者水水也也。水水能能载载舟舟，亦亦能能覆覆舟舟。”董董仲仲舒舒：如如果果天天子子无无道道，上上天天就就会会降降灾灾于于他他。黄黄宗宗羲羲：“天天下下为为主主，君君为为客客。”屈屈原原：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”)近近代代以以来来，民民本本思思想想从从封封建建统统治治阶阶级级治治国国安安邦邦的的官官方方意意识识形形态态转转变变为为资资产产阶阶级级民民主主革革命命的的重重要要思思想想武武器器，特特别别是是中中国国共共产产党党批批判判地地继继承承历历史史遗遗产产，赋赋予予民民本本思思想想以以全全新新的的理理论论内内涵涵。(主主张张君君主主立立宪宪的的资资产产阶阶级级改改良良派派在在宣宣传传西西方方资资产产阶阶级级的的“民民权权”思思想想时时，巧巧妙妙地地援援引引了了传传统统民民本本思思想想作作为为变变法法的的理理论论依依据据；孙孙中中山山提提出出三三民民主主义义；湖湖南南农农民民运运动动考考察察报报告告中中热热情情歌歌颂颂了了农农民民革革命命运运动动的的兴兴起起；新新中中国国民民主主政政治治架架构构；社社会会主主义义建建设设中中解解放放和发展生产力等和发展生产力等)明明朝朝有有学学者者言言：“惟惟夫夫国国之之有有是是，出出于于群群心心之之自自然然匹匹夫夫匹匹妇妇之之所所是是，主主与与臣臣不不得得矫矫之之以以为为非非；匹匹夫夫匹匹妇妇之之所所非非，主与臣不得矫之以为是。主与臣不得矫之以为是。”以上言论以上言论()A受西方启蒙思想影响受西方启蒙思想影响B否定了君主制度否定了君主制度C主张建立法治社会主张建立法治社会D强调对民意的尊重强调对民意的尊重D3社会责任感社会责任感在在一一个个特特定定的的社社会会里里，每每个个人人在在心心里里和和感感觉觉上上对对其其他他人人的的伦伦理理关关怀怀和和义义务务。一一个个有有社社会会责责任任感感的的人人，主主要要应应该该具具备备三三点点品品质质：坚坚持持道道德德上上正正确确的的主主张张或或真真理理；坚坚持持实实践践正正义义原原则则；愿愿为为他他人人作作出出奉献和牺牲。奉献和牺牲。强烈社会责任感强烈社会责任感：从远古老子传播仁德教育，：从远古老子传播仁德教育，到恩格斯传播共产主义理念。到恩格斯传播共产主义理念。从古代中国的四大发明，到高科技产品创造从古代中国的四大发明，到高科技产品创造发明历程中的伟大发明家、科学家。发明历程中的伟大发明家、科学家。民族危机关头，积极投身革命洪流，报效祖民族危机关头，积极投身革命洪流，报效祖国的仁人志士；站在时代前沿，指引人民前国的仁人志士；站在时代前沿，指引人民前行的革命政党。行的革命政党。(社会责任感缺失的人：从社会责任感缺失的人：从发动二战的希特勒，到侵略中国的东条英机；发动二战的希特勒，到侵略中国的东条英机；从从事恐怖活动的恐怖分子，到鼓动他人反从从事恐怖活动的恐怖分子，到鼓动他人反国家反民族的右翼势力等。国家反民族的右翼势力等。)与北宋张载的与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的和顾炎武的“天天下兴亡，匹夫有责下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最这两则名句的精神内涵最为接近的是为接近的是()A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人B问渠那得清如许，为有源头活水来问渠那得清如许，为有源头活水来C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云C二二、西西方方普普世世价价值值观观自由、民主、人权自由、民主、人权1自由：自由：由由宪宪法法或或根根本本法法所所保保障障的的一一种种权权利利或或自自由由权权，能能够够确确保保人人民民免免于于遭遭受受某某一一专专制制政政权权的的奴奴役役、监监禁禁或或控控制制，或是确保人民能获得解放。或是确保人民能获得解放。2民主：民主：在在一一定定的的阶阶级级范范围围内内，按按照照平平等等和和少少数数服服从从多多数数原原则则来来共共同同管管理理国家事务的国家制度。国家事务的国家制度。(1)雅典民主政治是建立在雅典民主政治是建立在奴隶制奴隶制基础基础上的，其实质上是以雅典工商业奴隶上的，其实质上是以雅典工商业奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群体实行专政的工具，归根结底，公民群体实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。服务，是奴隶主自由民阶级的民主。(2)1719世纪，随着资本主义的发展和资世纪，随着资本主义的发展和资产阶级力量的壮大，封建主义的基础受到产阶级力量的壮大，封建主义的基础受到猛烈冲击，封建专制制度在资产阶级革命猛烈冲击，封建专制制度在资产阶级革命和改革中动摇。欧美的主要国家英国、美和改革中动摇。欧美的主要国家英国、美国、德国和法国经过艰苦斗争，先后建立国、德国和法国经过艰苦斗争，先后建立起资产阶级代议制。资产阶级代议制以选起资产阶级代议制。资产阶级代议制以选举和议会立法为主要特征，使欧洲启蒙运举和议会立法为主要特征，使欧洲启蒙运动的民主思想由理论付诸于实践，动的民主思想由理论付诸于实践，从政治从政治体制上对君主专制予以否定和替代，成为体制上对君主专制予以否定和替代，成为资产阶级民主政治大厦的顶梁支柱。资产阶级民主政治大厦的顶梁支柱。(3)近代西方人文主义的发展近代西方人文主义的发展人文主义兴起：人文主义兴起：16世纪，随着文艺复兴运动的兴起，人文世纪，随着文艺复兴运动的兴起，人文主义思潮要求摆脱中世纪的神学世界观，重视人的价值，崇主义思潮要求摆脱中世纪的神学世界观，重视人的价值，崇尚人性，反映了正在形成中的资产阶级的要求，打破了中世尚人性，反映了正在形成中的资产阶级的要求，打破了中世纪的神学世界观。纪的神学世界观。理性主义兴起：理性主义兴起：1718世纪，理性主义成为社会的主要思世纪，理性主义成为社会的主要思潮，主张批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵潮，主张批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由，族特权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由，为即将到来的资产阶级革命作了充分的思想动员，并提供了为即将到来的资产阶级革命作了充分的思想动员，并提供了政治构想。政治构想。自由主义：自由主义：19世纪上半期，随着工业革命的加紧进行，新世纪上半期，随着工业革命的加紧进行，新兴的工业资产阶级经济上要求自由经营、政治上要求自由主兴的工业资产阶级经济上要求自由经营、政治上要求自由主义改革，进一步享有政治民主权利，从而推动了义改革，进一步享有政治民主权利，从而推动了19世纪六七世纪六七十年代资产阶级的革命和改革的潮流。十年代资产阶级的革命和改革的潮流。(4)从从17世纪开始的两个世纪中，种族主义世纪开始的两个世纪中，种族主义和殖民主义乃是西方所推崇的和殖民主义乃是西方所推崇的“普世价值普世价值”，他们谈的自由，在相当长的时间内，包括，他们谈的自由，在相当长的时间内，包括了贩卖奴隶的自由，包括了对印第安人进行了贩卖奴隶的自由，包括了对印第安人进行种族灭绝的自由，包括了向中国倾销鸦片的种族灭绝的自由，包括了向中国倾销鸦片的自由。从自由。从19世纪世纪70年代开始，欧洲各国都迷年代开始，欧洲各国都迷信国家主义和民族主义，迷信以恶报恶，最信国家主义和民族主义，迷信以恶报恶，最终导致了两次世界大战。终导致了两次世界大战。3人权：人权：人人权权的的本本质质特特征征和和要要求求是是自自由由和和平平等等。人人权权的的实实质质内内容容和和目目标标是是人人的的生生存存和和发发展展。所所谓谓人人权权，就就其其完完整整的的意意义义而而言言，就就是是人人人人自自由由、平平等等地地生生存存和和发发展展的的权权利利，或或者者说说，就就是是人人人人基基于于生生存存和和发发展所必需的自由、平等权利。展所必需的自由、平等权利。(2013广东高考广东高考)雅典的陶片放逐法规定，雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是列行为中可能使公民遭到流放的是()A不按时参加公民大会不按时参加公民大会B不同意授予外邦人公民权不同意授予外邦人公民权C为赢得个人政治声望资助贫穷公民为赢得个人政治声望资助贫穷公民D拒绝参加城邦举行的戏剧表演拒绝参加城邦举行的戏剧表演C有人说：有人说：“19世纪的问题是上帝死了，世纪的问题是上帝死了，20世纪世纪的问题是人死了。的问题是人死了。”对此理解正确的是对此理解正确的是A19世纪人从神学束缚中解放出来，世纪人从神学束缚中解放出来，20世纪世纪人类陷入信仰和精神危机人类陷入信仰和精神危机B19世纪科学快速发展，世纪科学快速发展，20世纪科学面临伦世纪科学面临伦理道德的巨大挑战理道德的巨大挑战C19世纪宗教信仰不存在了，世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因世纪人们因缺少信仰而失去人的本性缺少信仰而失去人的本性D19世纪强调人的价值，世纪强调人的价值，20世纪人类面临战世纪人类面临战争、疾病的威胁争、疾病的威胁A三、社会主义核心价值观三、社会主义核心价值观富强、法治、爱国等富强、法治、爱国等基本内涵基本内涵“十十八八大大报报告告提提出出，倡倡导导富富强强、民民主主、文文明明、和和谐谐，倡倡导导自自由由、平平等等、公公正正、法法治治，倡倡导导爱爱国国、敬敬业业、诚诚信信、友友善善，积积极极培培育育社社会会主主义核心价值观。义核心价值观。”这这个个表表述述是是分分别别从从国国家家、社社会会、个个人人三三个个层层面进行的。面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从从公公民民个个人人层层面面看看，是是爱爱国国、敬敬业业、诚诚信信、友善。友善。1富强、民主、文明、和谐富强、民主、文明、和谐(1)新中国政治体系的新中国政治体系的基本基本架构：以民主架构：以民主集中制为原则的人民代表大会制度、中集中制为原则的人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制国共产党领导的多党合作和政治协商制度、少数民族当家作主的民族区域自治度、少数民族当家作主的民族区域自治制度等。制度等。(2)1954年宪法的颁布加强了人民民主专年宪法的颁布加强了人民民主专政。政。(3)十一届三中全会以来，中国共产党全面拨十一届三中全会以来，中国共产党全面拨乱反正，加强了民主与法制建设。乱反正，加强了民主与法制建设。(4)基层民主选举是社会主义民主政治的基础。基层民主选举是社会主义民主政治的基础。(5)“一国两制一国两制”实行两种制度长期共存，这实行两种制度长期共存，这是实现祖国统一的必经之路。是实现祖国统一的必经之路。(6)和平共处五项原则的提出，超越了意识形和平共处五项原则的提出，超越了意识形态和社会制度的差异，以其包容性和开放性态和社会制度的差异，以其包容性和开放性逐渐得到国际社会的广泛认可。逐渐得到国际社会的广泛认可。(7)毛泽东思想指导革命和建设，使中国毛泽东思想指导革命和建设，使中国人民站起来；邓小平理论指导改革开放人民站起来；邓小平理论指导改革开放及社会主义建设，使中国人民富起来；及社会主义建设，使中国人民富起来；“三个代表三个代表”重要思想是党在新时期的重要思想是党在新时期的指导思想，引领中国迈向小康社会。指导思想，引领中国迈向小康社会。(8)实施科教兴国战略，加速实现国家的实施科教兴国战略，加速实现国家的繁荣强盛。繁荣强盛。美国学者约翰美国学者约翰奈斯比特在他的著作奈斯比特在他的著作中国大中国大趋势趋势一书中反复强调，民主的含义就是一书中反复强调，民主的含义就是“人民说了算人民说了算”、“人民是统治者人民是统治者”、“民主民主意味着人民统治国家意味着人民统治国家”。下列选项中最能反。下列选项中最能反映这一观点的是映这一观点的是A中国共产党领导的多党合作和政治协商中国共产党领导的多党合作和政治协商制度制度B民族区域自治制度民族区域自治制度C人民代表大会制度人民代表大会制度D依法治国的方略依法治国的方略 C2自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治(1)新中国成立之初新中国成立之初共同纲领共同纲领起到临起到临时宪法的作用；时宪法的作用；1954年宪法是中国第一年宪法是中国第一部社会主义类型的宪法。部社会主义类型的宪法。(2)1999年，依法治国被正式写入宪法，年，依法治国被正式写入宪法，中国进入建设法治化社会的新时期。颁中国进入建设法治化社会的新时期。颁布布行政诉讼法行政诉讼法和和行政复议法行政复议法，用法律规范政府行为，使用法律规范政府行为，使“民告官民告官”有有了法律依据。了法律依据。列宁说：列宁说：“一个民主国家必须承认各地区的自一个民主国家必须承认各地区的自治权，特别是居民的民族成分复杂的地区和专治权，特别是居民的民族成分复杂的地区和专区的自治权，这种自治区同民主集中制一点也区的自治权，这种自治区同民主集中制一点也不矛盾不矛盾一个民族成分复杂的大国只有通过一个民族成分复杂的大国只有通过地区的自治才能够实现真正民主的集中制。地区的自治才能够实现真正民主的集中制。”据此，我们可以认识到新中国的民族区域自治据此，我们可以认识到新中国的民族区域自治制度制度促进了社会主义民主政治的发展促进了社会主义民主政治的发展 保证了保证了祖国统一和民族团结祖国统一和民族团结 实现了少数民族的高度实现了少数民族的高度自治自治 促进了民族地区的社会进步促进了民族地区的社会进步ABCDA3爱国、敬业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善(1)港澳回归是港澳回归是“一国两制一国两制”构想运用的结果。构想运用的结果。(2)新中国成立以来，一直奉行独立自主的和新中国成立以来，一直奉行独立自主的和平外交政策。新时期，我国积极参与国际事平外交政策。新时期，我国积极参与国际事务，推动各种国际交流与合作；改善和发展务，推动各种国际交流与合作；改善和发展同世界大国之间的关系。同世界大国之间的关系。(3)广大科技工作者无私奉献，辛勤劳动，在广大科技工作者无私奉献，辛勤劳动，在“两弹一星两弹一星”的研制、杂交水稻的培育、神的研制、杂交水稻的培育、神舟系列飞船的研发、高性能计算机的研制等舟系列飞船的研发、高性能计算机的研制等方面取得了巨大成就。方面取得了巨大成就。(4)80年代实行年代实行“无敌国外交无敌国外交”，赢得了和平，赢得了和平稳定的国际环境。稳定的国际环境。“如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制度不同的国家和平共处就有了保证，而侵略和干度不同的国家和平共处就有了保证，而侵略和干涉内政的威胁和对于侵略和干涉内政的恐惧将为涉内政的威胁和对于侵略和干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替安全感和互信所代替”。中国政府倡导的。中国政府倡导的“这些这些原则原则”提出的历史场合是提出的历史场合是 A同苏联、东欧国家的建交谈判同苏联、东欧国家的建交谈判B同印度、缅甸等国协调邻国关系的外交谈判同印度、缅甸等国协调邻国关系的外交谈判C解决印度支那和平问题的日内瓦国际会议解决印度支那和平问题的日内瓦国际会议D讨论亚非国家发展问题的万隆会议讨论亚非国家发展问题的万隆会议B