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高考语文必背古诗文74首
　　高考语文试题对古诗文背诵的篇目由过去的64篇，增加到74篇。下面是我给大家带来的高考语文必背古诗文74首，期望能够关怀到大家!
　　高考语文必背古诗文74首
　　《论语》十则
　　子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yn)，不亦君子乎?”
　　曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传(chun)不习乎?”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
　　鱼我所欲也
　　《孟子》
　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶(w)，所恶有甚于死者，故患有所不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(c)尔而与之，乞人不屑(xi)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wi)宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xing)为身死而不受，今为(wi)宫室之美为(wi)之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎?此之谓失其本心。
　　生于忧患，死于安乐
　　《孟子》
　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。
　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
　　曹刿论战
　　《左传》
　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿(gu)请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间(jin)焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(bin)，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(b)，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚(f)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
　　既克，公问其故。对曰：“夫战，士气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”
　　邹忌讽齐王纳谏
　　《战国策》
　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(y)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之秀丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jin)进;期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cho)于齐。此所谓战胜于朝廷。
　　出师表
　　诸葛亮
　　先帝创业未半而中道崩殂(c)，今日下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(s)忠谏之路也。
　　宫中府中，俱为一体，陟(zh)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(b)补阙(quē)漏，有所广益。
　　将军向宠，性行(xng)淑均，晓畅军事，试用于从前，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(hng)阵和谐，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tu)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深化不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(n)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(ji);陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(y)诏，臣不胜受恩感谢。今当远离，临表涕(t)零，不知所言。
　　桃花源记
　　陶渊明
　　晋太元中，武陵人〔捕鱼〕为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫(tio)，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(y)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥(j)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　三 峡
　　郦道元
　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙(quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(xī)月。
　　至于夏水襄陵，沿溯(s)阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
　　春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影，绝(yǎn)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(sh)其间，清荣峻茂，良多趣味。
　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
　　杂说(四)
　　韩 愈
　　世有伯乐(l)，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pin)死于槽枥(l)之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食(sh)或尽粟一石(dn)。食(s)马者不知其能千里而食(s)也。是马也，虽有千里之能，食(sh)不饱，力缺乏，才美不外见(xin)，且欲与常马等不行得，安求其能千里也?
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
　　陋室铭
　　刘禹锡
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(ti)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(r)，往来无白丁。可以调(tio)素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
　　小石潭记
　　柳宗元
　　从小丘西行百二十步，隔篁(hung)竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(li)。全石以为底，近岸，卷(qun)石底以出，为坻(ch)，为屿，为嵁(kān),为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差(cēn cī)披拂。
　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(ch)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。
　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不行知其源。
　　坐潭上，四周竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chung)幽邃(su)。以其境过清，不行久居，乃记之而去。
　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
　　岳阳楼记
　　范仲淹
　　庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予〔作文〕以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
　　若夫淫(yn)雨霏霏(fēi fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜(yo)，山岳潜形;商旅不行，樯(qing)倾楫(j)摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞〔游泳〕;岸芷(zhǐ)汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
　　时六年九月十五日。
　　醉翁亭记
　　欧阳修
　　环滁(ch)皆山也。其西南诸峰，林壑(h)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(lng y)也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zh)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝(mng)，晦(hu)明转变者，山间之朝暮也。野芳发而暗香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻(yǔ lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴(yo)野蔌(s)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈(y)者胜，觥(gōng)筹交叉，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tu)然乎其间者，太守醉也。
　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而来宾从也。树林阴翳(y)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
　　爱莲说
　　周敦颐
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhu)清涟(lin)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵(xi)玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫(yī)!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
　　记承天寺夜游
　　苏 轼
　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xng)交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
　　送东阳马生序(节选)
　　宋 濂
　　余幼时即嗜(sh)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天〔大寒〕，砚冰坚，手指不行屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄(ch duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧(qi)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，〔大雪〕深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，仆人日再食，无鲜肥味道之享。同舍生皆被(pī)绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xi)，烨(y)然若神人;余则缊(yn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
　　关 雎
　　《诗经》
　　关关雎鸠(jū jiū)，在河之洲。
　　窈窕(yǎo tiǎo) 淑女，君子好逑(hǎo qi)。
　　参差荇(xng)菜，左右流之。
　　窈窕淑女，寤寐(w mi)求之。
　　求之不得，寤寐思服。
　　悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。
　　窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼(mo)之。
　　窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　蒹 葭
　　《诗经》
　　蒹葭(jiān jiā)苍苍，〔白露〕为霜。
　　所谓伊人，在水一方。
　　溯洄(s hu)从之，道阻且长。
　　溯游从之，宛在水中心。
　　蒹葭萋萋[注]，白露未晞(xī)。
　　所谓伊人，在水之湄(mi)。
　　溯洄从之，道阻且跻(jī)。
　　溯游从之，宛在水中坻(ch)。
　　蒹葭采采，白露未已。
　　所谓伊人，在水之涘(s)。
　　溯洄从之，道阻且右。
　　溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。
　　观沧海
　　曹 操
　　东临碣(ji)石，以观沧海。
　　水何澹澹(dn)，山岛竦峙(sǒng zh)。
　　树木丛生，百草丰茂。
　　秋风萧瑟，洪波涌起。
　　日月之行，若出其中;
　　星汉绚烂，若出其里。
　　幸甚至哉，歌以咏志。
　　饮酒(其五)
　　陶渊明
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔?心远地自偏。
　　采菊东篱下，闲适见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　送杜少府之任蜀州
　　王 勃
　　城阙辅三秦，风烟望五津。
　　与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天际若比邻。
　　无为在歧路，儿女共沾巾。
　　次北固山下
　　王 湾
　　客路青山外，行舟绿水前。
　　潮平两岸阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。
　　乡书何处达?归雁洛阳边。
　　使至塞上
　　王 维
　　单车欲问边，属国过居延。
　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关逢候骑(j)，都护在燕(Yān)然。
　　闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
　　李 白
　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
　　行路难(其一)
　　李 白
　　金樽(zūn)清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
　　停杯投箸(zh)不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
　　行路难!行路难!多歧(q)路，今安在?
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　望 岳
　　杜 甫
　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦(z)入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　春 望
　　杜 甫
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪(zān)。
　　茅屋为秋风所破歌
　　杜 甫
　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重(chng)茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥(jun)长(chng)林梢，下者飘转沉塘坳(o)。
　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚(yǐ)杖自叹息。
　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn)多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
　　安得广厦千万间，大庇(b)天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀(w)见(xin)此屋，吾庐独破受冻死亦足!
　　白雪歌送武判官归京
　　岑 参
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚(hn)海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣(ch)红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。
　　早春呈水部张十八员外
　　韩 愈
　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
　　酬乐天扬州初逢席上见赠
　　刘禹锡
　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长(zhǎnɡ)精神。
　　观刈麦
　　白居易
　　田家少闲月，五月人倍忙。
　　夜来南风起，小麦覆陇(lǒnɡ)黄。
　　妇姑荷(h)箪(dān)食，童稚携壶浆，
　　相随饷(xiǎnɡ)田去，丁壮在南冈。
　　足蒸暑土气，背灼炎天光，
　　力尽不知热，但惜夏日长。
　　复有贫妇人，抱子在其旁，
　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
　　听其相顾言，闻者为哀痛。
　　家田输税尽，拾此充饥肠。
　　今我何功德，曾不事农桑。
　　吏禄三百石(dn)，岁晏有余粮。
　　念此私自愧，尽日不能忘。
　　钱塘湖春行
　　白居易
　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　最爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤。
　　雁门太守行
　　李 贺
　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
　　角声满天秋色里，塞上燕(yān)脂凝夜紫。
　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
　　赤 壁
　　杜 牧
　　折戟(jǐ)沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　泊秦淮
　　杜 牧
　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
　　夜雨寄北
　　李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　无 题
　　李商隐
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
　　相见欢
　　李 煜
　　无言独上西楼，月如钩。孤独梧桐深院锁清秋。
　　剪不断，理还乱，是离愁，别是一般味道在心头。
　　渔家傲秋思
　　范仲淹
　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四周边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　浊酒一杯家万里，燕(Yān)然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
　　浣溪沙
　　晏 殊
　　一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
　　登飞来峰
　　王安石
　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
　　江城子 密州出猎
　　苏 轼
　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎(qng)苍，锦帽貂裘，千骑(j)卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　水调歌头
　　苏 轼
　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
　　明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙(qu)，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。
　　游山西村
　　陆 游
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚(tn)。
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　破阵子为陈同甫赋壮词以寄之
　　辛弃疾
　　醉里挑(tiǎo)灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾(huī)下炙(zh)，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
　　马作的卢飞速，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
　　过零丁洋
　　文天祥
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河裂开风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
　　天净沙秋思
　　马致远
　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天际。
　　山坡羊潼关怀古
　　张养浩
　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇(chu ch)。难过秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
　　己亥杂诗
　　龚自珍
　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天际。
　　落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　得道多助，失道寡助
　　《孟子》
　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(pn)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
　　伯牙善鼓琴
　　《列子》
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
　　伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
　　答谢中书书
　　陶弘景
　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
　　湖心亭看雪
　　张 岱
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
　　河中石兽
　　纪 昀
　　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不行得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
　　木兰诗
　　《乐府诗集》
　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。
　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还家乡。
　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
　　登幽州台歌
　　陈子昂
　　前不见古人，后不见来者。
　　念天地之悠悠，独怆然而涕下!
　　卖炭翁
　　白居易
　　卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
　　南乡子 登京口北固亭有怀
　　辛弃疾
　　何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
　　满江红
　　秋 瑾
　　小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四周歌残终破楚，八年风味独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑!
　　劝 学
　　《荀子》
　　君子曰：学不行以已。
　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zhng)绳，輮(ru)以为轮，其曲中(zhng)规。虽有槁(gǎo)暴(p)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知(zh)明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣，不如须臾(y)之所学也;吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(y)马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xng)非异也，善假于物也。
　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥(qj)一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲(qi)而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(lu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，认真一也。蟹六跪而二螯(o)，非蛇鳝(shn)之穴无可寄予者，认真躁也。
　　逍遥游
　　《庄子》
　　北冥(mnɡ)有鱼，其名为鲲(kūn)。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tun)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏()者，而后乃今将图南。蜩(tio)与学鸠笑之曰：“我决(xu)起而飞，抢(qiāng)榆枋(fāng)(而止)，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者，宿舂(chōng)粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
　　小知(zh)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔(shu)，蟪蛄(hu gū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，(此大年也)。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥(yn)安鸟笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
　　故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shu)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(lng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。