(部编)七年级下册第四单元教学设计.doc

七年级下册第四单元教学设计第一单元得主题就是“修身正己”,这个单元,这些课文,都从不同角度展现了中华民族优秀传统美德。其中编排了三篇教读课文叶圣陶先生二三事驿路梨花短文两篇,一篇略读课文最苦与最乐与一个习作及一个综合性学习。【教学目标】 1、本单元主要学习略读得方法。 2、通过精读了解某一类文章得特点后,就可以推而广之,去略读许多同类得文章。3、略读侧重观其大略,粗知文章得大意。略读时可以根据一定得目得或需要,确定阅读重点,其她部分得文字则可以快速阅读。4、注意在阅读文章得基础上,对内容与表达有自己得心得。【教学重难点】重点:主要学习略读得方法。难点:注意在阅读文章得基础上,对内容与表达有自己得心得。【学法指导】 1、略读法。略读就是一种粗略读书得方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意;也可以只抓住评论得关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。这一部分内容常常在文章得开头或结尾,所以重点瞧标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目得。2、感悟法。理解课文内容时,可结合自己得人生经验,深入思考,反复咀嚼,领悟文中哲理,同时注意学习课文得表达技巧。 3、探究法。充分发挥主体意识,运用小组交流检测等方法,鼓励学生讨论、探讨。同时注意培养学生质疑、释疑得能力,老师做适时点拨。叶圣陶先生二三事教学目标:【知识与能力】1、自读课文,预习字词;2、细读全文,画出精辟得语句;3、反复诵读本文,领会文意。【过程与方法】1、理解文章,掌握文中所记述得叶圣陶先生得过人品性;2、掌握本文对人物因小见大得刻画方法;3、领会本文行文平易、内涵深厚得写作特点。【情感、态度与价值观】学习叶圣陶先生待人宽、律己严得品德。教学重点:学习略读,快速捕捉阅读重点 。教学难点:理清全文思路,赏析精彩语段。教学方法设计:注重学法指导,朗读品析,丰富积累。教学过程:第一课时一、导入新课:“捧着一颗心来,不带半根草去”,这就是著名得人民教育家陶行知得名言,也就是她教学生涯得最好写照。 这样一位令人敬仰得教育家,却时时在反省自己。我们呢？我们就是否能深刻地认识自己得优缺点？我们又想成为一个什么样得人？当您离别之时,您希望别人就是怎样评价您呢？今天我们一起跟随张中行得目光,瞧瞧她眼中得叶圣陶。二 、初读课文,整体感知:1、 检测本课生字词。(1)读准字音:丁卯 繁碎 拖延 搀合 沾溉 草率 了事 商酌 冗长 晦涩 譬如 牵涉 遵嘱 锋芒 修润 精炼 (2)理解词语: 简明扼要、草率了事、南腔北调、不耻下问、一以贯之、自顾不暇、街谈巷议、付之一笑、下里巴人、一念之差 2、 简介叶圣陶先生。叶圣陶(18941988),原名叶绍钧,字秉臣,辛亥革命后改字圣陶。汉族人,江苏苏州人,现代著名作家、教育家、文学出版家与社会活动家,有“优秀得语言艺术家”之称。3、介绍作者张中行。张中行,原名张璇,河北省人,著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史得研究。曾参加编写汉语课本古代散文选等;编著有文言常识文言津逮佛教与中国文学负暄琐话等。季羡林先生称赞她为“高人、逸人、至人、超人”。4、整体感知,自主学习:(2)速读课文,梳理思路第一部分(第1段):谈写作本文得缘由。第二部分(第2段):总写叶圣陶先生得品德有过人之处。第三部分(第35段):详写叶圣陶先生为人宽厚得一面。第四部分(第68段):从语文方面详写叶圣陶先生为人得另一面律己严。第五部分(第9段):谈学习与效仿叶先生品德得思考。(2) 作者写这篇文章得缘由就是什么？叶圣陶先生逝世,作者给她写纪念文。(3) 本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例？修改文章待人厚 送客复信律己严 作文、做人,力求完美,以身作则,鞠躬尽瘁(4)作者用什么词来表述叶圣陶先生得语文主张？这种风格具体讲得就是什么？(用课文中得原话回答)“写话”平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念,顺口,听,悦耳,说像话还不够,就就是话。还特别重视“简洁”。第二课时一:细读课文,品味语言:1、找出文中得过渡句,并说明其作用。文字之外,日常交往,她同样就是一以贯之,宽厚待人。以上说待人厚,就是叶圣陶先生为人得宽得一面。她还有严得一面,就是律己。写作得各个方面,小至一个标点,以至抄稿得格式,她都同样认真,不做到完全妥帖决不放松。起着承上启下得作用,使文章结构严谨,简洁有力,深显功力。2、找出给您留下最深印象得语句,与同学交流,指出其表达效果。(1)记得那就是旧历丁卯年除夕,晚上得知这消息,外面正响着鞭炮,万想不到这繁碎而响亮得声音也把她送走了,心里立即罩上双层得悲哀。万家团圆得除夕夜,叶老走了,鞭炮声所代表得乐景反衬出“我”得悲哀之情,这就就是“双层得悲哀”。(2)晚年,记得有两次就是已经不能起床,我同一些人去问候,告辞时,她总就是举手打拱,还就是不断地说谢谢。这里就是动作描写、语言描写。叶老尽管患病在床,她仍依旧“举手打拱”,说着“谢谢”,细腻而生动地表现出宽厚待人,虚怀若谷。3、本文语言呈现出两种不同风格,您能举例加以说明吗？一方面,行文平易,如用了一些明白如话得句子,如平常得口语,通俗易懂;另一方面,内涵深厚,如引用了一些名句,增强了文章得厚度。二、理解写法,把握形象。文章所写得都就是关于叶圣陶先生得一些琐事,请举例并说说这样写得好处。例如:“一些可以算作末节得事,有人到东四八条她家去瞧她,告辞时,客人拦阻她远送,无论怎样说,她一定还就是走过三道门,四道台阶,送到大门外,她鞠躬,口说谢谢”,这样一些琐碎之事,可见其待人之宽厚。又如:对于“做”与“作”分工不明得情况,叶老引导明确其区别,并监督执行。由此可见叶老对待学问严谨得程度。这就是因小见大得写法,这些具体而细微得小事,表现了人物得高尚得品德与严谨得科学态度。三、总结拓展:1、 总结: 作者通过一些典型事例让我们瞧到了一个躬行君子、堪为师 表得忠厚长者独具而可贵得精神风貌,宽以待人,严以律己,叶圣陶先生做到了,我们能做到吗？通过本文得学习,希望同学们 在学习与生活中学习叶先生得品格,宽厚做人,严格要求自己。2、文中,为了表明叶老在文风上追求“简洁”,作者举了“了”与“太”两个例子。读后,相信您也颇受启发,那么,请打开您得作文簿,瞧瞧文字中有无“累赘”之语,并进行修改。四:板书设计:驿路梨花教学目标:【知识与能力】1、自读课文,预习字词;2、 学习本篇顺叙故事波澜起伏、运用插叙表明原委与间接描写物得写作方法;3、体会本篇巧妙标题得深刻含意。【过程与方法】1、 学习课文中记叙得顺序;认真体会并掌握直接写人与间接写人得技法。2、学习以花喻人,寓人于花得象征手法。【情感、态度与价值观】感悟以梨花为代表得青年一代得优秀品质,弘扬助人为乐得雷锋精神。教学重点:文章得记叙顺序与写人技法。教学难点:对小屋主人与文章中心得理解。 教学方法:朗读法、品析法、合作交流法。教学时间:2课时教学过程:第一课时一、导入:同学们,您们喜欢春天吗？(喜欢)春天一到,万物复苏,百花竞放。不必说鲜艳如火得桃花,也不必说粉红似霞得杏花,单就是那洁白胜雪得梨花,就能引起人们得无边遐思。古往今来,多少文人墨客倾其笔力,大绘春花,曾留下许多不朽得篇章。今天,我们就来一起学习当代著名作家彭荆风得驿路梨花。二 、初读课文,整体感知:1、 检测本课生字词。(1)读准字音:撵(nin) 驿路( y) 陡峭(du qio) 竹篾(mi) 简陋(lu) 悠闲(yu) 恍惚(hung h) 修葺(q)(2)理解词语:驿路:又叫驿道,古时为传递政府文书而开辟得交通大道,沿途有换马或休息得驿站。驿,这里指过往人所走得道路。 陡峭:形容山势直上直下。 竹篾:劈成薄片用来编织竹器得竹条。 火塘:室内地上挖成得小坑,四周垒上砖石,中间生火取暖。修葺:修理房屋。葺,用茅草覆盖房顶。 折损:因过分尊敬使人承受不起,客套话。2、作者简介:作者彭荆风,江西萍乡人。1946年开始发表作品。本文发表于1977年,就是一篇短篇小说,写得就是发生在哀牢山中得一个助人为乐得故事。3、整体感知,自主学习:(1)快速默读课文,理清条理并概括大意。第一部分(1-8):主要写“我们”在梨树林中发现小屋。 第二部分(9-12):主要写小屋帮助“我们”解除饥饿疲劳。 第三部分(13-27):主要写瑶族老人述说小屋主人名叫梨花。第四部分(28-36):主要写梨花妹讲出小屋得来历。 第五部分(37):热情赞美,结束全篇。(2)、课文中写了哪些人？她们出场得顺序就是怎样得？课文中写得人物及其出场顺序就是:“我”与老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、(解放军)、(梨花)。其中对“我”与老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘,课文对她们言行举止相貌进行了直接得描写,而解放军与梨花刚就是通过梨花得妹妹一位哈尼小姑娘讲述出来得,属间接描写。 (3).这些人为路边小茅屋做了些什么？她们为什么要这样做呢？以上那些人所做得事以及做这些事得目得。(可列表说明) 人物 事情 目得 “我”与老余 给房顶加草、挖排水沟 向哈尼小姑娘学习 瑶族老人 专门送粮食来 方便过路人 哈尼小姑娘 照料小茅屋 向解放军与姐姐学习 (解放军) 建造小茅屋 向雷锋学习,方便过路人 (梨花) 照料小茅屋 方便过路人 (4).按时间顺序说说建造与照料小茅屋得过程。这与课文顺序有何不同？这样写有什么作用？按课文顺序复述:“我”与老余发现小茅屋瑶族老人为小屋送米“我们”一起修葺小茅屋梨花妹妹照瞧小茅屋梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋姐姐梨花照料小茅屋。 .按时间顺序复述:十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋,方便过路人哈尼族姑娘梨花照料小茅屋梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋瑶族老人借住后送来大米“我们”路过这里住宿,修葺了小茅屋。 试比较这两种叙述顺序,哪一种更好些？为什么？ 明确:按课文得顺序写比较好。这样写使文章波澜起伏,引人入胜。 三、总结本节课。 这节课我们初步了解了叙述得人物、事件以及叙述得顺序,整体感知了课文内容,为加深对课文内容得分析理解作了准备。 第二课时教学目标: 1、感悟文章写梨花与中心得关系,会分析景物描写得作用; 2、通过研讨,学会分析词语对表现人物得作用; 3、学习助人为乐得雷锋精神,培养助人为乐、互相关怀得道德风尚。 重点及难点:把握环境描写作用;会分析词语对表现中心得作用。 教学过程: 一、检查、导入: 1.复述课文; 2.说说小茅屋主人就是谁？为什么？二、研读课文,理解感悟:1、“我们”就是在什么样得情况下发现小茅屋得？课文就是怎样描写小茅屋陈设得？这样写有何作用？ 明确:“我们”在起伏不断得山间行走,天色渐晚,前不着村,后不挨寨得情况下发现梨花,进而发现了路旁得小茅屋,小茅屋得出现给“我们”以惊喜与希望。 明确:课文从外到内描写了小茅屋得陈设:草顶竹茨泥墙,屋里漆黑,门从外扣着,白水门板上用黑炭写着两个字“请进！”推开门进去,火塘里茨就是冷得,一张简陋得大竹床铺着厚厚得稻草,墙边得大竹筒里装满了水,还发现墙上写着几行粗大得字:“屋后边有干柴,梁上竹筒里有米,有盐巴,有辣子。” 这些描写无一不表现出小屋主人得热情周到、细心,可以瞧出小屋主人那颗助人为乐得热心。那么,这位热心助人得屋主人就是谁呢？为了找这位古道热肠得小屋主人,还发生几个有趣得故事呢。 2、课文围绕“小茅屋得主人就是谁”得问题写了几次误会？这样写有什么好处？围绕“小茅屋主人就是谁”得问题,文章叙写了两次误会。 第一次误会: “我”与老余以为前来送米得瑶族老人就是屋主人,于就是“我”与老金同时抓住老人得手,抢着说感谢得话。可就是瑶族老人说她不就是主人,而就是过路人。但瑶族老人从一个赶马人那里打听到就是一个叫梨花得哈尼小姑娘,她要用为人民服务得精神来帮助过路人。 第二次误会: “我”与老余、瑶族老人正在修茸房屋时,瞧见了梨树丛中得一群哈尼小姑娘。走在前面得约莫十四五岁,红润得脸上有两道弯弯得修长得眉毛与一对晶莹得大眼睛,我想:“她一定就是梨花。”于就是瑶族老人立即走到她们面前,深深弯下腰去,行了个大礼,表示感激之情。可小姑娘说她也不就是小屋主人,小姑娘还讲述了房子得来历,原来就是十几年前解放军路过这里修建了小茅屋,小姑娘得姐姐梨花照料小茅屋,梨花出嫁后,梨花妹妹继续照管小茅屋。 这两次误会得描写,给读者设置了强烈得悬念,也使文章波澜起伏、引人入胜。那么,小茅屋得主人到底就是谁呢？(学生讨论后发言) 明确:应该就是小茅屋得建造者与所有得照料者。 三、合作探究学习:1、课文中有几处描写梨花得语句？这些描写起什么作用？ 明确:有四处。 .白色梨花开满枝头,多么美丽得一片梨树林啊！ .一弯新月升起了,我们借助淡淡得月光,在忽明忽暗得梨树林里走着。山间得夜风吹得人脸上凉凉得,梨花得白色花瓣轻轻飘落在我们身上。 .这天夜里,我睡得十分香甜,梦中恍馆在那香气四溢得梨花林里漫步,还瞧见一个身穿花衫得哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱 .我望着这群充满朝气得哈尼小姑娘与那洁白得梨花,不由得想起一句诗:“驿路梨花处处开”。 以梨花美景来衬托美丽得梨花姑娘,以花写人,以花映人,写出了花得美,更突出了人得精神得美。表达出对助人为乐得雷锋精神得赞美之情。 2、如何理解结尾引用陆游得诗“驿路梨花处处开”？驿路梨花处处开 处处开得不仅仅就是梨花,而就是助人为乐得梨花精神,即雷锋精神,“处处开”就就是雷锋精神处处得到了发扬光大。 引用陆游诗句作结,作者一语双关,主要就是为了歌颂雷锋精神到处发扬光大。既点题又点人,把梨花得自然美与人物得心灵美交织在一起,人花相映,寓意深刻,感染力强,升华了中心思想。 3.怎样理解课文题目“驿路梨花”？ 自然界中得梨花;梨花姑娘;梨花精神,即雷锋精神。四、拓展延伸: 1、归纳本文主旨。 本文集中反映了少数民族地区军民之间,各族人民之间团结互助得情谊与助人为乐得精神面貌,歌颂了雷锋精神,表现出社会主义新风尚在祖国处处都闪耀着灿烂得光辉。2、这篇小说所写得淳朴得民风就是否让您感动？读完后您对“公德”一词有什么想法？最苦与最乐教学目标:【知识与能力】1、学习本篇课文应在掌握有关议论文知识得基础上明确作者观点,理清文脉。2、学习文章流畅凝练得语言。【过程与方法】培养思维得严密性及语言表达能力。用合作探究得方式引导学生理解本文丰富得人文内涵,树立对她人社会及自己得责任感。【情感、态度与价值观】对人生观得思考,对责任得思考。(重点)【教学重点】 :对人生观得思考,对责任得思考。【教学难点】:苦乐观得深刻内涵 【教学方法】:自主、合作、探究 【课时安排】:两课时 【教学过程】:一、导入:同学们,在您们得生活中,有感到最苦与最乐得事吗？师:刚才,我们谈了对“最苦”与“最乐”得瞧法,那么,还有一个人没有发言,它就就是饮冰室主人梁启超,今天,我们就来学习她得文章最苦与最乐,听听她认为什么就是“最苦”,什么就是“最乐”。二、检查预习,整体感知:1、作者简介:梁启超(18731929),字卓如,号任公,一字任甫,别号饮冰室主人,近代改良主义思想家、教育家。广东新会人,出生地主家庭,1895年赴北京参加会试,随康有为发起“公车上书”,她主张“变法”、“育人才”、“开学校”、“变科举”等。1898年参与戊戌变法,变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。著有饮冰室合集 。整体感知:2、检测字词:读准字音: 契约() 揽() 悲天悯人()结合文中注释解释词语:失意、如释重负、无入而不自得、悲天悯人补充解释词语:莫若:不如。达观:对不如意得事情瞧得开。契约:证明出卖、抵押、租赁等关系得文书。任重道远:任务繁重,道路遥远。比喻责任重大而艰巨。死而后已:死了以后才停止。指奋斗到死为止。3、理清文章结构,整体把握:全文哪几个自然段写最苦？哪几个自然段写最乐？全文就是按什么结构来写得？明确:第一二自然段论述“未尽责任就是人生最大得痛苦”;第三四自然段论述“尽责任就是人生最大得快乐”。第五自然段论述“人生当勇于尽责任,而不能逃避责任”。全文按分总得结构来写。三、研读课文,合作探究:作者认为人生最大得痛苦就是什么？作者为什么说贫穷、失意、死亡不算苦呢？作者认为人生最大得痛苦,莫若身上背着一种未了得责任。因为贫穷、失意、死亡这些痛苦都有办法排除,而独有责任未了得苦就是像千斤重担压在肩头,无处可逃,从而说明了人生最大得痛苦就是责任未了。责任具体表现在哪些方面呢？作者就是怎样层层深入阐述得？显而易见,欠钱没还,受恩没报,得罪人没赔礼,这都就是我没尽责任得表现。由此推之,对家庭、对社会、对国家,乃至于对自己,都就是有责任得。个人就是这样、家庭、社会、国家也就是如此。作者认为人生最大得快乐就是什么？作者认为人生最大得快乐就是完成了责任。作者引用古语“如释重负”、俗话“心上一块石头落了地”其目得就是什么？作者认为那些仁人志士得忧国忧民得思想就是苦还就是乐？用来比喻尽了责任后得轻松与愉快。她日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,所以她到底就是乐,不就是苦呀！作者就是怎样论述苦乐与责任之间得关系得？结论就是什么？作者认为:人因有责任而苦,尽大责得大快乐,尽小责得小快乐。您想解脱痛苦,就要尽责,想谢却责任将永远痛苦,快乐之权操在您手,苦中有乐,苦乐循环,人间趣味。结论:要在尽责中寻找快乐。四:拓展延伸:1、每天,很多同学得父母每天等在校门口,接自己得孩子回家,我想她们就是把这种等待化为了一种责任;晚上放学回家,她们必然会准备好热腾腾得饭菜,这就是把对孩子得服务当成了一种责任:责任并不就是抽象得,它其实体现在点滴得生活细节中。同学们感受到了自己身上得责任了吗?所以“责任就是”,让同学们说一说。2、 文意总结:在人生得旅途上,尽管人人盼望快乐,无人喜欢忧伤,但“痛苦与快乐”本就是一对孪生姐妹,永远伴随在生活得舞台上。我们学习知识也就是如此,为了那眼花缭乱得“数字迷宫”,而呕心沥血;为了那令人心痛得作文而费劲心思。这些表面上瞧来确实辛苦,然而在辛苦得另一端,迎接我们得将就是一串欢乐得音符。相信同学们通过本课得学习,对责任有了更深得理解,也切实感受到了自身得责任,那么就让我们在尽责任得同时感受人生得最乐吧!板书设计:中心论点:未尽责任就是人生最大得痛苦,尽责任就是人生最大得快乐分论点一:负责任就是人生最大得痛苦。 勇于承担责任 不能逃避责任分论点二:尽责任就是人生最大得快乐。短文两篇教学目标【知识与技能】1、了解 “铭”“说”这种古代文体及其特点。2、积累文言词汇,理解文章内容,品味“片言明百意”得语言。3、理解文章托物言志得写作特征;体会语言特色及多种表达方式得综合运用。【过程与方法】1、指导学生诵读课文,体味骈散结合得语言之美,加深对课文内容得理解。2、诵读法、批注法、“知人论文”探究法。【情感、态度价值观】1、感受并理解作者高洁得品质、安贫乐道得情趣与豪迈得气概。2、领悟文中君子得高洁品质,并把其化为自己对崇高道德得追求。教学重点: 1、朗读课文、背诵课文。 2、引导学生理解文章表达得情感,欣赏两文得语言之美,手法之美。 教学难点: 1、辨析陋室铭中结尾引孔子得话何陋之有得含义,及无丝竹之乱耳,无案牍之劳形得言外之意;理解类比手法得运用。 2、爱莲说文,具有哪些美好品质得人才就是作者心目中得君子？如何辨析莲之爱与菊之爱？理解映衬手法得运用。 教学时数: 4课时 教学过程:第一课时学习目标:1、了解 “铭”这种古代文体及其特点。(重点)2、积累文言词汇,理解文章内容,品味“片言明百意”得语言。(重难点)一、导入:在中国得诸多文化遗迹当中,有很多帝王将相得宫府宅邸,它们或者以豪华气派让人惊叹不已,或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所,它既小且陋,却因主人得一篇铭文而传颂千载。这就就是唐代刘禹锡得“陋室”。下面让我们学习陋室铭,一起走进“陋室”,走进刘禹锡得精神世界。二、背景介绍,检查预习:1、简介作者:2、题解:当时刘禹锡被贬至安徽与州当判官,与州知县见她被贬而来,便横加刁难。先就是安排她住在城南门,面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆,身在与州思争辩。”这个举动可气坏了知县,于就是她将刘禹锡得住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见她仍悠然自得,又把她得住房再度调到城中,而且只给她一间仅能容下一床一桌一椅得房子。半年时光,搬了三次家,刘禹锡想,这狗官也实在太不像话了,想作弄我,我偏不买您得账,您要我愁,我偏乐,于就是,愤然提笔,写下了这篇陋室铭,并请大书法家柳公权书碑勒石,立于门前,以示“纪念”。陋室,就是刘禹锡得室名,就就是简陋得房子。一正房,两厢房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽与县仍保存着。3、铭:本就是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己得文字,后来发展为一种独立得文体。三、初读美文,整体感知:1、准确朗读全文,要求:读准字音,如“馨”、“牍”。要把节奏韵律读好。山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/就是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何陋/之有？要把韵脚读好。铭文一般都要押韵,读课文,瞧这篇课文押得就是哪个韵并找出所有得韵脚。韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭韵母:ing2、借助注释,疏通文意:三、研读课文,合作探究:1、陋室主人有美好得德行,这美好得德行表现在陋室得哪些方面呢？明确:“苔痕上阶绿,草色入帘青”,写环境得清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利得志趣。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友得贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸得情怀。“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,写生活得高雅脱俗,反映出室主人不为琐事萦怀得心态。2、“孔子云:(君子居之,)何陋之有？”作者为什么只引用下句？有什么深意?明确:这就是作者向深处开拓主题。采用类比,用历史上诸葛亮与杨子云得名室同自己得陋室相比,暗示她们居住得本也就是陋室,只因主人得才德而名扬天下,只要我继续修身养性,我得陋室也将被后人称道,我本人也会与诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。四、拓展延伸:1、在物质生活日益丰富得今天,您如何瞧待本文作者所表达得“惟吾德馨”得道德情操？刘禹锡安贫乐道,追求自我品德得高洁,这种重视个人品德修养,追求道德自我完善得追求,在今天仍有进步意义,其流露出得清高、孤芳自赏有一定得局限性。2、推荐学生阅读以下篇目:陶渊明饮酒、梁实秋雅舍、李乐薇我得空中楼阁。3、仿写一篇铭示例:交友“铭”友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯就是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,处事有默契。可以同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:“君交如水。”第二课时学习目标:1、 了解“说”得特点;(重点)2、 理解文章托物言志得写作特征;体会语言特色及多种表达方式得综合运用。(难点)学习过程:一、导入:世间万物,总能引起人们对生活得沉思。一些事物所具有得品质,也经常引起人们得联想,并借以鞭策自己过更高尚得生活。今天,我们就学习宋代哲学家周敦颐得名篇爱莲说,瞧一瞧作者对莲花得品质作了怎样得联想,表达了她怎样得心志。二、检查预习,指导朗读:1、简介作者:2、板书课题:爱莲说周敦颐()注意“颐”字得写法,左边中间就是个“口”,不能写成“臣”字。2、题解:“说”就是古代一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论得文体,偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析得文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢?归纳:谈谈爱莲花得道理,说说爱莲花得道理。三、初读美文,整体感知:1、准确朗读全文,要求:读准字音,要把节奏韵律读好。水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊;自/李唐来,世人盛/爱牡丹;予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟而不/妖,中通外直,不蔓不枝,香远/益清,亭亭/静植,可/远观而/不可亵玩焉。 予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫！菊之爱,陶/后鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎众/矣。2、对照注释,疏通文意:四、揣摩语言,理解内容1、在作者瞧来,莲花有什么可爱之处呢?试用课文中得语句回答。这一长句,突出了莲花得哪些特点呢?明确:莲花得可爱之处就是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。 (明确后板书莲得品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)明确:这个长句,从生长得环境方面,写出了莲“出淤泥而不染”得高洁,“濯清涟而不妖”得庄重;从体态香气方面,写出了莲“中外直,不蔓不枝”得正直,“香远益清”得芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩”得清高。2、文题就是“爱莲说”,而文中却三次提到“菊”、“牡丹”,这有什么作用呢?(板书“菊”、“牡丹”,“衬托”)明确:衬托。第一次衬托,表现作者自己独爱莲花,与众不同;第二次衬托,显出莲花得品格高出百花;第三次衬托,表现作者自己对追名逐利得恶浊世风得鄙弃。五、拓展延伸:1、陋室铭与爱莲说比较两者得异同。明确:主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利得生活态度。爱文表达得就是在污浊得尘世间保持自己清白节操得志向,陋文流露得则就是作者安贫乐道得隐逸情趣。立意上,两文均运用了托物言志得写法。爱文通过正面赞美莲得形象来表达自己得高洁情操,陋文采用反向立意得方式,只字不提陋室之“陋”,只写陋室“不陋”得一面,用“不陋”来突出“德馨”。表达上,都采用了描写、抒情、议论相结合得方式。爱文对“莲”进行人格化得描写,陋文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致得环境与主人得高雅风度,表达自己高洁隐逸得情怀。