宋代书院之师生考_刘河燕.pdf

宋代书院之师生考刘河燕张志芳宋 代 书 院 之 师 生 考刘 河 燕，张 志 芳（长 江 师 范 学 院马 克 思 主 义 学 院，重 庆涪 陵；中 共 江 西 省 委 党 校党 史 党 建 教 研 部，江 西南 昌）摘要：教 师 与 学 生 是 教 学 活 动 的 发 起 者 和 承 担 者，是 学 校 运 作 系 统 中 最 为 积 极 主 动 的 要 素。在 宋代 书 院 里，教 师 与 学 生 同 样 是 最 为 活 跃 的 因 素。由 理 学 家 们 创 办 和 主 持 讲 学 的 宋 代 书 院 在 古 代 书 院 中 独具 特 色。书 院 教 师 大 都 有 较 深 的 书 院 情 结，与 书 院 结 下 了 不 解 之 缘。在 他 们 的 吸 引 下，大 量 生 徒 慕 名 前去 求 学。教 师 与 学 生 以 道 相 交，感 情 深 厚，关 系 极 为 融 洽，师 生 关 系 达 到 了 一 种 令 后 人 向 往 的 和 谐 境 界。关 键 词：宋 代 书 院；教 师；生 徒；师 生 关 系中 图 分 类 号：文 献 标 志 码：文 章 编 号：（），（，；，）：，-，-：；中 国 古 代 书 院 发 展 的 第 一 个 高 峰 期 在 宋代。就 在 这 个 时 期，书 院 经 历 了 从 起 步 到 兴盛、未 定 型 到 定 型 的 过 程。书 院 的 兴 起 及 发展 不 但 给 宋 代 教 育 带 来 了 量 的 发 展，还 让 传统 的 教 育 从 质 上 发 生 了 深 刻 的 变 化，助 推 了教 育 由 上 层 贵 族 垄 断 逐 渐 向 下 层 社 会 移 动，使 得 文 化 由 阶 层 等 级 化 逐 渐 向 平 民 文 化 过渡 序。宋 代 书 院 制 度 的 确 立 标 志 着 中 国 传统 教 育 的 重 大 改 革，在 中 国 教 育 史 上 具 有 划时 代 意 义。不 可 否 认，宋 代 书 院 在 办 学 精 神、收 稿 日 期：基 金 项 目：重 庆 市 教 育 科 学“十 四 五”规 划 重 点 课 题“重 庆 市 高 等 教 育 高 质 量 发 展：理 论 分 析、水 平 测 度 与 提 升 路 径研 究”（）作 者 简 介：刘 河 燕，女，长 江 师 范 学 院 马 克 思 主 义 学 院 教 授，博 士，硕 士 研 究 生 导 师。张 志 芳，女，中 共 江 西 省 委 党 校 党 史 党 建 教 研 部 讲 师。第二十二卷第一期 .学 生 管 理、教 学 方 式 方 法 等 方 面 所 留 下 的 宝贵 遗 产，仍 值 得 后 人 学 习 与 借 鉴，尤 其 是 宋 代书 院 里 名 师 执 教、师 生 关 系 融 洽 对 当 今 的 高等 教 育 仍 有 借 鉴 和 启 示 作 用。一、宋 代 书 院 教 师书 院 一 般 是 由 书 院 的 主 持 人 负 责 讲 学，其 是 书 院 的 主 要 教 师。有 些 书 院 除 了 主 持 人之 外，还 有 其 他 专 门 的 主 讲 教 师。无 论 是 主持 人 还 是 主 讲 教 师，一 般 都 是 名 儒 大 硕，他 们德 才 过 人，且 是 当 时 思 想 及 文 化 方 面 的 领 军人 物，其 中 一 些 还 是 学 问 精 深、名 动 一 时 之人。如，曾 讲 学 于 应 天 府 书 院 的 范 仲 淹、讲 学于 白 鹿 洞 书 院 的 朱 熹、讲 学 于 岳 麓 书 院 的 张栻、讲 学 于 丽 泽 书 院 的 吕 祖 谦、讲 学 于 象 山 书院 的 陆 九 渊 等。（一）称 谓宋 代 书 院 的 主 持 人 最 常 见 的 有 山 长、洞主、堂 长、教 授 等 称 谓。在 辞 海 词 条 中，“山长”其 一 是 指“书 院 之 主 讲 兼 总 院 务 者”。山 长 之 名 始 于 唐 代，全 唐 诗 中 有 贯 休 诗 怀 匡山 山 长 二 首 为 凭。初 建 于 山 林 的 学 舍和 书 院，由 德 学 兼 备 之 人 主 讲，其 被 人 称 之 为山 长。如 唐 代 为 刺 史 的 孙 丘 在 阆 州 北 古 台 山建 学 舍，任 尹 恭 初 做 山 长。其 二 是 指“旧 时 士大 夫 不 出 任，隐 居 山 林，自 称 山 长”。如 宋代 雷 简 夫 隐 居 的 时 候，出 入 皆 乘 车，冠 铁 冠，自 号 为“山 长”。同 时，这 也 与 大 多 数 书 院 建在 山 林 秀 美 之 处 有 关。“山 长”一 是 指 其 主掌 院 务、教 务 的 意 思；二 是 有 退 隐 泉 下、居 山养 老 的 意 思，即 为 山 中 长 老 的 意 思。宋 代 书院 沿 用 唐 代 之 称，主 持 人 多 被 称 为 山 长。岳麓 书 院 主 持 人 即 称 山 长。白 鹿 洞 书 院 称 其主 持 人 为 洞 主，“明 起，太 平 兴 国 中 为 白 鹿 洞主”。书 院 主 持 人 有 时 也 被 称 为 洞 正，如“周 耜 淳 熙 中 为 洞 正”；称 为 堂 长 则 是 南宋 书 院 特 有 的 现 象。南 宋 时 期，书 堂 与 书 院混 用，一 些 书 院 任 堂 长 来 行 使 山 长 的 职 责，如 九 江 濂 溪 书 院“招 致 名 儒 以 为 堂 长”。叶梦 得 在 槐 堂 书 院 记 称，“李 子 愿 为 堂 长 以主 教 事，职 事 生 员 各 立 定 数，因 其 岁 之 所 收而 差 次 其 廪 给”。可 见，金 溪 县 的 槐 堂 书院 的 主 持 人 也 称 堂 长。但 这 只 是 个 别 现 象，通 常 堂 长 是 在 山 长 之 下 的。教 授 是 宋 代 之学 官，有 的 书 院 主 持 人 由 地 方 官 学 教 授 兼任，所 以 其 书 院 的 主 持 人 也 被 称 为 教 授。（二）选 拔宋 代 书 院 山 长 的 选 聘 十 分 严 格。要 担 任书 院 山 长，须 具 备 的 基 本 条 件 是 品 行 端 正、学识 渊 博，并 具 有 较 高 的 威 望，基 本 的 准 则 就 是“道 高 德 厚，明 体 达 用”，可 见 要 求 较 高。宋 代 书 院 山 长 的 选 聘 条 件 首 先 是 德，即要 求 为 人 正 直，并 是 道 德 操 行 上 的 楷 模。宋天 圣 五 年（），在 南 京（今 河 南 商 丘）留 守的 晏 殊，邀 请 范 仲 淹 去 主 持 应 天 书 院。这 是因 为 范 仲 淹 曾 就 读 于 此 书 院，且 有 让 人 敬 服的 求 学 经 历。范 仲 淹 全 集 中 就 载 有“公 处南 都 学 舍，昼 夜 苦 学，五 年 未 尝 解 衣 就 枕，夜或 昏 怠，辄 以 水 沃 面。往 往饘粥 不 充，日 昃 始食”。中 举 之 后 范 仲 淹 任 广 德 司 理 参 军（今 安 徽 广 德）时 更 是 不 畏 权 贵，且 清 廉 守 节，“贫 止 一 马，鬻 马 徒 步 而 归。非 明 于 所 养 者 能如 是 乎”！因 此 得 晏 殊 看 重 并 被 请 为 应天 书 院 的 山 长。他 不 负 期 望，认 真 教 学，培 养了 很 多 优 秀 人 才。其 次，学 术 修 养 是 选 择 山 长 的 重 要 因 素之 一。没 有 较 高 的 学 术 水 平，是 难 以 胜 任 山长 一 职 的，而 且 任 山 长 还 要 有 一 定 的 学 术 知名 度。越 是 出 名 的 书 院，对 山 长 的 要 求 越 高。创 建 书 院 的 是 贤 人，名 儒 则 是 主 持 书 院。因为 大 家 认 为 山 长 若 是 名 儒，就 能 把 书 院 的 学术 开 展 起 来，就 能 把 生 徒 吸 引 过 去，如 此 书 院才 能 长 开。绝 大 多 数 宋 代 书 院 都 按 照 这 样 的高 学 术 标 准 来 选 择 山 长。比 如，南 宋 建 昌 南 城 县（今 江 西 南 城）的包 扬，字 显 道，被 后 人 尊 称 为“克 堂 先 生”。他先 后 问 学 于 朱 熹 及 陆 九 渊，学 术 甚 为 精 湛，并强 调 身 体 力 行。在 贵 溪 象 山 书 院 时，他 治 学勤 勉、极 尽 钻 研，学 有 所 得，被 陆 九 渊 看 中，极力 邀 请 他 到 贵 溪 桂 氏 书 院 主 持 院 务。陆 九 渊性 格 严 谨，他 对 桂 氏 书 院 山 长 的 人 选 肯 定 是相 当 慎 重 的，应 该 是 看 中 了 包 扬 的 学 术 影 响才 极 力 邀 请 的。南 宋 建 康 明 道 书 院 的 山 长 挑 选 在 学 术 上要 求 甚 严。以 书 院 山 长 周 应 合 为 例。周 应 合是 一 位 学 有 所 得 且 钻 研 精 深 的 大 儒。他 在 明道 书 院 开 堂 首 讲 论 语 ，在 这 篇 开 堂 讲 义 中就“为 学 之 事”进 行 了 精 辟 分 析，阐 述 了 自 己丰 富 的 教 育 思 想 及 理 学 思 想，讲 解 中 更 是 剥茧 抽 丝，层 层 推 进。不 仅 如 此，他 还 是 一 位 杰宋代书院之师生考刘河燕张志芳出 的 方 志 学 家，主 持 编 写 了 景 定 建 康 志 。山 长 既 是 书 院 教 学 的 总 主 持 人，又 是 行政 管 理 的 总 主 持 人。书 院 规 模 较 小 的，最 简单 者 可 以 只 有 山 长 一 人，稍 大 一 些 的 设 有 堂长 等 职 辅 助。如，宋 代 崔 希 易 建 盱 山 书 院，“希 易 既 自 以 身 教 之，次 有 堂 长、学 长、斋 长 诸职，相 与 励 翼 之”。而 较 大 规 模 的 书 院 里职 事 较 多，如 岳 麓 书 院 就 设 有 山 长、副 山 长、堂 长、司 录、讲 书 执 事、斋 长 等。宋 代 管 理 组织 最 为 庞 大、最 完 善 的 书 院 是 建 康 府 明 道 书院。它 设 有种 职 位：山 长、堂 长、堂 录、提举 官、讲 书、讲 宾、堂 宾、直 学、掌 仪、钱 粮 官、司 计、斋 长、掌 书、掌 祠、医 谕。由 此 构 成 了 一个 庞 大 的 组 织 管 理 体 系：书 院 的 核 心 山 长 位高 权 重，由 其 主 持 教 务，取 舍 诸 生；设 堂 长 为副 手，在 书 院 掌 管 日 常 院 务；其 他 各 职 各 司 其职，协 助 山 长 管 理 书 院。由 于 选 拔 山 长 条 件 较 为 严 格，且 山 长 一般 是 一 所 书 院 的 主 持 人 与 主 讲 人，加 之 宋 代书 院 的 经 费 较 为 充 足，书 院 教 师 的 待 遇 自 然不 差，收 入 较 高。山 长 的 薪 金 是 书 院 经 费 开支 中 的 大 宗 之 一，其 他 管 理、工 勤 人 员 的 薪 金加 起 来 也 就 是 山 长 收 入 的 几 分 之 一 而 已，一个 正 供 生 员 的 薪 金 相 当 于 山 长 薪 金 的 二 十 分之 一。以 南 宋 明 道 书 院 为 例，正 供 生 员 每 生一 个 月 的 月 供 为 五 贯 钱，而 山 长 收 入 为 一 百贯 钱，二 十 个 正 供 生 员 的 月 供 相 当 于 一 个 山长 的 月 供。由 此 可 见，山 长 的 收 入 相 当 高。二、宋 代 书 院 生 徒在 宋 代，有 名 的 大 师 们 有 的 自 己 设 帐 授徒，有 的 由 敬 仰 者 拥 立 精 舍，生 徒 都 是 慕 名 而来。在 书 院 里 实 行“门 户 开 放”，学 生 可 以 自由 选 择 教 师。书 院 接 受 生 徒 也 不 分 地 域，有的 来 自 本 郡，有 的 来 自 外 省，四 方 之 士 皆 可 居学 肄 业。如，北 宋 范 阳（今 河 北 涿 县）的 窦 禹钧 书 院，是 左 谏 议 大 夫 窦 禹 钧 致 仕 后 在 乡 邑开 办 的 一 所 家 族 书 院。此 书 院 不 问 生 源 来历，也 不 计 较 出 身 门 第，更 不 会 拒 贫 困 孤 寒。范 文 正 集 记 载，“于 宅 南 构 一 书 院 四 十 间，聚 书 数 千 卷，礼 文 行 之 儒，延 置 师 席。凡 四 方孤 寒 之 士，贫 无 供 须 者，公 咸 为 出 之，无 问 识与 不 识。有 志 于 学 者，听 其 自 至。故 其 子 见闻 益 博，以 四 方 之 士，由 公 之 门 登 贵 显 者，前后 接 踵 来 拜 公 之 门”。南 宋 的 岳 麓 书 院 也有 许 多 非 湘 籍 的 生 徒。衡 州 石 鼓 书 院 记 也载 有：“将 以 俟 四 方 之 士 有 志 于 学 而 不 屑 于 课试 之 业 者 居 之。”而 规 模 较 小 的 书 院，一般 开 始 只 限 于 本 族 或 闾 里 的 子 弟，后 来 逐 渐才 扩 展 到 较 大 的 范 围。这 类 书 院 有 澄 渚 梯 云斋、郑 氏 书 堂 等。（一）来 源儒 家“有 教 无 类”的 教 育 思 想 在 宋 代 书 院有 着 较 好 的 践 行。这 与 同 时 期 在 学 生 的 身份、资 格 上 有 严 格 限 制 的 官 学 相 比，进 步 是 巨大 的。这 主 要 是 因 为 此 时 期 的 书 院 大 多 是 民间 出 资 自 主 创 办，且 财 政 及 教 育 资 源 不 完 全由 官 府 控 制，因 而 相 对 独 立。这 样，书 院 在 教学 和 研 究 中 拥 有 了 一 定 的 自 主 权，在 生 徒 的择 取 中 就 可 以 最 大 限 度 地 摆 脱 门 第 及 出 身 的干 扰。如，石 洞 书 院 的 创 办 目 的 就 是“将 使 子孙 勤 而 学 于 斯，学 其 可 以 专，盍 使 乡 里 之 秀 并焉”。再 如，在 衡 山 书 院 里 学 习 的 胡 氏 门人 大 概 分 为 三 类：一 类 是 流 于 南 岳 避 乱 的 中原 士 民，如 向 沈、韩 瑛 等 人；一 类 以 李 椿 为 代表，在 任 衡 山 县 尉 时 受 业 文 定；一 类 以 长 沙 谭知 礼 和 黎 明、衡 山 乐 洪、湘 潭 彪 虎 臣 和 杨 训 等为 代 表。他 们 师 从 胡 安 国 后，在 书 院 里 笃 志求 道，有 的 终 身 服 膺 胡 氏。宋 代 书 院 满 足 了下 层 社 会 子 弟 的 入 学 需 求，平 民 色 彩 较 为浓 厚。（二）入 学 条 件年 龄 上，宋 代 书 院 招 收 童 蒙 少 年 到 成 年人，生 徒 年 龄 层 次 参 差 不 一。创 建 于 嘉 泰 三年（）的 筠 州 乐 善 书 院 是 一 所 培 养 赵 宋 王朝 宗 室 子 弟 的 特 殊 机 构，相 当 于 小 学 的 程 度。据 记 载，王 宫 均 设 小 学 教 宗 子，并 定 有 要 求“七 岁 入 小 学，能 诵 孝 经 论 语 ，升 大学”。在 熙 宁 及 元 祐 之 后，则 改 为“八 岁至 十 四 岁 者 检 举 焉”。但 这 只 是 少 数 书院，并 不 代 表 大 多 数 的 书 院。宋 代 书 院 的 生徒 还 是 以 成 人 为 主，入 学 年 龄 一 般 在 十 五 岁以 上。唐 大 顺 元 年（）制 定 的 陈 氏 义 门 家法 三 十 三 条 规 定 立“院 学”训 教 童 蒙，“童 子年 七 岁 入 学，至 十 五 岁 出 学”，而 另“立 书堂 一 所 于 东 佳 庄，弟 侄 子 姓 有 性 质 聪 敏 者，令修 学”。东 佳 书 堂 的 入 学 年 龄 要 求 是 十 五岁 以 上，办 学 层 次 显 然 要 高 于 住 宅 之 西 的 训教 童 蒙 的“院 学”。宋 代 书 院 招 生 时 虽 没 有 严 格 的 入 学 条 件第二十二卷第一期 .及 学 习 年 限 要 求，但 还 是 有 品 德 方 面 的 要 求。如，一 些 书 院 学 规 就 明 确 规 定 诸 如“在 家 不 事亲 者”之 类 的 品 德 不 端 者 不 能 入 学。有 的 书院 大 师 也 要 选 择 生 徒，入 学 考 课 就 是 对 入 学者 进 行 选 择，但 目 的 主 要 是 拔 优 深 造，以 便 因材 施 教。（三）膳 食书 院 一 般 都 要 给 生 徒 供 给 膳 食。随 着 书院 入 学 者 的 增 多，就 有 必 要 根 据 经 费 和 房 舍等 条 件 定 名 额 了。经 费 和 房 舍 增 加，学 生 名额 也 随 之 增 加。如，南 宋 乾 道 元 年（），刘珙 重 建 岳 麓 书 院，有 四 斋，“定 养 士 额 二 十人”。淳 熙 十 五 年（），岳 麓 书 院 由 知 州 潘畦 扩 建 了 二 斋，就“益 额 十 人”了。在 绍 熙 五年（），潭 州 知 州 朱 熹 建 书 院 院 舍，后“别置 额 外 学 生 十 员，以 处 四 方 游 学 之 士”，增加 学 生 的 开 销 在 本 州 赡 学 料 次 钱 和 书 院 学 粮里 通 融 支 出。再 如 靖 州 的 作 新 书 院，由 知 州黄棨创 建 于 嘉 定 八 年（），“简 秀 异 者 三 十人 廪 给 之，聘 学 识 谨 重 者 与 之 处”。当 时有 人 作 记 为：“始，侯 议 此 役，愿 遣 子 入 学 者 俱相 属，局 于 供 亿，限 之 员 数，未 有 以 塞 来者。”这 些 都 可 以 看 出 设 定 名 额 在 南 宋 书院 已 属 常 事。（四）学 习 与 工 作宋 代 书 院 的 学 生 主 要 是 在 教 师 的 指 导 下进 行 自 学，另 外 还 有 践 行、修 身 等 活 动。此外，习 礼 也 是 书 院 生 徒 生 活 中 不 可 或 缺 的 组成 部 分。习 礼 包 括 祭 祀 和 日 常 生 活 礼 仪 的演 习。生 徒 还 参 与 书 院 的 管 理。宋 代 书 院 十 分重 视 培 养 生 徒 的 主 动 参 与 意 识。随 着 书 院 规模 逐 渐 扩 大，增 加 教 学 及 管 理 人 员 是 必 然 的，部 分 书 院 生 徒 被 选 拔 出 来 参 与 教 学 及 管 理。这 样，书 院 一 些 生 徒 既 是 书 院 的 求 学 者，又 是书 院 里 教 育、管 理 的 参 与 者。一 些 优 秀 弟 子在 教 学 中 担 任 课 程 辅 导，主 要 是 替 主 讲 教 师做 笔 录、搜 集 并 整 理 疑 难 问 题，以 及 协 助 指 导需 要 帮 助 的 生 徒。最 为 可 贵 的 是，书 院 选 拔人 才 不 是 把 入 师 门 的 先 后 顺 序 作 为 论 资 排 辈的 标 准，而 是 按 照 学 问 高 下 的 标 准 来 评 定 人才，采 用 的 是 能 者 为 师 的 做 法。即 使 是 再 传弟 子，只 要 他 得 到 真 传，就 可 登 上 讲 座，替 老师 授 业。如 宋 元 学 案 中 就 有 这 样 一 则 故事：少 年 傅 子 云 进 象 山 门，最 先 是 师 从 象 山 的弟 子 范 文 同，而 不 久 后 傅 子 云 就 登 弟 子 位，象山 常 设 席 命 其 代 他 讲 课，并 称 赞 子 云 天 下 英才 也。后 来 象 山 离 开 书 院 出 守 荆 的 时 候，还执 傅 子 云 的 手 将 书 院 事 务“俱 以 相 付”。书 院大 师 朱 熹 在 修 复 白 鹿 洞 书 院 的 时 候，也 曾 请比 较 优 秀 的 学 生 王 阮、林 用 中、黄幹等 一 起 讲学。通 常 书 院 专 职 管 理 人 员 不 多，生 徒 兼 职承 担 部 分 管 理 工 作 也 很 常 见。韩 山 书 院 曾 设置 四 名 斋 长，选 品 行 端 正 且 学 业 优 秀 的“斋生”担 任。他 们 负 责 考 勤、规 劝 学 生 向 善 及 执行 学 规。而 明 道 书 院 则 更 为 突 出，其 斋 长 是生 员 自 治 职 事，且 掌 书、司 计 等 皆 由 生 员 兼任。这 是 书 院 生 徒 自 理 自 治，并 参 与 书 院 管理 的 标 志。学 生 参 与 教 学 与 管 理，让 书 院 和学 生 更 加 紧 密 地 联 系 在 了 一 起。这 不 仅 提 高了 生 徒 的 主 动 学 习 意 识 及 学 术 水 平，而 且 还提 高 了 生 徒 的 管 理 能 力 及 道 德 素 质，最 终 提高 了 书 院 生 徒 的 综 合 素 质，并 促 使 生 徒 全 面发 展。同 时，让 生 徒 参 与 教 学 与 管 理，还 能 培养 他 们 对 书 院 的 主 人 公 意 识 与 热 爱 之 情，这更 有 利 于 书 院 与 生 徒 的 共 同 发 展。这 些 对 现代 学 校 怎 样 培 养 学 生 的 集 体 荣 誉 感、爱 校 意识 等 都 有 启 示 作 用。三、宋 代 书 院 师 生 关 系教 师 为 人 师 表，教 书 育 人，是“人 类 灵 魂的 工 程 师”，应 当 具 备 崇 高 的 思 想 境 界 以 及 较高 的 专 业 能 力。学 生 尊 敬 师 长、虚 心 求 学 亦是 理 所 应 当。宋 代 理 学 家 们 创 办 的 书 院 强 调尊 严 师 道，师 生 之 间 形 成 了 尊 师 爱 生 传 统，建立 了 和 谐 的 师 生 关 系，师 生 感 情 甚 笃。（一）宋 代 书 院 尊 严 师 道我 国 有 着 尊 师 重 教、尊 师 爱 生 的 优 良 传统。在 宋 代 书 院 里，这 一 优 良 传 统 充 分 体 现了 出 来。尊 师 重 教、尊 师 爱 生 可 以 追 溯 到 首次 将 师 与 君 相 提 并 论，“天 佑 下 民，作 之 君，作之 师”就 载 于 尚 书 泰 誓 。孔 子、孟 子 都 曾直 接 把 师 与 君 相 提 并 论；老 子 也 主 张 贵 师 爱资，直 接 称 教 师 为“圣 人”；而“至 人”“大 人”“圣 人”“真 人”则 是 庄 子 对 教 师 的 称 谓。历朝 历 代 的 教 育 者 及 统 治 者 都 极 力 倡 导 尊 师。从 人 伦 关 系 角 度 将 师 与 亲 相 提 并 论，目 的 是将 尊 师 思 想 落 到 以 家 庭 为 基 础 的 社 会 的 实处，即 通 常 所 说 的“天 地 君 亲 师”，相 当 于 赋 予了 教 师 父 亲 般 的 地 位 及 权 力，“一 日 为 师，终宋代书院之师生考刘河燕张志芳身 为 父”的 观 念 深 深 扎 根 在 我 们 中 国 人 的 心中。从 这 个 层 面 讲，师 生 关 系 被 认 同 为 父 子关 系，自 然 是 用 父 子 关 系 的 伦 理 规 范 去 规 范及 处 理 师 生 关 系。孔 门 师 生 之 间 相 处 密 切 融洽，感 情 尤 为 深 厚。如 论 语 雍 也 记 载 了孔 子 亲 自 去 看 望 生 病 的 学 生 伯 牛，体 现 了 如父 子 般 的 师 生 关 系。宋 代 书 院 的 理 学 大 师 在 讲 学 时 也 强 调 师道，“其 目 的 除 在 阐 明 正 学，期 以 明 道 致 用 外，其 精 神 尤 表 现 于 师 道 之 重 视 上”，并 且 宋理 学 大 师 们 均 有 相 关 论 述。周 敦 颐 曰：“圣 人立 教，俾 人 自 易 其 恶 闻 者 求 于 明，而 师 道立 矣。”张栻曰：“师 道 之 不 可 不 立 也 久矣，良 才 美 质 何 世 无 之，而 后 世 人 才 所 以 不 如古 者，以 夫 师 道 之 不 立 故 也。”宋 代 书 院理 学 大 师 强 调 师 道 不 仅 体 现 在 论 著 上，而 且会 在 日 常 教 学 中 践 行。胡 瑗 在 湖 州 讲 学 时，“倡 明 正 学，以 身 先 之，虽 盛 暑 必 公 服 坐 堂 上，严 师 弟 子 之 礼”。由 此 可 见，宋 代 书 院 对师 道 之 重 视、对 道 统 之 尊 崇。（二）宋 代 书 院 师 生 关 系 融 洽，感 情 甚 笃宋 代 书 院 主 持 院 务 的 人 一 般 都 是 名 师。他 们 都 热 爱 教 育 工 作、热 爱 生 徒，在 教 育 工 作中 以 身 作 则、诲 人 不 倦。生 徒 们 对 主 讲 教 师们 极 为 倾 慕，在 书 院 里 刻 苦 勤 勉、虚 心 求 教。加 之 书 院 提 倡 师 生 之 间 平 等 地 质 疑 问 难，且书 院 大 都 生 徒 数 量 有 限，书 院 里 教 师 与 生 徒的 接 触 就 相 对 较 多，彼 此 相 对 了 解。师 生 之间 以 道 义 为 重，并 以 诚 相 感。同 时，书 院 的 名师 巨 儒 们 学 识 渊 博、德 行 过 人、诲 人 不 倦，倾其 所 学 以 授 后 学。如，在 应 天 府 书 院，范 仲 淹对 生 徒“执 经 讲 解，亡 所 倦”，还“尝 推 其 奉 以食 四 方 游 士，诸 子 至 易 衣 而 出，仲 淹 晏 如也”。并 且 书 院 教 师 大 多 善 于 把 他们 的 教 育 思 想 蕴 含、融 化 在 友 好 及 无 拘 无 束的 课 堂 氛 围 中，真 正 做 到 了 同 生 徒 一 起 切 磋、教 学 相 长。因 此，书 院 师 生 关 系 格 外 深 笃，非常 融 洽。书 院 大 师 都 深 受 生 徒 尊 敬，大 多 数生 徒 在 书 院 里 极 为 恭 敬 地 对 大 师 们 行 弟 子 之礼，离 开 书 院 以 后，不 管 成 就 多 高，也 都 对 大师 行 以 弟 子 之 礼。尊 师 爱 生 的 优 良 传 统 在 宋代 书 院 里 得 以 继 承 并 且 发 扬 光 大，留 下 了 许多 感 人 的 佳 话。书 院 大 师 胡 瑗 非 常 重 视 建 立 深 厚、融 洽师 生 关 系。他 的 师 生 关 系 准 则 是 教 师“视 诸生 如 其 子 弟，诸 生 亦 信 爱 如 其 父 兄”。对 待 学 生，他 以 严 率 众，以 至 诚 感 人，在 教 学中 与 学 生 友 善 平 等 交 流，时 常 与 学 生 一 起 探讨。在 太 学 中，程 颐 师 事 胡 瑗 时 的 事 例 足 以说 明。宋 元 学 案 就 载 有 这 个 时 期 胡 瑗 与 程颐 的 师 生 之 事，“先 生 得 伊 川 作，大 奇 之，即 请相 见，处 以 学 职，知 契 独 深。伊 川 之 敬 礼 先 生亦 至。于 濂 溪，虽 尝 从 学，往 往 字 之 曰 茂叔 ；于 先 生，非 安 定 先 生 不 称 也”。对于 程 颐 这 个 优 秀 的 学 生，胡 瑗 极 为 喜 爱，还 有相 互 学 习 之 意。但 学 业 进 步 很 快 的 程 颐 从 不骄 傲，还 很 谦 虚，更 加 尊 重 胡 瑗 这 位 老 师。因此，二 人 的 师 生 之 情 也 越 来 越 深 厚。当 然，除了 弟 子 程 颐 尊 敬 老 师 胡 瑗 外，还 有 很 多 学 生都 极 为 敬 重 这 位 恩 师。当 胡 瑗 晚 年 去 职 休 养时，很 多 学 生 一 起 给 他 送 行，队 伍 浩 大，场 面令 人 十 分 感 动。程 颢 与 程 颐 继 承 了 老 师 胡 瑗 的 事 业。二程 虽 然 性 格 不 同，但 都 深 爱 学 生，学 生 也 爱 戴和 尊 敬 他 们。程 颢 和 蔼 可 亲，很 多 学 生 都 愿意 接 近 他。在 宋 代 书 院 的 教 学 中，学 生 在 自在、愉 快 的 氛 围 中 收 获 良 多。宋 元 学 案 中就 有 相 关 的 记 载，游 酢 去 拜 访 杨 时 的 时 候，杨时 询 问 游 酢 道：“公 适 从 何 来？”游 酢 则 回 答说：“某 在 春 风 和 气 中 坐 三 月 而 来。”程 颢对 学 生 宽 厚 随 和，在 讲 课 时，如 有 学 生 对 他 的讲 解 提 出 不 同 的 看 法，他 不 会 批 评 学 生，而 是与 学 生 一 起 相 互 探 讨。与 温 文 尔 雅 的 程 颢 不同，程 颐 为 人 严 肃，对 学 生 极 为 严 厉，但 学 生也 能 时 时 感 受 到 他 的 关 爱，对 他 很 是 敬 重。最 好 的 例 证 就 是“程 门 立 雪”。据 宋 史 载：“一 日（杨 时）见 颐，颐 偶 瞑 坐，时 与 游 酢 侍 立不 去，颐 既 觉，则 门 外 雪 深 一 尺 矣。”针 对 当 时 官 学 里 冷 漠 的 师 生 关 系，在 学校 贡 举 私 议 中，朱 熹 就 批 评 指 出：“所 谓 太 学者，但 为 声 利 之 场 师 生 相 见，漠 然 如 行 路之 人。间 相 与 言，亦 未 尝 闻 之 以 德 行 道 艺 之实。”他 一 针 见 血 地 指 出 了 官 学 中 师 生关 系 冷 漠 如 路 人 的 现 象。由 此，他 决 心 兴 复书 院，从 自 己 做 起，建 立 起 良 好 的 师 生 关 系。朱 熹 知 南 康 军 时，修 复 白 鹿 洞 书 院，“每 休 沐，辄 一 至，诸 生 质 疑 问 难，诲 诱 不 倦”。他在 潭 州 治 郡 事 甚 为 劳 累，还 到 岳 麓 书 院“夜 则与 诸 生 讲 论，随 问 而 答，略 无 倦 色。多 训 以 切己 务 实，毋 厌 卑 近 而 慕 高 远，恳 恻 至 到，闻 者第二十二卷第一期 .感 动”。学 生 黄幹在 回 忆 先 师 时 谈 道：“讲 论 经 典，商 略 古 今，率 至 夜 半。虽 疾 病 支离，至 诸 生 问 辨，则 脱 然 沉 疴 之 去 体。一 日 不讲 学，则 惕 然 常 以 为 忧。”朱 熹 对 学 生 的热 爱 及 关 切 之 心 由 此 可 见 一 斑。不 仅 如 此，他 还 与 学 生 共 守 清 贫，同 甘 共 苦，“诸 生 之 自远 而 至 者，豆 饭 藜 羹，率 与 之 共。往 往 称 贷 于人 以 给 用”。伪 学 逆 党 之 禁 时“攻 伪日 急 而 熹 日 与 诸 生 讲 学 不 休，或 劝 以 谢遣 生 徒 者，笑 而 不 答”。在 这 种 时 期，他能 处 乱 不 惊，继 续 对 学 生 讲 学，极 受 人 尊 敬，也 为 门 生 树 立 了 良 好 的 榜 样。同 时，朱 熹 门人 辞 归，朱 熹 总 要 训 勉 再 三。如 朱 子 语 类 就 载 有：“洪 庆 将 归，先 生 召 入 与 语，出 前 卷 子云 曰 议 论 也 平 正 。”又 如，“亚 夫 归 去，且 须 杜 门 安 坐 数 年，虚 心 玩 味 他 义 理，教 专 与自 家 心 契 合。若 恁 底 时，病 痛 自 去，义 理 自明”。在 爱 生 的 同 时，他 还 要 求 学 生 尊 重教 师，包 括 学 问 及 为 人，但 却 不“惟 师”。他 强调 师 生 之 间 要 平 等 地 质 疑 问 难，在 学 问 探 求中 增 进 师 生 情 谊。因 此，学 生 们 极 其 爱 戴 和尊 重 朱 熹。在 朱 熹 去 世 后，尽 管 他 的 学 术 遭到 官 方 禁 止，但 他 在 江 西 的 学 生 全 然 不 畏 扣上 伪 学 之 徒 的 帽 子，齐 聚 信 州 为 师 送 葬。四、结 语宋 代 书 院 理 学 大 师 不 仅 在 学 术 上 有“经师”的 渊 博 学 识，还 在 教 学 中 有“人 师”的 高 尚品 格，他 们 真 正 实 现 了“经 师”和“人 师”的 统一，是 后 世 师 者 的 楷 模。宋 代 书 院 的 生 徒 求学 目 的 不 尽 相 同，或 是 追 求“经 世 致 用”，或 是“醉 心 学 术”，或 是“明 德 修 身”，总 的 来 说 是以 传 道 济 民 为 主 要 追 求，求 学 中 强 调 尊 严 师道、尊 重 师 长，这 为 当 代 的 学 生 做 出 了 表 率。考 证 宋 代 书 院 师 生，剖 析 宋 代 书 院 师 生 关 系，对 构 建 新 时 代 师 生 关 系 有 重 要 的 启 示 作 用。宋 代 书 院 师 生 关 系 是 有 着 强 烈 人 文 情 怀 的 关系，可 为 构 建 新 时 代 师 生 关 系 提 供 有 益 借 鉴。一 方 面，师 生 关 系 是 教 育 关 系 中 最 基 础 同 时也 是 最 复 杂 的 人 际 关 系，师 生 关 系 的 好 坏 直接 影 响 着 教 育 教 学 的 效 果，影 响 着 学 生 的 学习 状 态、人 格 发 展，以 及 教 师 的 心 理 状 态 与 工作 态 度。另 一 方 面，尊 师 重 道、尊 师 爱 生 是 中华 民 族 的 传 统 美 德。要 弘 扬 传 统 美 德，让 整 个社 会 浸 润 在 这 种 优 秀 传 统 文 化 的 氛 围 中，使 学生 在 日 常 的 学 习 生 活 中 表 现 出 对 教 师 的 尊 重，让 教 师 在 被 尊 重 的 氛 围 中 更 加 努 力 地 投 入 到教 育 教 学 工 作 中 去。要 让 学 生 尊 重 教 师、理 解教 师，让 社 会 形 成 尊 重 教 育、尊 重 教 师、尊 重 知识 的 良 好 风 尚。教 师 要 热 爱 学 生，以 学 生 为 中心，尊 重 学 生，平 等 民 主 地 对 待 学 生，建 立 起 一种 新 型 民 主、平 等、和 谐 的 师 生 关 系。参 考 文 献：陈 谷 嘉，邓 洪 波中 国 书 院 史 资 料 上 杭 州：浙江 教 育 出 版 社，夏 征 农辞 海年 版 缩 印 本 上 海：上 海 辞 书出 版 社，黄 勇唐 诗 宋 词 全 集：第册 北 京：北 京 燕 山 出版 社，赵 所 生，薛 正 兴中 国 历 代 书 院 志：第册 南京：江 苏 教 育 出 版 社，邓 洪 波中 国 书 院 史 上 海：东 方 出 版 中 心，范 仲 淹 著，李 勇 先、王 蓉 贵 点 校范 仲 淹 全 集 成都：四 川 大 学 出 版 社，朱 熹 著，郭 齐、尹 波 点 校朱 熹 集：卷 七 成 都：四川 教 育 出 版 社，张 志 军江 西 地 方 文 化 史 导 论 成 都：西 南 交 通大 学 出 版 社，湖 南 通 志：第册 商 务 印 书 馆，吴 万 居宋 代 书 院 与 宋 代 学 术 之 关 系 台 北：文史 哲 出 版 社，脱 脱，等宋 史 北 京：中 华 书 局，黄 宗 羲 著，全 祖 望 补 修，陈 金 生、梁 连 华 点 校宋 元学 案 北 京：中 华 书 局，孟 宪 承中 国 古 代 教 育 文 选 北 京：人 民 教 育 出版 社，朱 子 文 化 大 典 编 委 会朱 子 文 化 大 典 上 福州：福 建 教 育 出 版 社，王 懋 竑朱 子 年 谱 商 务 出 版 社，郭 齐 家中 国 教 育 史 北 京：人 民 教 育 出 版 社，朱 熹 著，黎 靖 德 编朱 子 语 类：第册 武 汉：崇文 书 局，