2017秋高中历史第五单元近现代中国的先进思想第21课新文化运动课后作业岳麓版必修.doc

第五单元 近现代中国的先进思想 第21课 新文化运动课后作业 岳麓版必修3
基础夯实
1.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于(　　)

A.戊戌变法时期
B.清末“新政”时期
C.辛亥革命时期
D.新文化运动后期
解析“传统均不再神圣”意味着传统思想的统治地位已被打破,“最新的布尔什维克主义”隐含时间限制,D项符合题意。A、B、C三项侧重于政治变革,且这些时期传统思想仍然居于统治地位,从时间上看,这三个时期内布尔什维克主义还未传入。
答案D
2.陈独秀指出:“若一方面承认共和政体,一方面又要保存孔教,理论上实在是不通,事实上实在是做不到。”为此,他当时致力于(　　)
A.反对袁世凯复辟的军事斗争
B.宣扬资产阶级民主与科学思想
C.宣传马克思主义学说
D.创建无产阶级政党
解析本题考查新文化运动。陈独秀是新文化运动的主要倡导者之一,新文化运动的口号是民主与科学。
答案B
3.郭沫若的《天狗》是最典型、最充分地反映新文化运动时代精神的独具特色的典范作品之一。“我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了”。作者在这里强调(　　)
A.全盘否定中国传统文化
B.学习西方民主科学思想
C.主张抛弃传统意识形态
D.积极宣传社会主义思想
解析新文化运动中,郭沫若塑造了“天狗”的形象,“把月来吞了”“把日来吞了”“把一切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射出其万钧之力,酣畅淋漓地表现了“天狗”横扫旧宇宙,把一切传统秩序都当作日月星辰吃掉的精神。结合相关史实可判断,作者否定作为封建专制统治思想的儒家学说,主张抛弃中国正统思想。故选C项。
答案C
4.某学者说:“‘孔家店’倒了,孔子往何处去?是回到王朝中国,为他重建圣人牌位,还是回到民间社会,确立其文化个体性?”这句话反映了该学者的实际意图是(　　)
A.支持打倒“孔家店”的提法
B.反思新文化运动的基本主张
C.否定袁世凯尊孔复古的逆流
D.主张重建中国的儒学思想体系
解析打倒“孔家店”是新文化运动中的重要口号,但作者实际上认为,新文化运动本身也有它的局限。它以激进的方式打倒了“孔家店”,却未能走出儒家传统的圣化怪圈,“孔子往何处去”就是作者对打倒“孔家店”这一口号的反思,认为对儒家传统应批判地继承,故B项正确;A、C、D三项与材料无关,故排除。
答案B
5.“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜;也无心上天,天上太孤单。”与这首名为《蝴蝶》的诗相类似的文学创作形式最早流行于 (　　)
A.洋务运动时期
B.戊戌变法时期
C.辛亥革命时期
D.新文化运动时期
解析《蝴蝶》是一首以白话文创作的诗歌,而提倡使用白话文,最早是在新文化运动中,故正确答案为D项。
答案D
6.“在新文化潮流的冲击下……有的女学生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘烈女传……(她们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动 (　　)
A.动摇了传统礼教思想的统治地位
B.促进了科学文化的普及和繁荣
C.树立了积极、进取的科学精神
D.出现了比较偏激的社会思潮
解析根据材料信息可知,新文化运动动摇了传统礼教思想的统治地位,使人们的思想,尤其是青年人的思想得到空前的解放。
答案A
能力提升
7.1919年,关于中西文化新旧问题,有学者说:“物质上开新之局,或急于复旧,而道德上复旧之必要,必甚于开新。”;同时有学者则指出:“物质若是开新,道德亦必跟着开新。”“物质上、道德上,均没有复旧的道理!”这两位学者的主张　　　　　　　　　　　　　 (　　) (导学号52400067)
A.各有合理之处但对西方认识截然相反
B.说明了新文化运动的性质和方向开始改变
C.实质上体现了当时中西文化取舍之争
D.反映欧战破灭了知识分子对西方的信心
解析题干中两位学者对西方的态度是一致的,都有开新即学习西方的主张,所不同的是在文化上一个主张复旧,一个主张开新,故A项错误;新文化运动的性质和方向开始转变是在五四运动之后,马克思主义广泛传播,故B项错误;C项与题干主张相符,故C项正确;题干有学习西方的主张,故D项错误。
答案C
8.1918年,胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命,只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学,便没有生命,便没有价值,便不能成立。”由此可见,新文化运动中的文学革命(　　)
A.根本目的在于彰显文学的价值
B.被赋予了民族主义的使命
C.把斗争矛头直指外国文化侵略
D.利于中国传统文化的复兴
解析结合材料信息以及所学知识,胡适为当时新文化运动的代表人物,新文化运动的主要目的是进行思想启蒙,以挽救民族危亡,故A项错误,B项正确;新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文,提倡白话文,故C、D两项错误。
答案B
9.民国初年,中国上演了一幕由共和发展为专制甚至沦为帝制的怪剧,有鉴于此,目光敏锐、思想激进的知识分子开始了新的探索,他们在中国掀起了一场新的文化运动。阅读材料,回答问题。
材料一　诗人徐志摩(1897—1931)在《猛虎集·序文》中曾经自陈道:“我查过了我的家谱,从永乐以来我们家里没有写过一行可供传诵的诗句。在24岁以前,我对于诗的兴味远不如我对于相对论或民约论的兴味。”
材料二　我们必须承认自己百事不如人。不但物质机械上不如人,政治制度不如人,而且道德不如人,知识不如人,文学不如人,艺术不如人,身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
材料三　20世纪初,在中国文化思想界出现了这样的一种思潮:世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也……夫以科学说明真理,事事求诸证实……其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔。青年勉乎哉!
(1)结合时代背景,探究徐志摩24岁之前对“相对论或民约论”感兴趣的原因。
(2)根据材料二,归纳胡适对待中西文化的态度。为此,胡适等人提出了什么主张?
(3)结合材料三,简述新文化运动的历史价值。
参考答案(1)新文化运动的宣传口号是“德先生”和“赛先生”,即民主与科学;徐志摩受新文化运动的影响,追求民主与科学。
(2)态度:全盘肯定西方文化,全盘否定中国文化。主张:提倡民主和科学,反对专制和迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。
(3)宣传资产阶级的民主制度和民主思想,提倡科学思想和科学方法;使知识分子受到民主与科学的洗礼,动摇了传统礼教的思想统治地位;促进了人们的思想解放和民族的觉醒,推动社会的进步。

3