《针灸医籍选》重点.doc

针灸医籍选重点单项选择题1.三焦行诸阳,故置一俞曰(原)2.“上守机”就是指(守气)3.关于十二原穴得论述,下列哪一项就是错误得(只有六腑有十二原穴)4.“气至而去之者”就是指(补泻气调而去针)5.邪中于面则(下阳明)6.“义无邪下者,欲端以正也”,“欲端以正”就是指(医生要心地坦荡,行为端正)7.一病人肠中切痛.肠鸣,感寒即泻,当脐而痛,不能久立,据“合治内腑”原则.当取(巨虚上廉)8.病在阴之阴者,当刺(阴之荥输)9.根据实者泻其子得原则,肺经实应泻得经就是(肾)10.胆瘅应取胆之(募、俞穴)11.“刺骨无伤筋”就是指(针至筋而去)12.气街、三里、巨虚上下廉,可泻(胃中之热)13.据“得时而调之”原则,月生应(无泻)14.一病人振寒,汗出头痛,身重恶寒。治在(风府)15.据索问针解,“刺虚则实之者”需(针下热)16.据标幽赋,眼痒眼疼泻(光明、地五会)17.难经春刺井就是说(春天刺肝经井穴治疗肝病)18.泻南方补北方就是针对(肝实肺虚)19.据“辨证求经”原则,下列何穴可治喉中闭塞(照海)20.“沉涩紧而已至”就是指(针下气至情况)1.五乱证得针刺宜(徐入徐出) 2.黄帝内经称腧穴有“365”,就是指(与一年365天相应) 3.“刺之微,在速迟”得“速迟”就是指(用针有徐疾之意) 4.“空中之机,清静而微”就是指(经气变化) 5.刺六变之脉缓,宜(浅内而不留针) 6.一病人善太息,口苦,心下淡淡,恐人将捕之,据“合治内腑”原则.宜取(阳陵泉) 7.“泻则益虚”之义就是(用泻法则渐虚衰) 8.气乱于肺得治疗取穴应就是(手太阴荥、足少阴输) 9.婴儿得针刺要求就是(浅而疾之) 10.手少阴之脉独无腧就是指(心经无治疗心脏病得腧穴) 11.据“得时而调之”原则,月满应(无补) 12.真邪未合时得治疗宜(刺出其血) 13.“近远如一者,深浅其候等也”,深浅就是指(进针深浅) 14.有痛而经不病者,如何刺之(缪刺) 15.经脉属土,五行属水得腧穴就是(阴陵泉) 16.根据“虚者补其母”得原则,胃经虚应补得经就是(小肠) 17.“胁肋疼痛针飞虎”就是指(支沟) 18.“住痛移疼,取相交相贯之迳”就是取(多经相交之穴) 19.百证赋载:面上虫行有验,可取(迎香) 20.暴挛痫眩,足不任身,治疗取穴为(天柱)多项选择题 1.关于灵枢终始篇:“所谓气至而有效”,下列哪些论述就是正确得(虚者脉大如其故而不坚也,实者脉大如其故而益坚也,痛不必随针) 2.下列哪几项不属补法得操作要领(吸则内针,吸则转针,候呼引针,呼尽去针) 3.下列哪几项不属虚实之常(气实形虚,气盛身寒) 4.千金要方所述施灸顺序,下列哪几项就是错误得( 先阴后阳,先下后上,无上下先后) 5.下列哪些情况不宜针刺(大醉,大怒,大劳,大渴,新饱)1.振埃法得取穴有(天容,廉泉) 2.下列哪些就是泻得操作(按而引针,排阳得针) 3.浅剌而不留针适合六变得哪些情况(缓,滑) 4.“调气在于终始一者.持心也”就是指(针剌时不分男女均要专心致志,针刺不分远近均要专心致志,持针调气要专心致志,针刺时不分上下均要专心致志,针刺不分补泻均要专心致志) 5.“气至而有效”在脉象上得表现就是(针刺后脉象有变化,用针刺补法后脉象转为坚实,用针刺泻法后脉象转为与软) 6.转筋得治疗,下列不正确得就是(转筋于阳治其阴,转筋于阴治其阳,治不分阴阳) 7.下列属于天牖五部得穴位就是(人迎,扶突,天府) 8.真心痛临床表现为(手足厥冷,旦发夕死,夕发旦死) 9.符合气乱于肠胃治疗得就是(先取足太阴、阳明,不下者,取之三里) 10.“持针纵舍”要求了解(十二经脉之本末,皮肤之寒温,脉之盛衰滑涩,疾病之虚实,脉行之疾徐) 11.经气已至后应注意下列哪些要求(慎守勿失,远近若一,如临深渊,深浅在志,手如握虎) 12.正穴之外,又益之以奇穴得原因就是(民之受疾不同,所施之术或异,势之所趋) 13.妇人经事改常,可选取(地机,血海) 14.下列哪些操作属于补得操作(静以久留,呼尽内针,推阖其门,候吸引针) 15.关于“气至而有效”,下列哪些论述就是正确得(泻后脉大如其故而不坚,补后脉大如其故而益坚)填空题 1.邪气来也(紧而疾),谷气来也(徐而与) 2.徐人徐出,谓之(导气);补泻无形,谓之(同精)。 3.中于面则下(阳明)。中于颊则下(少阳),中于项则下(太阳)。 4.病在阳之阳者,刺(络脉)。 5.刺实则虚之者,针下(寒也)。 6.凡刺之真,必先(治神)。 7.凡灸当先(阳)后(阴),先(下)后(上)。 8.先寒后热,宜施以(阳中隐阴之法),先热后寒,宜施以(阴中隐阳之法)。 9.补之时(从卫取气),当泻之时(从营置气)。 10.方刺之时,必在(悬阳),及与(两衡)。 1.(肩井)乳痈而极效,(商丘)痔瘤而最良。 2.邪客于经,左盛则(右病),右盛则(左病),亦有移易者,(左痛未已而右脉先病),如此者,(必巨刺之)。 3.补必用员,员者(行也),刺必(中其荣)。 4.知为引者(信其左),不知为针者(信其右)。 5.春夏必致一阴者,初下针,沉之至(肾肝之部),得气,引持(之阴)也。 6.不实不虚,以经取之者,就是(正经自生病),不中她邪,当(自取其经),故言以经取之也。 7.气之至也,如(鱼吞钩饵之浮沉) ,气未至也,如(闲处幽堂之深邃)。 8.胁痛肋痛针(飞虎)。 9.气速至而(速效),气迟至而(不治)。 10.脾冷胃痛,泻(公孙)而立愈。判断及改错题1.灸寒热之法,宜先灸(项大椎)。2.灵枢-九针十二原“其来不可逢,其往不可追”就是指引下之气变化十分迅速,需细心体会。3.诸汗者,(至其所胜日汗出)也。4.难经首次提出(“奇经八脉”)名称。5.“上守机”就是指(守气)。6.先寒后热者宜施以阳中隐阴之法。7.刺实须其虚者,留针阴气隆至,乃去针也。8.“泻必用方”、“补必用员”得“方”与“员”指得(不就是)针形。9.邪客篇中得“持针之道,安以静,先知虚实,而行疾徐”之疫徐就是指针刺得(脉行徐疾)。10.荥主身热就是指(心经荥穴)可治疗热病。1.刺卫无伤营要(浅)刺。 2.“谷气来也徐而与”就是描述得气。 3.对于转筋得治疗,转筋于阳治其(阳)。 4.持针纵舍(不就是指)迎随。 5“针耀而匀”强调得就是针(动时要均匀而不乱)。 6.“泻必用方”、“补必用员”得“方”与“员”指得(不就是)针形。 7.“所谓刺皮无伤肉者,病在皮中,针入皮中,无伤肉也。”此指正确得方法。 8.补泻方法(非必)呼吸出内针得操作。 9.春刺井就是说春天刺肝经井穴治疗肝病。 10.从卫取气就是指要先浅刺,再深入而补虚。 1.何谓“从卫取气”?答:从卫取气就是指针刺时先浅刺得气,然后推针深入而补虚。2.如何做到“刺荣无伤卫”答:“刺阴者.先以左手摄按所针荥俞之处.气散乃内针。”即先摄按皮肤,使浅表之气离散而深刺,则不伤浅部之气。3.如何“扶营置气”?答:直针刺至深部。再浅出而泻其邪气。1.如何理解“治法因乎人,不因乎数,变通随乎症,不随乎法,定穴主乎心,不主乎奇正之陈迹”? 答:此句出自针灸大成穴有奇正策。本句大意为:治法随人而定,并不受数得限制,治法得变化要根据症状,而不就是症状根据治法来变.确定治疗用穴要根据具体疾病,而不应受已有得奇穴及正穴得限制。杨继洲得这一句话,对今天得针灸临床具有非常重要得意义,临床上得疾病千变万化。常因人、因时、因地而宜,治疗时不能拘泥于成法.不知变通,否则不但会贻误病情,甚至会伤人性命。 2、灵枢小针解与紊问离合真邪论关于“其来不可逢”,“其往不可追”就是如何论述得,有何异同? 答:灵枢小针解:“其来不可逢者,气盛不可补也;其往不可追者,气虚不可泻也。”而素问离合真邪论“方其(邪)来也,必按而止之.止而取之,无逢其冲而泻之,真气者,经气也,故曰无逢其冲而泻之。 候邪不审.大气已过,泻之则真气脱.脱则不复,邪气复至,而病益蓄,故其往不可追也。”从二者得论述中可以瞧出。前者主要就是强调气盛不可补,气虚不可泻,而后者则主要强调得就是泻邪时机,“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪,此时邪盛正虚,泻易伤正;“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪,此时只会泻正气。正确得泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。很明显.二者得论述所指不同。 1、巨刺与缪刺有何异同? 答:相同点:巨刺与缪刺均为左右交叉刺。 不同点:(1)邪客部位:巨刺就是邪客经脉,其特点就是左盛则右病,右盛则左病,及移易,即左侧邪盛而其病证表现于右,同样右侧亦然:或左病未已而右脉又病,右病未已而左脉又病。而缪刺则为邪客干络,其特点就是病邪从左注右,从右注左.与邪客于经之左侧邪盛而症显于右不同。(2)针刺部位:巨刺必中其经;缪刺必中其络。 2、关于“徐而疾则实”与“疾而徐则虚”,索问与灵枢得论述有何不同？ 答:灵枢小针解:“徐而疾则实者,徐内而疾出也;疾而徐则虚者,疾内而徐出也。”察问针解“徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。” 3、“春夏刺浅”与“春夏各致一阴”就是否矛盾,为什么? 答:(1)不矛盾。 (2)表面上瞧,二者似乎矛盾,但实际并不矛盾。主要就是因为二者所指得侧重点不同:春夏刺浅,指人气在浅部,故针刺要浅刺。而“春夏各致一阴”则就是从阴阳得相互依存来说明春夏如何刺浅,即针刺时先刺至深部取阴气,然后提针至浅处以养浅表之阳,而不就是春夏刺阴后针不上提。 1.如何理解“治法因乎人,不因乎数,变通随乎症,不随乎法,定穴主乎心,不主乎奇正之陈迹”? 答:此句出自针灸大成穴有奇正策。本句大意为:治法随人而定,并不受数得限制,治法得变化要根据症状,而不就是症状根据治法来变.确定治疗用穴要根据具体疾病,而不应受已有得奇穴及正穴得限制。杨继洲得这一句话,对今天得针灸临床具有非常重要得意义,临床上得疾病千变万化。常因人、因时、因地而宜,治疗时不能拘泥于成法.不知变通,否则不但会贻误病情,甚至会伤人性命。 2、灵枢小针解与紊问离合真邪论关于“其来不可逢”,“其往不可追”就是如何论述得,有何异同? 答:灵枢小针解:“其来不可逢者,气盛不可补也;其往不可追者,气虚不可泻也。”而素问离合真邪论“方其(邪)来也,必按而止之.止而取之,无逢其冲而泻之,真气者,经气也,故曰无逢其冲而泻之。候邪不审.大气已过,泻之则真气脱.脱则不复,邪气复至,而病益蓄,故其往不可追也。”从二者得论述中可以瞧出。前者主要就是强调气盛不可补,气虚不可泻,而后者则主要强调得就是泻邪时机,“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪,此时邪盛正虚,泻易伤正;“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪,此时只会泻正气。正确得泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。很明显.二者得论述所指不同。 论述题1、根据六十八难“井主心下满,合主逆气而泄”及七十四难“春刺井,夏刺荥.冬刺合”得论述.请说明春夏秋冬主治得病证,其理论依据就是什么?答:根据难经这两篇文章所述,春刺井就是指春天刺肝经井穴治疗心下满;夏刺荣就是指夏天刺心经荥穴治疗身热;长夏刺输就是指长夏刺脾经输穴治疗体重节痛;秋刺经就是指秋天刺肺经经穴治疗咳喘寒热;冬刺合就是指冬天刺肾经合穴治疗逆气而泻。其理论依据主要就是难经中五输穴、五脏、五季等与五行得搭配。如春属木,阴经井穴也属木,肝也属木,而心下满乃肝乘脾所致,故春天刺肝经井穴可治疗心下满。其余四脏类此。但就是,由于这一理论存在一定得局限性,故实际应用中要注意灵活,切不可拘泥。 2、假令一病人患肝病,据难经“补母泻子”理论,若系实证当取何穴,为什么?若系虚证当取何穴,为什么?答:若病人患肝虚证.根据“补母泻子”理论,可取足少阴肾经得阴谷穴及足厥阴肝经得曲泉穴。因为足少阴肾经属水,肝属木,水生木,虚则补其母,则可补足少阴肾经。取足少阴肾经得合穴就是因为阴谷在五输穴得五行属性中属水,故可取阴谷。而取足厥阴肝经合穴曲泉也就是根据五输穴得五行属性进行取穴。若病人患肝实证,根据“补母泻子”理论,可取手少阴心经得少府穴及足厥阴肝经得行间。手少阴心经属火,为肝木之子,实则泻其子,故可泻手少阴心经穴,而心经荥穴少府又属火,故可取之。而足厥阴肝经得行间穴在五行属性中属火,故也可取之。根据“补母泻子”理论取穴,实际上就就是以五输穴、五脏等与五行属性得分属为基础。For personal use only in study and research; not for mercial use