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12.37 宋明理学
精确预测·命题前瞻
1.朱熹在?漳州劝农文?中说:“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业。〞在此,朱熹 ( )
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常〞
B.劝导百姓遵循一种“理性〞的生活秩序
C.灌输以农兴业思想以存“天理〞
D.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨〞
【解析】选B。材料提及“去恶从善〞,而非三纲五常的儒家人伦观念,故A错误;材料提及“去恶从善〞的儒家道德观念,并且劝导百姓从事农业生产,正表达了理学强调的“理性〞原那么,故B正确;兴农的举措未表达存天理的目的,故C错误;“去恶从善〞非材料的全部,故D错误。
2.“良知〞之说源于?孟子?,指“不虑而知〞的天赋道德观念,王阳明把“良知〞二字看得很高,将“良知〞说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念,能让人超脱患难生死,在此根底上,王阳明逐渐形成“致良知〞的主张。由此可见,王阳明的“致良知〞说 ( )
A.推动了儒学思想世俗化
B.尊崇了儒学的传统风气
C.显著提升了“四书〞地位
D.背离了理学的根本思想
【解析】选B。据材料“‘良知’之说源于?孟子?〞“王阳明把‘良知’二字看得很高,将‘良知’说成儒家文明最精华、最具永恒性的观念,能让人超脱患难生死〞,可知王阳明推崇儒家“良知〞思想,应选B;材料主要强调的是推崇儒家“良知〞思想,而未涉及儒家思想世俗化,排除A;材料侧重于王阳明对于“良知〞的发扬与改造,而不是强调突出“四书〞的地位,排除C;依所学可知,王阳明的心学,强调心即理也,属于理学的范畴,排除D。
3.北宋时期,科举考试命题时“并不以儒书为限,多杂出于老庄之书〞,出现了“先儒传注一切废不用〞的情况;对于考生的答案,在形式或内容上不做严格规定和限制。这说明北宋时期 ( )
A.佛道思想开始传播
B.儒学逐步失去正统地位
C.科举考试更加标准
D.统治者文化政策较宽明
【解析】选D。根据材料可知,北宋科举考试内容不仅仅局限于儒家思想,答案在形式或内容上不做严格规定和限制,说明统治者文化政策较开明,故D正确;魏晋南北朝时期佛道思想已经开始传播,排除A;北宋时期,儒家思想仍是正统思想,排除B;C材料信息不能表达,排除。
4.葛兆光在?中国思想史?中论述理学时说:“思想成为原那么,而原那么又成为规那么,规那么又进入民众生活,当民众在这种规那么中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。〞材料说明宋明理
学 ( )
A.强调“存天理,灭人欲〞
B.主张先有理后有物
C.实现世俗化、生活化
D.教诲民众遵循“三纲五常〞
【解析】选C。据题干“规那么又进入民众生活,当民众在这种规那么中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’〞,可知宋明理学实现世俗化、生活化,应选C。强调“存天理,灭人欲〞材料信息中没有表达,故A错误;“主张先有理后有物〞材料信息中没有表达,故B错误;宋明理学教诲民众遵循“三纲五常〞是对的,但材料信息中没有表达,故D错误。
5.宋明时期的设计文化,由汉唐时代追求的雄浑壮美,转向静寂典雅、精致内敛的意境之美,讲究秩序稳定,公正标准,并逐步成为一种时代风气。这一变化反映出 ( )
A.理学思想左右社会文化生活
B.商品经济的繁荣和开展
C.门阀士族喜好决定世风转移
D.传统文化价值观被摒弃
【解析】选A。由材料“由汉唐时代追求的雄浑壮美,转向静寂典雅、精致内敛的意境之美,讲究秩序稳定,公正标准,并逐步成为一种时代风气〞可知宋明时期由于受到理学标准的影响,人们追求标准、有序的生活风气,应选A;材料强调的是思想而非经济的开展,排除B;“决定〞表述过于绝对,排除C;理学继承和开展了中国传统文化价值观,排除D。
6.据统计,明代有社学1 438所,遍布城乡,其中1 330所为官办,占比92.49%。社学以朱元璋的?御制大诰?、明代律令、朱子?小学??孝经??孝顺事实??百家姓??千字文?等为教材。明代社学的兴办 ( )
A.有利于加强教化效劳统治
B.使儒法思想走向合流
C.促进了程朱理学的新开展
D.改变了传统教育模式
【解析】选A。从材料中社学的教材有?御制大诰?、明代律令、朱子?小学??孝经?等可以看出,社学主要教授的是有关法律、道德的内容,以儒家思想为主,而这些内容可以起到教化百姓效劳统治的作用,应选A。
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