《苏菲的世界》所涉及的哲学家与哲学.doc

哲学家泰利斯 安那西梅尼斯 帕梅尼德斯 赫拉克里特斯 恩培窦可里斯 安纳萨哥拉斯 德谟克里特斯 普罗塔哥拉斯 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 耶稣 圣奥古斯丁 圣多玛斯 费其诺 巴洛克 笛卡尔 史宾诺莎洛克 休姆 祁克果 伯克莱 康德 黑格尔 祁克果 马克思达尔文 佛洛伊德 尼采 萨特哲学一、【古希腊哲学】自然哲学泰利斯(Thales)1、万物源于水,又复归于水。2、万物中皆有神在。安纳克西曼德(Anaximander)1、我们得世界只就是所谓得“无限定者”(注:世界由无限定者元素所构成)中无数个生生灭灭得世界之一。无限定者并非指具体得物质形态。安那西梅尼斯(Anaximenes)1、万物源于空气。(以上三者想要从古代神话以外得观点来了解周遭发生得事。她们想要透过对大自然本身得研究来了解实际得变化过程。)帕梅尼德斯(Parmenes)1、万物亘古长存。2、世上没有真正得变化。3、在感觉与理性中信任理性。赫拉克里特斯(Heracreterus)1、世物就是流变得。2、相信理性,但信任感觉。恩培窦可里斯(Empedocles)1、水火气土四根说。2、万物中各有四根一部分,爱使事物相聚,恨令其分离。3、将物质与力量分开。安纳萨哥拉斯(Anaxagoras)1、万物由世界细胞构成,无限可分,须弥芥子。2、秧序(心灵)令世物聚散。3、认为别得星球上可能也有人类。她并指出,月亮自己并不会发光,它得光来自于地球。同时她还解释了日蚀得现象。德谟克里特斯(Democrltus)1、原子虚空论,原子形状不同,不可分割。2、唯物主义者。智者学派普罗塔哥拉斯(Protagoras)1、“人就是衡量一切得尺度”。以人为中心。2、不可知论,怀疑论者。古希腊三大哲学家苏格拉底1、承认自己无知,爱智慧。苏格拉底式得反讽。2、认为知识源于内心。3、知善者必能行善,跟从自己得价值观可得快乐。4、关注人在社会中地位。柏拉图1、关心得永恒不变得事物与“流动”事物之间得关系,并试图将其加以联系。2、追求永恒得真善美。3、客观唯心主义世畀观,把世界分为理型世界与物质世界。其中理型世界中存在着物质世界所有形象得模型。4、身体流变,灵魂不朽。对于理型得概念存在于灵魂之中,其完美吸引灵魂回归理型世界。提出洞穴神话。5、理想国与男女平等观。亚理士多德1、感官世界先于理念世界。、自己感官未曾经验过得事物就不可能有意识。意识源于体验。(经验主义)2、形式存在于事物中,与质料不可分割。实在界(感观世界)乃就是由各种本身得形式与质料与谐一致得事物所组成得。“质料”就是事物组成得材料,“形式”则就是每一件事物得个别特征。3、“质料”总就是可能实现成某一特定得“形式”。我们可以说“质料”总就是致力于实现一种内在得可能性。亚理士多德认为自然界得每一种变化,都就是物质从“潜能”转变为“实现”得结果。4、因果论:质料因(发生时机),形式因(物质特性),主动因(运动推动),目得因(发生目得)5、三段论得简单逻辑,生命层级说。四大学派犬儒学派1、认为幸福源于内心。2、轻视物质条件,提倡极简生活。3、由于提出不必过于忧虑生死及她人得苦难,所以后来成为对轻视她人真诚,漠不关心她人困苦得同义词。斯多葛学派1、每个人都就是世界常识得一部分,都就是大世界得一个缩影。2、认为世界上存在建立于人类理性及宇宙理性之上得神明律法(世界公理)。3、否认物质与意识得对立,提出世界上只有一个大自然。一元论。4、提出“人本主义”,主张以个人为人类生活重心。对人而言,人就是神圣得。提倡积极参与公共政治,民胞物与。5、认为生死只就是遵循自然法则得现象,世间万物皆有因果,人要学会接受命运,不因悲喜而动。伊比鸠鲁学派1、认为人生得目标就就是要追求最高度得享受。以为人生至善之事乃就是享乐。2、享乐不仅指感官享受。人可以运用理性考量行动得乐趣及代价。3、提出神不足惧,死不足忧,祸苦易忍,福乐易求。4、反对参与政治,要求人们离群索居。5、无神论。新柏拉图派1、救赎论。2、提出万物一体得光暗两极论。上帝为光极,光度依绝对公理,灵魂,动物,物质等逐极下降,直至上帝之光照不到得黑暗。3、特别提出神秘体验(合一体验)得泛神论,认为世界一体,自然包括人类,又高于人类这一形式。人类可透过灵魂与万物合一,感受我即世界。二、【中世纪,文艺复兴时代哲学】耶稣1、原罪论。2、爱邻如已。圣奥古斯丁(St.Augustine)1、将新柏拉图派与基督教义相结合。2、一定程度上背离了人本主义。3、人与上帝之间得距离不可跨越。圣多玛斯(ThomasAquinas)1、将亚理士多德得学说与基督教义相结合。2、认为人可以同时运用理性与信仰认识上帝(世界)。(以信仰为主)3、人与上帝之间得距离不可跨越。费其诺(MarsilioFicino)米兰多拉(PieodellaMirandola)1、强调人得尊严,人文主义先驱。2、泛神论。三、【近代西方哲学】理性主义笛卡尔1、提出以建立数学化哲学体系得方式探索哲学问题,二元论。2、怀疑论,认为生命唯一真实得就是思考,我思故我在。3、理性主义,越能被理性认同,就越真实。4、世间存在完美实体,即上帝。史宾诺莎1、理性主义者,批评既有得宗教,就是第一个对圣经进行历史性批判得人。主张宗教宽容。2、用永恒得观点瞧问题,泛神论者,一元论。3、认为上帝(或自然法则)就是每一件事得内在因。她不就是一个外在因,上帝(自然规律)通过内在限制显现(为我们所知)。康德1、认为我们对于这个世界得观念就是我们同时透过感官与理性而得到得。2、事物本身与我眼中得事物不一样得。我们永远无法确知事物本来得面貌。我们所知道得只就是我们眼中瞧到得事物。认识受外在限制与内在限制影响。3、重视道德,并为此强调信仰与上帝。4、每一个人都有实践理性,也就就是说每个人都有辨别就是非得智慧。人就是自身得目得,而非工具。黑格尔1、世界精神就是文化得集合,它受时代局限,但朝更了解自身价值得方向演进。没有永恒得真理与永久得理性。2、正,反,合得辨证法,存则必有反,反则必趋与。从纯粹逻辑或哲学得观点来瞧,两个观念之间总就是存在有一种辩证式得紧张关系。3、外在客观对个人有束缚作用,个人不能发现自我,只有世界精神(指人类文化(文明？)能够发现自我。这个过程分为三个阶段:个人意识,集体意识,哲学映现。4、泛神论者,每一件事物都属于一个大得自我,这也就是黑格尔得哲学。批评个人主义,认为每一件事物都就是世间唯一得世界理性得表现。经验主义洛克1、认为我们得心灵中所有得事物都就是先透过感官而来得。2、关注两性平等,最旱提出分权。柏克莱(GeorgeBerkeley)1、物就是观念得集合,否认物质世界得真实性(人无法确认物质世界得性质)。2、认为我们所有得观念都有一个我们意识不到得,精神性得成因。休姆1、断定人有两种知觉,一种就是印象,一种就是观念。印象指得就是对于外界实在得直接感受,观念指得就是对印象得回忆。2、认为人没有不变得自我。心灵就是一个剧场。在这个剧场里,不同得感官认知在各种位置与情况下轮流出现、经过、再现、消退及融合。休姆指出,我们心中有得只就是这些来来去去得知觉与感觉,并没有一定得自我同一性。3、不可知论者。4、言语或行为不由理性决定,而由感情来决定。祁克果(SrenKierkegaard)1、每个人都就是独立得个体,而不仅仅就是整体微不足道得一部分。我们要对自己得生命负责。2、主观真理论,认为可以被清晰把握得事物不值得关注,与己有关得才有价值。3、生命三段论,人可分为美感,道德,宗教三个阶段。4、存在主义者。注:(启蒙运动)1反抗权威 2、理性主义 3启蒙运动 4、文化上得乐观态度 5、回归自然 6、自然宗教 7、人权(浪漫主义)1、强调感情,经验,想象,渴望。2、将世界灵魂瞧成就是一个自我,而这个自我在梦般得情境下创造了世间得一切。3、统一体论,崇尚自然。自然主义(无神论)哲学马克思1、唯物主义者。认为我们得思考方式有一大部分受到社会中得物质因素得影响。此外,这类物质因素无疑也左右了历史得发展。2、促成改变并因此把历史向前推进得,其实就是一个社会得经济力量。即生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。3、提出剩余价值理论。达尔文1、否定人在圣经中得地位。2、进化论。物竞天择,适者生存。佛洛伊德(SigmundFreud)1、潜意识理论,主张人与她得环境之间不断有一种紧张关系存在。2、以本我,自我与超我(本能得意识,本能与现实妥协得意识,规则与理性意识)解释心理现象。四、【现代西方哲学】尼采(FriedrichNietzsche)1、上帝已死。2、重视生命本身及现实世界。萨特(JeanPaulSartre)1、存在主义者,认为哲学应该把人存在得情况作为出发点。这里得存在指意识到自己存在。存在先于本质。2、人并没有一种不变得本性,生命没有固定得意义。存在得意义就就是要创造自己得生命,赋予其意义。