圈作文范文概要.pptx

2323作文（作文（60 60 分）分）阅读下面文字，按要求写作文。阅读下面文字，按要求写作文。了解生物学的人都知道，各种生物不是独了解生物学的人都知道，各种生物不是独立生存的，而是生活在大大小小的生态圈中，立生存的，而是生活在大大小小的生态圈中，彼此依赖，相互影响。人类社会也有各种各样彼此依赖，相互影响。人类社会也有各种各样的圈，大到国家，小到个人，哪个不在圈中？的圈，大到国家，小到个人，哪个不在圈中？圈可以令人温暖、安全、成功圈可以令人温暖、安全、成功，也可以让，也可以让人狭隘、迷失、窒息人狭隘、迷失、窒息面对大大小小、形形面对大大小小、形形色色的圈，请展开联想，谈谈你的感受或看法，色色的圈，请展开联想，谈谈你的感受或看法，自选文体（除诗歌外），自拟题目，写一篇不自选文体（除诗歌外），自拟题目，写一篇不少于少于800800字的作文。字的作文。审题四明审题四明明确对象明确对象：圈：圈圈的内涵圈的内涵：不是独立生存的，彼此依赖，相：不是独立生存的，彼此依赖，相互影响互影响圈的外延圈的外延：生物圈、家庭圈、朋友圈、民族：生物圈、家庭圈、朋友圈、民族圈、文化圈、世界圈圈、文化圈、世界圈圈的特点圈的特点：温暖、安全、成功、狭隘、迷失、：温暖、安全、成功、狭隘、迷失、窒息窒息圈的特性：（圈的特性：（1）是由生物或人、国）是由生物或人、国家所组成的，在圈中可以家所组成的，在圈中可以“彼此依赖，相彼此依赖，相互影响互影响”。（。（2）圈可以令人温暖、安全、）圈可以令人温暖、安全、成功，也可以让人狭隘、迷失、窒息成功，也可以让人狭隘、迷失、窒息”。由此联想：这个圈应该是指生态圈、人际由此联想：这个圈应该是指生态圈、人际圈、朋友圈、生活圈、娱乐圈、文艺圈、圈、朋友圈、生活圈、娱乐圈、文艺圈、体育圈、利益圈、学校、班级、家庭体育圈、利益圈、学校、班级、家庭，甚至可以是国家联盟、缔约组织、宗教，甚至可以是国家联盟、缔约组织、宗教团体、行业、协会、网友团体、行业、协会、网友，它们内部，它们内部的构成要素应该是的构成要素应该是“彼此依赖、相互影响彼此依赖、相互影响”。而这个圈不应该指蓝球圈、钢圈、臂。而这个圈不应该指蓝球圈、钢圈、臂圈、圆圈、孙悟空用金箍棒给唐僧画地为圈、圆圈、孙悟空用金箍棒给唐僧画地为牢的圈，唐僧给孙悟空头上戴的紧箍，也牢的圈，唐僧给孙悟空头上戴的紧箍，也不是圈套，不是枷锁，不是个人思想、心不是圈套，不是枷锁，不是个人思想、心灵的禁锢灵的禁锢例文1：21世纪最需要的是什么？冯小刚在世纪最需要的是什么？冯小刚在非诚勿非诚勿扰扰中给出了答案：和谐。人类社会有各种各样的中给出了答案：和谐。人类社会有各种各样的圈，大到国家，小到个人，哪个不在圈中？而画圈圈，大到国家，小到个人，哪个不在圈中？而画圈的关键就是和谐。如何做到和谐呢？在我看来，就的关键就是和谐。如何做到和谐呢？在我看来，就是要学会合作。是要学会合作。合作是成功的基础。合作是成功的基础。合作是成功的动力。合作是成功的动力。合作是成功的灵魂。合作是成功的灵魂。总之，对于人们来说，要想取得成功，合作是总之，对于人们来说，要想取得成功，合作是必不可少的。必不可少的。所以我们要学会合作，这样，成所以我们要学会合作，这样，成功的圈子才可以画得更大、更圆。功的圈子才可以画得更大、更圆。作文怎么了？作文怎么了？例文例文2：每个人都有自己生活的圈子：家庭、朋友、同每个人都有自己生活的圈子：家庭、朋友、同事、社会事、社会正是这些大大小小的圈子让我们的正是这些大大小小的圈子让我们的生活更精彩，让我们的生命更有价值。当我们失生活更精彩，让我们的生命更有价值。当我们失意、惆怅、迷惘，圈子便给我们以温暖。在我们意、惆怅、迷惘，圈子便给我们以温暖。在我们汲取的同时，是否也是否也应该考虑为这个圈子汲取的同时，是否也是否也应该考虑为这个圈子付出点什么，来装点它、美化它？那么就用爱来付出点什么，来装点它、美化它？那么就用爱来编织美丽的花圈吧。编织美丽的花圈吧。用爱浇灌亲情之花。用爱浇灌亲情之花。用爱滋润友情之花。用爱滋润友情之花。用爱播洒阳光，回馈社会。用爱播洒阳光，回馈社会。作文怎么了？作文怎么了？例文：例文：在人类社会中，有形形色色的圈，没有人想要去挣脱在人类社会中，有形形色色的圈，没有人想要去挣脱这些圈，因为也无力去挣脱。当你精疲力竭地挣脱了其中这些圈，因为也无力去挣脱。当你精疲力竭地挣脱了其中的一个，你会发现你又进入了另一个。既然注定了要生活的一个，你会发现你又进入了另一个。既然注定了要生活在这些圈中，不如去选择一个适合自己的，闲适而安定地在这些圈中，不如去选择一个适合自己的，闲适而安定地居住下去。居住下去。摆脱了世俗，远离了喧嚣，他选择了隐逸之圈。当陶摆脱了世俗，远离了喧嚣，他选择了隐逸之圈。当陶渊明高唱着渊明高唱着“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”时，超脱的诗人时，超脱的诗人生活中不再纠缠着官场的明争暗斗，也不再充满铜钱的腥生活中不再纠缠着官场的明争暗斗，也不再充满铜钱的腥臭。淡泊的陶潜注定是不适合仕途的束缚，他向往臭。淡泊的陶潜注定是不适合仕途的束缚，他向往“桃李桃李罗堂前，榆柳荫后檐罗堂前，榆柳荫后檐”的宁静之美，他向往桃花源的无人的宁静之美，他向往桃花源的无人打扰，他向往打扰，他向往“开荒南野际，守拙归园田开荒南野际，守拙归园田”的自给自足。的自给自足。因此他离开了利欲熏心的圈子，进入了一个全新的隐逸之因此他离开了利欲熏心的圈子，进入了一个全新的隐逸之圈；不用与达官贵人交往，不用考虑位卑足羞，官盛近谀，圈；不用与达官贵人交往，不用考虑位卑足羞，官盛近谀，与农人为伍，与田园为伴。这是陶渊明选择的圈子，宁静与农人为伍，与田园为伴。这是陶渊明选择的圈子，宁静而淡泊。而淡泊。放飞了愁绪，走入了豁达，他（苏轼）选择了豪放之放飞了愁绪，走入了豁达，他（苏轼）选择了豪放之圈。圈。作文怎么了？作文怎么了？范文片段欣赏范文片段欣赏身处污浊之圈，要学会坚守。要学会抽身，才会成功。身处污浊之圈，要学会坚守。要学会抽身，才会成功。司马迁所处之圈可谓污浊，昏庸的君王听不进诤言，阿谀司马迁所处之圈可谓污浊，昏庸的君王听不进诤言，阿谀的小人只知奉承，在这样污浊的官场之中，司马迁像月夜的小人只知奉承，在这样污浊的官场之中，司马迁像月夜下一棵独守心灵月亮的树，他没有与之共污，而是用自己下一棵独守心灵月亮的树，他没有与之共污，而是用自己铮铮铁骨与浩浩正气坚守住了气节，为后世留下了史家绝铮铮铁骨与浩浩正气坚守住了气节，为后世留下了史家绝唱。屈原身处之圈同样污浊，而他发出了唱。屈原身处之圈同样污浊，而他发出了“安能以皓皓之安能以皓皓之白而蒙世之温蠖白而蒙世之温蠖”的感叹，纵身汨罗。从污浊之圈毅然抽的感叹，纵身汨罗。从污浊之圈毅然抽身，保有了他高傲的节操。身，保有了他高傲的节操。身处黑暗之圈，要学会抵抗，才会成功。鲁迅所处时身处黑暗之圈，要学会抵抗，才会成功。鲁迅所处时代黑暗至极，伸手不见五指。那是一个人吃人的时代，那代黑暗至极，伸手不见五指。那是一个人吃人的时代，那是一个麻木不仁死气沉沉的时代。然而正所谓：强者自救，是一个麻木不仁死气沉沉的时代。然而正所谓：强者自救，圣者渡人。鲁迅身处令人迷失令人窒息的年代，却未选择圣者渡人。鲁迅身处令人迷失令人窒息的年代，却未选择随波逐流，而是奋然抵抗。以笔杆为枪杆，直指人们心灵随波逐流，而是奋然抵抗。以笔杆为枪杆，直指人们心灵最黑暗的角落，使无数有良知的人在无尽的黑暗中看到了最黑暗的角落，使无数有良知的人在无尽的黑暗中看到了点点光亮，那分明是鲁迅先生的烟斗。鲁迅身处黑暗的社点点光亮，那分明是鲁迅先生的烟斗。鲁迅身处黑暗的社会，却奋起抵抗，这样的做法不但拯救了一批人，而且拯会，却奋起抵抗，这样的做法不但拯救了一批人，而且拯救了一个社会。救了一个社会。例文：例文：在非洲丛林中发生过一次火灾，火圈在非洲丛林中发生过一次火灾，火圈包围着一群白蚁。火慢慢地烧近白蚁，蚁群包围着一群白蚁。火慢慢地烧近白蚁，蚁群即将面临灭顶之灾。然而惊人的一幕发生了，即将面临灭顶之灾。然而惊人的一幕发生了，蚁群迅速团结成一个大火球，凝聚成为一个蚁群迅速团结成一个大火球，凝聚成为一个生命之圈。大球滚动，最终冲出了火圈的包生命之圈。大球滚动，最终冲出了火圈的包围，成功存活了下来。如果白蚁们各自为营，围，成功存活了下来。如果白蚁们各自为营，一盘散沙，等待他们的会是灭顶之灾，然而一盘散沙，等待他们的会是灭顶之灾，然而他们选择了团结成圈，成功存活。纵然力量他们选择了团结成圈，成功存活。纵然力量微小如区区蝼蚁，团结赋予他们的力量强大微小如区区蝼蚁，团结赋予他们的力量强大到足以击败过眼的威胁。圈之力也使得白蚁到足以击败过眼的威胁。圈之力也使得白蚁的生命力得以延续。的生命力得以延续。类比联想类比联想例文：例文：生活在南极的帝企鹅们会在每年夏天生活在南极的帝企鹅们会在每年夏天产下他们的后代，而这些可爱的小企鹅所产下他们的后代，而这些可爱的小企鹅所要面临的他们一生中最大的危险便是随之要面临的他们一生中最大的危险便是随之到来的寒冬，此时小企鹅们尚无厚厚的皮到来的寒冬，此时小企鹅们尚无厚厚的皮毛御寒，然而他们却可以安全度过寒冬。毛御寒，然而他们却可以安全度过寒冬。这是为什么呢？原来是他们的父母用自己这是为什么呢？原来是他们的父母用自己的身躯围成一个圈把小企鹅们放在中间，的身躯围成一个圈把小企鹅们放在中间，这样寒风就不能伤害小家伙们了。这便是这样寒风就不能伤害小家伙们了。这便是大企鹅们用他们的爱为小家伙所创造的温大企鹅们用他们的爱为小家伙所创造的温暖的圈。暖的圈。类比联想类比联想类比论证类比论证要抓住材料和联想物间的相似点要抓住材料和联想物间的相似点。没有相。没有相似点，就不能构成类比关系；行文中不抓住似点，就不能构成类比关系；行文中不抓住相似点，只会使作文与中心观点渐行渐远。相似点，只会使作文与中心观点渐行渐远。要有层次感要有层次感。在一篇作文中，联想的内容。在一篇作文中，联想的内容往往有几点，安排这几点间的顺序就必须有往往有几点，安排这几点间的顺序就必须有层次感，或者由自然界到人类社会，或者由层次感，或者由自然界到人类社会，或者由小到大，或者由低到高，或者由次到主，或小到大，或者由低到高，或者由次到主，或者由轻到重。力求有坡度、有科学性。者由轻到重。力求有坡度、有科学性。我们都在圈中我们都在圈中生物学中讲生物学中讲“圈圈”，说的是各种生物彼此依赖相互影，说的是各种生物彼此依赖相互影响，而人类社会也不例外。大到国家小到个人，哪个都在响，而人类社会也不例外。大到国家小到个人，哪个都在圈中。圈中。民族是一个圈，国家是一个圈，世界更是一个圈。民族是一个圈，国家是一个圈，世界更是一个圈。在圈中我们彼此依赖，只有在在圈中我们彼此依赖，只有在“圈圈”中我们才会温暖。中我们才会温暖。“圈圈”是一个整体概念，只有个体紧密相连团结一致才是一个整体概念，只有个体紧密相连团结一致才能感到她的温暖。能感到她的温暖。08年年“五一二五一二”大地震，重创了我们的大地震，重创了我们的国家，死伤的人不计其数，满目疮痍，举国悲恸。中华受国家，死伤的人不计其数，满目疮痍，举国悲恸。中华受伤了，但中华没有倒下！因为我中华民族是最团结最坚强伤了，但中华没有倒下！因为我中华民族是最团结最坚强的民族。灾发当日，来自全国各地的工作人员，志愿者不的民族。灾发当日，来自全国各地的工作人员，志愿者不惧危难赶赴灾区。惧危难赶赴灾区。因为我们同在圈中，同在一个叫因为我们同在圈中，同在一个叫“中华中华”的圈中！的圈中！于是，国家领导人员冒余震之危险亲赴现场，于是，国家领导人员冒余震之危险亲赴现场，几日几夜不眠不休，只为坐镇前线指挥救援、稳定民心。几日几夜不眠不休，只为坐镇前线指挥救援、稳定民心。他们让这个圈温暖如家；工作人员和志愿者不顾自身安危，他们让这个圈温暖如家；工作人员和志愿者不顾自身安危，只想着只想着“再多救一个同胞，再多救一个！再多救一个同胞，再多救一个！”他们让这个圈他们让这个圈固若金汤，坚不可摧。固若金汤，坚不可摧。不只他们，我们都在中华圈中。不只他们，我们都在中华圈中。去不了前线，便捐钱捐物，去不了前线，便捐钱捐物，无偿献血，能帮多少则帮多少，每一个人，每一个炎黄子孙无偿献血，能帮多少则帮多少，每一个人，每一个炎黄子孙都在尽自己最大的努力帮助我们受伤的同胞，帮助重建他们都在尽自己最大的努力帮助我们受伤的同胞，帮助重建他们残破的家园，因为我们同在圈中，我们不允许这个圈有任何残破的家园，因为我们同在圈中，我们不允许这个圈有任何的损坏，不允许圈中的每一个同胞受伤！这是圈的力量与伟的损坏，不允许圈中的每一个同胞受伤！这是圈的力量与伟大。我们要在圈中携手前行，每个人的双手都与他人紧握，大。我们要在圈中携手前行，每个人的双手都与他人紧握，我们的圈就永远不会被打散，永远温暖着每一个人。我们的圈就永远不会被打散，永远温暖着每一个人。世界亦是一个圈，我国也在其中。世界亦是一个圈，我国也在其中。今年美国次贷危机所今年美国次贷危机所引发的全球金融危机，使全球经济遭受巨大损失，靠个体成引发的全球金融危机，使全球经济遭受巨大损失，靠个体成员单方努力就能力挽狂澜吗员单方努力就能力挽狂澜吗?应对金融海啸，我们在一个不分应对金融海啸，我们在一个不分国界的圈中，只有靠圈中所有的成员共同携手，才能弥补这国界的圈中，只有靠圈中所有的成员共同携手，才能弥补这次次“风暴风暴”给世界圈带来的创伤。世界之事我们已在其中。给世界圈带来的创伤。世界之事我们已在其中。坚持合理消费，对自家财政支出有所计划，即让自己经济生坚持合理消费，对自家财政支出有所计划，即让自己经济生活有序，又促进了世界经济的正常云转。活有序，又促进了世界经济的正常云转。所以说，我们都是彼此联系，无法孤立的。我们随时随所以说，我们都是彼此联系，无法孤立的。我们随时随地都处于相同或不同的圈中，圈中的温暖与安全靠的是我们地都处于相同或不同的圈中，圈中的温暖与安全靠的是我们每个个体的维护。那么让我们尽自己的全力，每个个体的维护。那么让我们尽自己的全力，在朋友圈中，在朋友圈中，在家庭圈中，在民族圈中，甚至在世界圈中，来维护每个圈在家庭圈中，在民族圈中，甚至在世界圈中，来维护每个圈的温暖与安全。的温暖与安全。而否认自己在圈中或用冷漠对待各种圈，也而否认自己在圈中或用冷漠对待各种圈，也只会伤害自己，因为我们都在圈中。只会伤害自己，因为我们都在圈中。清醒分辨各类清醒分辨各类“圈圈”人类社会的圈形形色色，或令人们温暖、助人们成功；人类社会的圈形形色色，或令人们温暖、助人们成功；或使人们迷失、致人们落后。生活在各种各样的圈之中，或使人们迷失、致人们落后。生活在各种各样的圈之中，我们必须有清醒的头脑，辨别各类圈的本质，在其中安然我们必须有清醒的头脑，辨别各类圈的本质，在其中安然行走。行走。对人们有利的圈当然要大力推崇，它会是我们人生旅对人们有利的圈当然要大力推崇，它会是我们人生旅途中的驿站，会是我们通向成功的铺路石。途中的驿站，会是我们通向成功的铺路石。对于个人，集体便是温暖的圈。做学生时，全班同学对于个人，集体便是温暖的圈。做学生时，全班同学携手进步，互相鼓励、帮助、话语虽稚嫩，却温暖人心。携手进步，互相鼓励、帮助、话语虽稚嫩，却温暖人心。工作时，一个团队中个人虽有不同分工，可大家集思广益，工作时，一个团队中个人虽有不同分工，可大家集思广益，共同向一个目标冲击，成熟的智慧火花同样鼓舞人心。共同向一个目标冲击，成熟的智慧火花同样鼓舞人心。对于国家，这样的圈子亦重要。国家间的友好相处使对于国家，这样的圈子亦重要。国家间的友好相处使这个圈子永远具有生命力。这个圈子永远具有生命力。“合纵连横合纵连横”的大计使各国看的大计使各国看到了希望的曙光；中国与非洲多国的友好互助使中国成功到了希望的曙光；中国与非洲多国的友好互助使中国成功回到联合国大家庭，也让非洲多国得到经济上巨大援助。回到联合国大家庭，也让非洲多国得到经济上巨大援助。这样的圈子美好而充满温情，让人们的发展进步之路充满这样的圈子美好而充满温情，让人们的发展进步之路充满希望、生机勃勃。希望、生机勃勃。但是，充斥在我们周围的各类圈，其中也不乏糟粕，它但是，充斥在我们周围的各类圈，其中也不乏糟粕，它会是让人们迷失自我的坟墓，它会是令人们狭隘而走向衰落会是让人们迷失自我的坟墓，它会是令人们狭隘而走向衰落的深渊。面对这些在身边的危害，我们必须保持清醒的头脑，的深渊。面对这些在身边的危害，我们必须保持清醒的头脑，深刻认识它们并做出应有的防备。深刻认识它们并做出应有的防备。对于个人，被五光十色的名利圈所迷惑，从而步入漆黑对于个人，被五光十色的名利圈所迷惑，从而步入漆黑的深渊，是极其惨痛的。娱乐明星光彩照人，出名一些的更的深渊，是极其惨痛的。娱乐明星光彩照人，出名一些的更是名利双收，这便促使一些涉世未深的青年甘愿堕入浮华的是名利双收，这便促使一些涉世未深的青年甘愿堕入浮华的娱乐圈。近期韩国新星终因无法忍受经济公司要她遵循圈里娱乐圈。近期韩国新星终因无法忍受经济公司要她遵循圈里肮脏的潜规则而自杀，令人惋惜。可谁又知道，又有多少个肮脏的潜规则而自杀，令人惋惜。可谁又知道，又有多少个怀揣明星梦而失足的少年在何处祭奠他们的青春和梦想？怀揣明星梦而失足的少年在何处祭奠他们的青春和梦想？对于国家，局限在自己周围的圈中发展，无异于井底之对于国家，局限在自己周围的圈中发展，无异于井底之蛙，最终走向衰败。清帝国统治者只将眼光放在亚洲，便认蛙，最终走向衰败。清帝国统治者只将眼光放在亚洲，便认为大清是世界头号强国，无人能及，推行为大清是世界头号强国，无人能及，推行“闭关锁国闭关锁国”政策，政策，也将中华民族发展的脚步锁在门内，将西方工业革命进步的也将中华民族发展的脚步锁在门内，将西方工业革命进步的号角暂时屏蔽。最终，世界局势早已改变的事实将清帝国打号角暂时屏蔽。最终，世界局势早已改变的事实将清帝国打入了万丈深渊入了万丈深渊这类圈子看似美好，可其中却蕴藏危险，这类圈子看似美好，可其中却蕴藏危险，让人盲目乐观，最终却残破不已。让人盲目乐观，最终却残破不已。行走于各种各样的圈中，我们要保持清醒，接受善意、行走于各种各样的圈中，我们要保持清醒，接受善意、温暖的圈，远离险恶、狭隘的圈，安然地在人生之路上大步温暖的圈，远离险恶、狭隘的圈，安然地在人生之路上大步前行。前行。在写作时的最好策略应该是在写作时的最好策略应该是“大题大题小写小写”：从思想方面：从思想方面“大题小写大题小写”圈圈中需要包容、和谐、如何融入、如何跳出，中需要包容、和谐、如何融入、如何跳出，选其中一个具体发表议论。从题材方面选其中一个具体发表议论。从题材方面“大题小写大题小写”可就朋友圈、演艺圈、社可就朋友圈、演艺圈、社交圈等具体发表议论。有同学专就娱乐圈交圈等具体发表议论。有同学专就娱乐圈乱象发表看法，有同学专就中国在全球金乱象发表看法，有同学专就中国在全球金融危机中如何处理与各国关系发表看法，融危机中如何处理与各国关系发表看法，就能写得具体、议论有针对性，有自己的就能写得具体、议论有针对性，有自己的角度角度谈谈圈儿谈谈圈儿画画的、创作的有艺术圈，唱歌的、画画的、创作的有艺术圈，唱歌的、跳舞的有娱乐圈，志趣相投、脾性对口的跳舞的有娱乐圈，志趣相投、脾性对口的是朋友圈。应了老话是朋友圈。应了老话“物以类聚物以类聚”。得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是让得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是让人着恼的。入了圈，就是有了一批同志，人着恼的。入了圈，就是有了一批同志，自然在谈吐自己观点之时腰板儿就硬了起自然在谈吐自己观点之时腰板儿就硬了起来，毕竟来，毕竟“我不是一个人我不是一个人”。圈儿真好，。圈儿真好，靠山。靠山。可是入圈是有代价的。可是入圈是有代价的。那是圈儿内交那是圈儿内交际的潜规则。张驰之间，要顾及到圈儿内际的潜规则。张驰之间，要顾及到圈儿内其他的人，每个人都有自己的禁忌，关系其他的人，每个人都有自己的禁忌，关系越近，禁忌程度也会越深。那么遵守是越近，禁忌程度也会越深。那么遵守是“混混”下去的唯一方法。于是呼喝谈吐之间，下去的唯一方法。于是呼喝谈吐之间，奉奉迎吹捧之间全然弥散着虚伪的腐臭。而活迎吹捧之间全然弥散着虚伪的腐臭。而活在其间的人，有几个受得住恭维？恐怕是在其间的人，有几个受得住恭维？恐怕是几次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的几次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的恶习。圈儿有圈儿的规则，在此，原则将恶习。圈儿有圈儿的规则，在此，原则将被瓦解，因为被瓦解，因为“我不是一个人我不是一个人”。君子之交淡如水，那些真正的意趣相君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不会为了抬高身价，而奉迎着投投之士是不会为了抬高身价，而奉迎着投他人所好而入圈儿。自由是他们的情人，他人所好而入圈儿。自由是他们的情人，哪怕是性命所碍，他们也会无畏的选择前哪怕是性命所碍，他们也会无畏的选择前者的。者的。可是众人恐惧自由。可是众人恐惧自由。因为因为“绝对自由意味着道德沦陷绝对自由意味着道德沦陷”。与其生活在混乱中，不如舒适着享受与其生活在混乱中，不如舒适着享受“规规则则”所带来的安逸。那种所带来的安逸。那种“自由自由”追求，追求，实在是实在是种叛逆。圈儿内的人如是说。种叛逆。圈儿内的人如是说。恐惧自由是正常的，因为很清楚内心的原则恐惧自由是正常的，因为很清楚内心的原则尺度深浅。自由的洪流可以轻易摧毁原则大提。尺度深浅。自由的洪流可以轻易摧毁原则大提。这不只是一个有良知的人所惧怕的，更是一些享这不只是一个有良知的人所惧怕的，更是一些享有既得利益阶级所担忧的，于是，一个愿打，一有既得利益阶级所担忧的，于是，一个愿打，一个愿挨。规则高筑，和平年间，大家都是一团和个愿挨。规则高筑，和平年间，大家都是一团和气，而圈儿内的人享受气，而圈儿内的人享受“安逸安逸”，早被磨灭的面，早被磨灭的面目全非，性格全无了。这时候，再见到那可以冲目全非，性格全无了。这时候，再见到那可以冲垮一切垮一切“安逸安逸”的自由洪流之际，恐惧与憎恶如的自由洪流之际，恐惧与憎恶如何按捺得住？于是，镇压。何按捺得住？于是，镇压。那么，圈是个什么样的地方呢？起初，他制那么，圈是个什么样的地方呢？起初，他制度严明，志向清节。后来，他鱼龙混杂，乌烟瘴度严明，志向清节。后来，他鱼龙混杂，乌烟瘴气。进而，他麻木不仁，利益占尽。最后，他就气。进而，他麻木不仁，利益占尽。最后，他就剩一片黑暗了。剩一片黑暗了。这是圈儿，因为他不是一个人。这是圈儿，因为他不是一个人。跳出圈，做自己跳出圈，做自己自然界处于生态圈之中，人类身在社会自然界处于生态圈之中，人类身在社会圈之内，而自然界与人类社会还处于更大圈之内，而自然界与人类社会还处于更大的宇宙圈之中。这圈固然可以使我们放心，的宇宙圈之中。这圈固然可以使我们放心，让我们安逸，却更可能迷吾心、失余志。让我们安逸，却更可能迷吾心、失余志。因此，不妨跳出圈，做回我自己。因此，不妨跳出圈，做回我自己。圈使我们趋同。古人云：圈使我们趋同。古人云：“近朱者赤，近朱者赤，近墨者黑。近墨者黑。”这这“朱者朱者”“墨者墨者”一人尚一人尚且如此，更何况我们身处的整个圈呢？众且如此，更何况我们身处的整个圈呢？众人说对，我们跟着说对；众人向左，我们人说对，我们跟着说对；众人向左，我们为何向右？众人说为何向右？众人说“皇帝皇帝”衣着华丽，我衣着华丽，我们当然不会说他其实们当然不会说他其实“赤身裸体赤身裸体”。于是，。于是，我们成为沧海一粟，无人知晓，我们成了我们成为沧海一粟，无人知晓，我们成了万木一枝，平庸无为。万木一枝，平庸无为。然而，你我都是有志者，希望然而，你我都是有志者，希望“特立独特立独行行”，渴望，渴望“鹤立鸡群鹤立鸡群”，愿做，愿做“凤毛麟凤毛麟角角”那么，就请勇敢地跳出来吧。跳出那么，就请勇敢地跳出来吧。跳出圈，你会看清自己的心灵。举世浑浊，跳圈，你会看清自己的心灵。举世浑浊，跳出圈，我独清；众人皆醉，跳出圈，我独出圈，我独清；众人皆醉，跳出圈，我独醒。由此可见，跳出圈，你就放飞了心灵，醒。由此可见，跳出圈，你就放飞了心灵，让自由的梦想插上属于自己的翅膀，冲破让自由的梦想插上属于自己的翅膀，冲破那阴暗的天空，那紧紧的圈晕，快乐飞翔。那阴暗的天空，那紧紧的圈晕，快乐飞翔。或许在安逸的圈外，荆棘满路，抑或在舒或许在安逸的圈外，荆棘满路，抑或在舒适的圈外，坎坷载道，但是，我们可以自适的圈外，坎坷载道，但是，我们可以自豪地说：豪地说：“这是我们自己的选择，我无怨这是我们自己的选择，我无怨无悔。无悔。”至此，也许你会疑惑，让我们跳出圈，至此，也许你会疑惑，让我们跳出圈，是让我们做陶渊明第二，隐居山林？当然是让我们做陶渊明第二，隐居山林？当然不是，跳出圈，是跳出心灵的枷锁，而非不是，跳出圈，是跳出心灵的枷锁，而非身体的桎梏。因此，跳出圈，做自身体的桎梏。因此，跳出圈，做自己，岂己，岂是是“断绝红尘路断绝红尘路”，实乃，实乃“心远地自偏心远地自偏”。君子何人？并非神出鬼没，离人万里，。君子何人？并非神出鬼没，离人万里，而是时常给心灵冲一杯淡淡的菊花茶，让而是时常给心灵冲一杯淡淡的菊花茶，让香气沁人心脾。所以，跳出圈并不是要打香气沁人心脾。所以，跳出圈并不是要打破这些客观存在的联系，这些固有存在的破这些客观存在的联系，这些固有存在的圈，而是跳出他人束缚自己心灵的圈，潇圈，而是跳出他人束缚自己心灵的圈，潇洒地走自己的路，他人之语又何妨？洒地走自己的路，他人之语又何妨？因此，只要我们跳出圈，做自己，就一因此，只要我们跳出圈，做自己，就一定可以看清那悠然的定可以看清那悠然的“南山南山”；只要我们；只要我们跳出圈，做自己，就一定能够找到闲适的跳出圈，做自己，就一定能够找到闲适的“桃花源桃花源”。不愿做百花丛中的一朵艳花，只求为山不愿做百花丛中的一朵艳花，只求为山巅云下的一棵青松。跳出圈，做自己。巅云下的一棵青松。跳出圈，做自己。“圈圈”的精神的精神包容包容无论年幼的稚童还是白发苍苍的老者无论年幼的稚童还是白发苍苍的老者我们每一个人，无一例外地生活在形我们每一个人，无一例外地生活在形形色色的圈里。在圈里，我们成长并快乐形色色的圈里。在圈里，我们成长并快乐地生活、感受温暖、安全和成功。如此重地生活、感受温暖、安全和成功。如此重要的圈缘何形成？答案是简单的两个字：要的圈缘何形成？答案是简单的两个字：包容。包容。所谓所谓“海纳百川，有容乃大。海纳百川，有容乃大。”圈的精圈的精神便是包容。神便是包容。圈能包容一个人的长处与不足。我们每圈能包容一个人的长处与不足。我们每个人身上都同时有着许多优、缺点，正所个人身上都同时有着许多优、缺点，正所谓谓“金无足赤，人无完人金无足赤，人无完人”。因而哪怕是。因而哪怕是由最优秀群体组成的圈，亦要包容每一个由最优秀群体组成的圈，亦要包容每一个优秀者身上的不足。倘若为了变成最优秀优秀者身上的不足。倘若为了变成最优秀的的圈，不惜将所有有缺点的个人圈，不惜将所有有缺点的个人“驱逐驱逐”，那么这个圈最终只能空空如也。那么这个圈最终只能空空如也。圈亦能包容不同人的不同特色。西方圈亦能包容不同人的不同特色。西方人说，上帝在造完每个人后便将模子打破，人说，上帝在造完每个人后便将模子打破，因而世上绝对不存在两个相同的人。一个因而世上绝对不存在两个相同的人。一个年轻的圈子里，有喜静的温柔姑娘，有洒年轻的圈子里，有喜静的温柔姑娘，有洒脱的豪放女侠，有稳重的成熟男生，又有脱的豪放女侠，有稳重的成熟男生，又有好玩淘气男孩，这样才显得生气勃勃。一好玩淘气男孩，这样才显得生气勃勃。一个排除异己，性格单一的圈子又怎么能有个排除异己，性格单一的圈子又怎么能有特色并让身处其中的人感到快乐？特色并让身处其中的人感到快乐？因而，我们知道，是包容造就了一个优因而，我们知道，是包容造就了一个优秀的圈。包容了每个身上有特点的人，圈秀的圈。包容了每个身上有特点的人，圈才称为圈。有了才称为圈。有了“人场人场”；包容了不同人；包容了不同人的不同特色，圈才有了活力，有了的不同特色，圈才有了活力，有了“气场气场”。这。这“人场人场”与与“气场气场”，使这个圈拥，使这个圈拥有无限的有无限的魅力，不仅使身处其中的人感受到来自集体的温魅力，不仅使身处其中的人感受到来自集体的温暖、力量，见识到不同所带来的快乐与美丽生活，暖、力量，见识到不同所带来的快乐与美丽生活，更能感染周围的人，使他们不自觉地想要加入其更能感染周围的人，使他们不自觉地想要加入其中。因为包容，圈使人们生活得更快乐，更幸福。中。因为包容，圈使人们生活得更快乐，更幸福。其实，我们每个人都是一个小其实，我们每个人都是一个小“圈圈”的的“创创始人始人”。不错，我们每个人的生活都是一个以自。不错，我们每个人的生活都是一个以自己为中心的小圈。每一天接触的人，体验的事都己为中心的小圈。每一天接触的人，体验的事都是圈中不可或缺的成分。因而，为了更快乐地生是圈中不可或缺的成分。因而，为了更快乐地生活，我们需努力使自己的小圈拥有迷人的魅力，活，我们需努力使自己的小圈拥有迷人的魅力，而这途径便是学习借鉴而这途径便是学习借鉴“大圈大圈”的精神的精神包容。包容。包容出现在自己生活中的不同人，哪怕他们有不包容出现在自己生活中的不同人，哪怕他们有不令自己很满意的地方。令自己很满意的地方。朋友，无论朋友，无论“大圈大圈”与与“小圈小圈”，其精神都，其精神都在包容，让我们怀着包容，快乐地生活在在包容，让我们怀着包容，快乐地生活在“大圈大圈”与与“小圈小圈”中吧。中吧。享圈之利，摒圈之弊享圈之利，摒圈之弊生物圈中，各种生物互相依存，共享生物圈中，各种生物互相依存，共享资源，这让我们有幸看到资源，这让我们有幸看到“圈圈”的和谐与的和谐与多彩；而人文圈中，却也不乏同流合污、多彩；而人文圈中，却也不乏同流合污、上下勾结的不良现象，这又让我们不禁担上下勾结的不良现象，这又让我们不禁担忧忧“圈圈”的副作用。诚然，每件事都有正的副作用。诚然，每件事都有正反两面，圈也是如此。这就要求我们应学反两面，圈也是如此。这就要求我们应学会享圈之利，摒圈之弊，真正利用好会享圈之利，摒圈之弊，真正利用好“圈圈”，而不被其中的污泥所玷污。，而不被其中的污泥所玷污。一个国家为了进步，为了发展，势必要一个国家为了进步，为了发展，势必要加入许多联盟和组织。这些，便可以称之加入许多联盟和组织。这些，便可以称之为为“圈圈”。然而，。然而，“圈圈”中各国，其目的中各国，其目的无一不是将本国的利益最大化，以求生存，无一不是将本国的利益最大化，以求生存，求发展。因此，一个国家决不能被求发展。因此，一个国家决不能被“圈圈”所牵制，否则，只能成为别国的盘中餐、所牵制，否则，只能成为别国的盘中餐、杯中杯中酒，为人所利用。相反，在政治圈中酒，为人所利用。相反，在政治圈中“求求同存异同存异”，无疑将是最好的选择。这样，无疑将是最好的选择。这样，一个国家可以在圈中坚定立场，在坚定立一个国家可以在圈中坚定立场，在坚定立场中资源共享，在资源共享中与他国共同场中资源共享，在资源共享中与他国共同繁荣、共同进步。繁荣、共同进步。不宁惟是，对于企业来说，面对形形色不宁惟是，对于企业来说，面对形形色色的圈，面对圈中形形色色的潜规则，企色的圈，面对圈中形形色色的潜规则，企业更应该坚决的对圈中的脏水说不。去年，业更应该坚决的对圈中的脏水说不。去年，“三鹿事件三鹿事件”令乳业蒙羞。我们在唾弃这令乳业蒙羞。我们在唾弃这些人的贪婪的同时，也清楚地看到了这个些人的贪婪的同时，也清楚地看到了这个圈子中鲜为人知的黑暗面圈子中鲜为人知的黑暗面三聚氰胺成三聚氰胺成了制奶圈中心照不宣的了制奶圈中心照不宣的“法宝法宝”。一种成。一种成分，一条潜规则，一个道德黑洞，一个分，一条潜规则，一个道德黑洞，一个“圈圈”的悲哀。的悲哀。作为一个人，我们也有意无意地迈进了作为一个人，我们也有意无意地迈进了各式各样的圈子，对其中的利弊，我们能做各式各样的圈子，对其中的利弊，我们能做到到“择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之”吗吗？面对其中的糟粕，我们能？面对其中的糟粕，我们能“出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖”吗？当他人深陷其中，我们吗？当他人深陷其中，我们能够能够“众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒”吗？我们只有在吗？我们只有在这样的扪心自问中毫无愧疚，才能真正做到这样的扪心自问中毫无愧疚，才能真正做到“取其精华取其精华”“从其善者从其善者”，在圈中坚守自，在圈中坚守自我，共享利益，成就圈中个人，净化个人之我，共享利益，成就圈中个人，净化个人之圈。圈。国家国家“求同存异求同存异”，企业不同流合污，个，企业不同流合污，个人择善而从，圈之利，可得之，圈之弊，必人择善而从，圈之利，可得之，圈之弊，必弃之。科学家说：弃之。科学家说：“给我一个支点，我可以给我一个支点，我可以撬起地球。撬起地球。”我说：我说：“坚持一个自我，就可坚持一个自我，就可以享圈之利，摒圈之弊，成就你我，成就事以享圈之利，摒圈之弊，成就你我，成就事业。业。”